2019年吉林村官考試：古代婚姻制度
崗位能力常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。今天軍隊(duì)文職考試考試網(wǎng)給大家?guī)淼氖枪糯橐鲋贫认嚓P(guān)常識(shí)介紹，備考軍隊(duì)文職考試考試多積累肯定沒錯(cuò)! 我古代婚姻制度制度的基本原則主要形成于西周時(shí)期，西周的婚姻制度受禮的影響體現(xiàn)了宗法禮教對(duì)家庭的影響，維護(hù)了男尊女卑的等級(jí)觀念。 西周時(shí)期婚姻家庭制度已經(jīng)較為完備，而在西周時(shí)期形成的婚姻基本原則對(duì)之后幾千年的封建社會(huì)各朝代的婚姻制度都有深刻的影響。后經(jīng)漢唐宋明清演變形成了受儒家思想影響特有的婚姻制度。 我古代的婚姻制度有以下幾個(gè)基本原則：一夫一妻制、同姓不婚、父母之命媒妁之言，適婚年齡的規(guī)定。
嫡庶無(wú)別，嫡長(zhǎng)子繼承宗祧和爵位的原則就無(wú)法維持，勢(shì)必導(dǎo)致整個(gè)宗法的混亂。然而，在中幾千年的一夫一妻制中，一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下來并加以發(fā)展，其目的在于確立妻、妾在家庭內(nèi)的尊卑地位以維護(hù)家庭秩序。所以，準(zhǔn)確地說一夫一妻制在我古代應(yīng)該是一夫一妻多妾制。 (二)同姓不婚 西周周公制禮，為了規(guī)范血緣宗法的有序傳承規(guī)定的同姓不婚的原則，人不娶同姓女除了是為了壯大家族力量外還有一個(gè)很重要的原因是出于家庭倫理的考量。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為同姓女也是傳于祖先遺體，娶同姓女為妻就是褻瀆祖先，因此娶同姓女為妻是有悖人倫形同禽獸的作法，有違孝道和宗法因此要被禁止。 (三)父母之命、媒妁之言 周禮規(guī)定男不親求，女不親許，一般是男方主動(dòng)請(qǐng)媒人提親。
不奉父母之命，沒有媒證的婚姻，社會(huì)是不承認(rèn)的，該女子的地位只能比同于媵妾。父母之命，媒妁之言是婚姻關(guān)系成立的前提條件，反映了古代社會(huì)家長(zhǎng)制度和包辦婚姻的價(jià)值觀，這一觀念至今在我依舊有很大的影響。 (四)適婚年齡的規(guī)定 史料記載 先秦令：男三十而娶，女二十而嫁; 戰(zhàn)齊桓公令：男三十，女十五; 戰(zhàn)越王勾踐令：男二十，女十七; 漢惠帝令：女十五; 晉武帝令：女十七。 北周武帝令：男十五，女十三; 唐太宗貞觀令：男二十，女十五; 唐玄宗開元令：男十五，女十三; 宋仁宗天圣令：男十五，女十三; 宋寧宗嘉定令：男十六，女十四; 宋司馬光《書儀》：男十六，女十四; 明太祖洪武令：男十六，女十四; 清《大清通禮》：男十六，女十四。
結(jié)婚的程序要件 三書六禮是中的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀。三書指在六禮過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。六禮是指由求婚至完婚的整個(gè)結(jié)婚過程。六禮即六個(gè)禮法，指納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期和親迎。 據(jù)史料《白虎通》記載：婚者，謂黃昏時(shí)行禮，故曰婚。古代一直有上午接親，晚上拜堂的說法，中古代迎娶新娘都是在黃昏以后。結(jié)婚與黃昏中婚、昏同音，也是古代人在晚上結(jié)婚的例證，說明女人在黃昏結(jié)婚后改變了自己的姓氏。 離婚制度 (一)七出、三不去 解除婚姻關(guān)系的大權(quán)掌握在男子手中，稱為：出妻、休妻。周禮規(guī)定，丈夫可以以七條理由休妻妻子故而得七出之名。 七出指的是：不順父母、無(wú)子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜。 三不去：有所取無(wú)所歸與更三年喪前貧賤后富貴。
第二是和丈夫一起為父親或母親守孝三年的不能被休; 第三是丈夫娶妻的時(shí)候貧賤，后來富貴了。 三不去是作為七出規(guī)定的補(bǔ)充規(guī)范，但指出惡疾及奸者不在此列。也就是說，妻子若符合七出中的有惡疾及淫兩項(xiàng)，則不在三不去的保障范圍之內(nèi)。 (二)和離 古代離婚制度包括休妻和和離，而和離指按照以和為貴的原則，夫妻雙方和議后離婚，而不單純是丈夫的一紙休妻。和離始見于唐代《唐律.戶婚》，在諸犯義絕者離之條后規(guī)定：若夫妻不相安諧而和離者不坐(問罪)。和離需由丈夫簽放妻書。后代循唐例，也稱和離為兩愿離婚，并為近代法律沿用。
2021年軍隊(duì)文職考試考試常識(shí)備考之中古代監(jiān)察制度
本期為各位考生帶來了中古代監(jiān)察制度。相信崗位能力考試一定是很多考生需要努力攻克的一道坎兒。崗位能力中涉及的知識(shí)面之廣，考點(diǎn)之細(xì)，需要開始做到在積累的同時(shí)掌握一定的解題技巧。軍隊(duì)文職考試考試網(wǎng)溫馨提示考生閱讀下文，相信能給考生帶來一定的幫助。 崗位能力常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、歷史、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。今天軍隊(duì)文職考試考試網(wǎng)給大家?guī)淼氖侵泄糯O(jiān)察制度考點(diǎn)常識(shí)。 戰(zhàn) 戰(zhàn)時(shí)期，職掌文獻(xiàn)史籍的御史官就已有明顯的監(jiān)察職能。 秦 秦代開始形成制度，之后便成為歷代的一項(xiàng)重要政治制度。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中，建立起封建專制主義的中央集權(quán)制度，并創(chuàng)建了相對(duì)獨(dú)立的監(jiān)察制度。
在地方上，皇帝派御史常駐郡縣，稱監(jiān)御史，負(fù)責(zé)監(jiān)察郡內(nèi)各項(xiàng)工作。 漢 漢承秦制，但較秦制更嚴(yán)密。 在西漢，中央仍設(shè)御史大夫作為長(zhǎng)官，御史中丞為副，兼掌皇帝機(jī)要秘書和中央監(jiān)察之職。在地方上，西漢初年廢監(jiān)御史，由丞相隨時(shí)委派丞相史，分刺諸州。西漢末年，御史大夫更名大司空，御史府改作御史臺(tái)，由御史中丞主管監(jiān)察事務(wù)。 東漢時(shí)，御史臺(tái)稱憲臺(tái)，仍以御史中丞為長(zhǎng)官，但職權(quán)有所擴(kuò)大。御史臺(tái)名義上轉(zhuǎn)屬少府，實(shí)為最高的專門監(jiān)察機(jī)關(guān)。它與地位顯要的尚書臺(tái)、掌管宮廷傳達(dá)的謁者臺(tái)，同稱三臺(tái)。每州置一刺史，用以監(jiān)察地方政情、受理案件、考核官吏。由于事權(quán)混雜，后來刺史逐漸變?yōu)榱桉{于郡之上的一級(jí)地方一級(jí)的行政長(zhǎng)官，失去了監(jiān)督地方的作用，故改稱州牧，州也由監(jiān)察區(qū)變?yōu)樾姓^(qū)，地方的監(jiān)察制度便基本瓦解。
各朝的監(jiān)察機(jī)構(gòu)名目不一，但體制與漢代相同，亦有部分變化。 魏晉時(shí)，御史臺(tái)不再隸屬少府，而成為由皇帝直接掌握的全性的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。魏晉以后，為防止監(jiān)察機(jī)構(gòu)徇私舞弊，以發(fā)揮其監(jiān)察效能，明確規(guī)定大士族不得為御史中丞。地方上不再設(shè)置固定的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，由朝廷不定期地派出巡御史監(jiān)察地方官員。 隋唐時(shí)期 隋代時(shí)，中央的監(jiān)察機(jī)構(gòu)仍為御史臺(tái)，改長(zhǎng)官御史中丞為御史大夫，下設(shè)治書御史2人為副;改檢校御史為監(jiān)察御史，共12人，專執(zhí)掌外出巡察。 唐代發(fā)展了隋代的監(jiān)察制度，使監(jiān)察機(jī)構(gòu)更趨完備。唐初，中央設(shè)御史臺(tái)，由正三品御史大夫?yàn)榕_(tái)長(zhǎng)，設(shè)正四品御史中丞2人為輔佐。御史臺(tái)稱憲臺(tái)，大夫稱大司憲。武則天時(shí)，改御史臺(tái)為左右肅政臺(tái)。中宗后又改為左右御史臺(tái)。
御史臺(tái)下設(shè)三院：①臺(tái)院，侍御史屬之，掌糾舉百僚，推鞫獄訟②殿院，殿中侍御史屬之，掌殿廷供奉之儀式③察院，監(jiān)察御史屬之，掌分察百僚，巡按州郡，糾視刑獄，肅整朝儀(同前)。唐初全分為10個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱10道(后增為15道)，每道設(shè)監(jiān)察御史1人(先后稱為按察史、采訪處置使、觀察處置使等)，專門巡回按察所屬州縣。唐代進(jìn)一步擴(kuò)大了監(jiān)察機(jī)構(gòu)和御史的權(quán)力。御史臺(tái)享有一部分司法權(quán)，有權(quán)監(jiān)督大理寺和刑部的司法審判案件。 諫官系統(tǒng)在唐朝也趨于完備。諫官的設(shè)置，秦漢時(shí)已有，魏晉南北朝時(shí)有較大發(fā)展。至唐代，中央朝廷實(shí)行三省制，其中，門下省的主要職責(zé)是匡正政治上的得失，以諫諍為任。門下省置散騎常侍、諫議大夫、補(bǔ)闕、拾遺(其中右補(bǔ)闕、右拾遺隸屬于中書省)、給事中等職，舉凡主德缺違、決策，皆得諫正。
宋 宋代監(jiān)察機(jī)構(gòu)隨著封建專制主義的發(fā)展而加強(qiáng)。中央沿襲唐制，御史臺(tái)仍設(shè)三院。地方如設(shè)通判，與知州平列，號(hào)稱監(jiān)州，有權(quán)隨時(shí)向皇帝報(bào)奏，成為皇帝在地方上的耳目。御史可以直接彈劾宰相，亦有勸諫之責(zé)。御史臺(tái)還有權(quán)分派御史參與重大刑事案件的審理。 元 元代中央設(shè)御史臺(tái)，御史大夫秩高從一品，非姓(蒙古貴族)不以授(《元史太平傳》)。還在江南和陜西特設(shè)行御史臺(tái)，其組織與中央御史臺(tái)相同，作為中央御史臺(tái)的派出機(jī)關(guān)。這是元代監(jiān)察制度的重大發(fā)展。全分為22道監(jiān)察區(qū)，各設(shè)肅政廉訪使(即監(jiān)察御史)常駐地方，監(jiān)察各道所屬地方官吏。 明 明代監(jiān)察制度隨著君主專制中央集權(quán)的強(qiáng)化而得到充分發(fā)展和完備。中央將御史臺(tái)改為都察院，主糾察內(nèi)外百官之司。
下設(shè)監(jiān)察御史，負(fù)責(zé)具體監(jiān)察工作。監(jiān)察御史雖為都御史下屬，但直接受命于皇帝，有獨(dú)立進(jìn)行糾舉彈劾之權(quán)。 明代還將地方分區(qū)監(jiān)察和中央按系統(tǒng)監(jiān)察相結(jié)合，專設(shè)禮、戶、吏、兵、刑、工六科給事中，稽察六部百司之事，旨在加強(qiáng)皇帝對(duì)六部的控制。 清 清代監(jiān)察機(jī)構(gòu)沿襲明代，又有所發(fā)展。在中央，仍設(shè)都察院，各級(jí)官吏均置于都察院監(jiān)督之下。清代都察院以都御史為主事官，他與六部尚書、通政使、大理寺卿等重要官員共同參與朝廷大議。都察院下設(shè)15道監(jiān)察御史(清末增至22道)，專司糾察之事。 到宣統(tǒng)年間，新內(nèi)閣成立，都察院被撤銷。 刷題練習(xí) 1、下列哪項(xiàng)與古代監(jiān)察制度無(wú)關(guān)? A、秦朝設(shè)置的御史大夫 B、唐代設(shè)置的諫官 C、宋代設(shè)置的樞密使 D、清朝設(shè)置的都察院
解放軍文職招聘考試貨幣制度-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-2522:14:55貨幣制度國(guó)家以法律形式確定的貨幣流動(dòng)的結(jié)構(gòu)和組織形式，簡(jiǎn)稱幣制目的：保證貨幣和貨幣流通的穩(wěn)定，使之能夠正常地發(fā)揮各種職能內(nèi)容：（規(guī)定或確定）貨幣材料；貨幣單位（名稱、值）；流通中的貨幣種類（主幣、輔幣及其規(guī)格）；貨幣的法定支付償還能力（有限或無(wú)限法償）；貨幣鑄造發(fā)行的流通程序；貨幣發(fā)行的準(zhǔn)備制度國(guó)家貨幣制度銀本位制金銀復(fù)本位制金本位制不兌現(xiàn)的信用貨幣制度不兌現(xiàn)的信用貨幣制度的特點(diǎn)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的貨幣都是信用貨幣，主要由現(xiàn)金和銀行存款構(gòu)成現(xiàn)實(shí)中的貨幣都是通過金融機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)投入流通中去的國(guó)家對(duì)信用貨幣的管理調(diào)控成為經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的必要條件格雷欣法則（劣幣驅(qū)逐良幣）:復(fù)本位貨幣制度下，兩種實(shí)際價(jià)值不同而法定價(jià)格相同的鑄幣同時(shí)流通時(shí)，市場(chǎng)價(jià)格偏高的良幣會(huì)被市場(chǎng)價(jià)格偏低的劣幣排斥，良幣退出流通進(jìn)入貯藏，而劣幣充斥市場(chǎng)。布雷頓森林體系第二次世界大戰(zhàn)后實(shí)行的以美元為中心的國(guó)際貨幣制度。內(nèi)容：以黃金為基礎(chǔ)，以美元作為最主要的國(guó)際儲(chǔ)備貨幣，實(shí)行雙掛鉤的國(guó)際貨幣體系，即美元與黃金直接掛鉤，其他國(guó)家的貨幣與美元掛鉤；實(shí)行固定匯率制，各國(guó)貨幣對(duì)美元的匯率一般只能在平價(jià)上下1%的幅度內(nèi)浮動(dòng)，各國(guó)政府有義務(wù)在外匯市場(chǎng)上進(jìn)行干預(yù)，以維持外匯行市的穩(wěn)定；國(guó)際收支不平衡則采用多種方式調(diào)節(jié)。牙買加體系：國(guó)際儲(chǔ)備貨幣多元化。黃金完全非貨幣化，各國(guó)多種渠道調(diào)節(jié)國(guó)際收支
解放軍文職招聘考試政黨與政黨制度-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-11-3023:12:4312.2政黨的界定、功能與類型12.2.1政黨的定義1.定義的分類（1）強(qiáng)調(diào)政黨與特定的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值體系的聯(lián)系，主張政黨是意識(shí)形態(tài)的組合：柏克（2）主要關(guān)注政黨的人員構(gòu)成和組織性質(zhì)問題，實(shí)際上是著眼于政黨的社會(huì)基礎(chǔ)與社會(huì)構(gòu)成問題而給出的定義（3）特別強(qiáng)調(diào)公職競(jìng)選之于政黨的意義以及政黨相對(duì)于民主選舉的作用，著實(shí)際上是圍繞著公職競(jìng)選而給出政黨的定義2.政黨界定使用的范圍狹隘的政黨定義：特別堅(jiān)持政黨與自由選舉和競(jìng)爭(zhēng)性多黨制的連帶性寬泛的政黨定義：或季度放寬有關(guān)選舉條件的約束，或采用薩托利所說的低限定義法而僅僅提及政黨的部分關(guān)鍵特征3.四個(gè)P/P標(biāo)準(zhǔn)（1）政黨是指特定群體中的一部分，或這一群體中的活動(dòng)分子（2）政黨是擁有特定政治目的的組織（3）政黨是具有政治性的組織（4）政黨必然是政治生活的主體12.2.2正當(dāng)?shù)墓δ芄δ?.目標(biāo)制定功能指政黨作為意識(shí)形態(tài)的代表著和承載者，往往會(huì)不斷地提出和發(fā)展其特有的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，進(jìn)而提出有關(guān)社會(huì)發(fā)展的總體方向和根本性的政策主張，試圖以此教化、感召和激勵(lì)其黨員及在其影響下的大眾尊奉特定的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，向著特定的方向共同努力以改造社會(huì)或改變公共政策2.利益聚集和利益表達(dá)功能通過這一功能，政黨匯集了大眾的要求并轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)和全面地政治訴求，代表著大眾的利益參與政治活動(dòng)，向政府機(jī)構(gòu)輸入民眾的要求和社會(huì)的愿望3.社會(huì)教化與政治動(dòng)員功能通過這一功能，政黨使民眾了解政治常識(shí)，掌握政治技能，進(jìn)入政治領(lǐng)域，擦浴政治活動(dòng)，其中與選舉有關(guān)的活動(dòng)具有重要的意義4.政治精英的行程和推選功能通過這一功能，政黨幫助政治體制和整個(gè)社會(huì)建立了良性的精英循環(huán)機(jī)制，使得社會(huì)接觸人士能夠正常地上升俄日政府管理人才和政治領(lǐng)袖，進(jìn)而使社會(huì)政治領(lǐng)導(dǎo)層可以平穩(wěn)有序地持續(xù)下去13.2.2政黨的類型1.歷史起源和發(fā)展道路的考察維度：內(nèi)源性政黨與外源性政黨2.組織形態(tài)和組織結(jié)構(gòu)的考察維度：權(quán)貴黨/干部黨，群眾性成員政黨，全方位政黨，卡特爾政黨，信徒黨3.行為策略與政治行為偏好的考察維度：執(zhí)政黨/聯(lián)合執(zhí)政黨與在野黨/反對(duì)黨；個(gè)人代表政黨與社會(huì)整合政黨；憲政黨與革命黨；政黨民主模式政黨與理性效能模式政黨；群眾官僚政黨與選民專家政黨；4.社會(huì)基礎(chǔ)和階級(jí)特性的考察維度：階級(jí)政黨（階級(jí)政體的），利益政黨（特別階層的、地區(qū)的、小團(tuán)體的）5.意識(shí)形態(tài)原則及其立場(chǎng)：意識(shí)形態(tài)政黨（共產(chǎn)主義的、社會(huì)民主主義的、保守主義的、自由主義的），問題取向政黨（單一問題的、自我表達(dá)的、抗議的）6.總體政策傾向：左翼與右翼12.3政黨制度及其發(fā)展12.3.1政黨制度及其類型劃分：305-309政黨制度：是指在既定的政治制度下政黨之間以及政黨與其外部環(huán)境之間復(fù)雜關(guān)系及其樣式的總和12.3.2政黨制度與社會(huì)結(jié)構(gòu)問題：305-312政黨結(jié)盟：指特定的色會(huì)階級(jí)、階層或群體往往會(huì)對(duì)某一特定政黨采取親近或接近的態(tài)度，會(huì)在重大政策問題上贊成者以政黨的主張，在選舉等政治活動(dòng)中支持這一政黨，因而使自己與這個(gè)政黨結(jié)盟在一起12.3.3政黨制度與選舉制度：312選舉制度：指向候選人和政黨分派公職，將選票轉(zhuǎn)換成立法機(jī)關(guān)席位的一種方法，是一組用以舉行徐那句的規(guī)則。
