2019年廣東軍隊(duì)文職考試考試崗位能力技巧之邏輯空填重點(diǎn)題型
2019年廣東軍隊(duì)文職考試考試崗位能力技巧之邏輯填空重點(diǎn)題型。邏輯填空是崗位能力中的重點(diǎn)題型，軍隊(duì)文職人員招聘考20道，軍隊(duì)文職招聘考10道。很多考生對(duì)邏輯填空都是感到又愛(ài)又恨，愛(ài)是因?yàn)轭}量大，需要盡力爭(zhēng)取;恨是因?yàn)殄e(cuò)誤率高，而且可能做了很多題，也沒(méi)有明顯的提升。今天紅師教育跟大家說(shuō)一下，這種題型到底在考什么，大家應(yīng)該從哪些方面準(zhǔn)備。 例題：古人提倡吾日三省吾身，________而今天有些人則不然，總是________，對(duì)比之下，實(shí)在不應(yīng)該。 填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： A.修身養(yǎng)性瑕不掩瑜 B.兢兢業(yè)業(yè)好大喜功 C.聞過(guò)則喜諱疾忌醫(yī) D.博采眾長(zhǎng)剛愎自用 拿過(guò)一道題，應(yīng)該怎么思考呢?很多同學(xué)習(xí)慣于先看選項(xiàng)，后看題目。
看上邊這道例題，在分析題干的時(shí)候需要關(guān)注哪些詞語(yǔ)呢?有而則不然古人、今天，這些詞都告訴我們，題干中前后兩句話是轉(zhuǎn)折關(guān)系，那么要填的兩個(gè)詞就應(yīng)該是反義詞或者背離詞，這就是語(yǔ)境分析的方法。邏輯填空?？嫉倪壿嫼魬?yīng)關(guān)系包括解釋關(guān)系、反對(duì)關(guān)系、聯(lián)合關(guān)系、遞推關(guān)系等，對(duì)于這些關(guān)系的判定標(biāo)志，大家都應(yīng)該要非常熟悉才行。 要把答案選出來(lái)，只分析語(yǔ)境還是不夠的。比如上邊這道例題，我們知道了前后兩個(gè)空要填反義詞，但是選項(xiàng)中給的這些成語(yǔ)，哪個(gè)符合呢?這就是在考驗(yàn)大家的詞匯量了。四個(gè)選項(xiàng)中，A、B兩項(xiàng)意思差別很大，比較好排除,但是C、D兩項(xiàng)都是反義詞。聞過(guò)則喜指虛心接受別人的意見(jiàn)，諱疾忌醫(yī)指害怕批評(píng)而掩飾自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，一個(gè)是接受批評(píng)，一個(gè)是拒絕批評(píng);
要選哪一個(gè)?還是需要關(guān)注到一個(gè)細(xì)節(jié)，就是第一個(gè)空之前有句話吾日三省吾身，這句話是說(shuō)每天都要自我反省，反省什么呢?肯定是自己的過(guò)錯(cuò)。這就解釋了第一個(gè)空的意思，要填入一個(gè)和過(guò)錯(cuò)有關(guān)的選項(xiàng)，那自然就是選擇C項(xiàng)了。 軍隊(duì)文職考試崗位能力中邏輯填空這種題型并沒(méi)有大家想象的那么可怕，要做好這種題型。首先還是掌握方法，要學(xué)習(xí)語(yǔ)境分析的方法，而且平時(shí)做題的時(shí)候也要有意識(shí)的用這種方法來(lái)思考問(wèn)題，不要只憑自己的感覺(jué)。再就是，一定注重詞匯的積累，尤其是成語(yǔ)，沒(méi)有一定量的詞匯基礎(chǔ)，僅憑方法，很多題目還是無(wú)法選擇?，F(xiàn)在距離軍隊(duì)文職招聘還有一段時(shí)間，有計(jì)劃的每天都積累一些成語(yǔ)，多做些練習(xí)，慢慢的就會(huì)發(fā)現(xiàn)，邏輯填空的準(zhǔn)確率在上升。
2019兩會(huì)熱點(diǎn)話題：構(gòu)建生育友好的社會(huì)環(huán)境
|背景鏈接*2019年3月5日下午，全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議在新聞中心舉行記者會(huì)。全國(guó)政協(xié)人口資源環(huán)境委員會(huì)副主任、中國(guó)計(jì)劃生育協(xié)會(huì)黨組書記、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、原國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委副主任王培安在回答記者提問(wèn)時(shí)表示，影響群眾生育行為的主要不是生育政策，而是經(jīng)濟(jì)社會(huì)因素，全面兩孩政策已經(jīng)滿足了絕大多數(shù)家庭的需求。他認(rèn)為，在低生育水平下，中國(guó)不能再依靠勞動(dòng)力的低成本優(yōu)勢(shì)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，必須轉(zhuǎn)向主要依靠勞動(dòng)力的質(zhì)量驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和技能，提高全要素的生產(chǎn)率，變?nèi)丝诖髧?guó)為人力資本強(qiáng)國(guó)。|公考角度中公解讀*[面臨的形勢(shì)]一是人口規(guī)模和結(jié)構(gòu)的關(guān)系，要求我們適度生育。一方面人口眾多一直是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)情，近14億的人口總量對(duì)于尚不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行基礎(chǔ)和有限的資源環(huán)境負(fù)擔(dān)能力還是過(guò)于龐大，人口規(guī)模如能適當(dāng)少一些，人均資源占有量就會(huì)更加寬裕，人均環(huán)境保有量也將更加寬松。另一方面，從結(jié)構(gòu)上看，年輕人口減少、老齡化程度逐漸加深，我國(guó)老齡化呈現(xiàn)規(guī)模大、速度快、時(shí)間長(zhǎng)、不平衡、邊富邊老等顯著的特征。人口多了不好，但也不是越少越好。二是全面兩孩政策落實(shí)上還有一些具體的困難。當(dāng)前，廣大群眾面臨不愿生、不敢生的問(wèn)題，生出來(lái)孩子沒(méi)人帶、養(yǎng)不起，這是兩個(gè)主要的問(wèn)題。人口問(wèn)題的本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、發(fā)展問(wèn)題，人口是經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)中最基礎(chǔ)、最活躍的因素。影響群眾生育行為的主要不是生育政策，而是經(jīng)濟(jì)社會(huì)因素，三是科技進(jìn)步發(fā)展要求我們提高人才水平。隨著科技進(jìn)步和人工智能的發(fā)展，機(jī)器人對(duì)普通勞動(dòng)力的替代將不斷提高，也就是說(shuō)不光現(xiàn)在勞動(dòng)力比較充裕，就是再過(guò)三十年、五十年，我國(guó)勞動(dòng)力的數(shù)量仍然是比較充裕的。我國(guó)勞動(dòng)力總量過(guò)剩和結(jié)構(gòu)性短缺并存，我們當(dāng)前不缺勞動(dòng)力的數(shù)量，缺的是具有高素質(zhì)、高技能的勞動(dòng)力大軍。[對(duì)策措施]一是落實(shí)好全面兩孩政策，大力促進(jìn)生育政策和相關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策配套銜接。補(bǔ)短板，積極發(fā)展托育服務(wù)，重點(diǎn)滿足3歲以下不同城市的托兒服務(wù)需求。抓重點(diǎn)，落實(shí)育齡夫妻依法享有的各項(xiàng)福利待遇和計(jì)劃生育的免費(fèi)服務(wù)，落實(shí)個(gè)稅減免扣除。強(qiáng)弱項(xiàng)，完善家庭發(fā)展的政策體系，支持女性職業(yè)發(fā)展，構(gòu)建生育友好的社會(huì)環(huán)境。二是提升人口素質(zhì)，建造人力資本強(qiáng)國(guó)。在低生育水平下，中國(guó)不能再依靠勞動(dòng)力的低成本優(yōu)勢(shì)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，必須轉(zhuǎn)向主要依靠勞動(dòng)力的質(zhì)量驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和技能，提高全要素的生產(chǎn)率，變?nèi)丝诖髧?guó)為人力資本強(qiáng)國(guó)。
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：推崇道德教養(yǎng) 構(gòu)建文明社會(huì)
頑皮孩童于商場(chǎng)橫沖直撞使父母聲嘶力竭;馬路殺手見(jiàn)縫插針隨意別車讓人心驚膽戰(zhàn);無(wú)知游客大筆刻畫到此一游致國(guó)外游人對(duì)中國(guó)游客極其反感...種種現(xiàn)象的產(chǎn)生，主要源于對(duì)教養(yǎng)和傳統(tǒng)道德的淡化和異化，以及將利己主義奉為信條。因此，應(yīng)加強(qiáng)教養(yǎng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化道德教育，讓教養(yǎng)成為文明社會(huì)的標(biāo)配。推崇道德教養(yǎng)，營(yíng)造社會(huì)氛圍是前提。古有孔孟禮教文化，在周禮的熏陶下，路不拾遺夜不閉戶?？鬃勇?tīng)聞老子博學(xué)廣聞，心中暗生敬仰，便登門請(qǐng)教其對(duì)周禮文化的見(jiàn)解。出發(fā)前便拾叨自己，沐浴更衣，然后來(lái)到老子門前，端正地叩向大門，恭敬地遞上拜門貼。老子得知孔子前來(lái)，立馬放下手中的事務(wù)到門前迎接?？鬃右?jiàn)來(lái)到面前的是一個(gè)白發(fā)老人，便猜測(cè)其是老子，于是立馬跪下行叩拜禮。從孔子登門求學(xué)的事例中，我們可以知曉孔子對(duì)禮教的重視，體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)。在儒家禮教的熏陶下，孔子及其弟子將教養(yǎng)文化傳承至今，營(yíng)造了良好的禮教學(xué)習(xí)氛圍，帶動(dòng)儒家文化發(fā)源地山東的禮教發(fā)展，那里的孩子從小接受教養(yǎng)熏陶，特別注重尊師重道，讓來(lái)到山東的游客都不禁感嘆山東人的友好熱情。因此，唯有多弘揚(yáng)教養(yǎng)文化，樹立榜樣例子，營(yíng)造良好社會(huì)氛圍，方能帶動(dòng)全社會(huì)講文明、懂禮貌。推崇道德教養(yǎng)，加大懲處力度是保障。破窗效應(yīng)指的是一個(gè)窗戶被砸壞以后，如果不及時(shí)修補(bǔ)，就會(huì)導(dǎo)致其他人跟風(fēng)將剩下的窗戶全部砸壞，甚至入室定居或縱火，造成極其嚴(yán)重的后果。社會(huì)上不乏不講、不懂禮貌、放縱自身行為等缺乏教養(yǎng)的表現(xiàn)，他們之所以如此肆意妄為，主要?dú)w因于在放錯(cuò)誤后并沒(méi)有人指出他們存在的問(wèn)題，對(duì)其進(jìn)行懲處，才導(dǎo)致他們的惡習(xí)變本加厲，甚至給社會(huì)樹立了不好的示范，引發(fā)整個(gè)社會(huì)層面跟風(fēng)模仿，破壞原本我們應(yīng)傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化，進(jìn)而給國(guó)家蒙羞，遭外國(guó)人恥笑。為此，中央印發(fā)了《關(guān)于深化群眾精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》以及相關(guān)的一些法律法規(guī)，明確規(guī)定了在公共場(chǎng)合不允許出現(xiàn)的行為及其懲處措施，來(lái)規(guī)范群眾的行為準(zhǔn)則，對(duì)不文明行為批評(píng)指正，引導(dǎo)群眾加強(qiáng)精神文明和道德修養(yǎng)的建設(shè)?？偠灾?，要想推崇道德教養(yǎng)，還需加大懲處力度，給不文明行為敲響警鐘。教養(yǎng)是花，是在人們心中綻放的善意;教養(yǎng)是水，是在人們心中流淌的清泉;教養(yǎng)是樹，是在人們心中扎根的禮教。教養(yǎng)讓農(nóng)民工得到尊重，使文明規(guī)則有序執(zhí)行，唯有營(yíng)造社會(huì)氛圍，方能讓教養(yǎng)傳播希望的種子，唯有加大懲處力度，方能讓教養(yǎng)散發(fā)應(yīng)有的光芒。讓我們一起推崇道德教養(yǎng)，共建和諧美好的文明社會(huì)。
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作熱點(diǎn)：與人為善讓社會(huì)更潤(rùn)滑
|背景鏈接*你賠不賠，你現(xiàn)在不賠我，我就把你的繩子割了!2019年1月，裝修工周師傅在湖北武漢一小區(qū)16樓進(jìn)行高空亮化作業(yè)時(shí)，不慎弄臟了業(yè)主晉某晾曬的衣服，晉某一氣之下割斷周師傅的備用安全繩，使得周師傅在下跳過(guò)程中受到皮外傷，所幸未釀成更大安全事故。目前，晉某因涉嫌危害他人人身安全被行政拘留，案件正在進(jìn)一步調(diào)查中。|公考角度中公解讀*[提出觀點(diǎn)]割斷安全繩，與自身素養(yǎng)不高有關(guān)，與缺乏對(duì)他人的基本尊重有關(guān)，也與不善于管理自己的情緒有關(guān)，這不是簡(jiǎn)單的道德問(wèn)題，而是嚴(yán)肅的法律問(wèn)題。[綜合分析]贈(zèng)人玫瑰，手有余香。即便做不到高情商的事，也不能反其道而行之。沒(méi)有誰(shuí)是孤島，如果動(dòng)輒充滿惡意，人心就會(huì)越來(lái)越粗糲，社會(huì)就會(huì)變得沙漠化。當(dāng)社會(huì)空氣過(guò)于干燥，燃點(diǎn)過(guò)低，一點(diǎn)就著，誰(shuí)都是受害者。倡導(dǎo)與人為善，不是逼人做圣人，也不是鼓吹好人哲學(xué)，更不是拋棄正常的是非觀，亂和稀泥，而是重新思索我們與他們的關(guān)系，重新定位我們與社會(huì)的關(guān)系，重新涵養(yǎng)人與人之間的關(guān)系，以更好地構(gòu)建一個(gè)有善意、有溫度也有正能量的社會(huì)。道德是社會(huì)關(guān)系的基石，是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。與人為善，保留道德感，我們不僅可獲得內(nèi)心的安寧，更有助于溫潤(rùn)人心，有助于建設(shè)一個(gè)充滿溫情的社會(huì)。其實(shí)，觀照現(xiàn)實(shí)，我們并不缺少文明標(biāo)桿，也不缺少道德意愿，那些出現(xiàn)在我們身邊的感動(dòng)，當(dāng)事人并沒(méi)有做出驚天動(dòng)地的大事，但一個(gè)伸手、一個(gè)微笑，就能打動(dòng)人，引領(lǐng)人心向善。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果說(shuō)法是他律，德則是自律。今天，我們進(jìn)入了物質(zhì)相對(duì)發(fā)達(dá)的發(fā)展階段，完全有理由也有能力建設(shè)高度發(fā)達(dá)的精神文明，這就需要激發(fā)內(nèi)心深處的道德意愿、道德情感，樹立正確的道德判斷，肩負(fù)起道德責(zé)任。[對(duì)策措施]讓社會(huì)更潤(rùn)滑，而不是更僵硬，既需要每個(gè)人擁有向善自覺(jué)，與人為善，善于釋放善意，也需要政府部門積極引導(dǎo)，這體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是鼓勵(lì)好人好事，讓向善蔚然成風(fēng)。二是懲處傷害道德風(fēng)范的行為，比如依法處理誣陷見(jiàn)義勇為者，減少乃至杜絕做好事反被誣現(xiàn)象。資料來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)：與人為善讓社會(huì)更潤(rùn)滑
