解放軍文職招聘考試藝術的起源-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-17 20:31:08藝術的起源一、 文學的發(fā)生學現(xiàn)代理論界對藝術起源的研究一般沿以下路線：1、依靠前人留下的資料和考古發(fā)掘出的資料（前人的文字資料，實物資料，原是人類遺物、壁畫等）2、對現(xiàn)今還殘存的原始部落的人類學研究3、依靠兒童心理學研究成果二、藝術發(fā)生的代表性假說（一）、關于藝術起源的假說主要有以下幾種：1、模仿說：藝術起源于人類對事物的模仿本能①古希臘哲學家德謨克科特認為藝術起源于人類對自然的模仿；②亞里斯多德： 一般來說，詩歌的起源仿佛有兩個原因，都出于人的天性，人從孩提時代起就有模仿的本能。2、游戲說：藝術起源歸結于原始人類的游戲活動①德國古典哲學家康德首創(chuàng)，但由席勒和斯賓塞發(fā)展，因此游戲說又被稱為 席勒－斯賓塞理論 ；②席勒認為：藝術發(fā)生的原是動力是原是人類的游戲，游戲是野蠻人達到人性的標志。他提出 精神過剩說 人們生活在先是世界中受到物質和精神的兩方面束縛。往往得不到自由。因此，人們總是利用過剩的精力創(chuàng)出一個自由的天地，這就是游戲，即審美活動，這種人們所共有的本能是藝術產(chǎn)生的動因；③孔子： 行有余力，則以學文 ；④以游戲來解釋藝術的起源有其片面性。3、巫術說（魔法說）：①最早由英國人類學家泰勒在《原始文化》中提出，考古學家、藝術史家弗雷澤是這一學說的重要代表；②巫術說認為藝術起源于原始巫術，它是作為一種企圖控制生產(chǎn)活動的實踐手段發(fā)展起來的；③他們認為人可以通過一種方術與掌管萬事萬物的神溝通，借助神力掌控未知世界；④弗雷澤《金枝》著重探討些許地區(qū)存在的 神王統(tǒng)治 問題，他認為神王統(tǒng)治起于巫術信仰，即自然界乃至社會繁榮昌盛有賴于君王的健康；⑤巫術按照性質分為黑白兩種，按照手段分為模仿與接觸兩種。模仿巫術是一種相似事物代用品求吉或導致災害的巫術手段。接觸巫術術利用事物的一部分或與事物相關的物品求吉，嫁禍的巫術手段這種巫術只要接觸到某人的身體一部分或人用工具達到目的；⑥雷納克： 藝術起源與狩獵藝術 ，他認為藝術活動是作為一種能控制狩獵的活動的實踐手段而發(fā)展起來的，目的在保證狩獵的成功。4、勞動說普列漢諾夫《沒有地址的信》認為原始藝術是適應著勞動的需要并在勞動實踐過程中產(chǎn)生的，與原始人的勞動生活有著非常密切的聯(lián)系。（二）、藝術起源于以勞動為基礎的人類實踐活動各種藝術起源假說都有其合理的成分，生產(chǎn)勞動是原始人類最基本的活動，因而要科學的闡明藝術的起源。1、勞動為文藝的產(chǎn)生提供了前提；2、勞動需要產(chǎn)生了藝術活動普列漢諾夫：原始社會生產(chǎn)者在自己勞動過程中，樂意按照一定的拍子，并在生產(chǎn)動作上伴有均勻的聲音和掛在身上的各種東西所發(fā)出的有節(jié)奏的聲響，這就是最早的音樂節(jié)奏的來源。3、勞動構成了文學描寫的主要內容勞動過程、成果、勞動者本身成為原始文藝的內容，原始人生產(chǎn)勞動實踐活動為文學提供反映對象，原始文藝反映原始人民勞動的過程和場面。（三）、原始宗教、巫術是勞動到藝術的中介1、從生存目的的實用觀念，到審美意識的轉化，經(jīng)歷了漫長歷史和許多中介，而原始宗教、巫術起了催化劑的作用。2、原始宗教（圖騰崇拜），是遠古民族將某種動物或自然物認作自己的祖先，并用作本民族的標志，而加以崇拜的觀念和習俗。①原始民族采取某種動植物為名稱，相信它為民族的祖先，與它有血緣關系。②作為圖騰崇拜的動植物民族中的全體成員加以崇拜，不得損害毀傷，違者受罰。③男女達到規(guī)定年齡，舉行圖騰儀式，同一圖騰集團內男女成員禁止通婚，只允許外婚制。④同一圖騰集團內男女成員以本民族圖騰為共同信仰，結為一個完整的民族群體，與之相適應，具體表現(xiàn)為民族圖騰活動集會，乃至日常用具都會用圖騰表示圖騰信仰。圖騰和巫術從根本目的上說都服務于民族的生存和繁衍，服務于物質生產(chǎn)和人種生產(chǎn)，有重大實用意義，但圖騰巫術并不直接體現(xiàn)實用目的，而是借以喚起堅定的信仰崇拜，提供精神動力。原始宗教、巫術活動的現(xiàn)實展開，作為信仰的標記、觀念的外化，衍生出一系列原是宗教的集化，因此，產(chǎn)生出原始的圖騰藝術。3、圖騰文字 采用口頭傳授的方式，民族長者為本民族新成員講述本部族的圖騰起源、祖先神話。4、圖騰雕刻繪畫 原始圖騰觀念的外化和現(xiàn)實化，具有神圣、禁忌的作用。5、圖騰舞蹈 以模仿圖騰為目的，或是長者向新成員講述部族起源，或者用于祈求圖騰動植物的繁榮昌盛。圖騰藝術并非為審美而作，只是作為原是宗教地符號，其目的是服務于原始宗教、圖騰信仰，并且本身就是作為原始宗教，巫術禮儀活動的一部分而產(chǎn)生存在，他們的審美價值和意義或許是今天人們給加上的，或是在現(xiàn)代人看來才具有的，圖騰民族的人們是沒有這種意識的。綜上所述，原始藝術具有兩重性。一方面以原始宗教巫術觀念為目的，本身是巫術禮儀的組成部分；另一方面，已經(jīng)潛含了審美意味（因為它是以感性符號表達非直接的功利實用的精神、情感活動）
解放軍文職招聘考試藝術構思階段-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-11-29 22:29:24藝術構思階段藝術構思是藝術家在生活材料積累和藝術發(fā)現(xiàn)的基礎上，在一定創(chuàng)作動機的推動、指導下，通過審美想象，在心中構想出完整的藝術形象的心理過程。藝術構思的方法1、整合：是創(chuàng)作主體進行藝術構思的主要方式。藝術家在深入觀察、思考和體驗生活的基礎上，以自己的審美理想和情感為導引，對浩繁的材料加以選擇、提煉、組合、改造、使之成為主客體統(tǒng)一的完整的審美意象，即藝術家圍繞自己的中心意念，加工、改造一些舊材料，糅合成一個能夠體現(xiàn)個人意圖的完整的、有機的藝術形象。整合是朔造藝術典型必不可缺的一種典型化手法。2、變形：所謂 變形 ，是指藝術家在構思中以一定的審美原則為指導，充分調動自己的審美想象和創(chuàng)造能力，對客觀對象作較大的改動和重建，甚至以違反常規(guī)事理的手法創(chuàng)造藝術意象的方式。從變形的具體方法看主要有：擴大法和縮小法；粘和法；幻事法。3、抽象：其實也是變形的一種。從寫實向抽象發(fā)展是整個現(xiàn)代藝術發(fā)展的大屈向。抽象即不是現(xiàn)實物象的再現(xiàn)，也不含有明確的象征喻意，主要是通過一些線條、色彩和幾何圖形等來造型。康定斯基把它稱為 無物象的表達形式 ，但它仍然具有物象的時空屬性和感性外觀。4、突出和簡化：突出，指藝術家在構思時從紛繁的思緒中緊緊抓住一個形象或意念，調動各種材料和加工手段，以重彩濃墨加以渲染，使之比周圍的其他形象更明確、清晰，與眾不同，以達到令人過目不忘的程度，產(chǎn)生強烈的藝術效果。
