解放軍文職招聘考試基督教的教育-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-10-15 21:21:23一、基督教教育476 年，西羅馬帝國滅亡，標(biāo)志著西歐以希臘、羅馬文明為頂點(diǎn)的奴隸制社會的終結(jié)。在西羅馬奴隸制的廢墟上，西歐的封建制度開始形成。歷史上把從羅馬衰落到文藝復(fù)興的一千多年間稱為中世紀(jì)。由于這一時期基督教教會對文化教育事業(yè)的壟斷，使歐洲教育呈現(xiàn)出濃厚的宗教神學(xué)色彩。（一） 基督教的教育形式、機(jī)構(gòu)和教育內(nèi)容1.教育形式、機(jī)構(gòu)：基督教教育的主要形式是教會學(xué)校，分為修道院、主教學(xué)校和堂區(qū)學(xué)校。2.學(xué)習(xí)內(nèi)容：以《圣經(jīng)》為主的神學(xué)和七藝；3.教學(xué)方法：教師口授和學(xué)生背誦、抄寫結(jié)合。實(shí)行個別教學(xué)，學(xué)校紀(jì)律嚴(yán)格，體罰盛行。4.教育目的：培養(yǎng)對上帝虔誠、忠于教權(quán)的教士。壓制學(xué)生個性，使之絕對服從神的權(quán)威。（二） 基督教的教育思想神學(xué)控制著教育，故這一時期的教育思想體現(xiàn)為神學(xué)的世界觀、認(rèn)識論和目的論。具體而言，基督教教育認(rèn)為，上帝是惟一的真理，因此一切教育的最高目標(biāo)就是培養(yǎng)對上帝的感情；基督教的原罪說，使教育忽視人的主體地位，強(qiáng)調(diào)禁欲和懲戒、約束；教學(xué)內(nèi)容以神學(xué)為最高，任何世俗學(xué)問都要服從；強(qiáng)調(diào)信仰的重要性等。（三） 基督教教育的特點(diǎn)1.教育目的的宗教化，主要是為了培養(yǎng)教會人才，擴(kuò)大教會勢力，鞏固封建統(tǒng)治。2.教學(xué)內(nèi)容神學(xué)化：主要課程是神學(xué)和 七藝 。3.教育方法原始、機(jī)械、繁瑣：個別施教，體罰盛行。二、世俗教育（一） 宮廷學(xué)校以王室和貴族子弟教育對象；教育內(nèi)容主要是七藝，其中最有影響的教師是英格蘭的阿爾琴。（二） 騎士教育：是西歐封建社會的一種特殊的家庭教育形式。1.教育目的：是培養(yǎng)勇猛豪俠、忠君敬主的騎士精神和技能。2.教育過程：（1）0 7、8歲為家庭教育階段。教育內(nèi)容包括知識、道德教育和身體的養(yǎng)護(hù)與鍛煉。（2）7、8歲 14歲為禮文教育階段（侍童教育階段）。學(xué)習(xí)上流社會的禮節(jié)和行為規(guī)范。（3）14 21 歲為侍從教育階段。學(xué)習(xí)騎士七技，即騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、奕棋和吟詩。同時要侍奉領(lǐng)主和貴婦。年滿21歲要通過受職典禮，正式獲得騎士稱號。3.特點(diǎn)：重在灌輸服從與效忠的思想觀念，訓(xùn)練勇猛作戰(zhàn)的本領(lǐng)以養(yǎng)成封建統(tǒng)治階級的保衛(wèi)者。
解放軍文職招聘考試古羅馬時期的教育-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-10-15 21:20:54一、古羅馬的教育（一） 共和早期的教育1.教育目標(biāo)：培養(yǎng)合格的公民，主要是農(nóng)夫和軍人。2.教育場所：家庭3.教育內(nèi)容：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識、軍事體育技能、初步的文化知識、詩歌、 十二銅表法 等。（二） 共和后期的教育1.教育目的：培養(yǎng)優(yōu)秀的公民和杰出的演說家、政治家。2.學(xué)校教育制度（１）初等教育：教育內(nèi)容簡單，重視讀寫，學(xué)校多為私立，教學(xué)條件簡陋，教師地位低微。（２）中等教育：有希臘、拉丁文法學(xué)校兩種。學(xué)校設(shè)備好，紀(jì)律嚴(yán)明，教師待遇優(yōu)厚。（3）高等教育：修辭學(xué)校，主要課程是修辭學(xué)和辯論術(shù)。（三）帝國時期的教育1.教育目的：培養(yǎng)效忠于帝國的順民和官吏。2.國家加強(qiáng)對教育的控制。對初等學(xué)校實(shí)行國家監(jiān)督，把部分私立文法學(xué)校和修辭學(xué)校改為國立。3.提高教師的待遇和地位，改教師的私人選聘為國家委派。4.教育內(nèi)容逐漸脫離實(shí)際，一步步走向形式主義。二、古羅馬的教育思想（一） 西塞羅的教育思想西塞羅(前106 前43)，羅馬共和時期著名的政治家和演說家，代表作《論雄辯家》。1.論教育的目的和任務(wù) 培養(yǎng)政論家2.論雄辯家素質(zhì)：天賦、良好的哲學(xué)素質(zhì)和雄厚的知識基礎(chǔ)、良好的語言修養(yǎng)等。3.培養(yǎng)雄辯家的方法：口頭練習(xí)和書面練習(xí)，還有法庭觀摩學(xué)習(xí)。（二） 昆體良的教育思想昆體良（35 95），羅馬帝國初期偉大的教育家，代表作《雄辯術(shù)原理》（《論演說家的教育》），是西方教育史上第一本專門研究教育理論的著作。1.論教育目的：培養(yǎng)善良而精于雄辯的人，強(qiáng)調(diào)德行是雄辯家的首要品質(zhì)。2.論教育作用：肯定教育在人發(fā)展中的重大作用，但要提高教育效果須做到以下兩點(diǎn)：首先，教育者要根據(jù)兒童的天賦、傾向、才能進(jìn)行教學(xué)，即因材施教。其次，在教育中必須根據(jù)年齡的特點(diǎn)分配給學(xué)生恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)任務(wù)，不能讓兒童負(fù)擔(dān)過重。3.論學(xué)校教育的優(yōu)勢（注意比較洛克、夸美紐斯、赫爾巴特等）昆體良認(rèn)為學(xué)校教育優(yōu)于家庭教育，因為學(xué)校教育可以激勵兒童趨善避惡；培養(yǎng)兒童間的友誼，合群的性格；養(yǎng)成孩子適應(yīng)公共生活的習(xí)慣和參與社會政治活動的能力等。4.論學(xué)前教育（1） 昆體良很重視早期教育，主張在兒童剛能說話時就應(yīng)開始智育和德育。（2） 學(xué)前教育的內(nèi)容：主張教兒童認(rèn)識字母、書寫和閱讀并在教育史上第一次提出了雙語教育，即讓兒童先學(xué)希臘語，然后學(xué)拉丁語，最后兩種語言同時并進(jìn)。（3） 教育方法：反對體罰，使兒童在快樂中學(xué)習(xí)。5.教學(xué)理論（1） 教學(xué)組織形式：班級授課制的萌芽。（2） 課程內(nèi)容：專業(yè)教育應(yīng)該建立在廣博的知識基礎(chǔ)上，因此課程內(nèi)容應(yīng)十分廣泛。（3） 課程的設(shè)置：反對單科獨(dú)進(jìn)，主張各科齊頭并進(jìn)。（4） 教學(xué)方法：主張啟發(fā)誘導(dǎo)和提問解答，反對體罰，學(xué)習(xí)和休息想交替。（5） 教學(xué)原則：包括因材施教原則；通俗性原則；實(shí)踐性原則；育人性原則；（6） 重視教師的作用，并對教師提出要求，即教師應(yīng)德才兼?zhèn)?，熱愛學(xué)生，懂得教學(xué)藝術(shù)，能根據(jù)意兒童之間在能力、資質(zhì)、心性方面的差異做到因材施教。（三）奧古斯丁的教育思想奧古斯?。?54 430）古羅馬帝國后期的神學(xué)家、哲學(xué)家，也是基督教教父哲學(xué)的集大成者，代表作《懺悔錄》。他的基督教宗教哲學(xué)以及相關(guān)的教育觀對西歐中世紀(jì)的文化教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1.宗教哲學(xué)觀：上帝即真理，知識是人心靈所固有，因此要獲得知識和真理，就要靠上帝賜予的 靈魂的眼睛 ，即思想。2.原罪論：禁欲主義思想。3.學(xué)習(xí)內(nèi)容：《圣經(jīng)》是一切知識的源泉，此外還要學(xué)習(xí)七藝，更好的為基督教服務(wù)。
解放軍文職招聘考試全面發(fā)展的教育-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-10-16 16:21:08全面發(fā)展的教育一、全面發(fā)展教育的組成部分全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育等部分組成。德育：即培養(yǎng)人思想道德的教育，是向?qū)W生傳授一定社會思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范、并使其養(yǎng)成相應(yīng)思想品德的教育活動，是思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、 24健康心理品質(zhì)等方面教育的總稱。智育：是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力才能的教育活動。體育：是指向?qū)W生傳授身體運(yùn)動及其保健知識，增強(qiáng)他們體質(zhì)，發(fā)展他們身體素質(zhì)和運(yùn)動能力的教育。美育又稱審美教育或美感教育。它是一種培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀和鑒賞美，表達(dá)美，創(chuàng)造美能力的教育活動。勞動技術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生勞動觀點(diǎn)，勞動習(xí)慣和熱愛勞動人民的思想感情，傳授給學(xué)生一些現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)通用的基本知識和技能的教育活動。二、 五育 之間的關(guān)系（一） 五育 各有其相對獨(dú)立性德、智、體、美、勞作為人身心發(fā)展的不同方面，各有其特殊發(fā)展規(guī)律，相應(yīng)地，五育也對人的發(fā)展有不可替代的作用。在教育實(shí)踐中，應(yīng)該堅持 五育 并舉的精神，防止教育的片面失衡（二） 五育 之間具有內(nèi)在聯(lián)系作為人全面發(fā)展的不同方面，它們是互相依存、互相滲透、互相促進(jìn)的。在教育實(shí)踐中，五育也不是孤立實(shí)施的，而是相輔相成，在人身心全面發(fā)展的統(tǒng)一過程中開展的。應(yīng)當(dāng)樹立整體觀點(diǎn)，發(fā)揮教育的整體功能，綜合地設(shè)計五育實(shí)施的過程，提高教育實(shí)效。（三） 五育 在全面發(fā)展教育中地位存在不平衡性五育并舉并不意味著教育上的平均主義。在全面發(fā)展的教育中，德育和智育的地位和作用更具基礎(chǔ)性。
解放軍文職招聘考試教育的歷史形態(tài)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-10-15 20:55:23教育的歷史形態(tài)一、原始的教育形態(tài)二、古代的學(xué)校教育形態(tài)1.奴隸社會的教育2.封建社會的教育三、現(xiàn)代的學(xué)校教育形態(tài)現(xiàn)代的學(xué)校教育與古代的學(xué)校教育的主要區(qū)別：現(xiàn)代的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動發(fā)生著密切聯(lián)系，越來越緊密結(jié)合，自然科學(xué)的教育內(nèi)容大為增加，學(xué)校教育的任務(wù)，不僅是培養(yǎng)政治上所需要的人才，而且還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)，學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級所壟斷，而是逐漸走上大眾化，具有民主性，初等教育、中等教育逐漸普及，成人教育日趨發(fā)展，班級授課成為教學(xué)的基本組織形式，科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段越來越被廣泛地采用，學(xué)校教育不再受圍墻的限制，走向多種形式的辦學(xué)，并與社會發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個開放的系統(tǒng)。1.資本主義社會的教育2.社會主義社會的教育結(jié)論：教育是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實(shí)和未來的需要，遵循年輕一代的身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會（或一定階級）的需要和促進(jìn)社會發(fā)展的人。復(fù)習(xí)思考題1．什么是教育的質(zhì)的規(guī)定性?為什么說教育是人類特有的社會現(xiàn)象?2．教育的基本要素是什么？3．比較古代學(xué)校教育與現(xiàn)代教育的異同。4．教育的概念應(yīng)如何表述?
