軍隊(duì)文職政治一般都考多少分_軍隊(duì)文職考試

解放軍文職招聘考試政治發(fā)展一般策略-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-08-3118:50:15政治發(fā)展一般策略◆阿爾蒙德把發(fā)展中國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略分為：1、民主的平民主義戰(zhàn)略：基本上失敗；2、權(quán)威主義技術(shù)性戰(zhàn)略：重點(diǎn)在提高政府維持秩序和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)能力上；3、權(quán)威主義技術(shù)平等型戰(zhàn)略：取締政黨，現(xiàn)代化成果能在一定程度上與民眾共享，推行收入分配平等化；4、權(quán)威主義技術(shù)動(dòng)員型戰(zhàn)略：政黨作為動(dòng)員民眾、滲透社會(huì)、制定和執(zhí)行公共政策的工具；5、新傳統(tǒng)主義戰(zhàn)略：低經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，城市化、工業(yè)化進(jìn)程，識(shí)字率低，將傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化帶入新時(shí)代；主要的發(fā)展策略：1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展來推動(dòng)政治發(fā)展，以政治發(fā)展來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2、權(quán)威主義和民主主義。3、集權(quán)主義和分權(quán)主義。政治發(fā)展與政治穩(wěn)定、政治參與與政治穩(wěn)定◆政治發(fā)展進(jìn)程中的政治穩(wěn)定1、政治發(fā)展不以追求政治穩(wěn)定為目標(biāo)，以一系列政治無序?yàn)榇鷥r(jià)。但同時(shí)，政治穩(wěn)定是政治發(fā)展的前提條件。也是政治發(fā)展的一種結(jié)果。2、政治穩(wěn)定：一國(guó)政治體系的連續(xù)性與有序性，它包括政權(quán)體系的穩(wěn)定、國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。政治穩(wěn)定表現(xiàn)為國(guó)家根本政治制度、基本政策的穩(wěn)定，政治權(quán)力配置有效，政治體制運(yùn)作正常，社會(huì)有序，政局穩(wěn)定，人民對(duì)國(guó)家認(rèn)同感較強(qiáng)，政府能妥善協(xié)調(diào)利益關(guān)系，解決利益沖突等，一種動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定。3、政治穩(wěn)定對(duì)政治發(fā)展的意義：（1）政治穩(wěn)定是發(fā)展的前提和保障；動(dòng)態(tài)有序的穩(wěn)定。（2）政治穩(wěn)定是政治發(fā)展目標(biāo)之一。作為目標(biāo)的政治穩(wěn)定指政治價(jià)值、政治文化、政治組織結(jié)構(gòu)和政治制度的連續(xù)性，而這種連續(xù)性以政治過程中有有序變革為基礎(chǔ)，政治穩(wěn)定必須以政治發(fā)展為條件。

解放軍文職招聘考試國(guó)際政治的一般動(dòng)力-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-12-3018:23:49第一節(jié)，國(guó)際政治的一般動(dòng)力一．生產(chǎn)力的發(fā)展是國(guó)際政治的根本推動(dòng)力（1）生產(chǎn)力的發(fā)展是國(guó)際政治的根本推動(dòng)力（2）生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展不平衡，是國(guó)際政治體系和格局不斷發(fā)展變化的根本原因。二．國(guó)際社會(huì)的內(nèi)在矛盾對(duì)國(guó)際政治的影響（P94P95）三．國(guó)際行為主體間的相互作用是國(guó)際政治的基本內(nèi)容（P95P96）四．國(guó)際相互作用的基本形式1．競(jìng)爭(zhēng)與沖突是國(guó)際相互作用最一般的兩種有緊密聯(lián)系的形式（1）國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是指各行為體之間為實(shí)現(xiàn)各自的利益和目標(biāo)而進(jìn)行的一種競(jìng)賽或爭(zhēng)勝。其目的是提高自己的地位并努力超過對(duì)方。它是國(guó)際關(guān)系中一種最普遍的相互作用形式，存在于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等所有的領(lǐng)域和所有國(guó)家間關(guān)系中。國(guó)際沖突是指行為主體間為實(shí)現(xiàn)各自的利益和目標(biāo)而進(jìn)行的對(duì)抗性或敵對(duì)性遭遇或相互作用。它也是國(guó)際關(guān)系中最常見的一種相互作用形式，突出的表現(xiàn)為在國(guó)家間政治、經(jīng)濟(jì)和軍事領(lǐng)域。其目的不僅是提高自己的地位和獲取更大的利益，而且在于壓倒、削弱或損害對(duì)方，即往往形成零和博弈。其極端形式即為戰(zhàn)爭(zhēng)。（2）國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與沖突的聯(lián)系A(chǔ)沖突在一定程度上可以說是競(jìng)爭(zhēng)的一種形式，即對(duì)抗性、敵對(duì)性的競(jìng)爭(zhēng)。B競(jìng)爭(zhēng)往往會(huì)在一定條件下發(fā)展成為沖突。同樣，沖突在一定程度上的解決，也可以使沖突轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)。C競(jìng)爭(zhēng)和沖突往往是交織在一起的，競(jìng)爭(zhēng)中存在著沖突的因素，沖突本身又是競(jìng)爭(zhēng)的一種形式。2．國(guó)際合作是國(guó)際相互作用的另一種基本形式（1）國(guó)際合作是指國(guó)際行為主體之間基于相互利益的一致或部分一致而在一定的國(guó)際領(lǐng)域或雙邊關(guān)系中所進(jìn)行的協(xié)調(diào)、聯(lián)合行動(dòng)乃至聯(lián)盟或一體化。（2）國(guó)際合作與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與沖突的關(guān)系A(chǔ)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)際合作并不絕對(duì)的相互排斥。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，競(jìng)爭(zhēng)有時(shí)會(huì)促進(jìn)合作，無競(jìng)爭(zhēng)也無所謂合作的必要；合作中有競(jìng)爭(zhēng)，合作是為了更好的競(jìng)爭(zhēng)，合作會(huì)推動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)更好的發(fā)揮其積極作用。競(jìng)爭(zhēng)與沖突應(yīng)建立在公平、合理、平等的共同基礎(chǔ)上。B國(guó)際沖突與國(guó)際合作看上去迥然不同，但實(shí)際上也往往彼此交織在一起。沖突并不完全排斥合作，敵對(duì)國(guó)家在特定情形下也能進(jìn)行合作；合作中有沖突，合作只能在一定范圍內(nèi)進(jìn)行，不能完全消除沖突。絕對(duì)的沖突或絕對(duì)的合作目前是不存在的。

解放軍文職招聘考試政治文化研究的一般方法-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-09-2216:39:10政治文化研究的一般方法跨國(guó)研究的興起、系統(tǒng)分析的應(yīng)用構(gòu)成了政治文化研究的重要背景和基礎(chǔ)。如何開展政治文化研究？政治學(xué)家從各自的角度出發(fā)，有的人進(jìn)行國(guó)別研究，以解釋某一國(guó)家政治文化對(duì)政治制度、政治行為和政治決策的影響；有的人展開跨地域、跨國(guó)家研究，比較不同地域或國(guó)家人民在政治文化上的差異，以說明這些地域或國(guó)家政治體系的差別；也有人進(jìn)行歷史比較研究，考察一個(gè)時(shí)間跨度之內(nèi)某一國(guó)政治文化的變化；還有人對(duì)一個(gè)社會(huì)之內(nèi)不同群體或不同民族所特有的政治文化展開研究。政治學(xué)對(duì)政治文化的研究體現(xiàn)在理論和應(yīng)用兩個(gè)層面。前者主要說明政治文化與政治體系、政治行為和政治決策之間的一般關(guān)系，分析政治文化的形成過程，歸納政治文化的不同類型；后者則通過民意調(diào)查、數(shù)據(jù)分析，預(yù)測(cè)民眾政治行為的可能傾向和對(duì)某一政策的可能態(tài)度?？偨Y(jié)政治文化的研究成果，可以將政治文化研究的一般方法歸納為以下幾個(gè)方面：政治文化分布研究（distribution）政治文化是一個(gè)社會(huì)共同體中成員所具有的總體的政治態(tài)度和政治傾向，它的形成是社會(huì)成員以往政治經(jīng)驗(yàn)積累和歷史因素互動(dòng)的結(jié)果。因此，不同經(jīng)驗(yàn)和不同歷史背景下的人，可能具有不同的政治態(tài)度和政治傾向?；谶@種假設(shè)，政治學(xué)家關(guān)注政治文化在一個(gè)社會(huì)中可能的分布狀態(tài)，以考察一個(gè)社會(huì)基本屬于文化同質(zhì)社會(huì)，還是文化極端化社會(huì)，抑或多元亞文化社會(huì)。l同質(zhì)文化（homogenous）通過社會(huì)調(diào)查，如果發(fā)現(xiàn)大多數(shù)公民對(duì)某些基本問題持有大體一致的看法，那就說明該社會(huì)的政治文化是高度一致的，屬于同質(zhì)性文化。同質(zhì)性文化一般產(chǎn)生于社會(huì)溝通廣泛、社會(huì)流動(dòng)頻繁、信息分布均勻?qū)ΨQ的社會(huì)，它為一致性政治決策提供了有力的支持。同質(zhì)性文化也說明該社會(huì)不存在明顯的深刻裂痕，社會(huì)不同力量和團(tuán)體之間容易產(chǎn)生合作，社會(huì)秩序基本穩(wěn)定。l極端文化（polarized）如果大多數(shù)公民對(duì)某些基本問題呈現(xiàn)出兩個(gè)極端對(duì)立的看法，那就說明該社會(huì)的政治文化兩極分化。在政治文化兩極分化的社會(huì)中，大多數(shù)公民處于兩個(gè)對(duì)立的極端（極左和極右），社會(huì)裂痕和社會(huì)矛盾嚴(yán)重，政治領(lǐng)導(dǎo)人的任何政策建議都可能遭到相當(dāng)部分的公民反對(duì)。在這種社會(huì)，各政治力量之間難于達(dá)成妥協(xié)，社會(huì)內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷，并極有可能導(dǎo)致分裂。為了避免分裂，政治專制和政治集權(quán)統(tǒng)治往往是不可避免的選擇。l多元文化（polycentric）一個(gè)社會(huì)其成員就基本問題所表達(dá)的意見分散，或者不同地域、不同階層、不同團(tuán)體的人們具有多重的完全不同的看法，那說明該社會(huì)的政治文化多極分布，存在多元亞文化（subculture），屬于多元或多重中心文化。在這種文化之下，人們就某一政策難以形成多數(shù)一致意見，政治體系可能會(huì)采用多黨政治。

解放軍文職招聘考試國(guó)際行為主體的一般特征-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-12-3018:28:29國(guó)際政治的行為主體第一節(jié)國(guó)際行為主體的一般特征一．國(guó)際行為主體及其特征國(guó)際行為主體是指能夠獨(dú)立的參與國(guó)際事務(wù)并發(fā)揮影響和作用的一系列實(shí)體。構(gòu)成國(guó)際行為主體的實(shí)體應(yīng)當(dāng)具備以下基本要素：1．必須具有一定的行為能力2．必須具有自身的特殊利益3．必須具有一定的獨(dú)立性和自主性4．必須擁有相對(duì)穩(wěn)定或固定的組織形式，并擁有一定的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力。二．國(guó)際行為主體的類型1．國(guó)家行為主體。2．非國(guó)家行為主體。二戰(zhàn)后范圍擴(kuò)大，不僅是政府間國(guó)際組織，而且包括非政府間國(guó)際組織、國(guó)際政黨組織、國(guó)際范圍內(nèi)的政治運(yùn)動(dòng)、國(guó)內(nèi)的政治集團(tuán)、個(gè)人、國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織、跨國(guó)公司等等。第二節(jié)國(guó)家行為主體及其特征一．國(guó)家作為國(guó)際行為主體的基本特征1．成為國(guó)家的三要素：（1）具有固定的領(lǐng)土和一定數(shù)量的居民（2）具有一定的政權(quán)機(jī)構(gòu)（3）擁有至高無上的主權(quán)2．國(guó)家在其對(duì)外行為和其它國(guó)家的相互作用中，體現(xiàn)出階級(jí)性和社會(huì)性（民族性）的兩重性。二．國(guó)際主權(quán)及其發(fā)展1．主權(quán)定義國(guó)家主權(quán)就是指一國(guó)固有的處理其國(guó)內(nèi)和國(guó)際事務(wù)而不受他國(guó)干預(yù)或限制的最高全力。2．國(guó)家主權(quán)的基本屬性（1）對(duì)內(nèi)的最高統(tǒng)治權(quán)。即國(guó)際對(duì)其領(lǐng)土內(nèi)的一切人和事物以及領(lǐng)土外的本國(guó)人實(shí)行最高的統(tǒng)治權(quán)。（2）對(duì)外的獨(dú)立平等權(quán)。即在國(guó)際關(guān)系和國(guó)際政治中國(guó)家行使權(quán)力的完全自主性，排除任何外來的干涉和限制。（3）防范侵略的自衛(wèi)權(quán)。即國(guó)家為了維護(hù)政治獨(dú)立和領(lǐng)土完整而對(duì)外來的侵略或威脅進(jìn)行防衛(wèi)的權(quán)力。3．主權(quán)被分割的三種情況：（1）主權(quán)被霸權(quán)主義的外部力量強(qiáng)行干涉和分割（2）傳統(tǒng)的國(guó)內(nèi)事務(wù)日益受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注和制約（3）主權(quán)國(guó)家對(duì)自身主權(quán)的讓渡和分享4．國(guó)家主權(quán)并未過時(shí)的理由（1）盡管全球化的發(fā)展對(duì)當(dāng)今國(guó)際關(guān)系帶來了巨大的沖擊，但主權(quán)國(guó)家仍然是當(dāng)前國(guó)際社會(huì)的基本行為主體，互不侵犯主權(quán)還是大多數(shù)國(guó)家所堅(jiān)持的國(guó)際法的基本原則。（2）盡管國(guó)內(nèi)事務(wù)受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注和制約的現(xiàn)象非常普遍，但依據(jù)仍然是現(xiàn)有的國(guó)際法體系，方式主要是在相互尊重主權(quán)的基礎(chǔ)上進(jìn)行平等的協(xié)商和交涉（3）盡管主權(quán)讓渡的現(xiàn)象在國(guó)際關(guān)系中日益頻繁，但主權(quán)讓渡具備自愿性、平等性和共享性的特點(diǎn)。自愿是讓渡的前提和基礎(chǔ)，國(guó)家保留必要時(shí)收回讓渡的權(quán)利；平等是讓渡的程度和方式，也是主權(quán)平等原則的體現(xiàn)；共享是讓渡的歸屬和結(jié)果，讓渡不是主權(quán)的喪失，而是在共同體內(nèi)共享更大的主權(quán)。三．國(guó)家實(shí)力與國(guó)家類型綜合國(guó)力對(duì)一國(guó)國(guó)際地位的高低起著決定性的作用，以國(guó)際地位為尺度可以將世界各國(guó)劃分為：1．超級(jí)大國(guó)，指不僅是地理和人口上的超級(jí)大國(guó)，更重要的是在綜合國(guó)力上領(lǐng)先于世界其他國(guó)家，廣泛參與全球性的國(guó)際事務(wù)，并對(duì)其他國(guó)家乃至整個(gè)國(guó)際關(guān)系都產(chǎn)生決定性影響，擁有最強(qiáng)的國(guó)際行為能力的極少數(shù)國(guó)家。2．大國(guó)，則是指在綜合國(guó)力上雖具有強(qiáng)大的實(shí)力，但不處于世界的首要地位，對(duì)國(guó)際事務(wù)的影響力主要局限在本地區(qū)的范圍內(nèi)的國(guó)家，因此也稱為地區(qū)性大國(guó)。3．中等國(guó)家，主要是指綜合國(guó)力處在世界的一般水平，對(duì)國(guó)際事務(wù)的影響力主要涉及周邊鄰國(guó)的國(guó)家。4．弱小國(guó)家，則是指那些無論在綜合國(guó)力還是國(guó)際影響上都是輕微的國(guó)家。