【導(dǎo)語】2020軍隊文職基礎(chǔ)知識：實踐與認(rèn)識已發(fā)布，為助力各位考生做好軍隊文職招聘考試準(zhǔn)備，紅師軍隊文職考試網(wǎng)提供了軍隊文職公共科目和專業(yè)科目等內(nèi)容，祝大家考試順利。
哲學(xué)是一門科學(xué)，是在這個世界中最有意思的知識。對于我們備考的每個人來說，學(xué)好哲學(xué)不僅僅對考試有著指導(dǎo)意義，對我們的生活、工作也會產(chǎn)生重要影響。那么，今天我們將一起來學(xué)一下實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系。
1.何為辯證關(guān)系
何為辯證關(guān)系，這在我們的哲學(xué)體系中，是一個常識知識。所謂辯證關(guān)系，無非就是A決定B，B反作用于A的關(guān)系。放到實踐和認(rèn)識身上，即實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用于實踐的關(guān)系。
2.實踐決定認(rèn)識
我們在哲學(xué)的學(xué)習(xí)中，了解到這個世界是物質(zhì)(唯物論)的，故而物質(zhì)的實踐決定了認(rèn)識。這一決定性主要表現(xiàn)在實踐是認(rèn)識的來源、是認(rèn)識發(fā)展的動力、是認(rèn)識的目的、是檢驗認(rèn)識是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。從考試的角度，其重難點在于來源。
實踐是認(rèn)識的來源，這是一個人們對這個世界由不知到知的過程，正所謂要想知道梨子的味道，就要親口嘗一下。學(xué)懂這個知識需要分清楚，獲取認(rèn)識的途徑與來源的區(qū)別。
對于每一個人來講，我們獲取認(rèn)識的途徑是多樣的。例如喜馬拉雅山有多高?我們可以爬上去、去量一量它的高度，一量我們就知道了，這是一個通過直接實踐的途徑獲取認(rèn)識過程。當(dāng)然，并非每個人都能爬上去，怎么辦?我們可以看書、可以詢問、可以上網(wǎng)等獲取山的高度，這是一個間接獲取認(rèn)識的途徑。這就告訴我們途徑是多樣的。
但是，認(rèn)識來源確實唯一的，即只能是實踐。我們自己去登山、去量獲取認(rèn)識，這是實踐是來源。同樣，雖然間接獲取的認(rèn)識不是我們通過自我實踐得到的，但卻是他人實踐得到了認(rèn)識，再告訴我們，故而歸根到底還是實踐。因此我們說獲取認(rèn)識的途徑是多樣的，但來源是唯一的。
【練習(xí)題】
(單選)溫家寶總理在給一位國務(wù)院參事回信中，引用兩句詩：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”這一古訓(xùn)蘊含的哲理是( )。
A.人的經(jīng)驗是判斷認(rèn)識是非得失的根本尺度
B.人民群眾的直接經(jīng)驗是認(rèn)識的來源
C.感性認(rèn)識高于理性認(rèn)識
D.人民群眾的實踐是我們認(rèn)識的來源
【答案】D。解析：實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故A錯誤;實踐是認(rèn)識的來源，故B錯誤;理性認(rèn)識是對感性認(rèn)識的概括和總結(jié)，是對感性認(rèn)識的升華，故C錯誤;從題干中我們可以得出古詩是在強(qiáng)調(diào)要問政于民，故選D。
3.認(rèn)識反作用于實踐
認(rèn)識對實踐具有反作用。首先是正確的認(rèn)識可以促進(jìn)人們實踐的成功，正所謂“綠水青山就是金山銀山”，堅持新發(fā)展觀能夠幫助我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)。其次是錯誤的認(rèn)識可以阻礙實踐甚至是走向失敗，正所謂發(fā)展經(jīng)濟(jì)可以“先污染后治理”，導(dǎo)致環(huán)境污染日益嚴(yán)重。
