2019四川軍隊(duì)文職考試考試崗位能力常識(shí)：“數(shù)字”文學(xué)歷史
崗位能力考試中常識(shí)占了很大一部分，學(xué)習(xí)常識(shí)又不是一朝一夕的事情，我們平時(shí)就要做好積累工作。那么我們就來說說崗位能力的常識(shí)部分，今天為大家總結(jié)一些帶數(shù)字的文學(xué)歷史常識(shí)。 五行：金、木、水、火、土 五谷：稻、黍、稷、麥、豆 五臟：心、肝、脾、肺、腎 五常：仁、義、禮、智、信 五倫：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友 五岳：東岳山東泰山、西岳陜西華山、南岳湖南衡山、北岳山西恒山、中岳河南嵩山 五湖：鄱陽湖(江西)、洞庭湖(湖南)、太湖(江蘇)、洪澤湖(江蘇)、巢湖(安徽) 五音：宮、商、角、徵、羽 五彩：青、黃、赤、白、黑 五毒：蝎子、蛇、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍 五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》 六腑：胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸 六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù) 六義：風(fēng)、賦、比、興、雅、頌 六子全書：《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說》 七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲 七寶：金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙 七大藝術(shù)：繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影 八卦：乾[天]、坤[地]、震[雷]、巽[風(fēng)]、坎[水]、離[火]、艮[山]、兌[沼] 唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 揚(yáng)州八怪：鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘 八旗：鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán) 九流：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家 九屬：玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 十大名茶：西湖龍井、碧螺春、黃山毛峰、廬山云霧茶、六安瓜片、君山銀針、信陽毛尖、武夷巖茶、安溪鐵觀音、祁門紅茶 十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬 十三經(jīng)：《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《儀禮》《公羊傳》《榖梁傳》《左傳》《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》《孟子》
2015軍隊(duì)文職考試考試崗位能力備考：常識(shí)判斷之文學(xué)常識(shí)
2015年軍隊(duì)文職考試考試公告即將發(fā)布，等到公告發(fā)布在去準(zhǔn)備考試，未免有點(diǎn)為時(shí)過晚。所以提前做好復(fù)習(xí)備考工作尤為重要。下面是2015軍隊(duì)文職考試考試崗位能力備考：常識(shí)判斷之文學(xué)常識(shí)，希望能對參加2015年軍隊(duì)文職考試考試的考生有幫助。
解放軍文職招聘考試雅俗互動(dòng)的文學(xué)態(tài)勢-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-11-30 21:11:51雅俗互動(dòng)的文學(xué)態(tài)勢２０年代至３０年代的通俗文學(xué)處于一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期。五四新文學(xué)這時(shí)已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟，但這并不意味著新文學(xué)已經(jīng)掌握了全部讀者和文學(xué)市場。所以左翼文學(xué)界一再進(jìn)行 大眾化 的討論，并提倡運(yùn)用 舊形式 和 大眾語 ，但收效甚微。原因是這些 大眾文學(xué) 必不可少的娛樂功能。因而這種提倡僅僅是３０年代 雅 文學(xué)向 俗 文學(xué)移動(dòng)的愿望而已。３０年代，真正在由 雅 向 俗 移動(dòng)的是海派文學(xué)。尤其是新感覺派小說的出現(xiàn)，占領(lǐng)了舊通俗文學(xué)的部分領(lǐng)地，同時(shí)出拓寬了大眾文學(xué)的市場。新文學(xué)由 雅 而 俗 的挺進(jìn)，刺激了舊派通俗文學(xué)，于是舊派通俗文學(xué)也開始向新文學(xué)和外國文學(xué)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的品位，逐漸實(shí)現(xiàn)由 俗 及 雅 的轉(zhuǎn)變。從而形成新文學(xué) 俗 化，舊派通俗文學(xué) 雅 化的態(tài)勢。第二節(jié) 張恨水等言情寫實(shí)小說的俗雅融合張恨水是３０年代社會(huì)言情小說的集大成者。是現(xiàn)代通俗文學(xué)的大家。代表作：《金粉世家》、《啼笑姻緣》、《丹鳳街》、《八十一夢》等。一、張恨水對章回小說體式的改革１．張恨水的文學(xué)觀念：在張恨水的文學(xué)觀念里，一方面始終不放棄章回小說的形式和通俗文學(xué)的娛樂性另一方面他又清醒地認(rèn)識(shí)到舊章回體難能負(fù)起文藝所給予的使命。所以他便采取了立足章回而又不斷拓寬其功能的立場。他注意章回的回目格式的變化，他在嘗試言情以外的武俠、偵探、歷史、諷刺、幻想、荒誕等各種寫法，從而把章回體調(diào)適為一種能容納不同時(shí)代的題材內(nèi)容，而又富于彈性的新舊皆宜的文體。２．《金粉世家》：小說描寫國務(wù)總理金家七少爺金燕西與寒門女子冷清秋之間的婚戀悲劇。是張恨水最早走出鴛鴦蝴蝶派章回小說的起始，是他第一部具有現(xiàn)代意義的通俗巨制。特點(diǎn)：有統(tǒng)一構(gòu)思，從而保證了長篇結(jié)構(gòu)的完整統(tǒng)一；純是虛構(gòu)，已初具典型性；著眼大家庭腐朽過程的描繪，既不是單純的暴露，也沉醉于富麗生活的渲染；盡力開掘?qū)ι鐣?huì)、對人生的認(rèn)識(shí)；小說充溢著一種道德理想；人物描寫細(xì)致、倒敘的結(jié)構(gòu)，這都超出一般章回小說的格局，而與新文學(xué)溝通。３．《八十一夢》：是一部社會(huì)諷刺想象小說。實(shí)際描寫十四個(gè)夢，將國難期間大后方的種種丑陋現(xiàn)象作了奇特的觀照。同時(shí)對當(dāng)政的腐敗和丑陋民族性也作了批判。二、劉若云的社會(huì)言情小說在北方社會(huì)言情小說家中，可與張恨水抗衡的只有天津的劉若云。代表作有：《春風(fēng)回夢記》、《紅杏出墻記》等。劉若云在通俗小說藝術(shù)現(xiàn)代性方面所達(dá)到的程度遠(yuǎn)在張恨水之上。三、南北兩派社會(huì)言情小說的異同北派作家并不直接承續(xù)晚清小說的傳統(tǒng)，較少負(fù)擔(dān)所以容易與五四文學(xué)溝通；北方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型沒有南方快，所以文學(xué)中的道德關(guān)注沉穩(wěn)而不浮躁，世俗化、生活化比南方反顯得深入，而南方通俗文學(xué)中的 文人化 趣味則比較濃重。北派小說介入社會(huì)力避鋒芒，表現(xiàn)出鮮明的市民精神和市民的價(jià)值觀念。這與新感覺派一比較便頓見分曉。第三節(jié) 武俠想象世界的多方拓展１．顧明道的言情武俠小說：《荒江女俠》（方玉琴為父報(bào)仇，巧遇師兄岳劍秋，構(gòu)成 劍膽琴心 ）帶來了俠情兩結(jié)合的特點(diǎn)，開了言情武俠小說的先河。２．文公直的歷史武俠小說： 碧血丹心 系列（《碧血丹心大俠傳》等）。３．姚民哀的黨會(huì)武俠小說：《四海群龍記》。４．還珠樓主的神怪武俠小說：《蜀山劍俠傳》是一部集武俠小說大成的奇作，共55集。特點(diǎn)：它由人間社會(huì)、神話幻想、自然勝境、哲理詩情交織而成。表面故事是正道劍仙與邪惡怪魔間的斗爭，但他們都要設(shè)法逃脫 道家四九天劫 。因而深層的故事揭示了一個(gè)共同的形而上的哲理：人對自身命運(yùn)的不懈抗?fàn)帯Ｐ≌f中還具有深厚的文化內(nèi)含。５．平江不肖生：《江湖奇?zhèn)b傳》
