解放軍文職招聘考試重建個(gè)人所有制要以公有制為基礎(chǔ)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間:2017-09-13 11:07:32重建個(gè)人所有制要以公有制為基礎(chǔ)盡管西方經(jīng)濟(jì)學(xué)鼓吹私有制,但卻有意不明確區(qū)分兩種不同的私有制,即以個(gè)人自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的分散的私有制與以剝削工人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的資本主義私有制。勞動(dòng)者對(duì)他的生產(chǎn)資料的私有權(quán)是小生產(chǎn)的基礎(chǔ),這種生產(chǎn)方式是以土地及其他生產(chǎn)資料的分散為前提的。它既排斥生產(chǎn)資料的積聚,也排斥協(xié)作,排斥同一生產(chǎn)過程內(nèi)部的分工,排斥對(duì)自然的社會(huì)統(tǒng)治和社會(huì)調(diào)節(jié),排斥社會(huì)生產(chǎn)力的自由發(fā)展。它只同生產(chǎn)和社會(huì)的狹隘的界限相容,發(fā)展到一定的程度,就會(huì)產(chǎn)生出消滅它自身的物質(zhì)手段。從那時(shí)起,靠自己勞動(dòng)掙得的私有制,就逐漸被資本主義私有制,即形式上是以自由勞動(dòng)為基礎(chǔ),而實(shí)質(zhì)上卻是剝削他人勞動(dòng)的私有制所排擠。今天中國的一些人為了鼓吹私有化,強(qiáng)調(diào)什么 有恒產(chǎn)者有恒心 。但是,一方面,破產(chǎn)的存在本身就意味著 產(chǎn) 不是 恒 的。小生產(chǎn)者的 產(chǎn) 在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中更是不可能是 恒 的。另一方面,在資本主義私有制下,只有資本家有 產(chǎn) ,而工人無 產(chǎn) ,從而有恒心的只是極少數(shù)人而不是大多數(shù)人。因此,這種大多數(shù)人無恒心的私有制度沒有什么值得吹噓的。一旦資本主義生產(chǎn)方式站穩(wěn)腳跟,對(duì)私有者的進(jìn)一步剝奪,就會(huì)采取新的形式。現(xiàn)在要?jiǎng)儕Z的已經(jīng)不再是獨(dú)立經(jīng)營的勞動(dòng)者,而是剝削許多工人的資本家了。這種剝奪是通過資本主義生產(chǎn)本身的內(nèi)在規(guī)律的作用,即通過資本的集中進(jìn)行的。金融欺詐和金融危機(jī)是加強(qiáng)這種資本集中的重要手段。隨著生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化,達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步,這個(gè)外殼就要炸毀了。總之,資本主義的私有制,是對(duì)個(gè)人的、以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制的第一個(gè)否定。但資本主義生產(chǎn)由于自然過程的必然性,造成了對(duì)自身的否定。這種否定不是重新建立私有制,而是在公有制基礎(chǔ)上,重新建立個(gè)人所有制。為什么要在公有制基礎(chǔ)上來建立個(gè)人所有制呢?這是因?yàn)?,資本主義時(shí)代的成就形成了龐大的生產(chǎn)資料,而這種生產(chǎn)資料,比如一座煉鋼爐,不是個(gè)人可以獨(dú)立操作的,其生產(chǎn)的產(chǎn)品也不可能是某個(gè)人單獨(dú)生產(chǎn)的產(chǎn)品。對(duì)于這種生產(chǎn)資料的占有,以個(gè)人自已勞動(dòng)為基礎(chǔ)的分散的私有制是不可能做到的,而資本主義私有制又被否定了,因而只能采取自由勞動(dòng)者相互協(xié)作,共同占有土地和由他們自己勞動(dòng)生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的形式。實(shí)際上,若 有恒產(chǎn)者有恒心 這句話是成立的,那么要讓絕大多數(shù)人有恒產(chǎn)和恒心,也只有實(shí)行公有產(chǎn)權(quán)制度,才能夠保證勞動(dòng)者真正享有產(chǎn)權(quán),才能夠保證勞動(dòng)者不會(huì)像小私有制勞動(dòng)者那樣因一時(shí)的困境而被迫在市場(chǎng)上出讓財(cái)產(chǎn)和失去產(chǎn)權(quán)。那么,在公有制下, 個(gè)人所有 體現(xiàn)在什么地方呢?有人認(rèn)為,這是指消費(fèi)資料的個(gè)人所有。但這種說法是不確切的。畢竟任何一種所有制下,每個(gè)人吃到自己嘴里的食物都不再可能被別人共享,因而都是個(gè)人所有的。實(shí)際上,上面所說的個(gè)人所有,如果僅從消費(fèi)資料來講,它指的是個(gè)人直接占有消費(fèi)資料,而不是間接地通過商品交換來占有。但是,個(gè)人 所有 的更深刻的含義是與勞動(dòng)者的自由分不開的。在過去的一切占有制下,許多個(gè)人屈從于某種唯一的生產(chǎn)工具;而在新的占有制,即在公有制為基礎(chǔ)的個(gè)人所有制下,許多生產(chǎn)工具應(yīng)當(dāng)受每一個(gè)個(gè)人的支配,同時(shí)財(cái)產(chǎn)受所有的個(gè)人支配。這是什么意思呢?這是說,在過去的手工業(yè)中,一個(gè)鞋匠通常終身是鞋匠,甚至幾代人都是鞋匠,使用的都只是制鞋的工具。在資本主義制度下,一個(gè)煉鋼工人如果不是因?yàn)槭I(yè)而被迫另謀出路,他就會(huì)一直做煉鋼工人,而且基本上在同一個(gè)崗位上一直做下去。但在新的占有制下,一切生產(chǎn)部門將由整個(gè)社會(huì)來管理。也就是說,為了公共的利益按照總的計(jì)劃和在社會(huì)全體成員的參與下來經(jīng)營。這樣,不僅競爭將為這種新的社會(huì)制度消滅,為聯(lián)合所代替,而且尤其重要的是,任何人都沒有特定的活動(dòng)范圍,每個(gè)人都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展。社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn),使我有可能隨自己的心愿今天干這事,明天干那事,上午打獵,下午捕魚,傍晚從事畜牧,晚飯后從事批判,但并不因此就使我成為一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者。當(dāng)然,今天也有不少富人可以隨自己的心愿今天干這事,明天干那事,比如今天開開飛機(jī),明天爬爬雪山什么的。但在資本主義私有制下,只有極少數(shù)人能夠這樣做。而且富人們要這樣做,還必須以其他人不能隨心所欲為前提。這就造成極大的浪費(fèi)。因?yàn)楦蝗俗雠姓邥r(shí),他的私人飛機(jī)和爬雪山的工具,全部閑置起來了,別人無權(quán)使用。如果別人要開私人飛機(jī)和爬雪山,還得另備一套工具。而在公有制下,一個(gè)人不使用的生產(chǎn)工具,別人可以使用,同時(shí)他也可以使用別人暫時(shí)不使用的東西。馬克思主張重建的個(gè)人所有制是指個(gè)人對(duì)全部生產(chǎn)力總和的占有,而這種占有只有將個(gè)人聯(lián)合起來才是可能的。由于個(gè)人擁有全部生產(chǎn)力的總和,由于財(cái)產(chǎn)受所有的個(gè)人支配,因而個(gè)人能夠擺脫偶然的特殊條件所導(dǎo)致的屈從于某種唯一的生產(chǎn)工具的境地。于是勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為自主活動(dòng),從而個(gè)人能夠得到完整、全面的發(fā)展。在這種自由下,民主不僅是必然的,而且是真正的。顯然,只有在集體中,每個(gè)個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,也就是說,只有在集體中才可能有屬于每個(gè)人的個(gè)人自由。而在私有制中,個(gè)人自由只是對(duì)那些在統(tǒng)治階級(jí)范圍內(nèi)發(fā)展的個(gè)人來說才是存在的,他們之所以有個(gè)人自由,只是因?yàn)樗麄兪沁@一統(tǒng)治階級(jí)的個(gè)人。因此,那些撇開公有制來鼓吹 自由 為普世價(jià)值的人,只不過想成為,或者想以此宣布自己已成為統(tǒng)治者或其附庸而已。由此可以看出,前蘇聯(lián)和中國過去的公有制經(jīng)濟(jì)存在著一個(gè)最大的不足,就是勞動(dòng)者的崗位輪換不夠。當(dāng)然,這與前蘇聯(lián)和新中國的底子薄、缺乏大量的專業(yè)人員有關(guān),于是盡管教育和培養(yǎng)了不少工農(nóng)群眾及其子弟,但每個(gè)人的崗位還是相對(duì)固定的,從而形成了等級(jí)制。各個(gè)生產(chǎn)部門的管理雖然是按照總的計(jì)劃來進(jìn)行的,但是社會(huì)全體成員參與計(jì)劃制訂和管理的程度不高,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)陷入僵化。而等級(jí)制的特征必然是人身依附和官僚主義。試圖擺脫這些不利局面的改革,如放松計(jì)劃的承包制改革又形成了個(gè)人對(duì)工業(yè)的管理,其必然后果就是私有制的復(fù)蘇。因?yàn)楦偁幉贿^是個(gè)別私有者管理工業(yè)的一種方式,私有制是同工業(yè)的個(gè)體經(jīng)營和競爭密切聯(lián)系著的。因此,當(dāng)前的改革方向應(yīng)當(dāng)是如何與時(shí)俱進(jìn)地完善公有制,而不是像西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所竭力主張的那樣,退回到落后的私有制時(shí)代。在馬克思看來,從分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制,與從資本主義私有制轉(zhuǎn)化為公有制相比,是一個(gè)長久得多、艱苦得多、困難得多的過程。這是因?yàn)榍罢呤巧贁?shù)掠奪者剝奪人民群眾,而后者是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。但是,博學(xué)家們卻要我們舍易就難,不斷提高承受度和容忍度,這究竟是為什么?

2020天津軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作熱點(diǎn):論氣節(jié)

一、理論政策習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):中國傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。古人所說的富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的浩然正氣都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神,我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。(一)問題表現(xiàn)1.缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏,導(dǎo)致精神世界空虛;2.缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,導(dǎo)致價(jià)值觀念異化;3.缺失對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,導(dǎo)致文化傳承斷層;(二)原因分析1.對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、保護(hù)、傳承缺乏制度體制保障,沒有形成良好的社會(huì)文化氛圍,對(duì)個(gè)人價(jià)值觀念的影響變?nèi)?,?dǎo)致觀念異化、道德缺失、甚至是腐敗問題;2.網(wǎng)絡(luò)碎片化閱讀,對(duì)個(gè)人價(jià)值觀念解構(gòu),對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值掛念理解、貫徹不深入;3.個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)文化的研讀、傳承缺乏,導(dǎo)致優(yōu)秀文化的發(fā)展缺乏社會(huì)土壤,進(jìn)而影響個(gè)人正確價(jià)值觀念的構(gòu)建;(三)影響分析1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)具有重要的作用;2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)引人向上向善,化解社會(huì)矛盾、構(gòu)建積極地社會(huì)心態(tài)具有重要的作用;3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)鍛造個(gè)人優(yōu)秀的品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、不屈的氣節(jié)具有重要的作用;4.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)營造崇德向善的社會(huì)氛圍、堅(jiān)韌不屈的民族氣節(jié)具有重要的作用;(四)提出對(duì)策1.大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀念;2.加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)個(gè)人學(xué)習(xí)、提升品質(zhì)意志樹立正確觀念;3.重視自我反省問題反思、加強(qiáng)得到防范端正思想觀念;二、熱點(diǎn)案例案例1:嚴(yán)子陵婉拒光武帝盛請(qǐng),拒使者以禮相邀、輕光武帝探視、不為奢華生活所動(dòng),不畏權(quán)勢(shì)富貴名利,保持讀書人樂趣、展示志士人品才學(xué)。案例2:鐘陽于西藏最艱苦、最偏遠(yuǎn)的地區(qū),致力于生物多樣性的研究與保護(hù),率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)收集數(shù)千顆植物種子,超越海拔六千米,抵達(dá)植物生長的最高極限,跋涉十六年,把論文寫滿高原,倒下的時(shí)候雙肩包里藏著你的初心、誓言和未了的心愿,數(shù)年如一日,為西部少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)、學(xué)科研究做出了貢獻(xiàn)。案例3:盧永根教授將十多個(gè)存折的存款轉(zhuǎn)入華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的賬戶,盧永根夫婦一共捐出8809446元,這是她們畢生的積蓄,學(xué)校用這筆款設(shè)立了教育基金,用于獎(jiǎng)勵(lì)貧困學(xué)生與優(yōu)秀青年教師。他說:黨培養(yǎng)了我,將個(gè)人財(cái)產(chǎn)還給國家,是作最后的貢獻(xiàn)。盧永根的秘書趙杏娟說:錢都是老兩口一點(diǎn)一點(diǎn)省下來的,對(duì)扶貧和教育,兩位老人卻格外慷慨,每年都要捐錢。種得桃李滿天下,心唯大我育青禾。是春風(fēng),是春蠶,更化作護(hù)花的春泥。熱愛祖國,你要把自己燃燒。稻谷有根,深扎在泥土,你也有根扎根在人們心里。三、名言警句1.石可破也,而不可奪堅(jiān),丹可磨也,而不可奪赤。《呂氏春秋。誠廉》2.渴不飲盜泉水,熱不息惡木陰。陸機(jī)3.在命運(yùn)的顛沛中,最可以看出人們的氣節(jié)。英。莎士比亞4.如果沒有氣節(jié),世界上戀愛、友情、美德都有不存在。英。阿狄生

2019吉林軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:敬德與立德

道德當(dāng)身,不以物惑,自身要注重德行,不要為其它所迷惑,現(xiàn)如今當(dāng)下中國以嶄新的姿態(tài)重新崛起屹立在世界東方,自身的大國情懷,以及大國文化素養(yǎng)也突出體現(xiàn),大國公民形象需要德,無德無以立。自古以來德就是傳承中國文化的根骨,古有臥冰求鯉,今有陳斌強(qiáng)背母上課;古有王裒愛徒如子,今有支月英愛心支教。在她們身上體現(xiàn)的德都是中國的文化素養(yǎng),當(dāng)然我們作為大國公民我們自身的文化素養(yǎng)以及文化底蘊(yùn)要不斷地傳承下去,大國公民需要立德,立德是個(gè)人發(fā)展之根本。有人說:歷史上有兩個(gè)半完人,孔子,王陽明,以及半個(gè)曾國藩,其評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)就是立德、立言、立行。完人如此之少關(guān)鍵在于立德古代英雄帝王,當(dāng)下偉人,寫的鴻筆麗藻,說的侃侃而談,但是立德修身擁有完美的道德品行之人寥寥無幾,古有秦檜雖文墨若谷,卻因妒忌岳飛,為世人唾罵;古有蔡京書法豐厚雍容,卻不知紀(jì)極,最終為百姓之厭惡。古人云:修身,齊家,治國,平天下。所以立德是個(gè)人發(fā)展之本,唯有立德,方能實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展,方能被世人所敬重。大國公民需要敬德,敬德是國家興盛之利劍。自古以來,也是由敬神向敬德不斷變革,直到周王提出敬德保民,以德配天的行為,而且推動(dòng)了周王朝的昌盛,可以見得敬德是歷史的圭臬。如項(xiàng)羽,興兵抗秦,為民生所想,心懷愛民之心,自然披荊斬棘,大勝秦軍;但后期自視甚高,意欲無力治國于天下,結(jié)果烏江自刎,正是以德服人,受敬一生;以權(quán)治人,受敬一時(shí)。立德以修身,敬德以治國,無論個(gè)人,社會(huì),國家都離不開品德修養(yǎng),因此我們要加強(qiáng)思想道德的教育,不僅從思想上要繼續(xù)傳承古人為我們留下寶貴的箴言,也要從行動(dòng)上去展現(xiàn)一個(gè)大國公民的良好形象。尤其現(xiàn)在的中國已今非昔比,中國的大國形象以及中國的擲地有聲的發(fā)言,也不斷地在世界上起著舉足輕重的作用。敬德與立德是中華民族傳統(tǒng)美德。它只可傳承而不該隨著歲月的流逝而褪色,應(yīng)該隨著歷史的積淀而更加瑰麗!

2019北京軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:不忘初心 方得始終

習(xí)近平在十九大報(bào)告中莊嚴(yán)宣誓:不忘初心,牢記使命。這句話對(duì)于滾石爬坡的社會(huì)發(fā)展當(dāng)下尤為重要。對(duì)個(gè)人而言,初心是一份堅(jiān)定信念;對(duì)企業(yè)來說,初心是一份承諾;對(duì)政府而言,初心是一種責(zé)任。唯有堅(jiān)守初心,才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。不忘初心,是個(gè)人夢(mèng)得以滋養(yǎng)的土壤。曹雪芹不忘初心,才有了批閱十載,刪減五次,字字看來皆是血的絕世之作《紅樓夢(mèng)》;田華老人,不忘初心,才在88歲高齡獲得終身成就獎(jiǎng),讓《白毛女》成為熒屏上驚艷的佳作;翻譯家許淵沖不忘初心,96歲高齡繼續(xù)翻譯,力求將中國傳統(tǒng)文化翻譯成外文,講給世界聽,訴說中國故事。他們都是平凡的人,但夢(mèng)想從來不是一紙空文,需要持之以恒的信念,百折不撓的勇氣,千錘百煉的精神,腳踏實(shí)地的品質(zhì),才能讓最初的夢(mèng)想在手上點(diǎn)亮。不忘初心,是企業(yè)夢(mèng)長盛不衰的奧秘。是什么讓百年老點(diǎn)的顧客盈門,是優(yōu)質(zhì)的品質(zhì),是高超的技藝,是誠信的操守,是技術(shù)的更新,這一切都來自于走心的工匠精神,無論是內(nèi)聯(lián)升、同仁堂、稻香村都用品質(zhì)鑄就中國品牌金字招牌。反觀當(dāng)下,食品安全接二連三,電梯吃人的公共安全事件頻頻發(fā)生,深入反思,都是企業(yè)的初心沒有延續(xù)?;氐皆c(diǎn),永續(xù)經(jīng)營的法寶不是短期經(jīng)營,也不是宣傳的噱頭,其王道就是實(shí)實(shí)在在的品質(zhì)。不忘初心,是中國夢(mèng)得以騰飛的翅膀。嘉興湖畔的粼粼微波,你是否記得,硝煙彌漫的紛紛戰(zhàn)火,在逆境中存活。走過95載春華秋實(shí)風(fēng)風(fēng)雨雨,一代代的共產(chǎn)黨人用有力的手掌畫下了偉大復(fù)興的藍(lán)圖,這一切都依靠人民群眾,為了人民群眾,造福人民群眾。作為青年干部我們就應(yīng)該扎根基層不言悔,甘灑熱血寫青春,在基層要有夢(mèng)想,有信念,有力量,有奉獻(xiàn),用付出為青春注腳。習(xí)近平在建黨95周年大會(huì)強(qiáng)調(diào),走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來,也不能忘記走過的過去,不能忘記為什么出發(fā)。面向未來,面對(duì)挑戰(zhàn),全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。不光是全黨同志,其實(shí)任何人莫不如此。唯有不忘初心,個(gè)人才能穩(wěn)扎事業(yè)根基;唯有不忘初心,企業(yè)才能實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展;唯有不忘初心,政府才能塑造良好形象。