山東省事業(yè)單位崗位能力備考之知覺速度與準(zhǔn)確性

知覺是人腦對客觀事物的整體的反映或事物間簡單關(guān)系的反映。知覺的種類很多，根據(jù)在知覺過程中何種感官起到主要作用，可把知覺分為視知覺、聽知覺、味知覺、觸知覺等。知覺速度是指人們從客觀事物作用于人腦到人腦作出反應(yīng)這一過程所經(jīng)歷的時間的長短。反應(yīng)時間短，則速度快;反應(yīng)時間長，則速度慢。 在行政職業(yè)能力測驗中，知覺速度與準(zhǔn)確性測驗主要是測查考生對漢字、數(shù)字、英文字母等視覺符號的細(xì)微特征和差異的快速而準(zhǔn)確的辨別、比較、轉(zhuǎn)換等的加工能力。考生需綜合自己的感覺、知覺、短時記憶等心理過程，并運用自己的經(jīng)驗進(jìn)行比較、判斷方能完成此項任務(wù)。由于這類測驗使用的材料都是文字或者數(shù)字等視覺符號，因此該類測驗考查的是考生的視知覺能力，所以該測驗也被稱為符號辨別測驗。

在這種題型中，每一道題都呈現(xiàn)出兩組或三組符號，要求考生從中找出相同符號的個數(shù)，這個個數(shù)就是正確答案。如果沒有相同的符號，答案就是零。

山東省事業(yè)單位崗位能力備考之常識判斷（二）政治常識

近年來，政治常識在軍隊文職考試考試當(dāng)中，多以單項選擇題出現(xiàn)，考試范圍以基本理論知識和政策、社會熱點為主。 從近年考試真題來看，世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識世界和改造世界、人類社會及其發(fā)展規(guī)律的基本理論等內(nèi)容是要求考生理解掌握并能靈活運用的?？忌趶?fù)習(xí)馬克思主義基本原理時可回憶中學(xué)時代政治課關(guān)于馬克思主義哲學(xué)原理、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的一些經(jīng)典理論，再結(jié)合歷年真題加以演練即可。 以毛澤東為代表的中共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中革命的具體實踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思主義與中實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在軍隊文職考試考試行政職業(yè)能力測驗的常識判斷中，毛澤東思想中關(guān)于農(nóng)村包圍城市、武裝革命、統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主專政、過渡時期的總路線、社會主義改造、黨的建設(shè)等是常考內(nèi)容，考生在復(fù)習(xí)時對這幾部分內(nèi)容要重點掌握。

中特色社會主義理論體系包括黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平建設(shè)社會主義社會的理論、第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的三個代表重要思想，以及以胡錦濤為總書記的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體提出的科學(xué)發(fā)展觀。中特色社會主義理論是軍隊文職考試工作人員必備的理論知識，具有較強的時代性，因此是軍隊文職考試考試的?？純?nèi)容。本部分內(nèi)容的設(shè)問角度包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活籌各個方面，考生要準(zhǔn)確掌握本部分知識。 一、馬克思主義基本原鬼; 1.哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，它包括兩個方面的內(nèi)容: (1)思維和存在何者為第一性的問題，即物質(zhì)和意識哪一個是世界的本源問題，是劃分唯物論和唯心論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 (2)思維和存在的同一性問題，即思維能否認(rèn)識或徹底認(rèn)識世界的問題，是在認(rèn)識論上劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

唯物辯證法與形而上學(xué) 唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的發(fā)展觀。兩者的對立表現(xiàn)在四個方面： (1)唯物辯證法主張普遍聯(lián)系的觀點，形而上學(xué)則認(rèn)為一切事物和現(xiàn)象都是彼此孤立、互不聯(lián)系的，或只承認(rèn)事物的外部聯(lián)系而否認(rèn)其內(nèi)部聯(lián)系。 (2)唯物辯證法認(rèn)為一切事物都是發(fā)展變化的，而形而上學(xué)否認(rèn)事物的發(fā)展變化，至多承認(rèn)事物的量變。 (3)唯物辯證法主張用全面的觀點研究、觀察和解決問題，而形而上學(xué)則片面地觀察、研究問題。 (4)是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是辯證法和形而上學(xué)的根本對立和區(qū)別。 3.意識 意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識的形成經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。

意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。 4.運動 運動是物質(zhì)的固有屬性，是物質(zhì)的存在方式，是宇宙中發(fā)生的一切變化和過程。一方面，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運動的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。另一方面，物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運動，任何形式的運動，都有它的物質(zhì)主體，設(shè)想無物質(zhì)的運動，是唯心主義。 5.靜止 靜止是運動的特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運動在一定條件下、一定范圍內(nèi)暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。相對靜止有兩種基本情形.一是機械運動中特定物體之間沒有發(fā)生位置移動;二是事物處于量變階段，沒有發(fā)生根本性質(zhì)的變化。

相對靜止是人們認(rèn)識和利用事物的前提，相對靜止是理解和衡量運動的尺度。 6.實踐 所謂實踐，就是人類為了自己的理想所進(jìn)行的能動地改造世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。實踐有三個基本特征，即客觀現(xiàn)實性、自覺能動性、社會歷史性。實踐有三種基本形式，即物質(zhì)生產(chǎn)實踐、處理和調(diào)整社會關(guān)系的實踐、科學(xué)實驗和精神生產(chǎn)活動。人類的產(chǎn)生、生存和活動，是以實踐為基本方式和標(biāo)志的。 7.聯(lián)系 作為一個普遍的哲學(xué)范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有一系列特點： (1)聯(lián)系具有客觀性。意思是說聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 (2)聯(lián)系具有普遍性。這是從普遍和特殊關(guān)系角度分析聯(lián)系。

其次，事物和外部其他事物是聯(lián)系著的。再次，由于以上兩點，整個世界是相互聯(lián)系著的，世界是一張聯(lián)系之網(wǎng)。 (3)聯(lián)系具有多樣性。事物聯(lián)系的主要方式有：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等。不同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢。 8.發(fā)展 發(fā)展是指客觀事物由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由無序到有序的上升的前進(jìn)的運動。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 9.質(zhì)、量、度 質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。事物的量和質(zhì)是統(tǒng)一的，量和質(zhì)的統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍，度的兩端叫關(guān)節(jié)點或臨界點，超出度的范圍，一物就轉(zhuǎn)化為他物。

10.社會存在 社會存在是指社會的物質(zhì)生活條件，包括社會物質(zhì)生活的所有過程和條件，它包括人們物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。從社會物質(zhì)生活條件三個要素的地位來看，地理環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展的永恒的必要條件。