解放軍文職招聘考試政治發(fā)展是自覺的活動(dòng)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-31 18:50:55政治發(fā)展是自覺的活動(dòng)（1）人們?cè)谡伟l(fā)展中的自覺活動(dòng)有：參與政治發(fā)展、研究政治統(tǒng)治、變革政治形式。（2）基于發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上的自覺活動(dòng)，具有兩方面的意義：是推動(dòng)政治發(fā)展的力量盡可能的按照人們意愿的方向起作用；使政治發(fā)展能比較順利的進(jìn)行，避免走不必要彎路。（3）推動(dòng)政治發(fā)展中，人們應(yīng)把握如下內(nèi)容：政治發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)，主要是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；政治發(fā)展中各階級(jí)、各階層的利益關(guān)系；增至發(fā)展的歷史和文化背景。l 政治現(xiàn)代化政治現(xiàn)代化：（1）就國(guó)家方面而言，現(xiàn)代化意味著國(guó)家力量的增長(zhǎng)、政治體系能力的提高；（2）從社會(huì)方面來看，現(xiàn)代化意味著社會(huì)力量的增長(zhǎng)，它對(duì)政治體系的參與與影響的擴(kuò)大，這主要表現(xiàn)為民主化。l 政治解放與社會(huì)解放馬克思在《論猶太人問題》和《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言兩文中，提出并討論了 政治解放 和 人類解放 這兩個(gè)范疇。政治解放 ：是帶有資產(chǎn)階級(jí)局限性的、資本主義印記的 社會(huì)解放 ，而人類解放是徹底的、普遍的 社會(huì)解放 。首先表現(xiàn)為國(guó)家從宗教領(lǐng)域當(dāng)中解放出來。其一，在國(guó)家政治層面上，是消除神權(quán)（教權(quán)）與世俗王權(quán)并立，從權(quán)力的二元結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向世俗權(quán)力一元結(jié)構(gòu)的歷史過程；其二，與上述過程相伴隨，政治解放將廢除封建等級(jí)制， 宣布出身、等級(jí)、文化程度、職業(yè)為非政治的差別 ， 每個(gè)人都是人民主權(quán)的平等的參加者 。其三，政治解放在本質(zhì)上是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命， 是市民社會(huì)的革命 。社會(huì)解放：是構(gòu)建、調(diào)整、完善各種社會(huì)關(guān)系，追求沒有剝削、壓迫、貧困、不平等的社會(huì)，追求公證、和諧的社會(huì)，使個(gè)體人能最大限度地自由、存在、發(fā)展。社會(huì)解放就是人作為社會(huì)人要獲得人的資格，獲得最大限度的人身自由、個(gè)性最大化。政治解放與人類解放的相互關(guān)系。其一，不論是政治解放還是人類解放， 都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己 。其二，不論是政治解放還是人類解放，都 需要被動(dòng)因素，需要物質(zhì)基礎(chǔ) 。其三，政治解放和人類解放在先進(jìn)的發(fā)達(dá)國(guó)家表現(xiàn)為兩個(gè)不同的階段，人類解放表現(xiàn)為繼政治解放之后的徹底的社會(huì)解放。
2012年山東軍隊(duì)文職招聘網(wǎng)政治常識(shí)-為什么說文化是民族的,又是世界的? - 常識(shí)判斷
2012年山東軍隊(duì)文職招聘網(wǎng)政治常識(shí)-為什么說文化是民族的,又是世界的?減小字體增大字體2012年山東軍隊(duì)文職招聘網(wǎng)政治常識(shí)-為什么說文化是民族的,又是世界的?
（1）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
（2）各民族間的經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。
（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
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建立國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑-軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)政治常識(shí)考點(diǎn) - 常識(shí)判斷
建立國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑-軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)政治常識(shí)考點(diǎn)減小字體增大字體建立國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑-軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)政治常識(shí)考點(diǎn)。抑制霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，解決和平與發(fā)展問題的有效途徑是建立以世界各國(guó)共同利益為基礎(chǔ)，并有利于和平與發(fā)展的國(guó)際新秩序。建立國(guó)際新秩序?qū)γ總€(gè)國(guó)家來說，都是維系其生存和發(fā)展的最基本和最重要的外部條件。因此，世界大多數(shù)國(guó)家都呼吁建立國(guó)際新秩序。中國(guó)政府多次聲明愿意向各國(guó)政府一道為建立公正合理的國(guó)際新秩序而努力，并把建立公正合理的國(guó)際新秩序作為我國(guó)外交政策的重要組成部分。中國(guó)政府認(rèn)為，國(guó)際新秩序應(yīng)符合《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨和原則。主張?jiān)诤推焦蔡幬屙?xiàng)原則基礎(chǔ)上建立公正合理的國(guó)際新秩序。這種國(guó)際新秩序的內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：第一，政治上各國(guó)應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己的意志強(qiáng)加于人。第二，經(jīng)濟(jì)上各國(guó)應(yīng)相五促進(jìn)，共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊。第三，文化上各國(guó)應(yīng)相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族文化。第四，安全上各國(guó)應(yīng)相互信任，共同維護(hù)，樹立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀，通過對(duì)話和合作解決爭(zhēng)端，而不應(yīng)訴諸武力相威脅。中國(guó)提出關(guān)于建立國(guó)際新秩序的主張，反映了愛好和平、向往發(fā)展的國(guó)家和人民的共同要求，贏得了世界許多國(guó)家，特別是廣大第三世界國(guó)家的贊賞和支持。
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解放軍文職招聘考試到底什么是政治？-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-30 20:43:07本人比較愚鈍，生活在一個(gè)處處講求政治，時(shí)時(shí)接受政治教育的國(guó)度里幾十年，卻始終沒有搞明白到底什么是政治。從幾十年的感受經(jīng)歷中，朦朧體會(huì)到，好象 政治 就是權(quán)力斗爭(zhēng)的一個(gè)代名詞。可一個(gè)孤立，自謀生路的小民，與權(quán)力何干，為何總要被政治化？民以食為天，這我明白。因?yàn)?，人生來就要吃東西。好象人的一輩子，主要就是為了這張 嘴 。而政治，到底和民之 食 有什么關(guān)系，而非得讓每一個(gè)人時(shí)時(shí)處處都牢記心間，甚至比民之 食 還要重要？帶著這個(gè)疑問，我開始做一個(gè)探索。好在現(xiàn)在的互連網(wǎng)，解決了翻書查字典的勞累。盡管不是所有的內(nèi)容，都能從互連網(wǎng)上得到準(zhǔn)確的答案，但是，對(duì) 政治 的解釋，因 治 概念的明確性，而疑問主要集中在 政 字上。也好在百度網(wǎng)對(duì) 政 字的解釋特別開明地詳細(xì)。故而本人認(rèn)為有一定的參考依據(jù)?，F(xiàn)摘錄如下：政政 zhēng ［動(dòng)］(1) 通 征 (zhēng)(2) 征伐 [go on a punitive expedition]先為之政。 《管子 勢(shì)》吳政荊。 《韓非子 內(nèi)儲(chǔ)下》諸侯力政。 《大戴禮記 用兵》(3) 征稅 [levy]寬政役。 《管子 小匡》相地而衰政。 《荀子 王制》庶民弛政。 《禮記 樂記》(4) 另見 zh ng基本詞義--------------------------------------------------------------------------------政 zh ng ［動(dòng)］(1) (會(huì)意兼形聲。從攴從正,正亦聲。攴(pū)敲擊。統(tǒng)治者靠皮鞭來推行其政治。 正 是光明正大。本義:匡正)(2) 同本義 [correct]政,正也。 《說文》政者,有所改更匡正。 《論語(yǔ) 有政》馬注必從上之政下。 《墨子 天志上》俚句戲呈伯母大人粲政。 清 秋瑾《致琴文書》(3) 又如:正己(4) 主持政事 [govern]蓋善政者,視俗而施教,察失而立防,威德更興,文武迭用。 《后漢書》(5) 又如:政本(為政的根本);政主(執(zhí)政者);政官(掌管軍政的官員);政術(shù)(施政的方法);政要(施政要領(lǐng));政理(為政之道);政路(為政的途徑)(6)通 正 ,《漢書 陸賈傳》： 夫秦失正，諸侯豪杰并起。 顏師古注： 正，亦政也。 可見正與政同義。《古書解讀初探 黃現(xiàn)璠學(xué)術(shù)論文選》詞性變化--------------------------------------------------------------------------------政 zh ng ［名］(1) 政治;政事 [politics;political affairs]其政不獲。 《詩(shī) 大雅 皇矣》。釋文: 政,政教也。使帥其屬而掌邦政。 《周禮 夏官》荊國(guó)之為政。 《呂氏春秋 察今》論厚薄為之政。 《韓非子 五蠹》上下肅然,稱為政理。 《后漢書 張衡傳》元政紊弛。 明 高啟《書博雞者事》言時(shí)政者。 清 張廷玉《明史》沽名亂政。(2) 又如:政化(政治和教化);政地(處理政事的地方);政爭(zhēng)(政治斗爭(zhēng));政役(政事役使);政拙(拙于政事);政制(政治制度);政俗(政治與風(fēng)俗)(3) 國(guó)家某一部門主管的業(yè)務(wù) [certain administrative aspects of government]。如:民政;郵政;財(cái)政(4) 指家庭或團(tuán)體的事務(wù) [affairs of a family or an organization]。如:家政;校政(5) 政策;法令 [policy;dicree;edict]先王之政。 宋 王安石《答司馬諫議書》袁有守多惠政。 明 高啟《書博雞者事》(6) 又如:政刑(政令和刑罰);政典(政策和制度);政條(政令);政道(施政的方略)(7) 官長(zhǎng);主事者 [official]政諸侯。 《墨子 非命上》以為大政。 《左傳 昭公十五年》周公作立政。 《書 立政》(8) 又如:學(xué)政;鹽政(9) 舊說做官一任為一政 [post]。如:歷官七政(10) 政權(quán) [state political power]州吁果殺其君而奪之政。 《韓非子 內(nèi)儲(chǔ)說下》(11) 策略 [tactics]其次伐兵,下政攻城。 《孫子》(12) 朝廷;政府機(jī)關(guān) [court;government]在其政府,與韓琦同心輔政。 脫脫《宋史》(13) 姓(14) 另見zhēng常用詞組--------------------------------------------------------------------------------政變 zh ngbi n [coup d" tat;coup] 國(guó)家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中的一部分人采取某種手段造成政權(quán)的突然變更軍事政變政柄 zh ngbǐng [helm of government] 政治權(quán)力政策 zh ngc [policy] 國(guó)家、政黨為實(shí)現(xiàn)一定的政治路線而制定的行動(dòng)準(zhǔn)則政黨 zh ngdǎng [party] 代表某一階級(jí)、階層或集團(tuán)進(jìn)行政治活動(dòng)的組織政敵 zh ngd [political opponent] 在執(zhí)掌政權(quán)方面與己為敵的人;政治上的敵人政法 zh ngfǎ [political and law] 政治和法律政法學(xué)院政府 zh ngfǔ(1) [government](2) 國(guó)家權(quán)力的執(zhí)行機(jī)關(guān),即國(guó)家行政機(jī)關(guān)(3) 古時(shí)稱宰相處理政務(wù)的處所政綱 zh nggāng [political program] 政治綱領(lǐng)。它說明政黨的政治任務(wù)和要求政工 zh nggōng(1) [political and ideological work]∶專門做政治思想工作的人(2) [political work]∶政治工作政工人員政教 zh ngji o [penalty and civilized intercourse] 指刑賞與教化政績(jī) zh ngj [achievements in one s official career] 指施政的成績(jī)政績(jī)斐然政紀(jì) zh ngj [rules for government staff] 指機(jī)關(guān)、團(tuán)體所制定的行政紀(jì)律處以政紀(jì)政見 zh ngji n [political view] 政治主張;政治見解政見不合政界 zh ngji [political circles;government circles] 從事政治活動(dòng)的一些社會(huì)成員的總體,即政治界政界要員政局 zh ngj [political situation; political scene] 政治局勢(shì)政局不穩(wěn)政客 zh ngk [politician] 指從事政治投機(jī)、謀取私利的人無聊的政客政理 zh nglǐ [political affairs] 政治內(nèi)修政理。 《三國(guó)志 諸葛亮傳》政令 zh ngl ng [government decree] 政府發(fā)布的法令政論 zh ngl n [political comment] 針對(duì)當(dāng)時(shí)政治問題發(fā)表的評(píng)論政派 zh ngp i [political group] 政治上的派別政情 zh ngq ng [political situation] 政治形勢(shì)關(guān)心政情政權(quán) zh ngqu n(1) [state political power]∶政治上的統(tǒng)治權(quán)利(2) [organs of state power]∶行使國(guó)家統(tǒng)治權(quán)力的機(jī)關(guān)政審 zh ngshěn [political examination] 政治審查政審工作政事 zh ngsh [government affairs] 政府施政的事務(wù)過問政事政壇 zh ngt n [political field] 政界;政治領(lǐng)域步入政壇政體 zh ngtǐ [form of government] 施政的要領(lǐng)迂滯不達(dá)政體。 清 張廷玉《明史》政委 zh ngwěi [commissar] 政治委員的簡(jiǎn)稱政務(wù) zh ngw [government affairs;government administration] 政府的事務(wù)性工作;泛指行政事務(wù)終日忙于政務(wù)政協(xié) zh ngxi [the Chinese People s Political Consultative Conference (C.P.P.C.C.)] 中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的簡(jiǎn)稱政要 zh ngy o(1) [platform]∶施政要領(lǐng)披露失得,指陳政要。 《后漢書》(2) [important members of the government]∶政府要人至目前為止,決定出席會(huì)議政要為數(shù)不多政治 zh ngzh [politics;political affairs] 政府、政黨、集團(tuán)或個(gè)人在國(guó)家事務(wù)方面的活動(dòng)。治理國(guó)家施行的措施政治家政治未畢通也。(政治沒有完全上軌道。畢:全。通:通達(dá),不受阻,可譯成 上軌道 。) 漢 賈誼《論積貯疏》百度對(duì) 政 字的解釋，可謂極其詳盡。本人認(rèn)真反復(fù)閱讀了多遍，認(rèn)為與政治掛鉤的 政 字，沒有離開古人將 正 與 文 組合的組字規(guī)則，其概念的內(nèi)涵和外延，大致應(yīng)該是 探索正確的思想，選擇正確的途徑，采取正確的方式 。那么， 政治 概念的內(nèi)涵和外延，就是，通過探索、選擇、運(yùn)用等正確的方式，進(jìn)行各方面的管理。而百度對(duì)政治解釋的核心就是： 上層建筑領(lǐng)域中各種權(quán)力主體維護(hù)自身利益的特定行為以及由此結(jié)成的特定關(guān)系。 簡(jiǎn)而言之，就是庸俗化的 搞關(guān)系 。按照我的理解，政治應(yīng)該是個(gè)高尚的、有道德良心的、對(duì)事物負(fù)有責(zé)任感的、并具有綜合性思維的、有著深厚文化功底的人，所從事的一種學(xué)科和職業(yè)。這與古人對(duì) 政 的各類運(yùn)用是相符的，也和現(xiàn)代西方社會(huì)對(duì)政治家的要求，是完全一致的。而 搞關(guān)系 的政治，不僅庸俗化，更象是對(duì)玩弄權(quán)術(shù)的 政客 的一種最好的解釋。反觀毛澤東時(shí)期的政治，簡(jiǎn)單地歸納，就是通過 站隊(duì) 來界定人與人之間的 關(guān)系 。而這種關(guān)系，是你死我活的永無休止的敵對(duì)關(guān)系。仔細(xì)想來，那種政治，就好象人生來就是要相互搏斗的；人與人之間你死我活的戰(zhàn)斗，比 民以食為天 還要高遠(yuǎn)。冷靜下來再看，那種政治，更象是蒙童孩兒在玩耍成人為了生存，而抵御外來威脅，所表現(xiàn)出的絕命抗?fàn)?。翻開中國(guó)歷史， 關(guān)系政治 ，貫穿整個(gè)中國(guó)的歷史，尤其自秦贏政以后。凡是從事政治的人物（包括至高無上的皇帝），尤其是官員，那腦袋如同栓在褲腰帶上；也難怪中國(guó)社會(huì)停步不前，而且始終伴隨著人治的痕跡，伴隨著無規(guī)則的游戲，伴隨著行賄受賄的無奈，伴隨著爾虞我詐、欺上瞞下的狡詐，伴隨著忠良無后的逆向淘汰，伴隨著極端野蠻的行為。如果一個(gè)國(guó)家，將政治理解為 搞關(guān)系 ，那么這個(gè)國(guó)家給世人的第一個(gè)感覺，就是沒有原則；第二個(gè)感覺，就是沒有文化和教養(yǎng)；第三個(gè)感覺，就是投機(jī)；好一點(diǎn)，出于同情和可以理解的評(píng)價(jià)，就是無知和不成熟。試想，你會(huì)怎樣和這樣的人或國(guó)家打交道呢？要邁向世界，必須改變落后的觀念，將庸俗化歪曲的事物，歸于原位。心正，理才硬，人才會(huì)附。改變觀念，當(dāng)從 政治 二字開始。
