2018山東軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：以水為師
以水為師水能載舟，亦能覆舟，彰顯著水的力量;流水不腐，戶樞不蠹，顯現(xiàn)著水的靈動(dòng);水之性格為上善，水利萬物而不爭(zhēng)，體現(xiàn)了水的善良。水的品格中飽含著智慧、哲理，值得人類懷著謙卑之心去學(xué)習(xí)和感悟。但是，在城市現(xiàn)代化不斷推進(jìn)的今天，我們漸漸忘記了智者樂水這樣的至理名言，不再以水為師，變得狹隘、保守，甚至缺乏仁愛。因此，以水為師，學(xué)習(xí)水的智慧變得十分必要。以水為師，習(xí)之包容，豐富文化形態(tài)。海納百川，有容乃大，水包容萬物，在包容中彰顯氣度。在上世紀(jì)五十年代末，毛澤東提出百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的雙百方針，鼓勵(lì)文化在包容中發(fā)展，在包容中繁榮。時(shí)至今日，在大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新的今天，我們也要有包容的心態(tài)，包容失敗，允許失敗，要讓創(chuàng)業(yè)沒有失敗者成為一種社會(huì)的集體認(rèn)知，這樣我們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)才會(huì)成為潮流，更多的新事物才會(huì)產(chǎn)生，而我們的文化形態(tài)也會(huì)因此更加豐富。從雙百到雙創(chuàng)，不管時(shí)代怎樣變化，實(shí)現(xiàn)包容性的發(fā)展都至關(guān)重要。因此，以水為師，學(xué)習(xí)水的包容，用包容之心豐富文化形態(tài)已成現(xiàn)實(shí)之需。以水為師，習(xí)之變化，優(yōu)化城市管理。兵無常勢(shì)，水無常形，水總在變化中存在。在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代浪潮中，各種新的業(yè)態(tài)正在不斷涌現(xiàn)，各種新的管理難題也隨之而來，而這些新出現(xiàn)的事物拷問著政府的管理智慧，倒逼政府創(chuàng)新管理體制。變是常態(tài)，水如此，城市管理也是如此。唯有改變，我們才能讓城市管理做到與時(shí)俱進(jìn)，才能更高效、更科學(xué)的管理城市，優(yōu)化城市治理。因此，我們應(yīng)學(xué)習(xí)水的變化，在變中求新，在變中與時(shí)俱進(jìn)，從而優(yōu)化城市管理，讓城市更美好。以水為師，習(xí)之仁愛，保障民生福祉。水是萬物之源，水孕育萬物，以自身的至仁大愛滋養(yǎng)著生命。然而，在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，教育不公、就業(yè)歧視、看病難、看病貴等民生問題日益尖銳，這大大降低了民眾在城市生活中的幸福指數(shù)，讓民眾變得更為焦慮、無助。為了更好地保障民生，城市的管理者也可以從水的智慧中得到啟迪，學(xué)習(xí)水之仁愛，用仁愛之心讓政策更為親民，更為利民，從而推進(jìn)民生建設(shè)，釋放改革的紅利，將民生福祉落實(shí)到實(shí)處。不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。學(xué)習(xí)水的智慧，并不能一蹴而就，需要轉(zhuǎn)變久久為功，以小見大，重視積累，更需要常懷謙卑之心，用心去發(fā)現(xiàn)、去感悟。唯有如此，我們的文化形態(tài)才會(huì)更為豐富，城市管理才會(huì)更加優(yōu)化，民生福祉才會(huì)得以保障。
2018河北軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：創(chuàng)新治理體制 共建美好家園
創(chuàng)新治理體制共建美好家園圣人有云，民為邦本，本固邦寧。急民之所急，解民之所憂，處理好與民眾切身利益相關(guān)的問題，是一個(gè)國家走上安定和諧通衢大道的指路明燈。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生巨變的背景下，社會(huì)上的新問題新情況層出不窮，社會(huì)呼喚著治理體制的創(chuàng)新。唯有創(chuàng)新社會(huì)治理體制，方能建設(shè)一個(gè)既充滿社會(huì)發(fā)展活力又保持社會(huì)和諧，既使社會(huì)安定有序又使人民安居樂業(yè)的中國。革新管理理念，耀社會(huì)治理之光。創(chuàng)新社會(huì)治理體制，需革新管理理念，化管理為治理。社會(huì)治理由社會(huì)管理發(fā)展而來，差之毫厘，卻妙以千里從管理到治理，是一次理念創(chuàng)新上的巨大飛躍。治理更加強(qiáng)調(diào)多主體，國家管理者、人民、各組織、各單位，都是參加管理的主體。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，新問題新現(xiàn)象紛繁復(fù)雜、層出不窮，管理理念便顯得力不從心、弊病百出;而化管理為治理，則是解決各種社會(huì)問題的一劑良方，更是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。眾人拾柴火焰高，化管理為治理，能夠凝聚社會(huì)各方力量，共同解決社會(huì)問題，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。故此，唯有革新管理理念，化管理為治理，才能讓社會(huì)治理的光輝照耀中華大地，讓華夏兒女盡享萬縷和諧的柔光。優(yōu)化管理模式，添社會(huì)治理之翼。創(chuàng)新社會(huì)治理體制，需優(yōu)化管理模式，變被動(dòng)為主動(dòng)。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，民眾的權(quán)利意識(shí)愈來愈覺醒，對(duì)涉及自身利益的社會(huì)問題也愈來愈敏感;為此，增強(qiáng)政府工作的服務(wù)意識(shí)，化被動(dòng)的管理模式為主動(dòng)的服務(wù)模式，勢(shì)在必行、別無他途。越秀區(qū)著眼于于當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，創(chuàng)造性的推行網(wǎng)格化管理，細(xì)化社會(huì)管理服務(wù)，將過去以條為主的管理模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詨K為主，化被動(dòng)的管理模式為宅急送的服務(wù)模式，盤活了社會(huì)資源，優(yōu)化了社會(huì)治理。由此觀之，唯有優(yōu)化管理模式，變被動(dòng)為主動(dòng)，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，改進(jìn)工作、贏得民心，為科學(xué)的社會(huì)治理添上翅膀，展翅翱翔。豐富管理手段，礪社會(huì)治理之劍。創(chuàng)新社會(huì)治理體制，需豐富管理手段，德法共治，雙劍合璧。隨著社會(huì)主體的多元化，唯有不斷豐富社會(huì)治理的手段，彰顯德治和法治的共同效力，才能將社會(huì)治理水平不斷推向新高度。為此，一方面，要堅(jiān)持依法治理，加強(qiáng)法治保障，讓法律成為社會(huì)治理活動(dòng)運(yùn)行的準(zhǔn)繩;另一方面要強(qiáng)化道德約束，發(fā)揮道德規(guī)范所具有的柔性約束力，彰顯道德在約束、規(guī)范社會(huì)行為，調(diào)節(jié)利益關(guān)系，解決社會(huì)問題中的作用。毛澤東同志曾經(jīng)說過不解決橋和船的問題，過河就是一句空話。在當(dāng)今百舸爭(zhēng)流的國際競(jìng)爭(zhēng)中，我國唯有創(chuàng)新社會(huì)治理體制，激發(fā)蘊(yùn)含在全民族人民中的巨大能量，才能打造民族振興的堅(jiān)船利炮，早日實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，在浩浩蕩蕩的世界潮流中獨(dú)占潮頭。
