2020江蘇軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎寫作貫徹執(zhí)行題目之“歸納總結類”應對策略
貫徹執(zhí)行題目是考試申論的重頭戲，按照基本的類別可以分為宣傳動員類、評論分析類、調研類、歸納總結類。今天專家就談歸納總結這一類貫徹執(zhí)行的解決辦法。一、什么是歸納總結類貫徹執(zhí)行題目所謂歸納總結類貫徹執(zhí)行包括的類型有：材料，建議，簡報，導言，備詢要點，提綱，辯詞等。二、基本解題思路。按照題干的要求結合原材料，本著有什么就寫什么的基本原則去書寫，這一類題其本質思想就是按照題干的要求回到原文去找答案要點，格式相對靈活，以要點分為主就可以。三、真題訓練為了加深理解，下面用14年連考真題來舉例子具體講解這道題目的基本答題思路。某次辯論賽的辯題是韓劇在中國的風靡，無損于我們的文化自尊。假設你是參賽的正方辯手，請緊扣給定資料4和給定資料5，列舉一下你方應當闡述的主要論據(jù)。四、真題解析基本答題思路：本題答案范圍是給定資料4-5，限定身份是正方辯手，其實提示我們的立場就是韓劇在中國的風靡，無損于我們的文化自尊。找主要論據(jù)，就是回到原文去找那些理由可以支持我們韓劇在中國的風靡，無損于我們的文化自尊。說白了，就是回到歸納總結相關的韓劇在中國的風靡，無損于我們的文化自尊要點就可以。勿須注意格式要求，找要點分就可以。按照原文說什么要點就寫什么要點找答案就可以。五、答案呈現(xiàn)我方認為韓劇在中國的風靡，無損于我們的文化自尊，相關論據(jù)如下：第一，韓劇有其自身的優(yōu)勢。韓劇的流行是觀眾自由選擇的結果，與國內(nèi)電視劇相比韓劇具有感情細膩、演員養(yǎng)眼、貼近實際、制作精良的特點，這些特點也符合了觀眾對于電視劇的要求。從某種程度上說，觀眾所看中的更多是韓劇的娛樂功能而非文化入侵。第二，中國文化自尊受傷并非起源于韓劇的風靡。中華文化發(fā)展史也是一部斗爭史，正是在與外來文化的不斷斗爭中得到延續(xù)和發(fā)展。盡管在發(fā)展中有些傳統(tǒng)、習慣被逐漸拋棄，但中國文化或者說華夏文明并未消亡，依然在一脈相承。第三，韓劇對于中國文化影響無實證數(shù)據(jù)。不可否認，韓劇是韓國文化的一種體現(xiàn)，韓劇的熱播也會給中國文化帶來一定的影響，但是影響到底有多大，尚無準確、權威數(shù)據(jù)可供參考。第四，學習韓國的經(jīng)驗。韓劇熱潮不會使我們的文化自尊被傷害，面對韓流我們不應該膽怯和恐慌，相反，應當思考如何制作出承載中國文化價值觀和符合國際主流的電視作品，也讓中國文化走向世界。
解放軍文職招聘考試個人主義政治文化-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-2215:23:31（一）個人主義政治文化。它是以生產(chǎn)資料的私有制和市場經(jīng)濟是為基礎的，其理論基礎則是個體主義(社會原子論)、功利主義和利己主義。其基本內(nèi)容包括：(1)個人是社會不可再分的最小單位社會原子。個體高于一般，普遍寓于個別，集體寓于個人，社會的真正存在是一個個活生生的個人，集體和社會是個人爭取自身利益和交換而結合形成的。人們在理性方面都是平等的，個人都是理性健全的和能夠自我負責任的。(2)集體的價值和意義在于個人，在于為個人提供靠自己無法取得的利益。所以，個人主義把集體建立在個人之上，個人是集體的基礎；也只有如此，個人才能認同集體。即集體的意義、價值和合法性都是由個體所賦予的。集體是個人實現(xiàn)其更大利益和捍衛(wèi)其既得利益的工具和中介；離開個人利益的集體利益或者是虛偽的，或者是一種異化，也就是指本來由個人所創(chuàng)造出來的東西，反過來壓迫個人，成為實現(xiàn)個人目標的阻力。(3)只有個體的不斷完善和發(fā)展，才能保證集體的強有力。當然，單純個人的強大并不一定就意味著集體的強大，集體的強大需要強大的個人的合理組合方式，只有能夠充分發(fā)揮個人能力的集體或組織才是合法有效的。(4)個人的感受是集體無法直接體驗和承受的。幸福和痛苦只有個人才能體驗和承擔，集體的獲得和損失最終必然會落在個人身上；集體對個人的痛苦最多只能進行彌補，無法真正承擔。(5)集體不能滿足全部個人的全部需求，只能滿足其中的一部分。個人的利益存在著一定的差異性，集體在理想的前提下也只能體現(xiàn)出一定的共性，即代表個人利益一致性的方面；個人利益的差異性根本就不能指望集體來滿足，個人只能指望集體給予個人滿足自己利益的前提：平等、自由的權利。(6)即使清一色的全民所有制，也不能保證個體利益的完全一致性，因為利益的本質是需要，而任何需求都必然要求表達和滿足。人的需要是不同的，即便在同樣的環(huán)境中也會產(chǎn)生不同的需求。而且作為個人利益的載體和利益本身，個體的身體在任何情況下都不能公有，這是一個基本事實，也是個人主義最基本的立足點。個人的肉體可以被消滅，卻無法集體化或公有。與這一點形成呼應的則是人的思想的自由也具有天賦或無法剝奪的性質，雖然人的言論和行動是可以約束的。(7)個人主義的政治思想是無為主義、無政府主義等，管事最少的政府就是最好的政府，只管理個人或自治范圍內(nèi)不能解決的公益事項的政府才是最好的政府；其經(jīng)濟主張是輕徭薄賦，藏富于民，自由競爭。個人主義政治文化與古典哲學、政治學、經(jīng)濟學中的理性主義傳統(tǒng)非常一致。它的明顯不足之一是，人類社會中的弱勢者和弱勢群體怎么辦？像自然狀態(tài)那樣聽其自生自滅？這顯然是不人道的，也與啟蒙思想家平等、自由、博愛的理想相去甚遠。要解決這個問題，單靠自愿者和自愿者組織顯然不夠，不僅集體的作用必不可少，而且個人的自由，尤其是強勢者的自由和利益必然要受到一定程度的制約。因此，個人主義者一般都特別強調法律和法制健全的重要性，注重個人結社、言論和公正司法的作用。因為普通個人不僅在強勢者面前，而且當他們面對企業(yè)、組織、政府等的時候，其弱勢都是非常明顯的。比如。一個急于就業(yè)者面對招工單位的不合法要求，可能會不得不暫時接受，因為反抗的過程他承受不起，而結果得即使到公平，從經(jīng)濟上講也太合算。再比如，一個好不容易找到新崗位的人，舊單位提出不合法的要求，不答應就不提供起碼的手續(xù)，在機會與妥協(xié)之間，恐怕很少人有選擇上法庭或因抗爭而坐失機會。其主要原因當然也是得不償失。這就使我們理解在個人主義政治文化環(huán)境中，對強勢違法者的經(jīng)濟處罰為什么非常重，甚至超出了被害人的損失程度，因為：(1)實際受損害的人比真正控訴的人要多的多；(2)輕微的處罰往往使違法者感到：違法行為導致的處罰無所謂，甚至物有所值、物超所值；(3)人是非理性的，如果有人執(zhí)意要以犧牲為代價或抱著僥幸心理從事違法行為，法律就會失去尊嚴，法律的尊嚴不存在，守法的人們注定是要吃虧的。所以，對于強勢者有意的違法行為給予嚴厲的懲罰，是有道理的。個人主義不得不面對的另外一個問題是，人既具有獨立自主的要求，也有合群和過集體生活的要求。亞里士多德說，不愿過社會生活的人，不是魔鬼，就是上帝。個人價值的我實現(xiàn)，脫離集體和社會恐怕沒法實現(xiàn)。社會需要競爭，也需要合作。如果個人的自由競爭和發(fā)展威脅到集體的生存，是犧牲個人的自由與權利還是犧牲集體？傳統(tǒng)功利主義在這一點上只有引入集體功利來應對，但是這是比較蒼白的，因為按著個人主義的邏輯，犧牲集體只是犧牲了個人利益的一部分，而個人生命的犧牲則是犧牲他的全部?，F(xiàn)代個人主義則訴諸于法律和自由意志。與個人主義的政治文化相匹配的不僅是生產(chǎn)資料的私有制，還有自由競爭的市場經(jīng)濟。按著古典理論家霍布斯（T.Hobbes,1588－1679）的理論，人與人之間和狼與狼之間的關系一樣，自由競爭，殘酷無情。那么，社會是不是會崩潰呢？確實，狼與狼之間的關系是遵循自然競爭規(guī)則的，而且似乎并沒有崩潰。但是，狼的世界一旦達到一定的數(shù)量，就會發(fā)生分裂，就會驅趕新的成年狼，尤其是成年的雄性，這一點與有類完全不同。人類社會不僅數(shù)量遠比狼群大，而且人類社會結構的復雜程度也遠比狼群高，這是人的智力水平遠遠比狼高的必然結果。馬克思認為，人類歷史不過是一部人類自然發(fā)展的歷史。就人類社會的自然發(fā)展而言，人類社會的制度文化是社會進化的成果，政治文化也是如此。人類文化的發(fā)展首先是繼承，政治文化也不例外，沒有繼承談不上發(fā)展。以生產(chǎn)資料私有制為基礎的市場經(jīng)濟之所以能夠得到長信和有效的維持，離開人類社會獨特的法律制度是不可想象的。法制文化中的一些基本規(guī)則保障個人享有一定程度的自由，同時又使人類有能力維持群體和社會生活。個人主義與現(xiàn)代制度文化結合的典型是資本主義。它以自然法或自然規(guī)律為基礎，表現(xiàn)在倫理學上則是功利主義或功用主義。需要指出的是，功利主義的政治文化不能通俗地理解為唯利是圖。即使在物質匱乏的時代，人類社會就曾經(jīng)存在著政府之外的慈善事業(yè)，既有以教會形式出現(xiàn)的，也有以個人形式出現(xiàn)的。這就說明，像孟子所講的側隱之心確實是存在的。當然，它所起到的實際作用基本上是杯水車薪，與物質發(fā)達時代的社會保障制度無法相比。
2020軍隊文職人員招聘考試會計學知識:應交個人所得稅-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2020-03-0914:17:10應交個人所得稅企業(yè)職工按規(guī)定應交納的個人所得稅通常由單位代扣代繳。1.計算確定代扣個人所得稅：借：應付職工薪酬貸：應交稅費─應交個人所得稅2.交納個人所得稅時：借：應交稅費─應交個人所得稅貸：銀行存款
解放軍文職招聘考試個人所得稅法律制度-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-11-2320:42:38個人所得稅法律制度個人所得稅是對個人（即自然人）的勞務和非勞務所得征收的一種稅。第八屆全國人民代表大會常務委員會第四次會議于1993年10月31日修訂并公布實施《中華人民共和圍個人所得稅法》（以下簡稱《個人所得稅法》）。該法是在合并原個人所得稅、個人收入凋節(jié)稅和個體丁商業(yè)戶所得稅的基礎上建立起來的。國務院于1994年1月28日發(fā)布了《中華人民共和國個人所得稅法實施條例》（以下簡稱《個人所得稅法實施條例》）?！秱€人所得稅法》和《個人所得稅法實施條例》構成了我國現(xiàn)行個人所得稅法律制度的主要依據(jù)。第九屆全國人民代表大會常務委員會第十一次會議于1999年8月30日對《個人所得稅法》進行了修正。2000年9月，財政部、國家稅務總局又制定了《關于個人獨資企業(yè)和合伙企業(yè)投資者征收個人所得稅的規(guī)定》，進一步完善了我國個人所得稅法律制度。2005年10月27日第十屆全國人民代表大會常務委員會第十八次會議對《個人所得稅法》進行了第三次修正，2007年6月29日第十屆全國人民代表大會常務委員會第二十八次會議對《個人所得稅法》進行了四次修正。一、個人所得稅的納稅義務人和扣繳義務人新修正的《個人所得稅法》規(guī)定，個人所得稅以所得人為納稅義務人，以支付所得的單位或者個人為扣繳義務人。個人所得超過國務院規(guī)定數(shù)額的，在兩處以上取得工資、薪金所得或者沒有扣繳義務人的，以及具有國務院規(guī)定的其他情形的，納稅義務人應當按照國家規(guī)定辦理納稅申報。扣繳義務人應當按照國家規(guī)定辦理納稅申報。扣繳義務人應當按照國家規(guī)定辦理全員全額扣繳申報。個人所得稅的納稅義務人，國際上有兩種管轄權，即來源地稅收管轄權和居民管轄權。我國的個人所得稅制在納稅義務人的界定上既行使來源地稅收管轄權，又行使居民管轄權，即把個人所得稅的納稅義務人劃分為居民和非居民兩個部分，并以此來區(qū)分納稅的無限責任（即來源于境內(nèi)外的全部所得都應納稅）和有限責任（即只限來源于境內(nèi)的所得征稅）。居民納稅義務人承擔無限納稅義務，非居民納稅義務人承擔有限納稅義務。我國《個人所得稅法》規(guī)定，在中國境內(nèi)有住所，或者無住所而在境內(nèi)居住滿一年的個人（即居民納稅義務人），從中國境內(nèi)和境外取得的所得，應依照稅法規(guī)定繳納個人所得稅；在中國境內(nèi)無住所又不居住，或者無住所而在境內(nèi)居住不滿一年的個人（即非居民納稅義務人），僅就來源于中同境內(nèi)取得的所得，繳納個人所得稅。對納稅義務人居民和非居民身份的確定，稅法采用的是住所和居住時間兩個標準：即凡在中國境內(nèi)有住所或者無住所而在境內(nèi)居住滿1年的個人，就是居民納稅義務人；凡在中國境內(nèi)無住所又不居住，或者無住所而在中同境內(nèi)居住不滿1年的個人．就是非居民納稅義務人。另外，在中國境內(nèi)無住所，但居住滿1年，而未超過5年的個人，其來源于中國境外的所得，經(jīng)主管稅務機關批準，可以只就由中國境內(nèi)公司、企業(yè)以及其他經(jīng)濟組織或個人支付的部分繳納個人所得稅；居住超過5年的個人，從第6年起，應當就其來源于中國境外的全部所得納稅。二、個人所得稅的征稅對象和稅目（一）征稅對象居民納稅義務人應就來源于中國境內(nèi)和境外的全部所得征稅；非居民納稅義務人則只就來源于中國境內(nèi)所得部分征稅，境外所得部分不屬于我國征稅范圍。（二）所得來源的確定所得來源地與所得支付地是不同的兩個概念，有時兩者是一致的，有時是不同的。我國個人所得稅依據(jù)所得來源地判斷經(jīng)濟活動的實質，征收個人所得稅，具體規(guī)定如下：1．工資、薪金所得，以納稅義務人任職、受雇的公司、企業(yè)、事業(yè)單位、機關、團體、部隊、學校等單位的所在地作為所得來源地。2．生產(chǎn)、經(jīng)營所得，以生產(chǎn)、經(jīng)營活動實現(xiàn)地作為所得來源地。3．勞務報酬所得，以納稅義務人實際提供勞務的地點，作為所得來源地。4．不動產(chǎn)轉讓所得，以不動產(chǎn)坐落地為所得來源地；動產(chǎn)轉讓所得，以實現(xiàn)轉讓的地點為所得來源地。5．財產(chǎn)租賃所得，以被租賃財產(chǎn)的使用地作為所得來源地。6．利息、股息、紅利所得．以支付利息、股息、紅利的企業(yè)、機構、組織的所在地作為所得來源地。7．特許權使用費所得，以特許權的使用地作為所得來源地。（三）稅目按應納稅所得的類別劃分，現(xiàn)行個人所得稅的應稅項目，大致可以分為3類，共11個應稅項目。1．工資、薪金所得。工資、薪金所得，是指個人因任職或者受雇而取得的工資、薪金、獎金、年終加薪、勞動分紅、津貼、補貼以及與任職或者受雇有關的其他所得。下列項目不屬于工資、薪金性質的補貼、津貼，不予征收個人所得稅：（1）獨生子女補貼；（2）執(zhí)行公務員工資制度未納入基本工資總額的補貼、津貼差額和家屬成員的副食補貼；（3）托兒補,助費；（4）差旅費津貼、誤餐補助。2．個體工商戶的生產(chǎn)、經(jīng)營所得。個體工商戶的生產(chǎn)、經(jīng)營所得包括：（1）個體工商戶從事工業(yè)、手工業(yè)、建筑業(yè)、交通運輸業(yè)、商業(yè)、飲食業(yè)、服務業(yè)、修理業(yè)及其他行業(yè)取得的所得。（2）個人經(jīng)政府有關部門批準，取得執(zhí)照，從事辦學、醫(yī)療、咨詢以及其他有償服務活動取得的所得。（3）個體工商戶和個人取得的與生產(chǎn)、經(jīng)營有關的各項應稅所得。（4）其他個人從事個體工商業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營取得的所得。3．企業(yè)、事業(yè)單位的承包經(jīng)營、承租經(jīng)營所得。企業(yè)、事業(yè)單位的承包經(jīng)營、承租經(jīng)營所得，是指個人承包經(jīng)營或承租經(jīng)營以及轉包、轉租取得的所得。4．勞務報酬所得。勞務報酬所得，是指個人獨立從事非雇傭的各種勞務所取得的所得。包括：設計、裝潢、安裝、制圖、化驗、測試、醫(yī)療、法律、會計、咨詢、講學、新聞、廣播、翻譯、審稿、書畫、雕刻、影視、錄音、錄像、演出、表演、廣告、展覽、技術服務、介紹服務、經(jīng)紀服務、代辦服務及其他勞務。5．稿酬所得。稿酬所得，是指個人因其作品以圖書、報刊形式出版、發(fā)表而取得的所得。6．特許權使用費所得。特許權使用費所得，是指個人提供專利權、商標權、著作權、非專利技術以及其他特許權的使用權取得的所得。提供著作權的使用權取得的所得，不包括稿酬所得。7．利息、股息、紅利所得。利息、股息、紅利所得，是指個人擁有債權、股權而取得的利息、股息、紅利所得。8．財產(chǎn)租賃所得。財產(chǎn)租賃所得，是指個人出租建筑物、土地使用權、機器設備、車船以及其他財產(chǎn)取得的所得。9．財產(chǎn)轉讓所得。財產(chǎn)轉讓所得，是指個人轉讓有價證券、股票、建筑物、土地使用權、機器設備、車船以及其他財產(chǎn)取得的所得。目前，國家對股票轉讓所得暫不征收個人所得稅。對個人出售自有住房取得的所得按照財產(chǎn)轉讓所得征收個人所得稅，但對個人轉讓自用5年以上并且是家庭唯一生活用房取得的所得，繼續(xù)免征個人所得稅。10．偶然所得。偶然所得，是指個人得獎、中獎、中彩以及其他偶然性質的所得。得獎是指參加各種有獎競賽活動，取得名次得到的獎金；中獎、中彩是指參加各種有獎活動，如有獎銷售、有獎儲蓄，或者購買彩票，經(jīng)過規(guī)定程序，抽中、搖中號碼而取得的獎金。偶然所得應繳納的個人所得稅稅款，一律由發(fā)獎單位或機構代扣代繳。11．經(jīng)國務院財政部門確定征稅的其他所得。除上述列舉的各項個人應稅所得外，其他確有必要征稅的個人所得，由國務院財政部門確定。個人取得的所得，難以界定應納稅所得項目的，由主管稅務機關確定。
