誰被稱為西方地理學之父？ - 常識判斷
誰被稱為西方地理學之父？減小字體增大字體誰被稱為西方地理學之父？
埃拉托色尼（約前276～約前194）
Eratosthenes
古希臘地理學家，天文學家，數(shù)學家和詩人。曾譯為埃拉托斯特尼。因創(chuàng)用地理學（geographica）一詞，在西方被稱為地理學之父。生于昔蘭尼，卒于亞歷山大。曾在亞歷山大城圖書館任職。他認為地球是一個橢圓形球體，最早實地測量和計算地球的大小。他假定賽伊尼（今埃及阿斯旺）和亞歷山大兩地處于同一子午線上（實際相差3），從兩地在夏至日太陽陰影長度的比值，算出兩地子午線弧的長度為地球圓周的1／50，再以50乘賽伊尼到亞歷山大的直線距離，得出地球圓周的長度為25.2萬希臘里(約萬千米)，此數(shù)據(jù)與地球?qū)嶋H周長十分接近。他還首次測量黃赤道交角為235119。他在《地理學》一書中，把世界分成一個熱帶、兩個溫帶和兩個寒帶，劃定南北緯24之間為熱帶，寒帶從兩極向赤道方向延伸緯度24，溫帶介于熱帶與寒帶之間。根據(jù)印度洋和大西洋潮汐相似，他推斷兩大洋相通，人們可以從海上繞過非洲到達印度。還根據(jù)經(jīng)緯網(wǎng)繪制了書中的世界地圖。另著有一部受天文學啟迪而創(chuàng)作的詩篇。
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中國城市地理學的發(fā)展的過程介紹 - 行測知識
中國城市地理學的發(fā)展的過程介紹減小字體增大字體中國城市地理學的發(fā)展
中國奴隸社會時代的一些早期典籍，如《尚書》、《禮記》、《周禮》、《詩經(jīng)》、《管子》等，就已經(jīng)記載奴隸主階級對城邑、聚落的一些地理知識。這方面的許多珍貴記錄，集中反映在先秦時期城址選擇的地理原則和城市規(guī)劃的思想等方面。上古人們的某些觀點，與今人的城市地理思想來比，雖說簡樸，卻很精辟。那時候精心選擇的城址，有些甚有戰(zhàn)略眼光，如長安、洛陽，其后久而不衰。
在漫長的封建時代，除了前面提到的《史記貨殖列傳》、《漢書地理志》和大量的方志中包含有大量城市的描述外，也有許多描述單個城市的著作，諸如《洛陽伽藍記》、《汴京遺跡志》、《東京夢華錄》、《武林舊事》、《唐兩京城坊考》、《日下舊聞考》等，大都是記敘都城的政治、經(jīng)濟、文化、地理、建筑、風俗、掌故等，內(nèi)容十分龐雜，很難稱作城市地理著作。
中國近現(xiàn)代的城市地理學，作為人文地理學的一部分，始于20世紀，其間隨著整個人文地理學的沉浮而歷經(jīng)坎坷，其發(fā)展大體可分4個階段。
（一）1949年以前的興起階段
鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束以后，在各方面提倡向西洋學習，故這一時期的中國城市地理學受歐美的影響最為深刻。一方面中國派遣許多留學生赴歐美留學，包括學習地理；一方面有不少外國地理學家到華考察和講學。通過這兩個途徑，西方的地理學開始傳入中國。
1909年張相文等仿效歐美的先例創(chuàng)立中國地學會，標志著中國近代
地質(zhì)學和地理學的萌芽。20世紀初葉，許多赴歐美留學的學生開始回國，是公認的中國近代科學地理學形成和發(fā)展的開創(chuàng)者。這一階段，中國人文地理學畢竟已形成雛形。專門的城市地理學的論文始見于20年代，以單個城市的研究為主，論及南京、無錫、重慶、昆明、成都等。
（二）1949～1966年的相對蕭條階段
新中國成立以后，整個地理學的科研和教育工作得到迅速發(fā)展，專業(yè)研究隊伍日益擴大，成績是主要的。但是發(fā)展很不平衡。在50年代初期，中國地理界曾經(jīng)不適當?shù)亻_展了對西方地理學思想的全面批判，城市地理在絕大多數(shù)情況下又成為經(jīng)濟地理區(qū)域描述中的一個附屬部分。
中國地理學會經(jīng)濟地理專業(yè)委員會1961年在上海舉行了一次重要的會議。提出要學習國際多方面的包括西方的先進經(jīng)驗，建立中國的經(jīng)濟地理學的理論體系，包括城市地理在內(nèi)的人文地理學的發(fā)展在新中國成立后第一次有了一線轉(zhuǎn)機?？上У氖莿倓偮冻龅囊痪€曙光很快就在1966年開始的文化大革命中消失了。
（三）1967～1976年的停滯階段
文革10年可以分成兩個階段。1966～1971年，幾乎所有地理學的科研和教學工作完全被迫停止1972年以后大部分地理工作者逐步回到原來的工作崗位。1974年北京大學經(jīng)濟地理專業(yè)招收城市和區(qū)域規(guī)劃方向的學生，隨后各高等院校的經(jīng)濟地理專業(yè)都陸續(xù)轉(zhuǎn)向城市規(guī)劃方向，地理研究機構(gòu)也都組織了專門的力量從事城市課題的研究。
（四）1978年以后的振興階段
西方城市地理學的發(fā)展簡史介紹 - 行測知識
西方城市地理學的發(fā)展簡史介紹減小字體增大字體西方城市地理學的發(fā)展簡史
西方城市地理研究根據(jù)研究重點不同可以分為四個階段：
（一）描述性的地名辭典階段
20世紀以前，城市地理主要是以區(qū)域地理描述的一個組成部分而存在的。西方最早的區(qū)域地理的代表作斯特拉波所著的《地理學》一書，對城市就有了比較系統(tǒng)的描述，主要記敘城市的地理位置、行政隸屬、人口、商業(yè)和物產(chǎn)。這種格式甚至一直延續(xù)到近代。
（二）自然位置論階段
西方在完全不同的歷史條件下，19世紀上半葉洪堡、李特爾得以科學地總結(jié)了古代地理學，開始了地理學探討地理現(xiàn)象分布規(guī)律的轉(zhuǎn)折，接著拉采爾、李?；舴业仍?9世紀后半葉確立了近代地理學。20世紀早期人文地理學異常繁榮，城市地理學作為一個專門的新領(lǐng)域在這種背景下出現(xiàn)了。當時城市地理學上的基本思想就是用城市所在位置的自然條件的作用來解釋城市的起源和發(fā)展。盡管這樣，從自然位置來解釋城市的發(fā)展比堆砌資料的描述進了一步，它為城市地理學發(fā)展成為一門科學奠定了基礎(chǔ)。
有兩部著作的出版可以反映這一階段城市地理學的特點。一是城市地理學的第一部通論性著作，如卡爾哈塞特的《城市地理研究》，另一部是布蘭查德對法國東南部一個城市的研究成果《格勒諾布爾：城市地理的研究》。
（三）區(qū)域分布論階段
進入30年代和40年代，地理學從環(huán)境決定論的束縛中走了出來，認識到在人和環(huán)境的關(guān)系中，人是一個積極的因素，人要受到環(huán)境的直接影響，但是不能用環(huán)境控制來解釋一切人生事實。地理研究領(lǐng)域的中心從極端的自然方面穩(wěn)步地轉(zhuǎn)移到人文方面。越來越多的地理學家得到共識：地理學是研究地球表面現(xiàn)象分布的科學。各種類型的區(qū)域研究成為地理研究的熱門課題。
早先的位置公式不能解釋有些地方條件并不差或者相當優(yōu)越，卻沒有產(chǎn)生城市；而在一些條件明顯不利的地點卻出現(xiàn)了城市，甚至可能是大城市。它無法解釋歷史上曾經(jīng)很發(fā)達但已經(jīng)不存在了的城市。隨著19世紀中葉鐵路交通的發(fā)展和進入20世紀20年代汽車在西方的開始普及，新式的運輸方式刺激了城市區(qū)域的迅速擴大，在英國出現(xiàn)了集合城市，用位置公式也無法解釋許多城市成團凝聚的這種現(xiàn)象。地理學家從區(qū)域城市群體的角度來研究城市的分布、職能、規(guī)模以及從城市區(qū)域的角度來研究城市內(nèi)部的差異。
這一時期城市地理學的兩大貢獻是德國地理學家克里斯塔勒中心地學說的誕生和美國芝加哥人類生態(tài)學派提出的城市土地利用模式。前一成果說明城市地理已從單個城市的研究向城市體系的研究邁進；后一成果則標志著城市地理學的注意力從對城市簡單而膚淺的總體認識轉(zhuǎn)向城市內(nèi)部景觀的復雜性。城市地理學的兩大組成部分在這一階段得以基本確立。
（四）第二次世界大戰(zhàn)后的迅速發(fā)展階段
第二次世界大戰(zhàn)以后，地理學和其它學科一樣，經(jīng)歷了知識爆炸浪潮的沖擊，進入了現(xiàn)代地理學的發(fā)展階段。
這一階段，地理學的新思潮層出不窮，而且在城市地理學里都有最充分的反映，先后形成了區(qū)位學派、行為學派和激進馬克思主義等幾個流派。
地理學以前的典型工作多通過參閱文獻和野外考察，借助地圖和表格，主要用文字來描述地球表面的差異性，最終將研究地域劃分成一系列各具特點的小區(qū)域，工作的主要精髓是經(jīng)驗。這樣的描述工作在戰(zhàn)后新一代的地理學者看來是有缺陷的不精確和主觀性。他們開始注重系統(tǒng)化的計量分析，用統(tǒng)計方法尋找城市分布和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的空間組織模式，并用這些模式模擬現(xiàn)狀、預測未來、幫助區(qū)位決策。這就是著名的區(qū)位學派。
然而，重視科學和數(shù)學的世界傾向一度因忽視了歷史、語言和文學而產(chǎn)生了反作用。地理學的計量化也一度走向極端，甚至有人聲稱一個新的地理學境界已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的文字性、描述性的研究。把地理研究的目的和手段相混淆，把運用數(shù)學符號還是文字符號來解釋地理現(xiàn)象對立起來，這顯然是不全面的。
到60年代中期，城市間的空間組織和內(nèi)部模型的實證研究的積累，表明在實際觀察到的狀況和預期的模型之間存在著許多差距。模式的運用并不都很有效。導致60年代后期行為方法的引入，并被稱為行為革命而風行于70年代。
行為學派認為任何地理現(xiàn)象，除了純粹自然地理現(xiàn)象外，都和人與人的群體的決定有關(guān)。按照區(qū)位學派的客觀立場所計算得到的最優(yōu)區(qū)位盡管好，但實際上人的行為往往是非理性的，至少不是全理性的。行為學派主張，對地理表面人文現(xiàn)象的模式和空間分布的理解，有賴于對影響這些人為現(xiàn)象分布的行為和決策的認識，而不依靠對這些現(xiàn)象本身位置關(guān)系的認識。只有注意研究參予創(chuàng)造某種結(jié)構(gòu)的行為者的決策活動才能揭示過程。
60年代末和70年代，以結(jié)構(gòu)馬克思主義為哲學基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)主義進入城市地理學，出現(xiàn)了所謂的激進馬克思主義學。這些學者認為一切個人行為都是某種政治、社會、文化的系統(tǒng)下的行為，不能把個人和整個系統(tǒng)分開。在他們看來，資本主義國家存在的環(huán)境污染、資源浪費、交通擁擠、住房短缺等城市問題是資本主義經(jīng)濟制度的產(chǎn)物，要解決這些問題不能孤立地分析地理空間，而要全面改造整個社會結(jié)構(gòu)。大衛(wèi)哈維是這一學派的主要代表。各種觀點和學派的爭鳴，恰恰給城市地理學帶來了繁榮興旺的局面。
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解放軍文職招聘考試地理學-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-25 10:18:20魏晉南北朝時期的地理學在兩漢地理學的基礎(chǔ)上有很大的發(fā)展除正史中的地志之外，專門記述州郡地理、名山大川、地方風物的著作也很多。其中最著名的為酈道元撰的《水經(jīng)注》。酈道元字善長，范陽涿縣（今河北涿州）人。歷任北魏的太守、刺史、河南尹、御史中尉等職?！端?jīng)》為東漢桑欽撰，記載全國水道一百三十七條，每條水撰為一篇，記其源流和所經(jīng)地方。酈道元為之作注，作了二十倍于原書的補充和發(fā)展，自成巨著。全書以《水經(jīng)》所記水道為綱，補以枝流小水共一千二百五十二條，逐一探求源流，述其變遷，又詳記所經(jīng)地區(qū)、山陵、原隰（xi 席）、城邑、關(guān)津的地理、歷史情況，以及名勝古跡等，對有關(guān)史事多所考證。是我國古代的一部全面系統(tǒng)的綜合性的地理名著。文筆生動流暢，有較高的文學價值。西晉裴秀是一位地圖學家，繪有《禹貢地域圖》（即歷史地圖）和《地形方丈圖》（即晉代地圖）。他還總結(jié)前人的制圖經(jīng)驗，在《禹貢地域圖序》中提出 制圖六體 ，即繪地圖的比例尺、方位、距離等六項重要技術(shù)。這些原則直到明末，一直為我國制圖者所遵循。
