2019年寧夏軍隊文職考試考試崗位能力考場答題經(jīng)驗分享
眾所周知，軍隊文職考試考試崗位能力題量大時間緊，那么問題來了，我們真的要把所有題目都做完嗎?答案當(dāng)然是否定的，我認(rèn)識很多上岸的同學(xué)，他們都沒有做完題，但依舊考上了軍隊文職考試。那么我們就面臨了一個問題，怎樣做題才能做到準(zhǔn)確率最大化?其實(shí)答案很簡單，盡量多做自己會做的、擅長的題目，學(xué)會放棄不容易得分的題目。希望能幫助到備戰(zhàn) 接下來紅師教育老師就圍繞要放棄那些題目談?wù)勑牡茫?首先，要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)一遍崗位能力?？嫉闹R點(diǎn)，對?？碱}型進(jìn)行梳理總結(jié)，同時學(xué)習(xí)知識點(diǎn)的時候要多做一些對應(yīng)的習(xí)題，看一下自己是否能熟練的解答這些題型，也可以選擇近五年的真題進(jìn)行練習(xí)，對考試內(nèi)容有一個親身的了解，對自身基礎(chǔ)有一個明確定位，確定自身的不足之處，對不擅長的題型做到心中有數(shù)，并對平常解的比較慢的題型也做一個總結(jié)，然后確定不擅長的題型及平常解的比較慢的題型為放棄對象。
所以，對于題干超長又需要閱讀完題目才有把握做對的題目，我們可以選擇直接略過。 再次，說到崗位能力中最耗時間的部分，我們同學(xué)必然會認(rèn)為是數(shù)量關(guān)系這一部分了，這點(diǎn)我并不否認(rèn)，但這里我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，就是我們不能將數(shù)量全部放棄，這是不明智的，因為數(shù)量里也有簡單的題型，如整除思想可處理的題目、特值思想可處理的題目、牛吃草、雞兔同籠、容斥問題、和定最值、最不利題型等，都是非常容易甚至一兩個公式就能解決的題目，用的時間并不會太多。所以，數(shù)量這一塊我們應(yīng)該是先用最快的時間確認(rèn)幾道我們學(xué)過的簡單題型將其做了，然后再放棄那些我們沒有見過或讀完沒有想法的題型。 最后，針對圖形推理這一部分，我們要學(xué)會限制自己的思考時間，這種題我們看到了后如果30秒內(nèi)沒有想法，就說明可能3分鐘也沒有想法，所以要果斷放棄。
紅師教育希望以上幾點(diǎn)建議可以為我們廣大考生提供一定的幫助，希望考生在考場上都能發(fā)揮自己最好的狀態(tài)!
2019年寧夏軍隊文職考試考試崗位能力指導(dǎo)：圖形推理考點(diǎn)分析和技巧分享
圖形推理這種題說難不難，說簡單不簡單，只要給大家足夠的時間，基本上題目我們都可以解決掉，但是在軍隊文職人員招聘這種時間緊任務(wù)重的大型考試中，要想短時間解決圖形推理，需要平日里積累經(jīng)驗技巧，并且要先了解軍隊文職人員招聘經(jīng)常會考到的考點(diǎn)，根據(jù)這些考點(diǎn)有對應(yīng)的去準(zhǔn)備。近三年，必考考點(diǎn)是筆畫數(shù)、對稱性、相對位置、折拆紙盒、組合拼接，考察比較多的是交點(diǎn)數(shù)、直曲性。 我們發(fā)現(xiàn)，在考試中大家在分析考點(diǎn)的時候非常容易忽略筆畫數(shù)和相對位置，所以大家一定要重視這兩個考點(diǎn)，筆畫數(shù)大家基本都知道，我們在這里給大家說明一下什么叫相對位置。如下列題目： 例題： 上述題目是軍隊文職人員招聘試題，三道題目考察的都與圖形之間的位置關(guān)系有關(guān)，這種我們統(tǒng)稱為相對位置關(guān)系的考點(diǎn)。
所以大家要留意。而九宮格題目特別容易考察對稱關(guān)系、位置移動、組合疊加。 立體圖形一般都會考察兩三道題目，立體空間感不好的考生，可以畫橡皮。對于特別難的截面圖題目，可以聽老天的安排。 對于以上的考點(diǎn)分析，大家千萬別被局限思路，這些是往年的?？伎键c(diǎn)，但是出題的考官可能隨時轉(zhuǎn)換思路，所以以上雖然是近幾年的考點(diǎn)，但千萬別在平時的時候只練習(xí)這類題，還需要大家多練多做題，多去開拓眼界，培養(yǎng)自己的圖形敏感度。 大家在考試的時候是一種非常緊張的狀態(tài)，有的時候可能大腦短路，這個時候千萬別放棄，也千萬別在一道題目上耽擱太長時間，超過一分鐘以上還沒思路，可以先去做別的題目，進(jìn)行左右腦轉(zhuǎn)換，有時候可能一個不小心，思路就突然來了，擋都擋不住。
2019寧夏軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展 有規(guī)矩才能有未來
分享是中華民族的傳統(tǒng)美德，信任是中國人民堅守的準(zhǔn)則。如今。共享經(jīng)濟(jì)伴隨互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，勢頭強(qiáng)勁。共享出行、共享空間、共享美食、共享醫(yī)療等一系列新的共享形式應(yīng)運(yùn)而生。出門打開手機(jī)直接預(yù)約一輛車出行;隨時隨地打開網(wǎng)頁瀏覽最新的新聞與咨詢;不想做飯有共享大廚;出門旅行可以選擇適合自己生活習(xí)慣的民宿......這是一個分享的時代，這一時代意味著分享經(jīng)濟(jì)的到來，也預(yù)示著人們對選擇在逐漸多樣?；鸨粫r的共享經(jīng)濟(jì)正處在發(fā)展的十字路口，遇到繁花，也存在荊棘。摩拜單車內(nèi)的定位器被拆除，民宿內(nèi)被租客弄得凌亂不堪，滴滴專車更是被推上風(fēng)口浪尖......這一系列問題背后暴露出來的是國民素質(zhì)的問題，共享經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過程中遇到成長的煩惱。首先，對于個人而言，公民的維權(quán)意識淡薄，一旦發(fā)生問題，缺少安全保障措施。通過一些案例不難發(fā)現(xiàn)，一旦發(fā)生任何問題，公民缺少維權(quán)意識，遇到問題總是忍氣吞聲，甚至?xí){生命財產(chǎn)安全。其次，對于互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)而言，各個平臺缺乏相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制，一些基礎(chǔ)設(shè)施不健全、技術(shù)落后，導(dǎo)致個人信息泄露，進(jìn)而引發(fā)新的問題。最后，政府方面也有責(zé)任。法律法規(guī)的缺失，一些制度與規(guī)范的滯后性，監(jiān)管的缺位，讓一些不文明的共享行為野蠻生長。共享經(jīng)濟(jì)，人人皆可參與，人人皆可受益，才能促進(jìn)社會的公平正義。因此，要制定規(guī)矩，嚴(yán)守規(guī)矩，這樣才能讓共享經(jīng)濟(jì)在機(jī)遇中發(fā)展，在困難中生存，才能贏得廣闊的發(fā)展。第一，不斷提高個人素質(zhì)。只有提升國民素質(zhì)，才能樹立獨(dú)一無二的大國意識;只有轉(zhuǎn)變個人觀念，才能以更加開放和包容的心態(tài)看待分享經(jīng)濟(jì);只有人與人之間的互相信任，才能促進(jìn)共享經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展。第二，行業(yè)要加強(qiáng)自律。作為新興的企業(yè)，應(yīng)該在遵循市場規(guī)律的前提下，合理分配利益，留住勞動者，加強(qiáng)行業(yè)自律，獲得消費(fèi)者的信任。第三，政府發(fā)揮監(jiān)督作用，用看不見的手加以引導(dǎo)。完善的法律法規(guī)，精細(xì)化的管理細(xì)則，完善的個人誠信檔案，開放的數(shù)據(jù)共享資源，這樣才能讓平臺建設(shè)的越來越好。在互聯(lián)網(wǎng)的背景下，挖掘互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?jié)摿?，要放，也要管。做好共享?jīng)濟(jì)的加減法，是一種視野，是一種眼光，這樣才能促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)有序進(jìn)行，才能讓分享經(jīng)濟(jì)造福百姓。
軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：共享與共擔(dān) 書寫中國新故事
無論是君子性非異也，善假于物也中孟子對成事借他力的推崇;還是海上生明月，天涯共此時中張九齡以共賞月明抒情;亦或是美美與共，天下大同中費(fèi)孝通告誡世人共享大同，才持久和諧的箴言，無不透露著立足社會的每一個個體，想走的更遠(yuǎn)，仰望的更高，都需要構(gòu)建起一個富有人情味、實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的社會環(huán)境。時過境遷，斗轉(zhuǎn)星移，當(dāng)下，以資源共享、文明共擔(dān)來實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展也是勢在必行。猶記陶潛筆下的桃花源：土地平曠、屋舍儼然。阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。是人人愛其親、長其長的文明風(fēng)氣使得村民共享村中的落英繽紛、良田美酒。猶記非洲同胞第一次乘坐中國為其提供資金和技術(shù)修建的綠皮火車時的歡呼雀躍，感嘆火車的方便快捷時，更不忘贊揚(yáng)中國人員遠(yuǎn)道而來共享給予的優(yōu)質(zhì)資源。資源共享，為共享模式保駕護(hù)航。習(xí)近平同志說讓億萬人民在共享發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果上更有獲得感。互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)百貨讓偏遠(yuǎn)山村的村民搭上了電商順風(fēng)車，互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療讓群眾治病近在咫尺;互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)教育，幫助山溝孩子邁過了數(shù)字鴻溝......在無形的知識層面，知乎LIVE和分答，兩款知識付費(fèi)分享產(chǎn)品更是備受推崇，傳播了知識的同時，也鞏固了共享經(jīng)濟(jì)鏈......這一切，都是資源共享帶給我們的成果。繁華的都市，從共享出行的代表UBER、滴滴打車，到共享空間的代表微信、微博。從共享廚房的代表回家吃飯到覓食餐廳，再到共享時裝的代表魔法衣櫥。共享資源不但讓真正有需要的人得到實(shí)惠，也讓閑置的資源得到了高效的利用。而且其背后體現(xiàn)的價值，不僅僅園囿于經(jīng)濟(jì)效益，更是一種低碳減排的生態(tài)效益，甚至是互惠互利的分享精神。因此，唯有實(shí)現(xiàn)資源的有效共享，才能真正為共享發(fā)展模式保駕護(hù)航。文明共擔(dān)，為共享模式聚力凝神。有福同享，有難同當(dāng)，與人分享是中華民族的傳統(tǒng)美德。從善如登，從惡如崩，《國語》曾在多年前告誡世人要以善良文明修身，可見分享行為中，對于文明的訴求自古有之。古人尚且懂得做文明人，現(xiàn)代人不是更應(yīng)該向先人看齊嗎?近年共享單車因方便快捷深受人民青睞，然而，車輛損耗、違規(guī)占道、私人侵占等不文明現(xiàn)象層出不窮，正如有人調(diào)侃道再堅固的車也抵擋不住一顆沒有公德的心，比喻貼切，形象生動，也足以見得文明危機(jī)是共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展路上的絆腳石、攔路虎，更能折射出當(dāng)下國民的文明程度還未能與共享創(chuàng)意相匹配。但也要看到共享模式雖有不足，卻不可因噎廢食，唯有宣傳文明行為，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)管，提高公民文明素養(yǎng)和文明修養(yǎng)，才能更好實(shí)現(xiàn)讓文明共擔(dān)為共享模式聚力凝神。源凈則流清，本固則豐茂努力花開，蝴蝶自來。當(dāng)下共享經(jīng)濟(jì)雖有小的瑕疵，但瑕不掩瑜，共享模式在資源共享和文明共擔(dān)的助力下，定會根深葉茂，花香四溢。共享模式仰望星空時，也比不會忘資源共享、文明共擔(dān)這兩位領(lǐng)路人。
