解放軍文職招聘考試 中國(guó)編輯出版史-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-05-16 16:26:17中國(guó)編輯出版史第一節(jié)編輯、出版、圖書(shū)的概念:一、編輯:使用物質(zhì)文明設(shè)施和手段，從事組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產(chǎn)品及其他文獻(xiàn)資料等項(xiàng)工作，使之傳播于社會(huì)公眾者。二、出版:通過(guò)一定的物質(zhì)載體，將著作制成各種形式的出版物，以傳播科學(xué)文化、信息和進(jìn)行思想交流的一種社會(huì)活動(dòng)。我國(guó)最早使用 出版 一詞的人：清代末年思想家黃遵憲。三、圖書(shū):圖書(shū)是以記錄和傳播知識(shí)為目的，用文字或其他信息符號(hào)系統(tǒng)地記錄在一定形式載體材料之上的著作物。我國(guó)有關(guān)方面曾把圖書(shū)的定義概括為：以記錄和傳播知識(shí)為目的，用文字或其他信息符號(hào)系統(tǒng)地記錄在一定形式載體材料之上的著作物，均稱為圖書(shū)。圖書(shū)在狹義上的理解是帶有文字和圖像的紙張的集合。廣義的圖書(shū)則是一切傳播信息的媒體。中國(guó)編輯史研究的圖書(shū)是廣義的圖書(shū)。第二節(jié) 中國(guó)編輯出版史的學(xué)科體系：中國(guó)編輯出版史以我國(guó)歷史上的編輯出版活動(dòng)為研究對(duì)象，是研究編輯和出版事業(yè)產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。二、研究?jī)?nèi)容與學(xué)科地位：研究?jī)?nèi)容：其一，是編輯出版內(nèi)部諸方面的相互聯(lián)系；其二，是編輯出版事業(yè)與人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的相互聯(lián)系。從文字的產(chǎn)生、圖書(shū)的起源、編輯的萌芽、出版的發(fā)展、圖書(shū)的著述編纂、整理?？薄⒊瓕?xiě)印刷、內(nèi)容特色、形式制度、出版發(fā)行、流通利用、典藏保護(hù)及至各個(gè)朝代的文化政策、社會(huì)背景、編纂機(jī)構(gòu)、組織管理都是本學(xué)科的研究課題。因此，中國(guó)編輯出版史的主要研究?jī)?nèi)容和研究任務(wù)總結(jié)為以下幾點(diǎn)：1.重要文化典籍編輯、出版的過(guò)程及其歷史意義；2.著名編纂出版機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦、發(fā)展及其歷史地位；3.杰出出版家的重要業(yè)績(jī)及其歷史影響；4.重大編輯出版技術(shù)與制度的產(chǎn)生、完善及其歷史作用；5.編輯出版活動(dòng)在長(zhǎng)期發(fā)展中積累的歷史經(jīng)驗(yàn)。三、研究的目的和意義 ：1、科學(xué)地認(rèn)識(shí)編輯出版工作的產(chǎn)生與發(fā)展進(jìn)程。2. 編輯出版與理論課、技術(shù)方法課鼎足而立，共同支撐編輯出版專業(yè)的學(xué)科構(gòu)架。2、借鑒和繼承我國(guó)編輯出版史上寶貴的文化遺產(chǎn) 。注重圖書(shū)質(zhì)量，講求精校精審。3、深刻認(rèn)識(shí)編輯出版工作的社會(huì)作用，加強(qiáng)圖書(shū)出版事業(yè)的建設(shè) ，人類社會(huì)的發(fā)展、生產(chǎn)力的提高、科學(xué)文化的進(jìn)步，都與編輯出版有密切關(guān)系。4、用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)方法研究中國(guó)編輯出版史上的因果關(guān)系，探討其發(fā)展規(guī)律 。保護(hù)圖書(shū)的著名建筑明代皇史宬[ch ng]，-中國(guó)明、清兩代皇家收藏歷代帝王實(shí)錄的地方。例：寧波范氏天一閣。二、中國(guó)編輯出版事業(yè)的缺憾在編輯著述方式上，編纂注疏等形式占有相當(dāng)大的比例；這樣的學(xué)術(shù)文化帶有極大的保守性、排他性和禁錮性。在圖書(shū)內(nèi)容上，盡管類型豐富，量忽視自然科學(xué)和應(yīng)用技術(shù)的收集整理。在生產(chǎn)技術(shù)上，印刷術(shù)在我國(guó)發(fā)明雖然很早，但改進(jìn)遲緩，活字印刷術(shù)未能普及推廣。在圖書(shū)流通上，中國(guó)古代公私藏書(shū)樓重藏不重用，將收集來(lái)的圖書(shū)束之高閣，有如禁錮，與圖書(shū)傳播知識(shí)文化的職能大相徑庭。在圖書(shū)保護(hù)上，以皇帝為代表的封建地主階級(jí)實(shí)行文化專制主義，對(duì)不利于鞏固封建統(tǒng)治的文化典籍實(shí)行禁毀和遏制，致使我國(guó)圖書(shū)出版事業(yè)的發(fā)展受到嚴(yán)重影響。第五節(jié) 中國(guó)編輯出版史的分期：1．編輯編輯的萌芽時(shí)期（上古至西周）2．編輯出版的草創(chuàng)時(shí)期（春秋戰(zhàn)國(guó)）3．編輯出版的奠基時(shí)期（秦漢）4．編輯出版的初興時(shí)期（魏晉南北朝）7．編輯出版的發(fā)展時(shí)期（隋唐五代）6．編輯出版的壯大時(shí)期（宋遼金元）7．編輯出版的興盛時(shí)期（明和清前期）8．編輯出版的變革時(shí)期（清代后期）9．編輯出版事業(yè)的斗爭(zhēng)時(shí)期（中華民國(guó)中國(guó)書(shū)史的分期：三種書(shū)籍制度：上古到漢代為竹帛并行時(shí)期，圖書(shū)形式為簡(jiǎn)牘制度。從魏晉到唐五代為紙寫(xiě)本時(shí)期，圖書(shū)形式為卷軸制度。從宋代到近現(xiàn)代為印本時(shí)期，圖書(shū)形式為冊(cè)頁(yè)制度。第一章 古代編輯出版活動(dòng)的起點(diǎn)（上古至西周）：第一節(jié) 文字的產(chǎn)生：一、傳說(shuō)時(shí)代及 倉(cāng)頡 ( Cāngji )造字1.文字產(chǎn)生前的口耳相傳；口碑相傳，即口頭傳遞信息 。2、關(guān)于倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。二、文字產(chǎn)生的過(guò)程：1、結(jié)繩記事，用繩子打成結(jié)來(lái)幫助記憶。2、契q 刻，在竹、木、陶等材料上刻上各種痕跡、記號(hào)用以記事幫助記憶。3、圖畫(huà)，是對(duì)文字最有影響的階段。演變?yōu)閳D形文字，象形文字。距今3400年前的殷商甲骨文已是十分系統(tǒng)、發(fā)展成熟的文字，顯然不是我國(guó)最早的文字。第二節(jié) 圖書(shū)的起源：一、關(guān)于 河圖洛書(shū) 的傳說(shuō)，河圖與洛書(shū)是中國(guó)古代流傳下來(lái)的兩幅神秘圖案，歷來(lái)被認(rèn)為是河洛文化的濫觴[l n shāng ]，中華文明的源頭。相傳，上古伏羲氏時(shí)，洛陽(yáng)東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù) 河圖 ，獻(xiàn)給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來(lái)源。又相傳，大禹時(shí)，洛陽(yáng)境內(nèi)洛河中浮出神龜，背馱 洛書(shū) ，獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會(huì)，流傳下來(lái)收入《尚書(shū)》中，名《洪范》?！兑?系辭上》說(shuō)： 河出圖，洛出書(shū)，圣人則之 ，就是指這兩件事。這則神話說(shuō)明，最早的圖書(shū)具有非常神秘的色彩，是被最高統(tǒng)治者。二、構(gòu)成圖書(shū)的要素：1、要有被傳播知識(shí)信息，知識(shí)信息是構(gòu)成圖書(shū)的基本因素。2、要有記錄知識(shí)的文字圖像及其他信息信號(hào)，只有使用文字、圖畫(huà) 才能較精確代表事物及其相互關(guān)系，才能為人們所接受，并跨越空間與時(shí)間的限制來(lái)傳播知識(shí)。3.要有記載文字、圖像信號(hào)的物質(zhì)載體，圖書(shū)的形成不僅需要用來(lái)記錄知識(shí)的符號(hào)體系，還需要使用一定的材料將這些符號(hào)、記錄留存下來(lái)。甲骨、青銅器、竹木簡(jiǎn)牘、紙張等。4、圖書(shū)的生產(chǎn)技術(shù)和工藝也是產(chǎn)生圖書(shū)的基本條件，包括兩個(gè)方面：一為刻畫(huà)、傳抄、印刷、復(fù)印等記錄、復(fù)制技術(shù)；二為搜集、整理、編撰、翻譯、策劃等編著技術(shù)與工藝。此外，還包括圖書(shū)儲(chǔ)藏技術(shù)等。5、圖書(shū)的裝幀形式，我國(guó)最早的書(shū)籍制度是編簡(jiǎn)成策的簡(jiǎn)牘式，漢代發(fā)明造紙術(shù)后，裝幀形式就發(fā)展到卷軸式，印刷技術(shù)發(fā)明后，裝幀形式發(fā)展為冊(cè)頁(yè)式。生產(chǎn)技術(shù)上的進(jìn)步，使圖書(shū)的大量生產(chǎn)成為可能。三、圖書(shū)產(chǎn)生的時(shí)代：在夏這一歷史時(shí)期 即公元前21世紀(jì)至公元前16世紀(jì)（夏朝（約前2146-約前1675））完成了由文字到文獻(xiàn)典籍的歷史性轉(zhuǎn)變。我國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū)《尚書(shū)》。殷墟甲骨文是系統(tǒng)成熟的文字。第三節(jié) 早期的文字載體：一、陶器款識(shí)。二、甲骨卜辭。用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字-甲骨文，是至今發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最早的系統(tǒng)成熟文字。三、青銅器銘文：刻鑄在鐘鼎等青銅器上的文字稱青銅銘文，也稱金文、鐘鼎文，指古代青銅器上的文字。商代到春秋的銘文多為鑄成的，內(nèi)容多記奴隸主貴族的祭典、征伐、賞賜、盟誓等），有很大的史料價(jià)值。四、 玉石刻辭。我國(guó)正式的石刻文字始見(jiàn)于商代婦好墓所出石磬刻文。確證金石記事大體同步，至遲在商代已經(jīng)有了。唐初在天興三峙原出土的十個(gè)石鼓，上刻文字，是現(xiàn)存實(shí)物中最早發(fā)現(xiàn)的石刻。石鼓文是唐代在陜西鳳翔發(fā)現(xiàn)的石刻文字，世稱 石刻之祖 。五、 竹木簡(jiǎn)牘。簡(jiǎn)牘起源于商代，與甲骨、金石載體同時(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)使用更為廣泛，是春秋至秦漢三國(guó)時(shí)期書(shū)籍的主要形式。公元4世紀(jì)左右，由于紙已廣泛使用，簡(jiǎn)牘才為紙抄本所代替。第四節(jié) 原始的編輯活動(dòng)：一、掌書(shū)史官：在學(xué)術(shù)統(tǒng)于王宮之中的商周時(shí)代,史官司受命為王起草冊(cè)命,代王宣命,且負(fù)責(zé)記錄王室朝廷的重大事件和天子的言論.《說(shuō)文解字》：史，記事者也。史官所掌職責(zé)有秉筆、執(zhí)簡(jiǎn)、掌書(shū)、守典、奉法、決獄、冊(cè)祝等。既要記錄帝王言行和軍國(guó)大事，又要從事宗教祭祀貞卜活動(dòng)，還要兼管奉法決獄事務(wù)。甚至還要去民間采風(fēng)，整理加工，修史編書(shū)等?？梢哉f(shuō)他們最早參予了圖書(shū)編輯或編纂活動(dòng)。二、商周典籍的編輯管理活動(dòng)：1、材料加工，修整龜甲獸骨，以作占卜材料。2、編次成冊(cè)，卜辭如果一塊甲骨容納不下，可以刻在若干塊甲骨上，編輯成冊(cè)。如： 冊(cè)六 。3、集中典藏，集中有目的的收藏，為王室服務(wù)。 各以其物入于龜室。4、分類管理，甲骨與其他文獻(xiàn)嚴(yán)格分開(kāi)。5、行文格式，甲骨文已經(jīng)具備較為固定的行文格式，是最原始的 編輯規(guī)范 。漢字字序由上到下，由左至右的行文格式在甲骨文時(shí)期就已經(jīng)確定，并對(duì)后世出版物產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。6、反復(fù)使用，反復(fù)使用歷書(shū)；頻繁省視驗(yàn)證；查閱參考引用。第二章 編輯出版的草創(chuàng)時(shí)期（春秋戰(zhàn)國(guó)）第一節(jié) 史官制度的打破與私人著述的興起：一、史官壟斷制度的崩潰史官:中國(guó)歷代均設(shè)置專門(mén)記錄和編撰歷史的官職，統(tǒng)稱史官。各朝對(duì)史官的稱謂與分類多不相同，但主要的可以分類記錄類和編纂類兩者 。在中國(guó)歷史上，設(shè)立史官，記錄國(guó)家大政和帝王言行，是一種由來(lái)已久的制度和傳統(tǒng) 。在夏代的奴隸制國(guó)家機(jī)構(gòu)中，已設(shè)置了史官。四夷:東夷、西戎、南蠻、北狄。四夷，為對(duì)中國(guó)邊區(qū)文化較低各族之泛稱史官職責(zé)在各國(guó)，得到了很好的延續(xù)。二、官學(xué)的衰落與私學(xué)的勃興根據(jù)古代典籍的記載，夏、商、周三代宗廟建筑相因，典籍藏于宗廟，周王朝官府藏書(shū)處還有太史府，此外還有專門(mén)收藏盟約的檔案館，即盟府。西周統(tǒng)治者認(rèn)為禮制源于天命，遵守禮制，也就是 敬德 。在文化教育上，其歷史特征就是 學(xué)在官府 。為了管理國(guó)家的需要，制定法紀(jì)規(guī)章，有文字記錄，匯集成專書(shū)，由當(dāng)官者來(lái)掌握，這種現(xiàn)象，歷史上稱之為 學(xué)術(shù)官守 ，并由此而造成 學(xué)在官府 。學(xué)在官府的原因：(一)惟官有書(shū)，而民無(wú)書(shū) ，只有官府才具有制作書(shū)冊(cè)的財(cái)力和人力。由官司主管這些書(shū)冊(cè)，有職官專守。（二）惟官有器，而民無(wú)器，西周時(shí)期的禮、樂(lè)、舞、射都是重要的學(xué)術(shù)，在教育上，也是學(xué)習(xí)的重要學(xué)科。學(xué)習(xí)這些學(xué)科，不能僅是口耳相傳，而且要有器物設(shè)備，才有條件進(jìn)行實(shí)際演習(xí)。（三）、惟官有學(xué)，而民無(wú)學(xué)，由于學(xué)術(shù)官守，為官之人，學(xué)有專守，不傳他人，只教其子。子入官府，各從父學(xué)，稱為疇ch u人子弟。這種情況，就是疇人世官，各從父學(xué)，造成了學(xué)術(shù)的壟斷。只有官學(xué)，沒(méi)有私學(xué)，只有貴族子弟享有教育的權(quán)利，而庶人和平民則沒(méi)有受教育的權(quán)利。學(xué)在官府是西周教育制度的主要特征。從春秋五霸到戰(zhàn)國(guó)七雄，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)和各國(guó)內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)都十分激烈。舊有的統(tǒng)治秩序被徹底打亂，經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)文化都在發(fā)生深刻變革。 學(xué)在官府 的教育走向衰落，而適應(yīng)新形勢(shì)需要的新教育形式 私學(xué)開(kāi)始興起官學(xué)教育的衰廢，反映了 學(xué)在官府 的舊教育體制已經(jīng)不適應(yīng)新的時(shí)代要求。另一方面，隨著社會(huì)的變革，政治權(quán)力的頻繁轉(zhuǎn)換，對(duì)新型的人才及文化教育的需求更為強(qiáng)烈。以孔子、墨子為代表的一批新型知識(shí)分子就以新的辦學(xué)形式，聚徒講學(xué)，從而成為創(chuàng)辦私學(xué)、傳播學(xué)術(shù)文化的先驅(qū)。私學(xué)興起的重要意義：第一：沖破了西周以來(lái) 學(xué)在官府 學(xué)校教育為官府壟斷的局面，擴(kuò)大了教育對(duì)象。第二：私學(xué)是專門(mén)的教育場(chǎng)所，這就打破了官師合一，政教合一的舊官學(xué)教育制度，使教育成為一種獨(dú)立的活動(dòng)。第三；私學(xué)使教育內(nèi)容和教育方式得到了新的發(fā)展。第四；私學(xué)的發(fā)展積累了豐富的教育經(jīng)練。促進(jìn)了先秦教育理論的發(fā)展。三、學(xué)術(shù)下移與百家爭(zhēng)鳴學(xué)術(shù)的擴(kuò)散與下移，在統(tǒng)治階層激烈的政治斗爭(zhēng)中，失敗的一方被迫流亡他處，這些沒(méi)落貴族的流亡導(dǎo)致了學(xué)術(shù)的擴(kuò)散。例如周惠王、周襄王間爭(zhēng)奪王位的內(nèi)訌，使世代掌管周史的太史離周去晉。周景王死后，王子朝爭(zhēng)奪王位失敗，率領(lǐng)一批貴族及百工，攜帶王室所藏文獻(xiàn)典籍逃到楚國(guó)。至于其他小規(guī)模的貴族流亡事件則層出不窮，造成 天子失官，學(xué)在四夷 的局面。百家爭(zhēng)鳴是指春秋 ( 公元前 770 ～公元前 476 年 ) 戰(zhàn)國(guó) ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。《漢書(shū) 藝文志》將戰(zhàn)國(guó)主要思想學(xué)派分為十家 儒、墨、道、法、陰陽(yáng)、名、縱橫、雜、兵、小說(shuō)。西漢人劉歆在《七略 諸子略》中將小說(shuō)家去掉，稱為 九流 。歷史上通常將公元前770年周平王東遷，至公元前476年之間的歷史時(shí)期，稱之為 春秋 時(shí)代，這段時(shí)間基本上和《春秋》一書(shū)記事所跨時(shí)間差不多。通常將公元前475年至秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之間的時(shí)間稱之為 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)代。一、圖書(shū)的編纂與考辨中國(guó)有優(yōu)秀的歷史記事傳統(tǒng)，因而保留了完整、系統(tǒng)、可貴的歷史著述。這包括從《尚書(shū)》、《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》開(kāi)始，到《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》，乃至歷代史志，甚至包括 正史 以外的一些兼有歷史和文學(xué)價(jià)值的著述。二、孔子的編輯活動(dòng)孔子（前551－前479） 春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。子 ，古代對(duì)成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，擁有一定社會(huì)地位的成年男子都可以稱為 子 。六經(jīng)，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍 ：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌311篇，又稱《詩(shī)三百》。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?！对?shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的 ， 分為風(fēng) 、 雅、頌三類。《尚書(shū)》，原稱《書(shū)》，到漢代改稱《尚書(shū)》，意為上代之書(shū) 。《尚書(shū)》是我國(guó)最古的官方史書(shū)，是我國(guó)第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料?！度Y》，《儀禮》是記載古代禮儀制度的著作，與《周禮》、《禮記》合稱 三禮 ?！吨芤住罚吨芤住飞瞎诺恼俭遱h 之書(shū)。內(nèi)容主要包括 經(jīng) 和 傳 兩部分。 經(jīng) 部分，主要是六十四卦的卦形符號(hào)與卦爻辭。 傳 實(shí)際上是闡釋《周易》經(jīng)文的專著《樂(lè)經(jīng)》，《樂(lè)經(jīng)》，已佚y 。樂(lè)是與禮相配為用的。 興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。 《論語(yǔ) 泰伯》《春秋》，《春秋》是孔子據(jù)魯國(guó)史書(shū)《魯春秋》修訂的，借由記載各諸侯國(guó)重大歷史事件，宣揚(yáng)王道思想。由此，春秋一詞又被用作指我國(guó)歷史上的一個(gè)時(shí)期?！对?shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》當(dāng)時(shí)稱 六藝 ，后世尊為 六經(jīng) 。三、孔子的編輯特點(diǎn)：第一、有明確的編輯意圖，孔子編書(shū)是在明確的編輯思想下進(jìn)行的，他希望通過(guò)教材的編選，文字的加工，傳播自己的政見(jiàn)和理想，同時(shí)也考慮到知識(shí)的實(shí)用價(jià)值和書(shū)籍的社會(huì)效益。第二、第二、科學(xué)的編輯方法 ，孔子在長(zhǎng)期的編輯實(shí)踐中，總結(jié)出一些較為科學(xué)的編輯方法，即述而不作、多聞闕疑、無(wú)征不信、排斥虛妄。第三、充滿理性的編輯思想， 子不語(yǔ)怪、力、亂、神 ，即對(duì)他沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的超自然現(xiàn)象，以及他自己無(wú)從探究、無(wú)法理解的事物盡量不去提及，在編輯過(guò)程中也是這樣?？鬃映錆M理性的編輯思想，是一種先進(jìn)的編輯思想?？鬃泳庉?六經(jīng) ，使文化知識(shí)得以在社會(huì)中下層廣泛傳播，有效地保存了中國(guó)古代的文史資料，對(duì)中國(guó)的文化發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他在實(shí)踐中所形成的良好編輯作風(fēng)與科學(xué)的編輯方法對(duì)后世的編輯工作產(chǎn)生了深刻影響，并樹(shù)立了良好的典范。第三節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的圖書(shū)編輯活動(dòng)：一、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的圖書(shū)文獻(xiàn)先秦諸子：儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)、兵、醫(yī)。其中比較重要的是儒、墨、道、法四家，而《論語(yǔ)》、《孟子》、 《荀子》、 《墨子》、《老子》、《莊子》、《韓非子》則是這四家的代表著作。二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文獻(xiàn)編輯語(yǔ)錄型著作；以篇為單位編輯成書(shū)?！墩撜Z(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱 四書(shū)五經(jīng) 。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。四書(shū)五經(jīng)是四書(shū)和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家經(jīng)典的書(shū)籍。 宋、元以后， 四書(shū)五經(jīng) 成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》道家，代表人物：老子、莊子。作品：《道德經(jīng)》、《莊子》墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》法家，代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》名家,代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團(tuán)。作品：《公孫龍子》。重視 名 (概念)和 實(shí) (事)的關(guān)系的研究。善于辯論，善于語(yǔ)言分析而著稱于世陰陽(yáng)家，代表人物：鄒衍。提倡陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，并用它解釋社會(huì)人事而得名縱橫家,代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳于《戰(zhàn)國(guó)策》雜家，代表人物：呂不韋《呂氏春秋》農(nóng)家，代表人物：許行。 教民農(nóng)耕 ，許行農(nóng)家思想的核心是反對(duì)不勞而食。小說(shuō)家：是先秦與西漢雜記民間古事的學(xué)派。小說(shuō)家著作有《伊尹說(shuō)》二十七篇，《鬻y 子說(shuō)》十九篇，《周考》七十六篇，《青史子》五十七篇等等，均已佚。三、《呂氏春秋》及其編輯特點(diǎn)：《呂氏春秋》共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。內(nèi)容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽(yáng)家等各家思想，所以《漢書(shū) 藝文志》等將其列入雜家。在內(nèi)容上雖然雜，但在組織上并非沒(méi)有系統(tǒng)，編著上并非沒(méi)有理論，內(nèi)容上也并非沒(méi)有體系。正如該書(shū)《用眾》篇所說(shuō)： 天下無(wú)粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也?！秴问洗呵铩返木幹康娘@然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主干，融合各家學(xué)說(shuō)。據(jù)呂不韋說(shuō)，此書(shū)對(duì)各家思想的去取完全是從客觀出發(fā)，對(duì)各家都抱公正的態(tài)度，并一視同仁的。因?yàn)?私視使目盲，私聽(tīng)使耳聾，私慮使心狂。三者皆私?jīng)]精，則智無(wú)由公。智不公，則福日衰，災(zāi)日隆?！秴问洗呵铩穼?duì)先秦諸子的思想和治理天下的風(fēng)格進(jìn)行了總結(jié)性的批判?！秴问洗呵铩分姓J(rèn)為，這些不同的思想應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一起來(lái)， 一則治，異則亂；一則安，異則危。 （《不二》）思想統(tǒng)一后，才能 齊萬(wàn)不同，愚智工拙，皆盡力竭能，如出一穴。 統(tǒng)一的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)批判吸收的過(guò)程。所以，《呂氏春秋》對(duì)各家思想都進(jìn)行了改造、發(fā)展與摒棄。三、 《呂氏春秋》的編輯特點(diǎn)1、有明確、務(wù)實(shí)的編輯意圖2、兼收并蓄，集眾家之長(zhǎng)；3、有所取舍，形成了新的思想體系；4、編排有序，體系嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)完整。第四節(jié) 竹帛并行與簡(jiǎn)牘制度；l竹木簡(jiǎn)牘的時(shí)代,簡(jiǎn)牘制度是我國(guó)最早的書(shū)籍制度，對(duì)后來(lái)書(shū)籍形制的發(fā)展有很大影響。2、竹木簡(jiǎn)牘的內(nèi)容(1)祭禱[dǎo]記錄；新蔡簡(jiǎn)顯示，祭禱時(shí)不僅僅用樂(lè)，還與貢貢和饋[ku ]（進(jìn)獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)）樂(lè)、百、貢是祭禱時(shí)的一個(gè)組合。(2)遣策qiǎn c ：隨葬物的清單。 ；(3)書(shū)籍。我國(guó)最早的書(shū)籍制度。用許多簡(jiǎn)編連成冊(cè)，書(shū)寫(xiě)文字也就有了天然的界欄，可以保持整齊、清晰。后來(lái)的帛書(shū)、紙卷，雖然也有不用界欄的，但大都畫(huà)出界欄，以便使文字整齊和美觀。帛書(shū)的種類及形式,寫(xiě)在絹、繒zēng 、縑jiān 、帛上的文字為帛書(shū)，亦稱素書(shū)。帛書(shū)的特殊用途:絲帛多用以繪畫(huà)；絲帛還可用來(lái)繪制地圖；繪制簡(jiǎn)書(shū)中的附圖；練書(shū)法。帛書(shū)的優(yōu)點(diǎn)及影響:易于書(shū)寫(xiě)、攜帶、收藏、閱讀。體積小，容量大，可隨意根據(jù)內(nèi)容剪裁。表面潔白，使書(shū)寫(xiě)內(nèi)容更清晰?？朔酥衲竞?jiǎn)牘的缺點(diǎn)，是書(shū)寫(xiě)材料的飛躍。缺點(diǎn)是成本高，價(jià)格昂貴第三章 編輯出版的奠基時(shí)期（秦漢）第一節(jié) 秦王朝時(shí)期的文化政策：一、 書(shū)同文 與《倉(cāng)頡篇》編纂1、統(tǒng)一各國(guó)文字戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，『田疇異畝，車途異軌、律令異法、衣冠異制、言語(yǔ)異聲、文字異形』，秦始皇令李斯把原來(lái)秦國(guó)之大篆整理簡(jiǎn)化而成小篆，在全國(guó)通行。書(shū)同文 中國(guó)第一次大規(guī)模的文字改革。大篆：狹義專指籀zh u文。廣義指甲骨文、金文、籀文和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)通行于六國(guó)的文字。籀文是古代秦國(guó)使用的文字，是小篆的前身。又稱大篆。起于西周晚年，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期行于秦國(guó)。字體與秦篆相近，但字形的構(gòu)形多重疊。小篆：也叫 秦篆 。通行于秦代。形體偏長(zhǎng)，勻圓齊整，由大篆衍變而成。《倉(cāng)頡篇》原是教育學(xué)童識(shí)字的字書(shū),秦始皇帝統(tǒng)一文字時(shí)又成為小篆書(shū)體的樣板.秦李斯著。三、 焚書(shū)坑儒 對(duì)出版編輯事業(yè)的摧殘1、秦始皇焚書(shū)坑儒。2、 書(shū)亡于項(xiàng)羽 。第二節(jié) 兩漢時(shí)期編輯出版事業(yè)的奠基：1、開(kāi)放的文化政策1、廢除 挾xi 書(shū)律 ， 挾書(shū)律 是在秦始皇在進(jìn)行焚書(shū)時(shí)實(shí)行的一項(xiàng)法令， 除了允許官府有關(guān)部門(mén)可以藏書(shū)外，民間和個(gè)人一律不得藏書(shū).西漢王朝初期，制度基本上是繼承秦朝， 挾 書(shū)律 也不例外。直到惠帝才廢除了這一法令，這使得長(zhǎng)期受到壓抑的各種思想和文化藝術(shù)得以正常發(fā)展.西漢初年的 除挾書(shū)律 是一項(xiàng)重要的文化政策,它正式廢止了西周以來(lái)延續(xù)了七八百年的官書(shū)壟斷傳統(tǒng),使得書(shū)籍可以自由收藏,自由復(fù)制,自由流通.在 除挾書(shū)律 后的一百來(lái)年間,先秦官書(shū)能夠被人們公開(kāi)收藏并進(jìn)而在公眾間流通;司馬遷寫(xiě)出了第一部以社會(huì)公眾為讀者的史書(shū)--《史記》,書(shū)籍著作領(lǐng)域出現(xiàn)了面向公眾傳播的明確觀念2. 加強(qiáng)文化建設(shè)。3. 大規(guī)模征書(shū)、獻(xiàn)書(shū)活動(dòng)。中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的皇家征書(shū)，即漢武帝劉徹 開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路 。隸書(shū)的繁盛 漢隸隸書(shū)的起源 秦隸，秦始皇在 書(shū)同文 的過(guò)程中，命令李斯創(chuàng)立小篆后，也采納了程邈miǎo整理的隸書(shū)。漢朝的許慎在《說(shuō)文解字》記錄了這段歷史： 秦?zé)?jīng)書(shū)，滌蕩舊典，大發(fā)吏卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初為隸書(shū)，以趨約易。 由于作為官方文字的小篆書(shū)寫(xiě)速度較慢，而隸書(shū)化圓轉(zhuǎn)為方折，提高了書(shū)寫(xiě)效率。小篆和隸書(shū)實(shí)際上是兩個(gè)系統(tǒng)，標(biāo)志著漢字發(fā)展的兩大階段。小篆是象形體古文字的結(jié)束，隸書(shū)是改象形為筆畫(huà)化的新文字的開(kāi)始。八分 漢代成熟的隸書(shū)。漢隸字形上扁方而規(guī)整，用筆上有蠶頭燕尾的特點(diǎn)，具備這些特點(diǎn)的隸書(shū)稱為漢隸，也稱八分二、兩漢的圖書(shū)編纂機(jī)構(gòu)：1、漢代皇室藏書(shū)之所。石渠閣、天祿閣、蘭臺(tái)、東觀蘭臺(tái)與東觀皆是藏書(shū)、著述之處,蘭臺(tái)令史與東觀校書(shū)郎又都在東漢負(fù)責(zé)掌管圖籍，校定文書(shū)，典校秘書(shū)。都對(duì)漢代的典籍整理傳承工作起到了很大的作用 。我國(guó)第一個(gè)主持圖書(shū)校著的專門(mén)機(jī)構(gòu) 秘書(shū)監(jiān)。東漢延熹二年（159年）始置秘書(shū)監(jiān)。屬太常寺，典司圖籍。東漢創(chuàng)置秘書(shū)監(jiān)，我國(guó)第一個(gè)主持圖書(shū)校著的專門(mén)機(jī)構(gòu) 。三、漢代系統(tǒng)的編?；顒?dòng)：（一）中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的圖書(shū)編校工作 劉向、劉歆的編?；顒?dòng)?！秳e錄》《七略》劉向（前77～前6）中國(guó)西漢經(jīng)學(xué)家，目錄學(xué)家，文學(xué)家。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存 《新序》、《說(shuō)苑》、《列女傳》等書(shū) 。 劉向主持了一項(xiàng)曠古未有的大型文化工程：以光祿大夫的身份主持校理皇家圖書(shū) 宮中秘書(shū)。劉歆也以黃門(mén)郎的身份受命輔助父業(yè)。劉向、劉歆校書(shū)特點(diǎn)：1.取本參校。2.編次定名。3.撰寫(xiě)敘錄。4.殺青繕sh n寫(xiě)。5.分類編目別錄，中國(guó)第一部有書(shū)名,有解題的綜合性的分類目錄書(shū)。二十卷。西漢劉向撰。劉向死后,劉歆繼承父業(yè)。在《別錄》基礎(chǔ)上，去詳從略，撰成《七略》編出第一部反映當(dāng)時(shí)國(guó)家藏書(shū)的分類目錄《七略》,共7卷。劉向、劉歆父子之《別錄》《七略》,為我國(guó)目錄學(xué)、校讎學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)之創(chuàng)始之作,奠基之作. 對(duì)保存先秦古籍、對(duì)后世圖書(shū)目錄的編纂,有深遠(yuǎn)的影響。劉向、劉歆長(zhǎng)期精心校勘整理圖書(shū)，使先秦的許多古籍得以流傳，大大推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)研究。而他們總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)目錄工作,在公元前1世紀(jì)就編制出中國(guó)第一部具有學(xué)術(shù)水平的大型圖書(shū)分類目錄則尤為可貴。《別錄》、《七略》奠定了中國(guó)目錄學(xué)的基礎(chǔ)，影響極其深遠(yuǎn)。2、東漢對(duì)儒家經(jīng)典的大規(guī)模校正 熹xī平石經(jīng)。中國(guó)刻于石碑上最早的官定儒家經(jīng)本。一稱 漢石經(jīng) 。漢武帝采納董仲舒 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 建議后，儒家書(shū)籍被奉為經(jīng)典，法定為教科書(shū)，設(shè)專門(mén)博士官講授，成為判斷是非標(biāo)準(zhǔn)與決策依據(jù)。漢代立五經(jīng)于學(xué)官，置十四博士。各家經(jīng)文皆憑所見(jiàn)，并無(wú)供傳習(xí)的官定經(jīng)本。儒學(xué)被定為官學(xué)，必須有一部標(biāo)準(zhǔn)本作為評(píng)定正誤的依據(jù)，然而，皇家藏書(shū)樓里的標(biāo)準(zhǔn)本 蘭臺(tái)漆書(shū) 卻由于腐敗而遭偷改。蔡邕主持校定六經(jīng)工作結(jié)束后，以小字八分將校正的經(jīng)文書(shū)于石碑，因始刻于熹平四年，故稱熹平石經(jīng)。歷時(shí)9年，共刻7部經(jīng)典于46塊石碑之上，碑高一丈許，廣四尺。字體一律采用隸書(shū)，故又稱 一體石經(jīng) 。經(jīng)王國(guó)維考證，熹平石經(jīng)的內(nèi)容，包括《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》五經(jīng)，并《公羊傳》、《論語(yǔ)》。熹平石經(jīng)的影響：熹平石經(jīng)從某種意義上可以理解為印刷術(shù)發(fā)明前的一種圖書(shū)編輯出版活動(dòng)，無(wú)論在內(nèi)容上還是在形式上都產(chǎn)生了巨大的影響一、誤正偽，平息紛爭(zhēng)，提供儒家經(jīng)典教材的范本 。二、開(kāi)我國(guó)歷代石經(jīng)之先河。用刻石的方法向天下人公布經(jīng)文范本的做法，自漢代創(chuàng)例后，又有魏三體石經(jīng)、唐開(kāi)成石經(jīng)、宋石經(jīng)、清石經(jīng)。同時(shí)，佛、道等諸家也刻有石經(jīng)，構(gòu)成我國(guó)獨(dú)有的石刻書(shū)籍林。三、石經(jīng)產(chǎn)生導(dǎo)致捶拓方法的發(fā)明。捶拓技術(shù)是雕版印刷術(shù)的先驅(qū)，因此，石經(jīng)對(duì)印刷術(shù)的發(fā)明也有間接影響。字書(shū) ，以解釋漢字形體為主，兼及音義的書(shū)。1、《爾雅》，中國(guó)最早的一部訓(xùn)解詞義的書(shū)。一部歷經(jīng)先秦，成于漢代的集體著作。 爾 是近正的意思。 雅 專指 雅言 ，是某一時(shí)代官方規(guī)定的規(guī)范語(yǔ)言。 爾雅 就是使語(yǔ)言接近于官方規(guī)定的語(yǔ)言。2、《說(shuō)文解字》，我國(guó)古代第一部完整的字典 ，首創(chuàng)部首法；集中、系統(tǒng)地闡述并應(yīng)用了 六書(shū) 理論。是我國(guó)第一部說(shuō)解文字原始形體結(jié)構(gòu)及考究字源的文字學(xué)專著。推究六經(jīng)之義，分部類從，至為精密。唐以后，科舉考試規(guī)定要考《說(shuō)文解字》?！墩f(shuō)文解字》開(kāi)創(chuàng)了部首檢字的先河，后世的字典大多采用這個(gè)方式。段玉裁稱這部書(shū) 此前古未有之書(shū)，許君之所獨(dú)創(chuàng) 。許慎，《說(shuō)文解字》。揚(yáng)雄，《方言》。所謂 輶軒使者絕代語(yǔ)釋 ，所指應(yīng)當(dāng)是先代使者調(diào)查方言所得到的 絕代語(yǔ) 的釋義，就是古代語(yǔ)言的解釋； 別國(guó)方言 則是就地域而言，也就是西漢時(shí)代各地方言的意思。這個(gè)題目本身就說(shuō)明此書(shū)不只是講 方言 的，它包含了對(duì) 絕代語(yǔ) 的釋義和 別國(guó)方言 的釋義兩個(gè)方面的內(nèi)容 。《方言》的編纂體例，有以下特點(diǎn)：1.篇章體例。2.釋詞方式。3.說(shuō)解術(shù)語(yǔ)。對(duì)古、今方言和沖破了區(qū)域限制的普通話都有專稱?！妒酚洝罚何覈?guó)最早的紀(jì)傳體史書(shū)，也是我國(guó)最優(yōu)秀的一部史書(shū)，是西漢司馬遷編纂的《史記》?！妒酚洝窂膫髡f(shuō)中的黃帝寫(xiě)起，一直到作者所生活的漢武帝太初年間結(jié)束，上下三千年，共計(jì)一百三十篇，篇目分別為本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳。紀(jì)傳體：史書(shū)的一種形式，是以本紀(jì)、列傳人物為綱、時(shí)間為緯、反映歷史事件的一種史書(shū)編纂體例。紀(jì)傳體史書(shū)的突出特點(diǎn)是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合。班固與《漢書(shū)》：我國(guó)最早的記傳體斷代史?！稘h書(shū)》，又稱《前漢書(shū)》，由我國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史， 二十四史 之一?！稘h書(shū)》是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)，與《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》并稱為 前四史 。《東觀漢記》：《東觀漢記》是記載東漢（公元25年～公元220年）光武帝到靈帝時(shí)期的一部史書(shū)，采用紀(jì)傳體，名字得自官府的修史館所在地東觀。該書(shū)并非一次修成，而是經(jīng)過(guò)幾代人的努力才合成的。范曄所著的《后漢書(shū)》寫(xiě)成之前，《東觀漢記》和《史記》、《漢書(shū)》共稱 三史 ，是當(dāng)時(shí)人學(xué)習(xí)的主要書(shū)籍。范曄所著的《后漢書(shū)》寫(xiě)成之前，《東觀漢記》和《史記》、《漢書(shū)》共稱 三史 ，是當(dāng)時(shí)人學(xué)習(xí)的主要書(shū)籍。四、科技著作（一）天文、算術(shù)類著作1.《周髀b 算經(jīng)》《周髀算經(jīng)》乃是算經(jīng)的十書(shū)之一。約成書(shū)于公元前1世紀(jì)，原名《周髀》，它是我國(guó)最古老的天文學(xué)著作，主要闡明當(dāng)時(shí)的蓋天說(shuō)和四分歷法。唐初規(guī)定它為國(guó)子監(jiān)明算科的教材之一，故改名《周髀算經(jīng)》。2. 《九章算術(shù)》《九章算術(shù)》是中國(guó)古代第一部數(shù)學(xué)專著，是算經(jīng)十書(shū)中最重要的一種。該書(shū)內(nèi)容十分豐富，系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期的數(shù)學(xué)成就。同時(shí)，《九章算術(shù)》在數(shù)學(xué)上還有其獨(dú)到的成就，不僅最早提到分?jǐn)?shù)問(wèn)題，也首先記錄了盈不足等問(wèn)題， 方程 章還在世界數(shù)學(xué)史上首次闡述了負(fù)數(shù)及其加減運(yùn)算法則。要注意的是《九章算術(shù)》沒(méi)有作者，它是一本綜合性的歷史著作，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，它的出現(xiàn)標(biāo)志中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。（二）醫(yī)藥學(xué)著作1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。它是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》，是托名黃帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾y 區(qū)、伯高等論醫(yī)之書(shū)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》包括《靈樞》和《素問(wèn)》兩部分，各卷81篇，共80余萬(wàn)言。2. 《難經(jīng)》難經(jīng)》，原名《黃帝八十一難經(jīng)》，傳說(shuō)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦越人（扁鵲）所作。本書(shū)以問(wèn)答解釋疑難的形式編撰而成，共討論了81個(gè)問(wèn)題，故又稱《八十一難》，全書(shū)所述以基礎(chǔ)理論為主，還分析了一些病證。難 是 問(wèn)難 (難n n論說(shuō);爭(zhēng)辯 )之義，或作 疑難 解。 經(jīng) 乃指《內(nèi)經(jīng)》，即問(wèn)難《內(nèi)經(jīng)》。3.《神農(nóng)本草經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》是現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著，為我國(guó)早期臨床用藥經(jīng)驗(yàn)的第一次系統(tǒng)總結(jié)，歷代被譽(yù)為中藥學(xué)經(jīng)典著作。成書(shū)于東漢。全書(shū)分三卷，載藥365種（植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種），分上、中、下三品，文字簡(jiǎn)練古樸，成為中藥理論精髓4.張仲景《傷寒雜病論》《傷寒雜病論》：公元3世紀(jì)初，張仲景博覽群書(shū)，廣采眾方，凝聚畢生心血，寫(xiě)就《傷寒雜病論》一書(shū)。中醫(yī)所說(shuō)的傷寒實(shí)際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書(shū)成書(shū)約在公元200年～210年左右。這部奠基性、高峰性的著作讓人認(rèn)識(shí)了它的著作者，并把著作者推向醫(yī)圣的崇高地位。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。第四節(jié) 兩漢時(shí)期的圖書(shū)貿(mào)易：一、圖書(shū)商品的萌芽：1、早期書(shū)籍由官府壟斷。2、私人藏書(shū)的出現(xiàn)。3、賜書(shū)制度 君王賜給的書(shū)籍。4、征書(shū)、求書(shū)。5、手寫(xiě)傳抄。西漢初年的 除挾書(shū)律 是一項(xiàng)重要的文化政策,使得書(shū)籍可以自由收藏,自由復(fù)制,自由流通。二、書(shū)肆的誕生：1、最早的書(shū)肆 槐市。槐市 中國(guó)西漢時(shí)期長(zhǎng)安買賣書(shū)籍的集市。位于長(zhǎng)安城東南，太學(xué)附近。其地槐樹(shù)成林，無(wú)墻屋，因得名。2、兩漢的民間書(shū)肆。書(shū)肆一詞出于揚(yáng)雄《法言?！斗ㄑ?》，楊雄仿儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》所寫(xiě)的一本書(shū)。合乎禮法的言論。3、以抄寫(xiě)書(shū)籍謀生的 傭書(shū) 。傭書(shū) 中國(guó)古代受人雇傭以抄書(shū)為業(yè)者。古代得書(shū)不易,讀書(shū)要靠自己抄寫(xiě)。東漢初期,經(jīng)師開(kāi)館較普遍,讀書(shū)人多,對(duì)圖書(shū)的需求量也擴(kuò)大了，逐漸出現(xiàn)以抄書(shū)為業(yè)的人。傭書(shū)人在長(zhǎng)期的繕字過(guò)程中，積累了豐富的知識(shí)。魏晉、南北朝時(shí)稱經(jīng)生，唐代稱鈔書(shū)人。第五節(jié) 秦漢時(shí)期的圖書(shū)形制與紙的發(fā)明：一、秦漢竹木簡(jiǎn)牘與帛書(shū)。從戰(zhàn)國(guó)后期秦至東漢時(shí)期的竹木簡(jiǎn)牘帛書(shū)，我們稱之為秦漢簡(jiǎn)帛書(shū)。l紙的發(fā)明與造紙術(shù)的傳播：（一）紙的發(fā)明。紙是印刷術(shù)的承印物 ， 是知識(shí)和信息的載體 ， 由于有了紙 ， 印刷術(shù)才得以完善並迅速推廣開(kāi)來(lái)。 紙同印刷術(shù)一起 對(duì)人類的文化事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn) 是世界矚 目的中國(guó)古代四大發(fā)明之一l蔡倫（63～121）字敬仲，東漢桂陽(yáng)郡耒lěi陽(yáng)（今湖南耒陽(yáng)市）人。我國(guó)四大發(fā)明之一的造紙術(shù)的發(fā)明者。蔡倫對(duì)造紙術(shù)的貢獻(xiàn)：擴(kuò)大了造紙?jiān)戏秶?。改進(jìn)了造紙工藝。提高了紙的質(zhì)量。造紙術(shù)的發(fā)明和推廣，對(duì)于世界科學(xué)、文化的傳播產(chǎn)生深刻的影響，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起著重大的作用。第四章 編輯出版的初興時(shí)期（魏晉南北朝）第一節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期的社會(huì)文化背景：一、政治集權(quán)削弱，自然主義活躍。東漢黨錮之禍。魏晉時(shí)，曹氏及司馬氏先后篡位奪權(quán)。八王之亂。五胡亂華。二、儒道釋的匯流 魏晉玄學(xué)興起魏晉玄學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景和思想文化背景：它是在漢代儒學(xué)衰落的基礎(chǔ)上，為彌補(bǔ)儒學(xué)之不足而產(chǎn)生的；是由漢代道家思想、黃老之學(xué)演變發(fā)展而來(lái)的；是漢末魏初的清談(清議誕生在漢末魏初，主要是士人議政，臧否人物 )直接演化的產(chǎn)物。玄學(xué)即是研究幽深玄遠(yuǎn)問(wèn)題的學(xué)說(shuō)。魏晉人注重《老子》 、《莊子》和《易經(jīng)》，稱之為 三玄 。 玄學(xué)是對(duì)《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說(shuō)。魏晉玄學(xué)的主要代表人物有何晏、王弼b 、阮籍、嵇康、向秀、郭象等各族文化對(duì)漢族文化的認(rèn)同：少數(shù)民族政權(quán)在民族融合的過(guò)程中尊崇以儒學(xué)經(jīng)典為核心的漢族文化傳統(tǒng)。儒家經(jīng)典所體現(xiàn)的文明程度，往往使少數(shù)民族的首領(lǐng)人物大為折服，他們之中不乏漢學(xué)修養(yǎng)精深的人物。四、魏晉南北朝時(shí)期的禁書(shū)活動(dòng)：魏晉南北朝時(shí)期,連續(xù)出現(xiàn)多次規(guī)模較大的禁書(shū)活動(dòng)。這些活動(dòng)呈現(xiàn)兩大特點(diǎn)，其一，禁絕對(duì)象為妖言惑眾的讖緯之學(xué)和與儒家思想對(duì)立的佛道經(jīng)典；其二，禁書(shū)的地方大多發(fā)生在北方的政治文化中心。第二節(jié) 魏晉南北朝的政府編纂機(jī)構(gòu)及編輯活動(dòng)二、政府編纂機(jī)構(gòu)及其編輯活動(dòng)1.政府編纂機(jī)構(gòu) 秘書(shū)監(jiān)。東漢桓帝始置秘書(shū)監(jiān)一官，典司圖籍，先屬太常寺。曹操置秘書(shū)令，典尚書(shū)奏事，屬少府。晉初裁并，西晉末復(fù)置。南朝梁始定為秘書(shū)省長(zhǎng)官 ，北朝亦置。秘書(shū)省主官為秘書(shū)監(jiān)。監(jiān)以下有少監(jiān)、丞及秘書(shū)郎、校正郎、正字等官，領(lǐng)國(guó)史、著作兩局，掌國(guó)之典籍圖書(shū)。圖書(shū)文獻(xiàn)分類大抵出于兩方面的原因。一是為了查找方便。二是能夠通過(guò)分門(mén)別類總結(jié)學(xué)術(shù)源流。2.（1）曹魏 鄭默《中經(jīng)》 官府藏書(shū)目錄。（2）西晉 荀勖x 《中經(jīng)新簿》。《中經(jīng)新簿》創(chuàng)立四部分類法。（3）東晉李充撰《晉元帝四部書(shū)目》。（4）南朝宋、梁七分法的《七志》、《七錄》。對(duì)圖書(shū)的七分法始于王儉編撰的《七志》。王儉（452 489年）南朝齊文學(xué)家、目錄學(xué)家。3. 編修史書(shū)：陳壽《三國(guó)志》65卷。記載魏、蜀、吳三國(guó)歷史。由此，紀(jì)傳體史書(shū)被稱為 正史 。干寶《晉紀(jì)》23卷。記載西晉武帝至愍帝mǐn 53年歷史。已佚。 簡(jiǎn)而有當(dāng)，是非分明 ，編年體史書(shū)的新發(fā)展。三國(guó)志》是晉代陳壽編寫(xiě)的一部主要記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國(guó)別史，詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年（220）到晉武帝太康元年（280）六十年的歷史，受到后人推崇。4 . 編輯類書(shū)：類書(shū)：將文獻(xiàn)資料原文按類編排在一起，并注明其引文出處，以供尋檢使用的圖書(shū)形式。特色： 撰集經(jīng)傳，隨類相從 。西晉陸機(jī)《要覽》二、新型編著形式的涌現(xiàn)：1. 別集與總集：別集：總匯一個(gè)人多篇作品的著作，也稱集或詩(shī)文集?？偧簠R集多人作品的著作。《玉臺(tái)新詠》是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后中國(guó)古代的第三部詩(shī)歌總集。收錄作品上至西漢、下迄q 南朝梁代的詩(shī)歌總集。2. 韻書(shū)初創(chuàng)：韻書(shū)：是一種按照聲、韻、調(diào)三者關(guān)系來(lái)編次漢字的字書(shū)，在編纂上以分韻編排為特點(diǎn)，以審音辨韻為目的。出現(xiàn)原因：魏晉南北朝時(shí)期，文風(fēng)綺qǐ麗，重視詩(shī)文的四聲和韻律。3. 早期的佛經(jīng)文獻(xiàn)翻譯：新的著述形式 佛經(jīng)文獻(xiàn)翻譯。兩漢間佛教傳入中國(guó)。最早的佛經(jīng)翻譯，《四十二章經(jīng)》。著名翻譯家，鳩摩羅什。4. 專業(yè)論著的出現(xiàn)：劉勰《文心雕龍》最早的文學(xué)評(píng)論專著。賈思勰《齊民要術(shù)》，現(xiàn)存最早的農(nóng)書(shū)。裴秀《禹貢地域圖》最早的地理圖集。王叔和《脈經(jīng)》，脈學(xué)的第一部專著。 編輯整理張仲景的《傷寒雜病論》。酈道元與《水經(jīng)注》：全書(shū)40卷，今存30萬(wàn)字。編輯體例特點(diǎn)：內(nèi)容豐富，超過(guò)原著。糾正原著錯(cuò)誤之處。三、文獻(xiàn)復(fù)制技術(shù)的發(fā)展：1、捶拓chu t 技術(shù)，也稱拓印。所謂捶拓,就是把紙浸濕,鋪在石面上,用軟刷子輕輕捶打。l印章。漢時(shí)用印封檢奏章，故稱印章。印章與拓印方法的結(jié)合，發(fā)明印刷術(shù)。不管是印信還是捶拓,都有個(gè)共同的特點(diǎn):你要取得文字,可以不用手抄。第四節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期的圖書(shū)發(fā)行事業(yè)：一、傭書(shū)與經(jīng)生。 為人傭書(shū)以供紙筆 ，傭書(shū)成為社會(huì)職業(yè)。經(jīng)生，抄書(shū)為業(yè)者。l圖書(shū)流通的方式及作用：圖書(shū)發(fā)行的多種形式：書(shū)肆普及。流動(dòng)售書(shū)。送書(shū)上門(mén)第五章 圖書(shū)編輯出版的發(fā)展時(shí)期（隋唐五代）第一節(jié) 隋唐五代圖書(shū)事業(yè)發(fā)展的背景：一、歷史及文化背景1.經(jīng)濟(jì)上：均田法，租庸調(diào)法。2.政治上：社會(huì)安定，科舉制取代九品中正制。3.文化上： 南北文化大融合,思想活躍。隋煬帝楊廣即位后，又創(chuàng)置了進(jìn)士科，國(guó)家用考試的方法以才取人，考取的就可以到中央或地方政府中作官，這就是我國(guó)科舉制度的開(kāi)始。唐詩(shī)是唐代文學(xué)的主要成就，唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌最輝煌的時(shí)期。唐代遺留下來(lái)的詩(shī)歌將近五萬(wàn)首，比西周到南北朝遺留下的詩(shī)篇數(shù)目多出兩三倍以上，其中著名詩(shī)人人數(shù)也大大超過(guò)了戰(zhàn)國(guó)到南北朝所有著名詩(shī)人的總和。二、圖書(shū)的典藏與整理：隋、唐政府都非常注意對(duì)圖書(shū)的搜集和整理，成為盛唐文化繁榮的支柱。1. 隋初征書(shū)。2 . 初唐搜集圖書(shū)與建經(jīng)史子集四庫(kù)。3. 私人藏書(shū)增加。第二節(jié) 隋唐五代的編纂機(jī)構(gòu)及編輯活動(dòng)：二、政府編纂機(jī)構(gòu)：唐代的唐代的中央機(jī)構(gòu)仍設(shè)中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省。秘書(shū)省、弘文館隸門(mén)下省。弘文館、賢院和史館三個(gè)藏書(shū)機(jī)構(gòu)合稱三館，成為政府的主要編纂機(jī)構(gòu)。二、政府主持的編纂活動(dòng)：1．編纂類書(shū) 。唐代的 四大類書(shū) 。隋代虞世南《北堂書(shū)鈔》。唐代歐陽(yáng)詢《藝文類聚》。徐堅(jiān)《初學(xué)記》。白居易《白氏六帖事類集》。2、刊定經(jīng)典 孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》 。五經(jīng) 指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周禮》《易經(jīng)》《春秋》五部。l編修史書(shū)。修前朝史。修本朝史。l修訂醫(yī)書(shū)?！短票静荨?，《唐本草》又稱《新修本草》，是唐高宗顯慶四年(公元659年)由唐代李績(jī)、蘇敬等22人集體編撰，由官府頒行的，這是國(guó)家頒定藥典的創(chuàng)始，它是我國(guó)歷史上第一部藥典。三、各類編著形式的發(fā)展：1．韻書(shū)體例的定型 。2．政書(shū)的產(chǎn)生，政書(shū)就是記載一朝或數(shù)朝典章制度沿革以及經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展情況的書(shū)。《唐六典》?！锻ǖ洹罚贫庞幼?，二百卷。是中國(guó)歷史上第一部體例完備的政書(shū)?！锻ǖ洹吩诰庉嫹矫娴奶厣?、明確表示要通過(guò)編輯方式作為表達(dá)思想的手段?！锻ǖ洹吩诰庉嫹椒ǎ珞w裁、取材、編次各方面都體現(xiàn)了自己的特色。尤其重要的是，杜佑通過(guò)編輯手段，宣示了自己的編輯意圖，表明體例創(chuàng)新背后的指導(dǎo)思想，從而起到了正確引導(dǎo)世人的作用。2、開(kāi)創(chuàng)了新的編纂形式。我國(guó)歷史上第一部有關(guān)典章制度的通史。一、印刷術(shù)發(fā)明的條件：1、當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要。2、條件具備。雕版印刷術(shù)：中國(guó)古代印刷術(shù)的一種，也叫整版印刷術(shù)。它是一種將文字反刻在一整塊木板或其他質(zhì)料的板上，制成版，然后在版上加墨印刷的方法。雕版印刷術(shù)是活字印刷術(shù)的先驅(qū)，后者在前者的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。印刷術(shù)的發(fā)明，也是我國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)世界文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。印刷術(shù)發(fā)明的意義：印刷術(shù)的發(fā)明，是人類社會(huì)發(fā)展的里程碑，促進(jìn)了人類文化的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。人類的文化知識(shí)傳播活動(dòng)進(jìn)入了印刷新時(shí)代印刷術(shù)是促進(jìn)社會(huì)文化發(fā)展的重要手段。圖書(shū)生產(chǎn)進(jìn)一步社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化、出版業(yè)逐漸形成，圖書(shū)貿(mào)易的規(guī)模不斷擴(kuò)大，由此帶動(dòng)了書(shū)籍編輯業(yè)務(wù)的進(jìn)步、裝幀樣式的革新和圖書(shū)廣告的發(fā)展。社會(huì)文化傳播規(guī)模的擴(kuò)大，推動(dòng)了教育的普及和知識(shí)的交流。第五節(jié) 隋唐五代的圖書(shū)貿(mào)易：隋唐五代的圖書(shū)貿(mào)易十分發(fā)達(dá)，尤其是唐代更為突出。這一時(shí)期圖書(shū)的形制主要有手抄卷軸和印刷本兩種類型。進(jìn)行貿(mào)易的圖書(shū)品種較為廣泛，其中主要有：歷書(shū)、日用雜書(shū)和與科舉考試有關(guān)的書(shū)籍。最富特色的圖書(shū)貿(mào)易是科舉考試類出版物的大量出現(xiàn)和快速發(fā)展。一、圖書(shū)貿(mào)易的活躍圖書(shū)貿(mào)易中心：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，四川、浙江五代時(shí)期，馮道奏請(qǐng)刊刻《九經(jīng)》，國(guó)子監(jiān)負(fù)責(zé) 雕印賣之書(shū)肆分布廣向日本、高麗、百濟(jì)、新羅出口二、圖書(shū)貿(mào)易的方式及書(shū)價(jià)：直接售賣；實(shí)物交換；第六節(jié) 隋唐時(shí)期的圖書(shū)形制：一、隋唐時(shí)期的圖書(shū)形制處于卷軸形式向冊(cè)頁(yè)制過(guò)渡階段；二、卷軸裝的形式在唐代后期發(fā)生了變化； 三、經(jīng)折裝和旋風(fēng)裝都是從卷軸裝發(fā)展演變過(guò)來(lái)的，它們比卷軸裝有所改進(jìn)，但仍保留著卷軸的某些特點(diǎn)。卷軸裝是六朝、隋唐書(shū)籍的主要形式。卷軸裝的改良 旋風(fēng)裝。旋風(fēng)裝是中國(guó)古代圖書(shū)的一種裝訂形式之一 ， 亦稱 旋風(fēng)葉 、 龍鱗裝 。經(jīng)折裝：經(jīng)折裝也叫梵f n夾裝。圖書(shū)裝訂方式之一。第六章 編輯出版的壯大時(shí)期（宋、遼、金、元）第一節(jié) 宋代統(tǒng)治者的文化政策：一、宋王朝的建立與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。二、加強(qiáng)中央集權(quán)，恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)。三、重文輕武的國(guó)策使學(xué)術(shù)空氣活躍。重用文人，擴(kuò)大科舉，每年考中者多達(dá)二、三千人，比唐代增長(zhǎng)二、三十倍，崇尚儒家思想，大興書(shū)院，崇尚儒術(shù)、提倡理學(xué)，學(xué)術(shù)活動(dòng)活躍。四、統(tǒng)治者重視出版事業(yè)并嚴(yán)格管制。宋代是我國(guó)古代圖書(shū)出版業(yè)發(fā)展的黃金時(shí)代。第二節(jié) 宋代的圖書(shū)編纂機(jī)構(gòu)和編纂活動(dòng)：二、宋代的圖書(shū)編纂機(jī)構(gòu)：1. 崇文院及三館。2. 秘書(shū)監(jiān)及著作局、太史院、會(huì)要所。l北宋政府的校書(shū)編目活動(dòng)：1.校勘四部典籍。經(jīng)部：《五經(jīng)正義》《七經(jīng)義疏》。史部：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》等。子、集、醫(yī)書(shū)：《南華真經(jīng)》《列子》《傷寒論》 《神農(nóng)本草經(jīng)》。2. 校讎日課與條例。3. 整理編目。l圖書(shū)編纂的重要成果1、宋初四部大書(shū)：《太平廣記》、《太平御覽》李昉fǎng 、蒙扈等編。《文苑英華》、《冊(cè)府元龜》。2、司馬光與《資治通鑒》?！顿Y治通鑒》是我國(guó)歷史上第一部編年體通史。司馬光編修史書(shū)的目的是 以史為鑒，資以治道 。3、《資治通鑒》編輯方法創(chuàng)新：（1）編纂步驟：編制叢目；組織長(zhǎng)編；全書(shū)統(tǒng)稿。（2）輔助之作： 《資治通鑒目錄》 、《資治通鑒考異》等。第三節(jié) 宋代的圖書(shū)出版事業(yè)：二、官、私、坊三大系統(tǒng)1、官刻；指中央或地方政府機(jī)關(guān)所刻。王國(guó)維《五代兩宋監(jiān)本考》。中央官刻：秘書(shū)省、國(guó)子監(jiān)。地方官刻：路、州、縣。官刻以中央國(guó)子監(jiān)和地方公使庫(kù)刻書(shū)最多，影響最大二、寺觀和書(shū)院刻書(shū)寺觀刻書(shū)，是指佛寺道觀刊印本教典籍的出版活動(dòng)。有佛藏、道藏。書(shū)院是中國(guó)古代一種私學(xué)性質(zhì)的教育組織，書(shū)院刻印學(xué)術(shù)著作是其藏書(shū)來(lái)源之一。三、蜀浙閩三大刻書(shū)中心。四川:成都、眉山；浙江：杭州；福建：建陽(yáng)、福州。第四節(jié) 宋代圖書(shū)形制及印刷技術(shù)：一、早期冊(cè)頁(yè)制印本特征及裝訂形式。我國(guó)最早的冊(cè)頁(yè)裝訂形式：蝴蝶裝 。特點(diǎn)：將書(shū)頁(yè)面對(duì)面相對(duì)折齊，在書(shū)葉反面版心的地方用漿糊粘連，再用較厚的紙包裹作為書(shū)皮；從外表看，厚皮包背，與現(xiàn)代的精裝書(shū)相似；翻閱時(shí)候，書(shū)葉兩邊展開(kāi)，如蝴蝶雙翅，故稱 蝴蝶裝 ，簡(jiǎn)稱 蝶裝 。l宋版書(shū)的特征：1. 從字體上看。多采用唐代書(shū)法家歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)的書(shū)體上版。第六節(jié) 遼金元的圖書(shū)事業(yè)：l遼金兩代的藏書(shū)、著書(shū)、刻書(shū)活動(dòng)：1. 遼代 中國(guó)北方刻書(shū)事業(yè)的興起。916年，契丹耶律阿保機(jī)建國(guó)。設(shè)秘書(shū)監(jiān)、昭文館，管理圖書(shū)典籍。1054年（興宗重熙23年）設(shè)藏書(shū)之府 乾文閣?！镀醯げ亍贰Ｊ浪鶅H存的遼版書(shū)籍──《蒙求》。2、金代 中國(guó)北方刻書(shū)事業(yè)的初步繁榮1）政府的重視與收集：設(shè)秘書(shū)監(jiān)，下轄著作局、筆硯司、書(shū)畫(huà)司、司天臺(tái)。2）金代刻書(shū)：金代刻書(shū)中心平陽(yáng)（今山西臨汾）。金代刻書(shū)除官刻監(jiān)版之外，私人和坊肆刻書(shū)也很發(fā)達(dá)和廣泛。坊刻： 書(shū)坊時(shí)萃于此 。趙城金藏》以宋代我國(guó)第一部木刻版漢文大藏經(jīng)《開(kāi)寶藏》的版式，于金皇統(tǒng)九年 1149）前后開(kāi)雕，大定十三年（1173）前后工畢。l元代的編輯出版事業(yè)：1. 元朝的文治措施：(1) 設(shè)國(guó)子監(jiān)。(2) 設(shè)立地方書(shū)院。2. 元代的圖書(shū)編輯：1）修史。（2）《文獻(xiàn)通考》與《通志》。《文獻(xiàn)通考》是宋元時(shí)代著名學(xué)者馬端臨的重要著作。 《通志》是一部采用紀(jì)傳體寫(xiě)成的通史。全書(shū)200卷，鄭樵撰。（3）元雜劇。元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱為 元曲四大家 。但歷史上還有部分人認(rèn)為元曲四大家是關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)和白樸。3、元代的出版事業(yè)：(1)刻書(shū)系統(tǒng)：元代的刻書(shū)事業(yè)，跟宋代一樣，分官府刻書(shū)、私人刻書(shū)和書(shū)坊刻書(shū)三大系統(tǒng) 。（2）刻書(shū)中心。山西平陽(yáng)民間印刷。建寧民間印刷。杭州民間印刷。3）刻書(shū)內(nèi)容：除了當(dāng)時(shí)士大夫 誦讀必需的經(jīng)、史以外。由于政府提倡發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而大量收集、編纂農(nóng)業(yè)書(shū)籍。4、元代刻書(shū)的特點(diǎn)：元初期刻書(shū)版式接近宋本。字大行寬，疏朗醒目，多為白口、雙邊。中期以后，發(fā)生變化， 版式行款逐漸緊密，字體縮小、變長(zhǎng)。改左右雙邊為四周雙邊，黑口間粗黑口。目錄和文內(nèi) 篇名上?？挑~(yú)尾，多為雙魚(yú)尾或花魚(yú)尾。版心記卷數(shù)、字?jǐn)?shù)、葉數(shù)、刻工姓名，私家刻書(shū)或 坊刻本，書(shū)內(nèi)多刻有牌記。在書(shū)籍裝幀方面，元代貢獻(xiàn)和變化比較大者，當(dāng)屬帶圖封面的出現(xiàn)和創(chuàng)新。元代刻書(shū)的字體，有三個(gè)特點(diǎn)是宋代及明清時(shí)期所少見(jiàn)的。一是刻書(shū)字體多用趙體字。 二是元版書(shū)中無(wú)諱字，即不避諱。三是書(shū)中多用簡(jiǎn)體字或俗字。元代書(shū)籍裝幀，其裝訂形式已由蝴蝶裝演進(jìn)到包背裝。元代對(duì)圖書(shū)事業(yè)的管制：中書(shū)省審查。l元代印刷技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展：1. 套版印刷術(shù)的發(fā)明。2. 活字印刷術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。王禎zhēn對(duì)木活字排版技術(shù)的貢獻(xiàn)第七章 圖書(shū)編輯出版的興盛時(shí)期（明及清前期）：第一節(jié) 明清編輯出版業(yè)發(fā)展的背景：一、明代圖書(shū)事業(yè)發(fā)展的社會(huì)因素。1368年,明朝建立。1、經(jīng)濟(jì)繁榮與資本主義萌芽的出現(xiàn)。2、市民階層及廣大民眾對(duì)圖書(shū)的需求。明清小說(shuō)、戲曲的出現(xiàn)?！度龂?guó)演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》等古典長(zhǎng)篇小說(shuō)在嘉靖年間成為定型或開(kāi) 始出現(xiàn)。萬(wàn)歷以后，戲曲、小說(shuō)、小品文等成為當(dāng)時(shí)文藝的特色。2、統(tǒng)治者對(duì)文化及圖書(shū)出版事業(yè)的重視。4、造紙印刷技術(shù)的提高。皮紙、竹紙、棉紙。(3)裝訂技術(shù)我國(guó)古代的書(shū)籍裝幀形式，經(jīng)歷了卷軸裝(隋代)、經(jīng)摺裝(唐代)、旋風(fēng)裝(唐代)、蝴蝶裝(宋代)、包背裝(元代)。到明代出現(xiàn)線裝，使書(shū)籍的裝幀更為完美。一部書(shū)有多冊(cè)者，還有函套。l清朝前期的文化政策：尊孔崇儒、開(kāi)科取士、提倡理學(xué)、編纂整理圖書(shū)。三、明清對(duì)圖書(shū)出版的管制：1、明代對(duì)圖書(shū)出版流通的管理。政府監(jiān)督?？藤|(zhì)量 《大誥》2、清代的文字獄與禁書(shū)運(yùn)動(dòng)：文字獄、禁書(shū)運(yùn)動(dòng)。所謂文字獄，是指舊時(shí)統(tǒng)治者出于鞏固統(tǒng)治地位的需要，有意從文人學(xué)士的作品中尋章摘句、羅織罪名、制造冤獄的案件。第二節(jié) 明清時(shí)期的編輯活動(dòng)：一、明清的政府編纂機(jī)構(gòu)：明設(shè)翰林院，總領(lǐng)著作、修史、圖書(shū)諸事。學(xué)士為掌院，侍讀、侍講、修撰、編修、檢討各司實(shí)錄、玉牒di 、經(jīng)史、詔旨撰述之事。明翰林院還設(shè) 典籍 一職，掌管院內(nèi)藏書(shū)事務(wù)。清：設(shè)翰林院，起居注館。特設(shè)編修機(jī)構(gòu)。明永樂(lè)十二年（1414）開(kāi)館修 五經(jīng)四書(shū) 、 理性大全 。清代設(shè)四庫(kù)全書(shū)館，明史館，三通館等。二、類書(shū)的編纂：1、《永樂(lè)大典》：我國(guó)最大的類書(shū)，編成于永樂(lè)年間。全書(shū)22877卷，目錄60卷，共11095冊(cè)，3.7億字。書(shū)中保存了明代以前有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、史學(xué)、哲學(xué)、文化宗教和應(yīng)用科學(xué)等各方面的豐富資料。它不僅在中國(guó)圖書(shū)編輯史上，而且在人類文化史上都享有崇高的聲譽(yù)。2、《古今圖書(shū)集成》?，F(xiàn)存最大的類書(shū)。是清朝康熙時(shí)期由福建侯官人陳夢(mèng)雷（1650-1741）所編輯的大型類書(shū)。是現(xiàn)存規(guī)模最大、資料最豐富的類書(shū)。其特點(diǎn)在于徹底貫徹 以類聚事 的原則。共設(shè)立 匯編 、 典 、 部 三級(jí)類目。各部下的資料按分類原則編排，共分十類：匯考、總論、圖、表、列傳、藝文、選句、紀(jì)事、雜錄、外編。分類細(xì)致，條理明晰，在組織體系和編排體例上遠(yuǎn)勝過(guò)以前的類書(shū)。l叢書(shū)的編纂：1.《武英殿聚珍版叢書(shū)》。2.《四庫(kù)全書(shū)》：是中國(guó)古代規(guī)模最大的一部叢書(shū) 。清乾隆時(shí)編纂。1772年開(kāi)始，經(jīng)十年編成。分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)。該書(shū)共收錄古籍三千五百零三（3503）種、七萬(wàn)九千三百三十七（79337）卷、裝訂成三萬(wàn)六千余冊(cè)，約10億字。 ?；灸依饲宄跻郧暗母黝愔匾幕浼?，保存了豐富的文獻(xiàn)資料?！端膸?kù)全書(shū)》的編修，是我國(guó)文化史上一次工程最大的編輯活動(dòng)。乾隆三十八年（1773年）二月，《四庫(kù)全書(shū)》正式開(kāi)始編修，以紀(jì)昀y n 、陸錫熊、孫士毅為總纂官，陸費(fèi)墀為總校官，下設(shè)纂修官、分校官及監(jiān)造官等400余人?！端膸?kù)全書(shū)》謄繕sh n七部，分藏于紫禁城內(nèi)的文淵閣、盛京（今沈陽(yáng)）宮內(nèi)的文溯閣、北京圓明園的文源，河北承德避暑山莊的文津閣，此為北四閣，又稱為內(nèi)廷四閣，僅供皇室閱覽。另三部藏于揚(yáng)州的文匯閣、鎮(zhèn)江的文宗閣、杭州的文瀾閣，即浙江三閣，又稱南三閣，南三閣允許文人入閣閱覽。第一，重視儒家著作，把儒家著作放在突出的位置。把儒家經(jīng)典放在四部之首，把一般儒家著作放在子部之首。第二，輕視科技著作。認(rèn)為西方現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，是 異端之尤 ，可以 節(jié)取其技能，禁傳其學(xué)術(shù) 。除了農(nóng)家、醫(yī)家和天文算法類收錄少數(shù)科技著作之外，一般科技著作是不收錄的。第三，不收戲劇著作和章回小說(shuō)。第四，圖書(shū)正文或有刪節(jié)或篡改。四、史籍的編纂：1、修起居注。清朝正式設(shè)立起居注館是在康熙九年。 2、修國(guó)史。歷朝實(shí)錄、清代國(guó)史館。3、修前代史 。《元史》、《明史》?！洞笄逡唤y(tǒng)志》，清朝官修地理總志。乾嘉時(shí)期的章學(xué)誠(chéng)對(duì)方志學(xué)貢獻(xiàn)最大。他認(rèn)為方志就是地方史乘.他對(duì)志書(shū)的性質(zhì)、源流、體例、編纂等方面，進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和闡述，形成了較完整、系統(tǒng)的方志理論，使方志學(xué)成為一門(mén)專門(mén)學(xué)問(wèn)。形成章學(xué)誠(chéng)為代表的史志學(xué)派。五．科技書(shū)籍、潘季馴 《河防一覽》。徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》。李時(shí)珍《本草綱目》，我國(guó)明以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著 ?！缎煜伎陀斡洝罚袊?guó)地理名著 宋應(yīng)星 《天工開(kāi)物》，是中國(guó)古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作。八、戲曲與通俗小說(shuō)：《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《桃花扇》《長(zhǎng)生殿》《聊齋志異》《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》馮夢(mèng)龍《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，我國(guó)白話小說(shuō)集大成之作。凌濛初《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇。第三節(jié) 明代的圖書(shū)出版事業(yè)：一、由內(nèi)府到地方的官刻。1. 經(jīng)廠本2. 監(jiān)刻本3. 官刻本、藩刻本。官刻特點(diǎn)：(1)官刻部門(mén)多。(2)數(shù)量大、內(nèi)容廣。(3)刻書(shū)質(zhì)量不一。毛晉(1599～1659)，中國(guó)明代末年藏書(shū)家﹑出版家。四、民間坊刻的特點(diǎn)：1、歷史悠久。建陽(yáng)、南京、蘇州等地老字號(hào)刻坊得以延續(xù)和發(fā)展。 建陽(yáng)是中國(guó)古代雕版印刷事業(yè)最繁榮發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。明代的書(shū)坊刻書(shū)仍以 建陽(yáng)為最盛。2、刻坊分布廣，刻書(shū)數(shù)量大。金陵書(shū)坊 、杭州書(shū)坊、蘇州書(shū)坊、北京書(shū)坊等 。 3、刻書(shū)內(nèi)容豐富，面向民間。有醫(yī)書(shū)、科舉用書(shū)、生活類用書(shū)等。有些書(shū)坊多刻戲曲、小說(shuō)、雜劇。（金陵書(shū)坊印刷最多的是各種話本、戲曲、小說(shuō)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，這類書(shū)超過(guò)300種 ）4、旨在謀利，質(zhì)量不如官刻和私刻。 5、編、刻、售合一，發(fā)展較快。加強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)了刻書(shū)事業(yè)的發(fā)展。五、明刻本的特點(diǎn)和缺點(diǎn)：特點(diǎn)：宋體、線裝、插圖本增多。缺點(diǎn)：?？?、刪改、偽撰、序跋?！犊滴踝值洹罚菏菑堄駮?shū)、陳廷敬等三十多位著名學(xué)者奉康熙圣旨編撰的一部具有深遠(yuǎn)影響的漢字辭書(shū)。《康熙字典》是中國(guó)第一部以字典命名的漢字辭書(shū)。《康熙字典》有這樣三個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一、收字相當(dāng)豐富二、它以二百一十四個(gè)部首分類 三、除了僻字僻義以外，它又差不多在每字每義下，都舉了例子。該字典的缺點(diǎn)有二：一是全書(shū)反切和訓(xùn)釋羅列現(xiàn)象，漫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，作者很少提出自己的見(jiàn)解，不利于初學(xué)者使用；二是其中疏漏和錯(cuò)誤實(shí)多。掃葉山房是明清之際江蘇常熟席氏所建刻書(shū)坊，清代最著名的以出版古籍為主的民間出版機(jī)構(gòu)之一，也是席氏用作坊刻圖書(shū)的字號(hào)名。4．清代前期刻本的特點(diǎn)：（1）字體：宋體（2）版式：雙欄、白口3）裝幀：線裝4）紙張：開(kāi)化紙、連史紙 等。線裝與包背裝的主要區(qū)別是：１改紙捻穿孔訂為線訂；２改整張包背紙為前后兩個(gè)單張封皮；３改包背為露背。第六節(jié) 明清時(shí)期的圖書(shū)發(fā)行業(yè)：圖書(shū)發(fā)行體系日臻完善。批發(fā)為主，零售為輔。福建建陽(yáng)的崇化里，每月初一、初六都有一次圖書(shū)交易集市。 比屋皆鬻書(shū)籍，天下客商販者如織。 地域廣泛，主要集中北京、南京和蘇杭。其中以北京琉璃廠最為著名。第八章 圖書(shū)編輯出版的變革時(shí)期（清晚期）：第一節(jié) 近代編輯出版業(yè)發(fā)展的背景：一、近代社會(huì)與圖書(shū) 1、社會(huì)變化對(duì)圖書(shū)的影響 編輯出版事業(yè)的五大變革。技術(shù)方法的變革 新技術(shù)的采用。技術(shù)方面：機(jī)械化鉛印術(shù)的應(yīng)用 。機(jī)器鉛印漸漸取代手工雕版印刷和活字印刷。年代：1041年左右（畢昇）～1440（谷）～1840谷騰堡：材料為鉛錫銻tī合金，技術(shù)為鑄字、油墨、半機(jī)械化，推廣使用培養(yǎng)了技術(shù)人員，半個(gè)世紀(jì)傳遍歐洲。書(shū)籍形式的變革 由線裝到精裝、平裝。書(shū)籍形式上,機(jī)械造的 洋紙 應(yīng)時(shí)而來(lái)，取代了軟紙雙頁(yè)單面印變?yōu)閱斡‰p印。精、平裝代替線裝。橫排本出現(xiàn)。書(shū)籍內(nèi)容的變革 西學(xué)的輸入。近代譯書(shū)帶來(lái)西學(xué)。加速了西學(xué)東漸的步伐，促進(jìn)了中國(guó)知識(shí)分子的轉(zhuǎn)型。清末西學(xué)東漸，大體上可以說(shuō)有三種途徑：學(xué)堂講學(xué)；出洋考察或留學(xué)；譯書(shū)。然而，無(wú)論是請(qǐng)人講學(xué)或留學(xué)考察，其成果終歸落實(shí)于文字。隨著近代譯書(shū)事業(yè)的發(fā)展，西學(xué)東漸以其排山倒海之勢(shì)，銳不可擋，而西學(xué)的傳播與擴(kuò)展則成為近代中國(guó)知識(shí)分子思想變遷的關(guān)鍵動(dòng)因。自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)的輸入打破了儒家兩千年來(lái)一統(tǒng)天下的局面。圖書(shū)類型的變革 新型出版物的誕生。新式教科書(shū)、工具書(shū)、報(bào)刊勃興。1815年《察世俗每月統(tǒng)記傳》。1833年《東西洋考每月統(tǒng)記傳》。出版發(fā)行方式的變革 資本主義經(jīng)營(yíng)方式的出版企業(yè)出現(xiàn)。新式書(shū)館、書(shū)局取代官私坊刻。編輯已成為一個(gè)獨(dú)立的職業(yè)商務(wù)印書(shū)館(1897) ：夏粹芳、鮑咸昌等創(chuàng)辦（股份制）。張?jiān)獫?jì)的加入使之發(fā)生巨大變化。編譯名著、教科書(shū)、工具書(shū)、連環(huán)畫(huà)。中華書(shū)局(1912)：陸費(fèi)逵創(chuàng)辦，與中華民國(guó)同時(shí)建立。2、圖書(shū)社會(huì)作用的發(fā)揮近代幾次大的運(yùn)動(dòng)及西方文明的大規(guī)模引進(jìn)都與編輯出版活動(dòng)分不開(kāi)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的改革派：《明良論》《四洲志》《海國(guó)圖志》等》 師夷長(zhǎng)技以制夷洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：鄭觀應(yīng)《盛世危言》，陳熾《庸書(shū)》等. 中學(xué)為體，西學(xué)為用 。資產(chǎn)階級(jí)改良派：《時(shí)務(wù)報(bào)》，《國(guó)聞報(bào)》等資產(chǎn)階級(jí)革命派：鄒容 《革命軍》陳天華 《猛回頭》《警世鐘》章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》等二、近代出版法的萌芽：1、出版法：《大清律例》（乾隆四十三年）。大清律例是中國(guó)封建社會(huì)最后一部法典?！洞笄逵∷⑽飳Ｂ伞罚C布于1906年，是清政府制訂的第一部有關(guān)報(bào)刊出版的專門(mén)法律，是我國(guó)關(guān)于新聞出版最早出臺(tái)的專門(mén)法律。京師特設(shè)一印刷總局，隸商部、巡警部、學(xué)部。所有關(guān)涉一切印刷及新聞?dòng)涊d，均須在本局注冊(cè)。2、版權(quán)法：1908年，中國(guó)以觀察員身份參加國(guó)際版權(quán)公約 《保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品伯爾尼公約》修訂大會(huì)。保護(hù)文學(xué)和藝術(shù)作品伯爾尼公約，簡(jiǎn)稱伯爾尼公約，是關(guān)于著作權(quán)保護(hù)的國(guó)際條約，1886年制定于瑞士伯爾尼。截至2004年12月31日，締約方總數(shù)為157個(gè)國(guó)家，1992年10月15日中國(guó)成為該公約成員國(guó)?！洞笄逯鳈?quán)律》：清宣統(tǒng)二年(1910)制定的關(guān)于保障著作者權(quán)利的專門(mén)法律。《大清著作權(quán)律》對(duì)于版權(quán)的概念、作品的范圍、作者的權(quán)利、取得版權(quán)的程序、版權(quán)的期限和版權(quán)的限制等問(wèn)題，均作了相應(yīng)的規(guī)定。該法是中國(guó)歷史上第一部版權(quán)法。3、書(shū)業(yè)商會(huì) ：1906年，上海書(shū)業(yè)公所，書(shū)業(yè)商會(huì)。第二節(jié) 近代書(shū)刊編纂活動(dòng)：公元1811年，倫敦會(huì)傳教士馬禮遜在廣州出版了第一部中文西書(shū)，拉開(kāi)了晚清西學(xué)東漸的序幕。翻譯西書(shū)成為中國(guó)近代史編輯出版活動(dòng)的重要內(nèi)容，在思想文化和科學(xué)知識(shí)方面，為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。晚清廣泛的譯書(shū)活動(dòng)，大致可以分為傳教士譯書(shū)、官方譯書(shū)和民間譯書(shū)三大類。一、近代的譯書(shū)活動(dòng)1、傳教士譯書(shū)：明徐光啟、利馬竇《幾何原本》，晚清馬禮遜譯《圣經(jīng)》。麥都思：是第一個(gè)到上海的外國(guó)傳教士。1843年和美魏茶、慕維廉、艾約瑟等傳教士在上海創(chuàng)建墨海書(shū)館，中國(guó)第一家近代印刷所，印刷出版中文書(shū)籍。3、政府譯書(shū)：1862年，京師同文館成立?！度f(wàn)國(guó)公法》，《萬(wàn)國(guó)公法》.英國(guó)人惠頓撰。美國(guó)傳教士丁韙良譯。1864年（同治三年）京師同文館刊行。分釋義明源、論諸國(guó)自然之權(quán)、論平時(shí)往來(lái)、論交戰(zhàn)等四卷。江南制造局翻譯館：江南制造局翻譯館1868年創(chuàng)辦，為清朝官辦的翻譯出版機(jī)構(gòu)，簡(jiǎn)稱翻譯館，附設(shè)于江南機(jī)器制造總局(簡(jiǎn)稱江南制造局)。1）將單純的譯書(shū)進(jìn)化為編譯。（2）譯詞的規(guī)范化。傅蘭雅：清光緒二年（1876年2月17日）創(chuàng)辦格致書(shū)院。是在華外國(guó)人中翻譯西方書(shū)籍最多的一人。3、民間譯書(shū)：19世紀(jì)60年代后，一批接受了西方近代科技文明和議會(huì)制度的官員、知識(shí)分子等提出了具有資產(chǎn)階級(jí)政治思想色彩的改良主義要求。與這種社會(huì)政治思潮相適應(yīng)，譯書(shū)活動(dòng)開(kāi)始注重西方社會(huì)科學(xué)方面的著述。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，編譯西學(xué)叢書(shū)、西方社會(huì)科學(xué)名著的民間譯書(shū)活動(dòng)蓬勃展開(kāi)。嚴(yán)復(fù)：（1854 1921. ）原名宗光，字又陵，后改名復(fù)，字幾道，漢族，福建侯官人，是清末很有影響的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，翻譯家和教育家。《天演論》、《原富》、《法意》，系統(tǒng)地介紹了西方資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)學(xué)說(shuō)。在《天演論》中，嚴(yán)復(fù)以 物競(jìng)天擇 、 適者生存 的生物進(jìn)化理論闡發(fā)其救亡圖存的觀點(diǎn)，提倡鼓民力、開(kāi)民智、新民德、自強(qiáng)自立、號(hào)召救亡圖存。譯文簡(jiǎn)練，首倡 信、達(dá)、雅 的譯文標(biāo)準(zhǔn)。二、新式教科書(shū)的編制：1902 年，清政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，就是《壬寅學(xué)制》，但未實(shí)行。次年，又頒布了《奏定學(xué)堂章程》?！蹲喽▽W(xué)堂章程》頒布后，1905 年清政府成立了中央教育行政機(jī)構(gòu) 學(xué)部。同年8 月，清政府下旨， ?？婆e，以廣學(xué)校 。從此，隋唐以來(lái)的科舉制度廢除。隨即全國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)興學(xué)堂的風(fēng)潮 。1897年，南洋公學(xué)，《蒙學(xué)本》。1902年，文明書(shū)局，《蒙學(xué)讀本》。1902年，商務(wù)印書(shū)館設(shè)編譯所，著手編輯《初小國(guó)文》。1904年，商務(wù)版《最新初等小學(xué)國(guó)文教科書(shū)》出版，被全國(guó)各地的學(xué)堂廣泛采用。在張?jiān)獫?jì)的擘b 劃下，商務(wù)編寫(xiě)了從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的全套《最新教科書(shū) 》。三、新聞報(bào)刊的編輯出版：1、我國(guó)古代的 邸dǐ報(bào) 。唐代，邸報(bào)，最早的官方報(bào)紙。宋代，判報(bào)。元代，官報(bào)。明、清，京報(bào)。宋人稱小報(bào)為 新聞 。2、近代報(bào)刊的出現(xiàn) ：1815年 ，英國(guó)傳教士馬禮遜在馬六甲創(chuàng)辦英華書(shū)院 ，同年8月，該院出版中文刊物《察世俗每月統(tǒng)記傳》，由馬禮遜、米憐、麥都思和中國(guó)教徒梁發(fā)編印。最早的中文報(bào)刊。《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》：是世界上第一份中文近代報(bào)刊，它是1815年8月5日在馬六甲由馬禮遜和米憐創(chuàng)辦的免費(fèi)贈(zèng)送的宗教月刊。該刊以傳教為宗旨，絕大部分內(nèi)容是闡述基督教教義，其次是宣講倫理道德，再次是介紹天文學(xué)等科學(xué)知識(shí)，后期增辟專欄，介紹世界各國(guó)概況，涉及時(shí)政，語(yǔ)言風(fēng)格生動(dòng)平易，通俗易懂?！恫焓浪酌吭陆y(tǒng)計(jì)傳》的出版，標(biāo)志著中國(guó)近代報(bào)刊開(kāi)始。1833年 ，普魯士牧師郭士立在廣州創(chuàng)辦《東西洋考每月統(tǒng)記傳》。這是在中國(guó)境內(nèi)出版的第一家中文報(bào)刊。１８７２年４月３０日，英國(guó)人美查在上海創(chuàng)辦《申報(bào)》?！渡陥?bào)》是舊中國(guó)歷史最久的報(bào)紙。1858年，《中外新報(bào)》1858年伍廷芳在香港創(chuàng)刊，中國(guó)近代第一家中文報(bào)紙。 《中外新報(bào)》，近代由中國(guó)人主辦的第一份中文報(bào)紙。1874王韜，香港《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。1874年在香港集資創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，評(píng)論時(shí)政，提倡維新變法，影響很大。第三節(jié) 近代的出版事業(yè)：一、外國(guó)教會(huì)與書(shū)館。英華書(shū)院 ，《察世俗每月統(tǒng)記傳》。中國(guó)益知學(xué)會(huì)，《東西洋每月統(tǒng)記傳》。美華書(shū)館，早期經(jīng)營(yíng)人是理查德 科爾(Richard Cole)。1858年由威廉 姜?jiǎng)e利(William Gamble)主管。 1886年出版的《萬(wàn)國(guó)藥方》是中國(guó)最早介紹西洋醫(yī)藥的譯本，1898年出版的《格物質(zhì)學(xué)》則是數(shù)學(xué)教科書(shū)。墨海書(shū)館 ，格致書(shū)院，廣學(xué)會(huì)二、中國(guó)傳統(tǒng)出版事業(yè)的振興1、官書(shū)局：金陵書(shū)局。金陵官書(shū)局是清末創(chuàng)辦較早而又影響較大的官書(shū)局之一，刊本質(zhì)量上乘。2、譯書(shū)館：同文館、廣方言館。三、近代資本主義出版業(yè)的興起：點(diǎn)石齋石印書(shū)局 ，席氏掃葉山房 ，商務(wù)印書(shū)館 ，文明書(shū)局。第四節(jié) 近代機(jī)械化印刷術(shù)的傳入及發(fā)展:一、近代印刷術(shù)原理類型：1、凸版印刷術(shù)2、平版印刷術(shù)3、凹版印刷術(shù) 。四、中文鉛活字的研制與改進(jìn)。三、石印術(shù)的盛行及其對(duì)雕版印刷的取代。四、精裝平裝書(shū)籍的產(chǎn)生 ：平裝 書(shū)籍裝幀形式之一。平裝又稱 簡(jiǎn)裝 。它是總結(jié)了包背裝和線裝的優(yōu)點(diǎn)后進(jìn)行改革的一種常用書(shū)籍裝幀形式。精裝 書(shū)籍裝幀形式之一，與平裝相對(duì)。精裝書(shū)籍是指不同于普通裝訂（平裝、騎馬訂裝）的一種需對(duì)書(shū)心和書(shū)封都要做一定造型加工的裝幀精美的書(shū)籍。精裝書(shū)籍在清代已經(jīng)出現(xiàn)，是西方的舶b 來(lái)方法。第五節(jié) 近代的圖書(shū)發(fā)行:一、近代的圖書(shū)流通發(fā)行業(yè)。西方印刷技術(shù)廣泛使用后，批量生產(chǎn)增加印數(shù)，發(fā)行取得了與編輯、出版鼎足而立的地位二、近代的圖書(shū)發(fā)行方式。自銷與批發(fā)銷售相結(jié)合。 印刷書(shū)目做法普遍?！稈呷~山房書(shū)目》三、圖書(shū)發(fā)行宣傳。報(bào)紙圖書(shū)廣告開(kāi)始出現(xiàn)。林則徐《四洲志》、魏源《海國(guó)圖志太平天國(guó)、資政新篇》等，洋務(wù)派?？涤袨椤⒘?jiǎn)⒊Y產(chǎn)階級(jí)改良派、孫中山資產(chǎn)階級(jí)革命派。同文館：清代最早培養(yǎng)譯員的洋務(wù)學(xué)堂和從事翻譯出版的機(jī)構(gòu)。
解放軍文職招聘考試編輯出版的萌芽時(shí)期-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-05-16 16:48:27緒論編輯:使用物質(zhì)文明設(shè)施和手段，從事組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產(chǎn)品及其他文獻(xiàn)數(shù)據(jù)等項(xiàng)工作，使之傳播于社會(huì)公眾者。出版:通過(guò)一定的物質(zhì)載體，將著作制成各種形式的出版物，以傳播科學(xué)文化、信息和進(jìn)行思想交流的一種社會(huì)活動(dòng).圖書(shū):圖書(shū)是以記錄和傳播知識(shí)為目的，用文字或其他信息符號(hào)系統(tǒng)地記錄在一定形式載體材料之上的著作物。編輯出版的萌芽時(shí)期(上古至西周)王國(guó)維在《釋史》一文中說(shuō):然則史字從又持中義，為持書(shū)之人。 史 是專門(mén)保管，研究及寫(xiě)作的官吏，它的另一個(gè)名稱是 作冊(cè) ，負(fù)責(zé)起草冊(cè)命和記錄宮廷中的重要事件，天子諸侯的言行和政府各機(jī)構(gòu)的種種活動(dòng)。編輯出版的草創(chuàng)時(shí)期(春秋戰(zhàn)國(guó))史官:中國(guó)歷代均設(shè)置專門(mén)記錄和編撰歷史的官職。主要的可以分類記錄類和編纂類兩者 。商周時(shí)代，甲骨文中有 作冊(cè) 、 史 、 尹 等字。史的初義是指古代記事之官吏，即史官。金文有 作冊(cè)內(nèi)史 、 作冊(cè)尹 的記錄。 作冊(cè) 和 內(nèi)史 是同樣的官職，其長(zhǎng)官稱 尹 ，都是掌管文書(shū)、記錄時(shí)事的史官官學(xué)的衰落與私學(xué)的興起:學(xué)在官府的原因:惟官有書(shū)，而民無(wú)書(shū)；惟官有器，而民無(wú)器；惟官有學(xué)，而民無(wú)學(xué)私學(xué)興起的意義:第一：沖破了西周以來(lái) 學(xué)在官府 學(xué)校教育為官府壟斷的局面，擴(kuò)大了教育對(duì)象。第二：私學(xué)是專門(mén)的教育場(chǎng)所，這就打破了官師合一，政教合一的舊官學(xué)教育制度，使教育成為一種獨(dú)立的活動(dòng)。第三；私學(xué)使教育內(nèi)容和教育方式得到了新的發(fā)展。第四；私學(xué)的發(fā)展積累了豐富的教育經(jīng)練。促進(jìn)了先秦教育理論的發(fā)展百家爭(zhēng)鳴是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。《漢書(shū) 藝文志》將戰(zhàn)國(guó)主要思想學(xué)派分為十家 儒、墨、道、法、陰陽(yáng)、名、縱橫、雜、兵、小說(shuō)。西漢人劉歆在《七略 諸子略》中將小說(shuō)家去掉，稱為 九流 。孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。六經(jīng)，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍 ：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的 ， 分為風(fēng) 、 雅、頌三類?！秲x禮》是記載古代禮儀制度的著作，與《周禮》、《禮記》合稱 三禮 ?！渡袝?shū)》是我國(guó)最古的官方史書(shū)，是我國(guó)第一部上古歷史檔和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料?？鬃拥木庉嬏攸c(diǎn):有明確的編輯意圖;科學(xué)的編輯方法；充滿理性的編輯思想(對(duì)他沒(méi)見(jiàn)過(guò)的超自然現(xiàn)象以及他自己無(wú)從探究無(wú)法理解的事物盡量不去提及)。意義:孔子編輯 六經(jīng) ，使文化知識(shí)得以在社會(huì)中下層廣泛傳播，有效地保存了中國(guó)古代的文史資料，對(duì)中國(guó)的文化發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他在實(shí)踐中所形成的良好編輯作風(fēng)與科學(xué)的編輯方法對(duì)后世的編輯工作產(chǎn)生了深刻影響，并樹(shù)立了良好的典范?！秴问洗呵铩返木庉嬏攸c(diǎn):1,有明確務(wù)實(shí)的編輯意圖2.兼收并蓄，集眾家之長(zhǎng)，諸子之說(shuō)兼而有之，超出學(xué)派的門(mén)戶之見(jiàn)3.有所取舍，形成了新的思想體系4.編排有序，體系嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)完整。全書(shū)分八覽，六論，十二紀(jì)，總共26卷；每覽各有八篇，每論各有六篇，每紀(jì)各有五篇，合計(jì)160篇。所以呂不韋被稱為雜家。簡(jiǎn)牘制度是我國(guó)最早的書(shū)籍制度，對(duì)后來(lái)書(shū)籍形制的發(fā)展有很大影響。文字寫(xiě)在經(jīng)過(guò)整治的竹片和木板上，一根竹片叫做簡(jiǎn)，加工后寫(xiě)了字的叫牘。竹木簡(jiǎn)牘的通行時(shí)間最長(zhǎng)，使用范圍最廣。帛書(shū)的種類及形式寫(xiě)在絹、繒zēng 、縑jiān 、帛上的文字為帛書(shū)，亦稱素書(shū)。 帛 是絲織品的統(tǒng)稱,質(zhì)地輕軟,易書(shū)寫(xiě),易收藏?cái)y帶,能夠隨文字的長(zhǎng)短截留,用軸卷成。素：平實(shí)無(wú)華的白帛；也是書(shū)寫(xiě)所用縑帛的統(tǒng)稱。絹：生絲造成，輕薄如紗。紈 w n：亦是生絲所制，潔白輕薄。繒zēng：由粗絲加工織成，厚而暗，經(jīng)久耐用?？Vjiān：由雙絲織成，色黃質(zhì)較絹精美細(xì)致。編輯出版的奠基時(shí)期(秦漢)推行統(tǒng)一的文字:書(shū)同文(中國(guó)第一次大規(guī)模的文字改革)李斯統(tǒng)一整理為小篆。一種形體勻圓齊整，筆劃簡(jiǎn)略的新文字，稱為秦篆。又稱小篆，作為官方規(guī)范字體，版行全國(guó)。漢代重要的圖書(shū)典藏編撰機(jī)構(gòu)有石渠閣，天祿閣，麒麟閣，蘭臺(tái)，東觀及秘書(shū)監(jiān)桓帝延熹二年，東漢政府創(chuàng)置了我國(guó)封建中央政府的第一個(gè)主持圖書(shū)校著的專門(mén)機(jī)構(gòu)中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的圖書(shū)編校工作 劉向、劉歆的編?；顒?dòng)劉向、劉歆校書(shū)特點(diǎn):1.取本參校；2.編次定名；3.撰寫(xiě)敘錄；4.殺青繕sh n寫(xiě)；5.分類編目《別錄》中國(guó)第一部有書(shū)名,有解題的綜合性的分類目錄書(shū)。東漢對(duì)儒家經(jīng)典的大規(guī)模校正 熹平石經(jīng)中國(guó)刻于石碑上最早的官定儒家經(jīng)本。亦稱 漢石經(jīng) 。漢武帝時(shí)期儒家書(shū)籍被奉為經(jīng)典，法定為教科書(shū)，設(shè)專門(mén)博士官講授，成為判斷是非標(biāo)準(zhǔn)與決策依據(jù)。經(jīng)王國(guó)維考證，熹平石經(jīng)的內(nèi)容，包括《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》五經(jīng)，并《公羊傳》、《論語(yǔ)》。熹平石經(jīng)的影響：熹平石經(jīng)從某種意義上可以理解為印刷術(shù)發(fā)明前的一種圖書(shū)編輯出版活動(dòng)，無(wú)論在內(nèi)容上還是在形式上都產(chǎn)生了巨大的影響 一、誤正偽，平息紛爭(zhēng)，提供儒家經(jīng)典教材的范本 。二、開(kāi)我國(guó)歷代石經(jīng)之先河。三、石經(jīng)對(duì)印刷術(shù)的發(fā)明也有間接影響?！妒肤ζ肺覈?guó)有史記載以來(lái)最早的教科書(shū)《爾雅》中國(guó)最早的一部訓(xùn)解詞義的書(shū)。一部歷經(jīng)先秦，成于漢代的集體著作。許慎《說(shuō)文解字》我國(guó)古代第一部完整的字典 ，首創(chuàng)部首法；集中、系統(tǒng)地闡述并應(yīng)用了 六書(shū) 理論?！墩f(shuō)文解字》開(kāi)創(chuàng)了部首檢字的先河，后世的字典大多采用這個(gè)方式。段玉裁稱這部書(shū) 此前古未有之書(shū)，許君之所獨(dú)創(chuàng) ?！妒酚洝肺覈?guó)最早的紀(jì)傳體史書(shū)，也是我國(guó)最優(yōu)秀的一部史書(shū)是西漢司馬遷編纂的《史記》。從傳說(shuō)中的黃帝寫(xiě)起，一直到作者所生活的漢武帝太初年間結(jié)束，上下三千年，共計(jì)一百三十篇，篇目分別為本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳?！妒酚洝返墓攀窋?shù)據(jù)價(jià)值特別高，有許多記載成為今人研究古史的珍貴文獻(xiàn)資料；《史記》的史實(shí)分析和評(píng)價(jià)也比較客觀，具有一定的人民性和科學(xué)性班固《漢書(shū)》是中國(guó)最早的第一部紀(jì)傳體斷代史天文、算術(shù)類著作:《周髀b 算經(jīng)》，《九章算術(shù)》是中國(guó)古代第一部數(shù)學(xué)專著，醫(yī)藥學(xué)著作：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。它是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著?；笔?西漢太學(xué)近旁形成的包括買賣書(shū)籍在內(nèi)的綜合性貿(mào)易集市(最早的書(shū)市)傭書(shū) 中國(guó)古代受人雇傭以抄書(shū)為業(yè)者。東漢蔡倫改進(jìn)造紙的技術(shù)。蔡倫對(duì)造紙術(shù)的貢獻(xiàn):1.擴(kuò)大了造紙?jiān)戏秶?.改進(jìn)了造紙工藝。提高了紙的品質(zhì)。編輯出版的初興時(shí)期(魏晉南北朝)魏晉玄學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景和思想文化背景：它是在漢代儒學(xué)衰落的基礎(chǔ)上，為彌補(bǔ)儒學(xué)之不足而產(chǎn)生的；是由漢代道家思想、黃老之學(xué)演變發(fā)展而來(lái)的；是漢末魏初的清談直接演化的產(chǎn)物魏晉人注重《老子》 、《莊子》和《易經(jīng)》，稱之為 三玄 。.政府編纂機(jī)構(gòu) 秘書(shū)監(jiān)東漢桓帝始置秘書(shū)監(jiān)一官南朝梁始定為秘書(shū)省長(zhǎng)官 ，北朝亦置。秘書(shū)省主官為秘書(shū)監(jiān)。曹魏 鄭默《中經(jīng)》 官府藏書(shū)目錄西晉荀勖《中經(jīng)新簿》采用四分編排法，將藏書(shū)分為甲，乙，丙，丁四部。相當(dāng)于經(jīng)子史集陳壽《三國(guó)志》65卷。記載魏、蜀、吳三國(guó)歷史。由此，紀(jì)傳體史書(shū)被稱為 正史 。類書(shū)：將文獻(xiàn)資料原文按類編排在一起，并注明其引文出處，以供尋檢使用的圖書(shū)形式。別集：總匯一個(gè)人多篇作品的著作，也稱集或詩(shī)文集?？偧簠R集多人作品的著作。姓氏譜、地方人物傳與地記的產(chǎn)生發(fā)展。專業(yè)論著出現(xiàn)酈道元《水經(jīng)注》這部書(shū)文字優(yōu)美生動(dòng)，也可以說(shuō)是一部文學(xué)著作。由于《水經(jīng)注》在中國(guó)科學(xué)文化發(fā)展史上的巨大價(jià)值，歷代許多學(xué)者專門(mén)對(duì)它進(jìn)行研究，形成一門(mén) 酈學(xué) 。傭書(shū)與經(jīng)生， 為人傭書(shū)以供紙筆 ，傭書(shū)成為社會(huì)職業(yè)。經(jīng)生，抄書(shū)為業(yè)者。卷軸的存放方法是在書(shū)架上平放，把軸的一端向外，取閱時(shí)抽出，歸還時(shí)插入。圖書(shū)編輯出版的發(fā)展時(shí)期(隋唐五代)隋文帝下令廣泛征集圖書(shū)，東都收藏的國(guó)家正式藏書(shū)正御本三千七百多卷。唐代的私人藏書(shū)比南北朝時(shí)期也有了更大發(fā)展隋唐五代時(shí)期，政府在文化領(lǐng)域內(nèi)除了搜集圖書(shū)，大興文教之外，還非常重視對(duì)圖書(shū)事業(yè)的管制，對(duì)不利于其統(tǒng)治的書(shū)籍大加禁毀。政府編纂機(jī)構(gòu)，唐代的唐代的中央機(jī)構(gòu)仍設(shè)中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省。秘書(shū)省、弘文館隸門(mén)下省。弘文館、賢院和史館三個(gè)藏書(shū)機(jī)構(gòu)合稱三館。成為政府的主要編纂機(jī)構(gòu)。唐代的 四大類書(shū) ：隋虞世南《北堂書(shū)鈔》唐歐陽(yáng)詢《藝文類聚》、徐堅(jiān)《初學(xué)記》白居易《白氏六帖事類集》《五代史》:《梁書(shū)》《陳書(shū)》《北齊書(shū)》《北周書(shū)》《隋書(shū)》陸法言《切韻》，集音韻學(xué)大成的作品。唐杜佑《通典》是中國(guó)歷史上第一部體例完備的政書(shū)。1、明確表示要通過(guò)編輯方式作為表達(dá)思想的手段2、開(kāi)創(chuàng)了新的編纂形式。我國(guó)歷史上第一部有關(guān)典章制度的通史。三體石經(jīng)于史籍中原稱 三字石經(jīng) ，后稱 魏石經(jīng) 或 正始三體石經(jīng) ，是以《尚書(shū)》、《春秋》、《左傳》（未刻全）為內(nèi)容的石刻 。碑文刻成后，全國(guó)各地學(xué)生紛紛前來(lái)校拓，對(duì)當(dāng)時(shí)文化的保存和發(fā)展起到了很大的作用。雕版印刷術(shù)的發(fā)明:唐《金剛經(jīng)》五代雕印儒經(jīng)的意義:五代刻儒經(jīng)是印刷史上里程碑式的事件。第一，它開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)書(shū)采用印刷之先河。第二，印刷術(shù)應(yīng)用的范圍從只印些民間日用雜品上升為當(dāng)時(shí)被奉為經(jīng)典的儒家書(shū)籍，印刷術(shù)得到政府的重視，更有利于本身的發(fā)展和提高。第三，印刷術(shù)由民間進(jìn)入官府，從此產(chǎn)生了政府刻書(shū)事業(yè)，即官刻。而且國(guó)子監(jiān)刻書(shū)是政府刻書(shū)的主體。第四，國(guó)子監(jiān)是封建時(shí)代的最高學(xué)府，也是全國(guó)編輯出版發(fā)行工作系統(tǒng)中的一支重要力量。第五，標(biāo)志著中國(guó)書(shū)籍流通和文字傳播方式，開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)新的階段，即將由印刷方式代替手寫(xiě)方式。隋唐時(shí)期的圖書(shū)形制處于卷軸形式向冊(cè)頁(yè)制過(guò)渡階段；編輯出版的壯大時(shí)期(宋遼金元)宋代的圖書(shū)編纂機(jī)構(gòu):崇文院及三館校勘四部典籍:1.經(jīng)部：《五經(jīng)正義》《七經(jīng)義疏》2.史部：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》3.子、集、醫(yī)書(shū)：《南華真經(jīng)》《列子》《傷寒論》 《神農(nóng)本草經(jīng)》宋初四部大書(shū)：《太平廣記》、《太平御覽》《文苑英華》、《冊(cè)府元龜》司馬光《資治通鑒》是我國(guó)歷史上第一部編年體通史，中央官刻：秘書(shū)省、國(guó)子監(jiān)。地方官刻：路、州、縣。私刻：亦稱家刻，是指私人出資刻印圖書(shū)。坊刻：書(shū)坊刻書(shū)，商業(yè)性質(zhì)的私人出版發(fā)行單位。蜀浙閩三大刻書(shū)中心:四川:成都、眉山；浙江：杭州；福建：建陽(yáng)、福州。宋版書(shū)多善本的原因1.歷史文物性2.學(xué)術(shù)資料性3.藝術(shù)代表性北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)出版者專用標(biāo)志，習(xí)稱 牌記 ，也有人稱為 書(shū)牌 、 牌子 ，可以視為一種版權(quán)標(biāo)記。 指在書(shū)的卷末、或序文目錄的后邊、或封面的后邊刻印的圖記。多記刊刻者姓名、時(shí)間等內(nèi)容。書(shū)牌源于宋代刻書(shū)，元、明以后多有仿效。金代刻書(shū)中心平陽(yáng)（今山西臨汾）歐陽(yáng)玄玄為總裁官撰修的宋、遼、金三史馬端臨首次以 文獻(xiàn) 一詞命名他自己的專著《文獻(xiàn)通考》鄭樵《通志》包背裝是中國(guó)古代圖書(shū)的一種裝訂形式，起于南宋后期。元以前的書(shū)籍裝幀形式，經(jīng)歷了卷軸裝，經(jīng)折裝和蝴蝶裝。包背裝則是在元代普遍使用的一種新的書(shū)籍裝幀形式。圖書(shū)編輯出版的興盛時(shí)期(明及清前期)文字獄是清代統(tǒng)治者加強(qiáng)思想、文化控制的反動(dòng)措施之一。清代統(tǒng)治者為防止和鎮(zhèn)壓知識(shí)分子的反抗，從其作品中摘取字句，羅織罪名，構(gòu)成冤獄。文字獄自古就有，以清朝最盛?！队罉?lè)大典》：我國(guó)最大的類書(shū)，編成于永樂(lè)年間?！豆沤駡D書(shū)集成》現(xiàn)存最大的類書(shū)。是清朝康熙時(shí)期由福建侯官人陳夢(mèng)雷所編輯的大型類書(shū)。是現(xiàn)存規(guī)模最大、數(shù)據(jù)最豐富的類書(shū) 《四庫(kù)全書(shū)》是中國(guó)古代規(guī)模最大的一部叢書(shū) 。清乾隆時(shí)編纂。1772年開(kāi)始，十年編成。分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)。《 四庫(kù)全書(shū)》 的編修，是我國(guó)文化史上一次工程最大的編輯活動(dòng)。潘季馴《河防一覽》 徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》 李時(shí)珍《本草綱目》我國(guó)明以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著 《徐霞客游記》中國(guó)地理名著 宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》是中國(guó)古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作內(nèi)府刻書(shū)屬司禮監(jiān)掌管，由司禮監(jiān)的附屬機(jī)構(gòu)經(jīng)廠刻印，即經(jīng)廠本明代設(shè)南、北國(guó)子監(jiān)，習(xí)稱南監(jiān)、北監(jiān)。即監(jiān)刻本官刻特點(diǎn):(1)官刻部門(mén)多(2)數(shù)量大、內(nèi)容廣 (3)刻書(shū)質(zhì)量不一，藩府本最好，經(jīng)廠本次之。地方出版物書(shū)帕本等而下之。民間坊刻的特點(diǎn):1、歷史悠久2、刻坊分布廣，刻書(shū)數(shù)量大3、刻書(shū)內(nèi)容豐富，面向民間。4、旨在謀利，質(zhì)量不如官刻和私刻5、編、刻、售合一，發(fā)展較快。加強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)了刻書(shū)事業(yè)的發(fā)展。康熙字典的優(yōu)點(diǎn):一、收字相當(dāng)豐富，在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)是我國(guó)字?jǐn)?shù)最多的一部字典（直到一九一五年《中華大字典》出版，達(dá)四萬(wàn)八千余字，才超過(guò)了它）。二、它以二百一十四個(gè)部首分類，并注有反切注音、出處、及參考等，差不多把每一個(gè)字的不同音切和不同意義都列舉進(jìn)去，可以供使用者檢閱。三、除了僻字僻義以外，它又差不多在每字每義下，都舉了例子；這些例子又幾乎全都是引用了 始見(jiàn) 的古書(shū)。私家刻書(shū)分為兩類：一類是著名文人所刻自己的著作和前賢詩(shī)文。另一類則是考據(jù)、輯佚、萬(wàn)歷以后，線裝逐漸流行，主要是比包背裝省錢省料。此后，線裝逐步代替包背裝，成為主要的書(shū)籍裝訂形式。直到清末民初，才被平裝、精裝所取代。圖書(shū)編輯出版的變革時(shí)期(清后期)1、社會(huì)變化對(duì)圖書(shū)的影響 編輯出版事業(yè)的五大變革技術(shù)方法的變革 新技術(shù)的采用。技術(shù)方面：機(jī)械化鉛印術(shù)的應(yīng)用書(shū)籍形式的變革 由線裝到精裝、平裝。書(shū)籍內(nèi)容的變革 西學(xué)的輸入圖書(shū)類型的變革 新型出版物的誕生。新式教科書(shū)、工具書(shū)、報(bào)刊勃興1815年《察世俗每月統(tǒng)記傳》1833年《東西洋考每月統(tǒng)記傳》出版發(fā)行方式的變革 資本主義經(jīng)營(yíng)方式的出版企業(yè)出現(xiàn)。商務(wù)印書(shū)館(1897)中華書(shū)局出版法：《大清律例》大清律例是中國(guó)封建社會(huì)最后一部法典?！洞笄逵∷⑽飳Ｂ伞?，頒布于1906年，是清政府制訂的第一部有關(guān)報(bào)刊出版的專門(mén)法律，是我國(guó)關(guān)于新聞出版最早出臺(tái)的專門(mén)法律。京師特設(shè)一印刷總局，隸商部、巡警部、學(xué)部。所有關(guān)涉一切印刷及新聞?dòng)涊d，均須在本局注冊(cè)。影響：《大清著作權(quán)律》對(duì)于版權(quán)的概念、作品的范圍、作者的權(quán)利、取得版權(quán)的程序、版權(quán)的期限和版權(quán)的限制等問(wèn)題，均作了相應(yīng)的規(guī)定。該法是中國(guó)歷史上第一部版權(quán)法，為北洋政府1915年和國(guó)民黨政府1928年制定版權(quán)法起了一定的示范作用，對(duì)中國(guó)今天實(shí)行版權(quán)立法也有一定的參考價(jià)值。晚清廣泛的譯書(shū)活動(dòng)，大致可以分為傳教士譯書(shū)、官方譯書(shū)和民間譯書(shū)三大類。明徐光啟、利馬竇《幾何原本》晚清馬禮遜譯《圣經(jīng)》,編纂第一部《華英字典》創(chuàng)辦《察世俗每月統(tǒng)紀(jì)傳》，為第一份中文月刊,開(kāi)辦 英華書(shū)院 ，開(kāi)傳教士創(chuàng)辦教會(huì)學(xué)校之先河1843年麥都思代表倫敦會(huì)到上海，是第一個(gè)到上海的外國(guó)傳教士。創(chuàng)建墨海書(shū)館，中國(guó)第一家近代印刷所，印刷出版中文書(shū)籍。政府譯書(shū):1862年，京師同文館成立。《萬(wàn)國(guó)公法》.英國(guó)人惠頓撰。美國(guó)傳教士丁韙良譯。江南制造局翻譯館1868年創(chuàng)辦，為清朝官辦的翻譯出版機(jī)構(gòu)，簡(jiǎn)稱翻譯館，附設(shè)于江南機(jī)器制造總局(簡(jiǎn)稱江南制造局)。民間譯書(shū)原因:19世紀(jì)60年代后，一批接受了西方近代科技文明和議會(huì)制度的官員、知識(shí)分子等提出了具有資產(chǎn)階級(jí)政治思想色彩的改良主義要求。與這種社會(huì)政治思潮相適應(yīng)，譯書(shū)活動(dòng)開(kāi)始注重西方社會(huì)科學(xué)方面的著述。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，編譯西學(xué)叢書(shū)、西方社會(huì)科學(xué)名著的民間譯書(shū)活動(dòng)蓬勃展開(kāi)。嚴(yán)復(fù)譯文簡(jiǎn)練，首倡 信、達(dá)、雅 的譯文標(biāo)準(zhǔn)1905年8月隋唐以來(lái)的科舉制度廢1904年，商務(wù)版《最新初等小學(xué)國(guó)文教科書(shū)》出版，被全國(guó)各地的學(xué)堂廣泛采用。近代報(bào)刊的出現(xiàn)1815年 ，英國(guó)傳教士馬禮遜在馬六甲創(chuàng)辦英華書(shū)院出版中文刊物《察世俗每月統(tǒng)記傳》，最早的中文報(bào)刊?！恫焓浪酌吭陆y(tǒng)計(jì)傳》是世界上第一份中文近代報(bào)刊，它是1815年8月5日在馬六甲出版，標(biāo)志著中國(guó)近代報(bào)刊開(kāi)始。1872年 ，英國(guó)商人美查在上海創(chuàng)辦《申報(bào)》。這是中國(guó)最早的日?qǐng)?bào)。1858年，《中外新報(bào)》1858年伍廷芳在香港創(chuàng)刊，中國(guó)近代第一家中文報(bào)紙。 《中外新報(bào)》，近代由中國(guó)人主辦的第一份中文報(bào)紙。外國(guó)教會(huì)與書(shū)館:英華書(shū)院，中國(guó)益知學(xué)會(huì)，美華書(shū)館，墨海書(shū)館，格致書(shū)院，廣學(xué)會(huì)近代資本主義出版業(yè):石齋石印書(shū)局 席氏掃葉山房 商務(wù)印書(shū)館 文明書(shū)局
解放軍文職招聘考試 中國(guó)編輯出版史名詞解釋-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-05-16 16:11:04一、解釋名詞：中國(guó)編輯出版史：顧名思義就是編輯出版工作發(fā)展和演變的歷史。中國(guó)編輯出版史是一門(mén)以中國(guó)編輯出版事業(yè)產(chǎn)生、發(fā)展、演變歷史為研究?jī)?nèi)容的學(xué)科。編輯：使用物質(zhì)文明設(shè)施和手段，從事組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產(chǎn)品及其他文獻(xiàn)資料等項(xiàng)工作，使之圓滿進(jìn)入出版程序者。出版：是指通過(guò)一定的物質(zhì)載體，將著作制成各種形式的出版物，并使之進(jìn)入流通領(lǐng)域，以保存和傳播人類知識(shí)的社會(huì)專業(yè)文化活動(dòng)，包括排版、印刷、裝幀和發(fā)售等環(huán)節(jié)。圖書(shū)：圖書(shū)是人類記載事實(shí)、表達(dá)思想、傳播知識(shí)的重要工具，由記錄載體和表達(dá)一定知識(shí)內(nèi)容的記錄符號(hào)（主要是文字）組成。編年體：編年體是以歷史事件發(fā)生的時(shí)間為順序，來(lái)編撰、記述歷史的一種方式。以編年體紀(jì)錄歷史的方式最早起源于中國(guó)。國(guó)別體：通過(guò)各國(guó)史事個(gè)別獨(dú)立地排列載述，以完成對(duì)某一歷史進(jìn)程的敘述。實(shí)錄：實(shí)錄是一種編年體大事記，記錄各朝皇帝在位時(shí)的史事，作為編修國(guó)史的基本史料。類書(shū)：是一種根據(jù)一定的意圖，輯錄群書(shū)中有參考價(jià)值的文獻(xiàn)資料，按類別或韻目編排，主要供尋檢查考的圖書(shū)品種。總集：是指匯集二人以上作品編纂而成的出版物，可分為全集與選集兩種。唐代三大類書(shū)：歐陽(yáng)詢的《藝文類聚》、徐堅(jiān)的《初學(xué)記》以及白居易的《白氏六帖事類集》，三者合稱為唐代三大類書(shū)三通：南宋鄭樵的《通志》和元初馬端臨的《文獻(xiàn)通考》，與杜佑《通典》合稱 三通 。印刷：所謂印刷，是指用油墨把反體或翻轉(zhuǎn)的文字或圖形翻印到紙張或其他材料表面上去的技術(shù)。摹拓: 所謂摹拓，就是把石碑或器物表面上刻寫(xiě)的文字或圖形復(fù)印到紙張上的一種方法。官刻: 政府刻書(shū)的統(tǒng)稱，指由中央政府機(jī)關(guān)及地方各級(jí)行政文化機(jī)構(gòu)出資或主辦的印刷出版活動(dòng)。家刻: 是指由私人出資校刻書(shū)籍的出版活動(dòng)，所刻書(shū)籍稱為 家刻本 或 家塾本 。坊刻: 是指古代書(shū)坊的刻書(shū)活動(dòng)，所刻圖書(shū)稱為 坊刻本 。監(jiān)本: 國(guó)子監(jiān)是宋代中央政府主要的刻書(shū)發(fā)行機(jī)構(gòu)，內(nèi)設(shè)印書(shū)錢物所，主管刻印書(shū)籍和發(fā)行出售事務(wù)。后因名稱近俗，改為書(shū)庫(kù)監(jiān)官。其所刻之書(shū)，史稱 監(jiān)本 。套印: 是指用多種顏色印于一個(gè)版面的印刷技術(shù)，最早是在一塊雕好的書(shū)版上，根據(jù)需要在不同部位分部涂上不同顏色進(jìn)行印刷。凸版印刷術(shù):用圖文部分高于空白部分的凸版進(jìn)行印刷的工藝技術(shù)。──雕版印刷和活字印刷皆屬之。此處所講的凸版印刷術(shù)，專指由西方傳入的西方近代印刷術(shù)中的凸版印刷術(shù)。平版印刷術(shù):用圖文與空白部分處在同一個(gè)平面上的印版(平版)進(jìn)行印刷的工藝技術(shù)，主要包括石印、珂羅版印刷和膠版三種印刷方式。中國(guó)發(fā)明并延用1000多年的傳統(tǒng)印刷凹版印刷術(shù):指在平面利用雕刻或腐蝕的方法，使圖文凹陷，著墨后將凹陷部分油墨轉(zhuǎn)移到承印物表面的技術(shù)。根據(jù)制版方法的不同，可以分為雕刻凹版、蝕刻凹版和照相凹版三種。二、基本知識(shí)：我國(guó)早期形態(tài)的圖書(shū)：中國(guó)古代早期形態(tài)的圖書(shū)，是指殷商和西周時(shí)期以甲骨、青銅為載體形成的文字記載，主要為甲骨卜辭和青銅銘文。先秦古書(shū)編次和傳播的特點(diǎn)，先秦時(shí)期，由于長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，社會(huì)發(fā)展緩慢，書(shū)寫(xiě)材料笨重，加之各國(guó)文字存在差異，圖書(shū)需求的市場(chǎng)一直未能形成，其圖書(shū)文獻(xiàn)的傳播是在一定的范圍內(nèi)通過(guò)抄錄的方式進(jìn)行的。首先，當(dāng)時(shí)的著述文字大多單篇或數(shù)篇抄錄傳世。其次，這種抄錄具有隨意性。蔡倫對(duì)造紙術(shù)的貢獻(xiàn)：一是擴(kuò)大了造紙?jiān)系姆秶?，二是改進(jìn)提高了造紙的工藝，三是提高了紙的質(zhì)量。秦漢時(shí)期圖書(shū)傳播的方式：秦漢時(shí)期，書(shū)籍的載體以簡(jiǎn)帛為主，傳播方式以抄錄為主。由于簡(jiǎn)帛貴重，傳抄需要花費(fèi)相當(dāng)?shù)呢?cái)物，抄錄書(shū)籍供閱讀收藏，對(duì)普通人而言，仍然只是一種奢望而已。兩漢時(shí)期，書(shū)籍的傳播流通不僅受到資費(fèi)的影響，而且有著政治因素的限制。漢成帝時(shí)，東平王劉宇以叔父的身份上疏求諸子及《太史公書(shū)》，而漢廷不許。由于書(shū)籍不易得到，抄寫(xiě)又多費(fèi)資財(cái)，于是就出現(xiàn)了僅從全書(shū)中抄錄出自己喜歡或有用的一部分，以便誦讀、收藏的抄錄方式。這樣的抄錄方式，民間采用，朝廷王室亦往往用之。北魏時(shí)期的三大名著：我國(guó)最早的一部完整的、有科學(xué)價(jià)值的農(nóng)書(shū)賈思勰的《齊民要術(shù)》，具有很高文學(xué)價(jià)值的地理著作 酈道元的《水經(jīng)注》，記北魏洛陽(yáng)佛寺興廢歷史的史志類著作 楊銜之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》。南北朝時(shí)期出現(xiàn)的三大名注：裴松之的《三國(guó)志注》、酈道元的《水經(jīng)注》、劉孝標(biāo)的《世說(shuō)新語(yǔ)注》。宋代的四部大書(shū)：《太平御覽》：百科全書(shū)性質(zhì)的類書(shū)。翰林學(xué)士李昉奉詔主纂，扈蒙、王克貞、宋白等13人參與修撰?！短綇V記》：小說(shuō)類圖書(shū)，全書(shū)分為神仙、女仙、道術(shù)、方士、童仆、奴婢、幻術(shù)、妖妄、神、鬼、草木等92類、150多小類，保存了大量有關(guān)古代小說(shuō)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、典章制度方面的寶貴資料。《冊(cè)府元龜》：是以部以歷代君臣事跡為核心內(nèi)容的類書(shū)，真宗趙恒又詔令編成反映政事歷史的專門(mén)性類書(shū)。兩宋時(shí)期全國(guó)著名的三大圖書(shū)出版中心：以成都為中心的川蜀，以杭州為中心的兩浙，以建陽(yáng)為中心的福建。北宋的四大刻書(shū)中心：開(kāi)封、杭州、建陽(yáng)和蜀地。歷史上兩部最大的寫(xiě)本巨典：《永樂(lè)大典》《四庫(kù)全書(shū)》汲古閣：明代常熟文人毛晉創(chuàng)辦的用于珍藏和刻印古籍善本的工場(chǎng)。《新青年》：20世紀(jì)二十年代中國(guó)一份具有影響力的革命雜志，在五四運(yùn)動(dòng)期間起到重要作用，該雜志發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，并且宣傳倡導(dǎo)科學(xué)民主和新文學(xué)?！渡陥?bào)》：1872年，英國(guó)商人美查的中文商業(yè)報(bào)紙《申報(bào)》在上海創(chuàng)刊，這是國(guó)內(nèi)最早的日?qǐng)?bào)。商務(wù)印書(shū)館：商務(wù)印書(shū)館成立于1897年。創(chuàng)辦人夏瑞芳、鮑咸恩、鮑咸昌、高鳳池，集資3750元，購(gòu)置印機(jī)數(shù)架，設(shè)址江西路北京路首德昌里末街3號(hào)，次年因房屋失火而遷北京路慶順里。印刷工場(chǎng)主要承印商業(yè)簿冊(cè)和報(bào)表，故名商務(wù)印書(shū)館。商務(wù)印書(shū)館在我國(guó)近現(xiàn)代編輯出版史上具有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。進(jìn)入民國(guó)時(shí)期，能夠跟隨時(shí)代發(fā)展的步伐，把握出版方向，緊密配合新文化運(yùn)動(dòng)，提倡白話文，創(chuàng)辦新刊物，編刊大量反映新思想、新文化內(nèi)容的書(shū)籍。民國(guó)時(shí)期的大型知名出版物中，幾乎在所有種類上都能看到商務(wù)的標(biāo)記，如期刊中的《小說(shuō)月報(bào)》、《東方雜志》等。更為重要的是，商務(wù)印書(shū)館為出版界培養(yǎng)了大批專業(yè)編輯出版人才，縱觀民國(guó)時(shí)期知名出版機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦者或主持人，大多數(shù)有在商務(wù)印書(shū)館工作的經(jīng)歷。商務(wù)印書(shū)館由初創(chuàng)時(shí)以經(jīng)營(yíng)印刷業(yè)為為主的小型企業(yè)，到民國(guó)時(shí)期逐步發(fā)展成為集編輯、出版、發(fā)行為一體的規(guī)模巨大的新式企業(yè)，張?jiān)獫?jì)為商務(wù)印書(shū)館的這一歷時(shí)性發(fā)展建立的功績(jī)是不可磨滅的。中華書(shū)局；中華書(shū)局是我國(guó)現(xiàn)代重要的民營(yíng)出版發(fā)行機(jī)構(gòu)，1912年元旦成立于上海。書(shū)局的創(chuàng)辦與教科書(shū)有關(guān)。1911年，面對(duì)革命風(fēng)暴席卷全國(guó)的政治形勢(shì)，商務(wù)印書(shū)館在確定新學(xué)期教科材的編印問(wèn)題上采取了保守的決策：照印符合清學(xué)部規(guī)定的舊本。而此時(shí)在商務(wù)工作的陸費(fèi)逵卻另有考慮，他認(rèn)為反清革命的成功與時(shí)不會(huì)太遠(yuǎn)，應(yīng)該抓住這個(gè)難得的時(shí)機(jī)，迅速編印一套革命勝利后適用的新教科書(shū)。于是，陸費(fèi)逵秘密約請(qǐng)商務(wù)同人編寫(xiě)新教科書(shū)的各種具體問(wèn)題，并逐步付諸實(shí)施。1911年10月武昌起義時(shí)，新教科書(shū)已印好十之八九。于是，新書(shū)局的誕生水到渠成。作為合資經(jīng)營(yíng)的出版企業(yè)，中華書(shū)局最初的資金為2.5萬(wàn)元，由陸費(fèi)逵出任經(jīng)理。民國(guó)新紀(jì)元的第一個(gè)春季，新學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)，中華書(shū)局的《新學(xué)制教科書(shū)》、《新編國(guó)民教育教科書(shū)》大量應(yīng)市。它們以五色國(guó)旗為封面，一舉占領(lǐng)了國(guó)內(nèi)主要的教科書(shū)市場(chǎng)，以 教科書(shū)革命 為口號(hào)的中華書(shū)局贏得了首戰(zhàn)的全勝。接著，中華書(shū)局采取積極擴(kuò)張的策略，在北京、天津、廣州、漢口、南京等大城市吸引投資，設(shè)立分局，兼并文明書(shū)局和民主圖書(shū)公司，自辦印刷所和發(fā)行所。至1916年，資本已經(jīng)達(dá)到160萬(wàn)元，成為國(guó)內(nèi)僅次于商務(wù)印書(shū)館的第二大民營(yíng)出版社。綜觀中華書(shū)局在民國(guó)時(shí)期的發(fā)展，總經(jīng)理陸費(fèi)逵的執(zhí)掌之功不可沒(méi)。民國(guó)時(shí)期，中華書(shū)局編輯出版的書(shū)籍和刊物種類齊全，數(shù)量眾多，主要有：⑴教科書(shū)，共計(jì)編輯出版各科各級(jí)教科書(shū)400余種，在民國(guó)時(shí)期的出版界獨(dú)占鰲頭。⑵社會(huì)科學(xué)類書(shū)籍，總計(jì)編輯出版數(shù)千種，幾占民國(guó)時(shí)期出版書(shū)籍總數(shù)的一半。⑶雜志，先后創(chuàng)辦編刊20余種，其中的《大中華》、《中華教育界》、《中華小說(shuō)界》、《中華學(xué)生界》、《中華童子界》、《中華婦女界》、《中華英文周報(bào)》、《中華兒童畫(huà)報(bào)》，有中華八大雜志之稱。⑷工具書(shū)，以1915年出版的《中華大字典》、1936年出版的《辭海》最為著名。⑸古籍整理，以1930年出版的《聚珍仿宋版二四十史》，1926年起先后排印出版的聚珍仿宋版《四部備要》線裝本2500冊(cè)、精裝本100冊(cè)和平裝本280冊(cè)最為著名。三、簡(jiǎn)答論述題：1.孔子的編輯思想與原則；[1]. 去除重復(fù) [2]. 述而不作 [3]. 無(wú)征不信、多聞闕疑2.《史記》的體裁與體例；是我國(guó)西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)六千五百一十五字。其中的本紀(jì)和列傳是主體。 本紀(jì) 是全書(shū)提綱，按年月時(shí)間記述帝王的言行政績(jī)。 表 用表格來(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事。 書(shū) 則記述制度發(fā)展，涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容。 世家 記述子孫世襲的王侯封國(guó)史跡和特別重要人物事跡。 列傳 是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記。3.《史記》的地位與成就；1）開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體體例2）以人物為中心，視歷史為整體3）歷史人物的活動(dòng)都是有目的的，其起因，動(dòng)力，過(guò)程，結(jié)果，都會(huì)表現(xiàn)彼此相連的歷史環(huán)節(jié)。4）成一家之言5）始在書(shū)末各撰敘例，將著作完整的篇章結(jié)構(gòu)明示于世，先秦古書(shū)編次不明的問(wèn)題至此得到了有效解決，從而使古代書(shū)籍的編纂體例更趨完善，這在古代書(shū)籍編輯史上影響深遠(yuǎn)。4.《漢書(shū)》對(duì)《史記》的繼承與創(chuàng)新；1）是我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體斷代史，繼承史記的紀(jì)傳史體，但是有所變更，如改書(shū)為志，撤世家入傳，最重要的是變通史為斷代史2）刑法，五行，地理，藝文四志是班固的新創(chuàng)，《刑法志》《地理志》《五行志》開(kāi)辟了司馬遷沒(méi)有涉足的史學(xué)研究領(lǐng)域?！稘h書(shū)》十志在廣闊的歷史背景中成功地展示了西漢一代的政治史，經(jīng)濟(jì)史，文化史，最足以代表班固的創(chuàng)新能力，對(duì)后世紀(jì)傳體史書(shū)書(shū)志部分的編纂產(chǎn)生了重大影響。5.劉向父子編輯整理古籍的義例和程序；1 取本參校 這里包括兩項(xiàng)工作：收求一書(shū)的不同抄本；?？蔽淖?。2 編次定名 編訂名次，是劉向整理活動(dòng)中的編輯程序，包括刪除重復(fù)篇目、編定篇目先后次序、確定書(shū)名三項(xiàng)內(nèi)容。3 撰寫(xiě)敘錄 其內(nèi)容一般包括校定本篇目、校勘編次情況、作者生平及書(shū)籍的基本內(nèi)容等。4 殺青繕寫(xiě) 這里的 殺青 ，是指定稿并書(shū)于竹簡(jiǎn)。繕寫(xiě)，是指經(jīng)皇帝審定后書(shū)于縑帛。 5 分類編目6.劉氏父子編纂整理活動(dòng)意義和影響；是我國(guó)文化史上首次對(duì)先秦以來(lái)流傳的文化典籍所進(jìn)行的大規(guī)模整理、編?；顒?dòng)。其成果，從目錄學(xué)上講，造就了我國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)目錄《七略》，創(chuàng)立了古代圖書(shū)六分法分類體系和敘錄體圖書(shū)題解形式；從編纂學(xué)上講，使先秦以來(lái)流傳無(wú)序的古書(shū)得以新貌面世，并在編纂體例上給后世的編輯出版活動(dòng)以極大的啟示。《七略》的編纂，其意義和影響都是十分巨大的，現(xiàn)代史學(xué)家范文瀾將其與《史記》并稱為我國(guó)史學(xué)史上的輝煌成就是十分恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)槎叨际俏鳚h大一統(tǒng)時(shí)代的產(chǎn)物。1）奠定古代目錄學(xué)的基本框架和方法2）開(kāi)創(chuàng)古代書(shū)籍整理定著 新書(shū) 之例7.兩漢時(shí)期圖書(shū)市場(chǎng)的萌芽；兩漢時(shí)期，朝廷在征書(shū)或鼓勵(lì)民間獻(xiàn)書(shū)的過(guò)程中，往往有賜以財(cái)物的措施，以確保獻(xiàn)書(shū)活動(dòng)的成效。以財(cái)物獎(jiǎng)勵(lì)獻(xiàn)書(shū)之人，尚不具備商品交換的性質(zhì)，但是其事說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們對(duì)書(shū)籍具備交換的價(jià)值已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)。由于統(tǒng)治者對(duì)書(shū)籍的重視，社會(huì)書(shū)籍生產(chǎn)量大增，這刺激了對(duì)書(shū)籍的社會(huì)需求，最終導(dǎo)致了提供書(shū)籍社會(huì)流通的中介場(chǎng)所 書(shū)肆的出現(xiàn)。由此觀之，判定兩漢時(shí)期圖書(shū)市場(chǎng)已經(jīng)萌芽的依據(jù)是成立的。8.魏晉南北朝時(shí)期書(shū)籍傳播擴(kuò)大的具體表現(xiàn)。1）傭書(shū)與書(shū)鋪的圖書(shū)貿(mào)易活動(dòng)2）私人藏書(shū)的繁榮3）佛經(jīng)的翻譯與傳播9.雕版印刷術(shù)發(fā)明的文化及技術(shù)條件；就雕版印刷術(shù)的發(fā)明而言，紙作為書(shū)寫(xiě)材料得到廣泛使用是一個(gè)最基本的物質(zhì)條件，而要詳細(xì)解析其具體過(guò)程，包括其中的文化技術(shù)因素，就必須追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的石印、摹拓技術(shù)和印章。雕版印刷術(shù)就是拓石方法和印章形式完美結(jié)合的產(chǎn)物。換言之，拓石方法和印章形式作為一種文化和技術(shù)的積淀，是雕版印刷術(shù)發(fā)明的基本條件。脫離這些條件，印刷術(shù)的發(fā)明是無(wú)從談起的，這就是印刷術(shù)誕生在中國(guó)的深厚的歷史文化原因。10.印刷術(shù)發(fā)明的意義；印刷術(shù)的發(fā)明，宣告人類的文化知識(shí)傳播活動(dòng)進(jìn)入了印刷新時(shí)代。印刷傳播時(shí)代的標(biāo)志就是印刷術(shù)的發(fā)明和廣泛應(yīng)用。進(jìn)入印本時(shí)代，相對(duì)多的復(fù)本使宋代以來(lái)書(shū)籍亡佚情況大大改善。雖然今天宋代原刻本傳世已經(jīng)很少，但是宋刻原本的重刻本、翻刻本、影寫(xiě)本卻大量存世，這正是得益于復(fù)制容易的雕版印刷技術(shù)。印刷術(shù)的推廣應(yīng)用，使圖書(shū)生產(chǎn)進(jìn)一步社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化，出版業(yè)逐漸形成，圖書(shū)貿(mào)易的規(guī)模不斷擴(kuò)大，由此帶動(dòng)了書(shū)籍編輯業(yè)務(wù)的進(jìn)步、裝幀樣式的革新和圖書(shū)廣告的發(fā)展。可以說(shuō)，唐五代以來(lái)古代書(shū)籍生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)文化傳播規(guī)模的擴(kuò)大，都是以印刷術(shù)的應(yīng)用為基礎(chǔ)的。因此，印刷術(shù)的發(fā)明，無(wú)論對(duì)于書(shū)籍生產(chǎn)，還是對(duì)于文化傳播，其意義都是十分巨大和深遠(yuǎn)的。11.人類的傳播活動(dòng)的發(fā)展階段；人類的傳播活動(dòng)，從形式上講，迄今共經(jīng)歷了口頭傳播、手寫(xiě)傳播、印刷傳播和電子傳播四個(gè)歷史階段。12.手寫(xiě)傳播時(shí)代的特征；在手寫(xiě)傳播時(shí)代，書(shū)籍的生產(chǎn)只有人工抄寫(xiě)一種方式，費(fèi)時(shí)耗力、差錯(cuò)率高是其基本特征。在這種狀態(tài)下，書(shū)籍的復(fù)制量非常有限。圖書(shū)復(fù)本稀少，首先難以形成大規(guī)模的社會(huì)傳播潮流，不利于社會(huì)文化水品的整體提高；其次，造成圖書(shū)流傳保存的困難。13.隋唐五代時(shí)期在編輯出版方面所發(fā)生的重大事件；1 唐代民間書(shū)坊出現(xiàn)刻書(shū)業(yè)。2 晚唐民間書(shū)坊業(yè)相對(duì)繁榮，直接導(dǎo)致了五代官刻和家刻的誕生3 科舉考試制度的確立，使編輯出版業(yè)側(cè)重參考書(shū)。14.《資治通鑒》的編纂體例、編輯方法及其重大影響；1）編纂體例：嚴(yán)密周詳，就記時(shí)、敘人、書(shū)事三大類內(nèi)容的處理一一作出原則性規(guī)定。2）編纂方法：《資治通鑒》的編寫(xiě)，大致分三個(gè)步驟：排列叢目；編寫(xiě)長(zhǎng)編；刪改定稿。編寫(xiě)過(guò)程中的具體方法和原則，司馬光強(qiáng)調(diào)了以下幾個(gè)方面：嚴(yán)格的選材、精心的考異、編制目錄、完善史體、加工貫通、撰寫(xiě)附論。3）重大影響：作為我國(guó)第一部編年體通史，不但恢復(fù)了編年史體固有的歷史地位，而且促進(jìn)了其他史書(shū)體裁的發(fā)展。它不僅為統(tǒng)治者提供 資治 的借鑒，也給全社會(huì)提供了借鑒，《資治通鑒》已與《史記》一樣，被人們并稱為史學(xué)瑰寶，廣為流傳，教益大眾。而研究者代不乏人，使其成為一門(mén)專門(mén)學(xué)問(wèn)，即 通鑒學(xué) 。15.監(jiān)本在古代出版史上具有重要影響的原因；第一，國(guó)子監(jiān)所刻，大多是經(jīng)史類重要典籍，與宣揚(yáng)統(tǒng)治者的治國(guó)思想和政治文化政策直接有關(guān)，所以備受帝王的重視。幾乎所有監(jiān)本，都是皇帝直接下詔雕印的，而且經(jīng)常成為皇帝贈(zèng)書(shū)的來(lái)源。第二，監(jiān)本從?？遍_(kāi)始，就由館閣學(xué)有專精的一流學(xué)者在文字上層層把關(guān)，先由負(fù)責(zé)校理的官員初校，再由覆勘官?gòu)?fù)校，然后送館閣主管最后把關(guān)，三校官員的名銜最終一起刻印在全書(shū)卷末。在這種三校負(fù)責(zé)制下，參與者誰(shuí)也不敢對(duì)皇命和自己的學(xué)術(shù)聲譽(yù)掉以輕心。第三，書(shū)法名家手寫(xiě)上板。雕版印刷首先要將文字書(shū)寫(xiě)在紙上，然后倒印上板，由工匠雕刻。監(jiān)本自五代起，就由館閣遴選書(shū)法名家擔(dān)當(dāng)此任，書(shū)法名家親為監(jiān)本寫(xiě)版，使覽者有賞心悅目的美感。16.宋代坊刻本的文化影響；1 與社會(huì)文化潮流互動(dòng)南宋以來(lái)，書(shū)坊刻書(shū)業(yè)應(yīng)社會(huì)潮流而起，兩者互動(dòng)，規(guī)模不斷擴(kuò)大，坊刻本開(kāi)始在社會(huì)文化傳播中發(fā)揮重要作用。宋之建陽(yáng)，就是坊刻本全面介入文化傳播，與社會(huì)潮流互動(dòng)的典型。讀書(shū)、講學(xué)，需要的是儒家經(jīng)典之作和科舉講習(xí)之書(shū)。南宋以刊行此類書(shū)籍得名的書(shū)坊不少，刻有九經(jīng)的余仁仲萬(wàn)卷堂即是其中最著名者。這樣的刻書(shū)風(fēng)氣一直影響到元代，葉德輝遺著《元私本考》就《四庫(kù)全書(shū)》經(jīng)部所錄百余部元板書(shū)進(jìn)行版本考錄，其中1／4強(qiáng)屬于坊刻，真所謂 五經(jīng)四書(shū)澤滿天下 。建陽(yáng)書(shū)坊業(yè)的崛起，很快在當(dāng)?shù)匦纬闪艘粋€(gè)影響全國(guó)的書(shū)市。2 應(yīng)社會(huì)民眾需求而動(dòng)綜觀現(xiàn)存和見(jiàn)于著錄的歷代坊刻本，其中最多的是科舉應(yīng)試、日常生活和通俗文藝三大類。唐宋以來(lái)，科舉制度作為朝廷取士的主要手段，對(duì)社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響。社會(huì)圍繞科舉作出廣泛反映，形成波及全社會(huì)的文化現(xiàn)象，成為 科舉文化 。編纂大量書(shū)籍，以備士子應(yīng)試之需正是其重要的組成部分。古代坊刻類書(shū)，還有一種屬于民間生活日用百科全書(shū)型的。這類書(shū)籍切合家庭日常生活，流傳廣泛，翻刻頻繁，與書(shū)坊大量刊行的醫(yī)經(jīng)方類書(shū)籍一起，充分體現(xiàn)了古代坊刻本適應(yīng)社會(huì)需要的基本特色。17.宋版書(shū)的文化價(jià)值；宋版書(shū)的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，宋版書(shū)是迄今存世最早的一批雕版印刷品，它們以實(shí)物的形式向后世昭示印刷時(shí)代初期圖書(shū)編輯出版和社會(huì)文化傳播的真實(shí)狀況，具有不可替代性。其二，宋版書(shū)在書(shū)藝刀法、選紙用墨、版式行款等方面形成了自己的版刻藝術(shù)風(fēng)格，為雕版印刷出版的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)輝煌的起點(diǎn)。其三，宋版書(shū)近古，有的是直接從古寫(xiě)本轉(zhuǎn)刻的，較好地保存了古書(shū)的原貌。隨著印本書(shū)的普及，古寫(xiě)本逐漸湮沒(méi)消亡，宋版書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值不斷得到凸現(xiàn)。以上三個(gè)方面，大致與善本書(shū)的標(biāo)準(zhǔn) 歷史文物性、藝術(shù)代表性和學(xué)術(shù)資料性 相對(duì)應(yīng)。以上是就宋版書(shū)的整體而言的，這并不否認(rèn)少數(shù)宋版書(shū)在編輯出版時(shí)忽視質(zhì)量、存在錯(cuò)漏的現(xiàn)象。所以，在使用中不能盲目崇信宋版書(shū)，而應(yīng)該多作比勘。18.元刻本的特點(diǎn)：⑴書(shū)口多為黑口； ⑵字體多用趙孟頫體；⑶多用簡(jiǎn)字、俗字。19.明代刻書(shū)的特點(diǎn)：1）文人與民間書(shū)業(yè)合作刻書(shū)。有的輯刻者為官宦或書(shū)坊主，有的則是與書(shū)坊有合作關(guān)系的江南文士。2）隨著通俗文藝類書(shū)籍的大量推出，刻書(shū)中版畫(huà)插圖成為時(shí)尚，開(kāi)始出現(xiàn)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、形體美觀的牌記。20.《永樂(lè)大典》的價(jià)值：1）保存了大量古書(shū)，引據(jù)材料皆直取全文，一字不易，全篇或全書(shū)抄錄，所以，元代以前的書(shū)籍多賴以保存。2）雅俗兼收，開(kāi)編輯史上敕撰書(shū)籍絕無(wú)僅有之例。不但收錄保存了很多古代科技類書(shū)籍，還打破傳統(tǒng)儒家觀念的束縛，大量輯錄宋、元兩代的小說(shuō)，戲文和雜劇作品。21.《四庫(kù)全書(shū)》的編纂和流通的意義：1.系統(tǒng)保存了古代重要的文化典籍，并擴(kuò)大了這些典籍的傳播流通。所收錄的書(shū)都是從全國(guó)廣泛征集的數(shù)萬(wàn)種圖書(shū)中遴選出來(lái)的，并經(jīng)當(dāng)時(shí)的一流學(xué)者精心考訂，自先秦至清乾隆間尚存和新版的重要典籍藉此得以以新的形式保存下來(lái)。江浙三閣向社會(huì)讀者開(kāi)放，讀書(shū)人和藏書(shū)家紛紛入閣閱讀、抄錄各種平日難以寓目的善本，對(duì)傳播和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揮了積極的作用。2.對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)作了全面的總結(jié)評(píng)價(jià)。在編修過(guò)程中，編纂官為每一種過(guò)目的書(shū)撰寫(xiě)提要，對(duì)作者生平、寫(xiě)作旨要、成書(shū)經(jīng)過(guò)、內(nèi)容篇章、學(xué)術(shù)價(jià)值等情況作出概述。提要原來(lái)粘貼在各書(shū)開(kāi)卷副頁(yè)右方，隨書(shū)進(jìn)呈。后來(lái)，各篇提要被分別輯出，匯編成200卷的《四庫(kù)全書(shū)總目》，單行流傳。3.乾隆下令編修《四庫(kù)全書(shū)》，是想通過(guò)大規(guī)模的征書(shū)和編修活動(dòng)，完全禁除各類書(shū)籍中有礙滿清統(tǒng)治的思想內(nèi)容。22. 民國(guó)時(shí)期民營(yíng)出版機(jī)構(gòu)及出版特色：民國(guó)時(shí)期的民營(yíng)出版機(jī)構(gòu)：商務(wù)印書(shū)館，中華書(shū)局，世界書(shū)局，開(kāi)明書(shū)店，良友圖書(shū)公司。出版特色：從20世紀(jì)20年代開(kāi)始，國(guó)內(nèi)出版業(yè)集中的上海出現(xiàn)了集編輯、印刷、發(fā)行于一體的、具有相當(dāng)規(guī)模的現(xiàn)代出版企業(yè)。商務(wù)印書(shū)館：進(jìn)入民國(guó)時(shí)期，能夠跟隨時(shí)代發(fā)展的步伐，把握出版方向，緊密配合新文化運(yùn)動(dòng)，提倡白話文，創(chuàng)辦新刊物，編刊大量反映新思想、新文化內(nèi)容的書(shū)籍。更為出版界培養(yǎng)了大批專業(yè)編輯出版人才。中華書(shū)局：編輯出版的書(shū)籍和刊物種類齊全，數(shù)量眾多，主要有教科書(shū)、社會(huì)科學(xué)類書(shū)籍、雜志、工具書(shū)、古籍整理等等世界書(shū)局：早期以小說(shuō)為主，后來(lái)經(jīng)陸誼高調(diào)整了以前只注重通俗小說(shuō)的傾向，開(kāi)始出版實(shí)用性圖書(shū)，如工具書(shū)和文藝書(shū)刊等開(kāi)明書(shū)店：以廣大青年為主要讀者對(duì)象，大量出版文藝書(shū)籍，青年修養(yǎng)類圖書(shū)，學(xué)生輔導(dǎo)讀物，教科書(shū)和期刊等。它作為我國(guó)知識(shí)分子自行創(chuàng)辦的出版社，首先考慮的是圖書(shū)的社會(huì)效益。良友圖書(shū)公司：先后編輯出版了《良友畫(huà)報(bào)》、《良友文學(xué)叢書(shū)》、《一角叢書(shū)》、《中國(guó)新文學(xué)大系》等書(shū)刊，在社會(huì)和學(xué)術(shù)界具有廣泛的影響。23. 新文學(xué)運(yùn)動(dòng)與編輯出版：新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以1917年1月1日《新青年》雜志第二卷第五號(hào)發(fā)表胡適的《文學(xué)改良芻議》和同年2月1日第二卷第六號(hào)發(fā)表陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》為標(biāo)志。自此以后，如大潮洶涌而來(lái)的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，孕育了大量文學(xué)報(bào)刊，文學(xué)報(bào)刊的出現(xiàn)又不斷推進(jìn)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的深入和發(fā)展。1918年，魯迅的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》與1919年的《孔乙己》和《藥》，這些控訴封建倫理道德吃人罪惡、揭發(fā)社會(huì)黑暗、暴露國(guó)民痼疾的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，成為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)最早的杰出成就。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入蓬勃發(fā)展的時(shí)代，在眾多文學(xué)社團(tuán)中，文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社和語(yǔ)絲社三家自成流派，而且在文學(xué)作品的編輯出版方面多有成就。文學(xué)研究會(huì) 與商務(wù)印書(shū)館合作，先后編輯出版了數(shù)種有影響的文學(xué)期刊和叢書(shū)，主要有《小說(shuō)月報(bào)》和《文學(xué)研究會(huì)叢書(shū)》。創(chuàng)造社 與上海泰東圖書(shū)局、光華書(shū)局合作，編輯出版了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中最早的新文學(xué)叢書(shū)《創(chuàng)造社叢書(shū)》，并編輯發(fā)行了一批文學(xué)期刊。語(yǔ)絲社 編輯出版《語(yǔ)絲》周刊魯迅的編輯活動(dòng) 魯迅共擔(dān)任過(guò)20種期刊和報(bào)紙副刊的編輯工作，共編輯過(guò)11套叢書(shū)，編輯或參與編輯的各種書(shū)籍達(dá)76種，校閱的書(shū)籍有410余種，為我國(guó)現(xiàn)代編輯出版事業(yè)作出了重要的貢獻(xiàn)。24. 馬克思主義早期傳播的過(guò)程：20世紀(jì)初，中國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子在介紹西歐資產(chǎn)階級(jí)文化思想時(shí)，接觸到了流傳于歐洲大地的各派社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，包括馬克思、恩格斯的著作及其學(xué)說(shuō)。但基本上是片段的、零星的。中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展為馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播準(zhǔn)備了必要的條件。1917年，俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，使以李大釗為代表的一批長(zhǎng)期在思考國(guó)家前途的先進(jìn)知識(shí)分子很快接受了馬克思主義，并開(kāi)始研究馬克思主義學(xué)說(shuō)。從十月革命勝利之際出現(xiàn)以《新青年》、《每周評(píng)論》為代表的宣傳刊物到五四運(yùn)動(dòng)，馬克思主義和馬克思、恩格斯的部分著作在中國(guó)得到了真正意義上的傳播。李大釗主編的《新青年》第六卷第五號(hào)成為馬克思主義的專號(hào)，揭開(kāi)了中國(guó)馬克思主義傳播的歷史新頁(yè)。1920年3月，李大釗倡導(dǎo)成立了 北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì) 。同年夏天，上海成立了以陳獨(dú)秀為首的 馬克思主義研究會(huì) ，馬克思主義經(jīng)典著作和有關(guān)馬克思主義的書(shū)籍的翻譯和出版受到了重視。1920年8月，上海 馬克思主義研究會(huì) 發(fā)起人之一的陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》正式出版，這是《共產(chǎn)黨宣言》在中國(guó)出版的第一個(gè)全譯本，也是馬克思、恩格斯著作在中國(guó)出版的第一個(gè)單行本。該書(shū)的出版，在中國(guó)馬克思主義著作的出版?zhèn)鞑ナ飞险加兄匾牡匚弧?5. 1921-1927年大革命時(shí)期黨的出版發(fā)行機(jī)構(gòu)及其出版活動(dòng)：中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立到1927年大革命時(shí)期，先后設(shè)立了新青年社、人民出版社、上海書(shū)店和長(zhǎng)江書(shū)店4個(gè)出版機(jī)構(gòu)，出版發(fā)行了許多革命書(shū)刊。新青年社：除了繼續(xù)出版《新青年》雜志外，還出版過(guò)《新青年叢書(shū)》等。1921年底遷往廣州，繼續(xù)從事黨的出版活動(dòng)。人民出版社：首先恢復(fù)了《共產(chǎn)黨》月刊和《新青年》雜志，《新青年叢書(shū)》繼續(xù)出版，并成立了人民出版社與新青年社分別在上海、廣州編印書(shū)籍報(bào)刊。人民出版社主要出版馬克思、列寧的著作。上海書(shū)店：1923年，負(fù)責(zé)出版、發(fā)行黨內(nèi)所有的對(duì)外宣傳刊物，如《向?qū)А分芸ⅰ吨袊?guó)青年》以及新青年社的出版物等。1924年，開(kāi)始出版自己的新書(shū)，如瞿秋白的《社會(huì)科學(xué)講義》、《國(guó)外游記匯刊》，惲代英等的《反對(duì)基督教運(yùn)動(dòng)》等。1925年五卅運(yùn)動(dòng)中，又建立了黨的第一個(gè)印刷所 崇文堂印務(wù)局，承印《向?qū)А贰ⅰ吨袊?guó)青年》及上?？偣?huì)的宣傳小冊(cè)子和傳單等，并出版《中國(guó)青年社叢書(shū)》6種，《向?qū)А穮矔?shū)4種。長(zhǎng)江書(shū)店：1926年11月在武漢成立，成為繼承上海書(shū)店?duì)I業(yè)的黨的公開(kāi)出版發(fā)行機(jī)構(gòu)，在半年多的時(shí)間里新出和重版了《向?qū)е軋?bào)匯刊》、《中國(guó)青年匯刊》、《中國(guó)青年社叢書(shū)》、《馬克思全書(shū)》、《列寧全書(shū)》以及毛澤東的《湖南農(nóng)民革命》等著作50多種。
