2019新疆軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：包容乃人之要義
和實生物，同則不繼深諳包容之道，君子和而不同，小人同而不和洞悉包容之理，太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。窺探包容之義，可謂放之四海而皆準(zhǔn)，振聾發(fā)聵。治國理政崇尚海涵大量，虛懷若谷，寬容包納，不以一人之智為智，而以眾人之智為智。文化發(fā)展推崇開放包容，美美與共，天下大同，不以一家之言為尊，而以百家爭鳴為榮;社會運營致力海納百川、冷靜克制，不以個人之需為重，而以他人之意為尚。然，網(wǎng)上線下五毛、美分互扔板磚屢見不鮮，醫(yī)院診所一言不合拔刀相向司空見慣，寢室室友相互屠戮數(shù)不鮮見，路怒癥層見迭出。寬容助力創(chuàng)新發(fā)展?？燎蟪晒Γ扔诮o創(chuàng)新者戴上了緊箍，綁上了大沙袋，束縛了手腳，使他們瞻前顧后，畏首畏尾，從而錯失了良機，喪失了機遇。倘若一遇到失敗，就氣急敗壞、橫加指責(zé)甚至打擊，只會令人心灰意冷，讓人因循守舊，裹足不前，甚至于不擇手段投機取巧。允許失敗，寬容失敗，才能在全社會倡導(dǎo)一種銳意創(chuàng)新、勇?lián)L(fēng)險的風(fēng)氣，才能提供一種開放包容的精神，才能營造一種擯棄浮躁、踏實創(chuàng)新的氛圍。為失敗者壯膽，寬容是良藥。它如雪中送炭，使人冷中覺暖，如黑暗里的明燈，給人以信心，從而氣更昂、膽更壯，讓人能正視失敗，戰(zhàn)勝失敗。包容是立己達人的根基。寬容，以和為貴，乃立身之基，尚寬容可緩和矛盾，消解戾氣，力促社會和諧;清朝宰相張英，以宰相肚里能撐船的胸襟，寬容鑄就了六尺巷的千古美談，避免了難以預(yù)料的紛爭。寬容，不恃強凌弱，為立國之道，善寬容方平息紛爭，幫弱助困，維護世界和平;縱觀古今，古有廉頗面對藺相如的挑釁，淡然處之，寬容以待，贏取將相和的千古流芳，換來趙國數(shù)十年安寧。今有構(gòu)建小康社會之計，將發(fā)展成果惠濟最廣大人民，博得社會穩(wěn)定團結(jié)。當(dāng)今中國構(gòu)建人類命運共同體的矢志追求，包容處世，促進人類不同文明良性互動、共謀發(fā)展。概言之，包容是文明對話的前提，包容是立己達人的基礎(chǔ)，包容更是優(yōu)化管理的關(guān)鍵，更為甚者，包容是創(chuàng)新發(fā)展的核心，崇尚包容之道，乃人之核心要義。
軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：用夢想照亮創(chuàng)業(yè)之路
方今之時，大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的浪潮日愈高漲，層出不窮的創(chuàng)業(yè)項目如雨后春筍般發(fā)展迅速。不論是剛剛走出象牙塔的高校學(xué)生，還是久經(jīng)沙場的商業(yè)精英;不論是朝九晚五的都市一族，還是置身鄉(xiāng)村的農(nóng)戶人家，都紛紛響應(yīng)號召，踏上創(chuàng)業(yè)之路。正所謂針無兩頭尖，蔗無兩頭甜，當(dāng)人們高唱創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)樂章之時，難免出現(xiàn)了一些不和諧的音符，其中就有不少人急功近利得把創(chuàng)業(yè)當(dāng)成了投機行為。究其原因，都是在創(chuàng)業(yè)動機上出了問題，為錢創(chuàng)業(yè)是膚淺的，夢想才是走創(chuàng)業(yè)之路的活力源泉、指路明燈和不竭動力。夢想創(chuàng)業(yè)能夠不忘初心，抵抗誘惑。在創(chuàng)業(yè)路上有太多的誘惑：有貪圖便利，一味山寨抄襲者;有渴望名利，不惜趨炎附勢者;更有甚者，金錢至上，偷工減料，弄虛作假。他們在種種誘惑面前瞪紅了眼，違背原則，打破底線，最終淪為這些誘惑的奴隸，葬送了事業(yè)的光明前景。如果這些現(xiàn)象長期得不到解決，將會成為大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新征程的攔路虎，想要得到有效改善，不僅需要政府方面加強市場監(jiān)管，規(guī)范法規(guī)制度，徹底打消投機取巧者的投機和僥幸心理，讓他們無空子可鉆，更需要創(chuàng)業(yè)者自身時常自省，回望初心，堅持夢想，絕不給誘惑任何可趁之機。夢想創(chuàng)業(yè)能夠不懼艱險，百折不撓。陳歐在創(chuàng)業(yè)之初，家人不支持，朋友不理解，前輩不認可，但他卻在一次次的失敗碰壁又打碎重來后，成功創(chuàng)立了聚美優(yōu)品，為自己代言;馬云為了實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想，辭去了穩(wěn)定的教師工作，從沿街?jǐn)[攤開始做起，即使是在成功初露頭角的時候也受到了質(zhì)疑和嘲諷，而他卻在一個個失敗的項目中不斷積累經(jīng)驗，不斷改進創(chuàng)新，最終一手打造了震撼世界的阿里帝國。創(chuàng)業(yè)成功是一個小概率事件，每一個成功的故事背后更多是失敗，但正是因為有像他們這樣的夢想創(chuàng)業(yè)家，才不斷創(chuàng)造出了一個有一個創(chuàng)業(yè)奇跡。正所謂失敗乃成功之母，創(chuàng)業(yè)之路復(fù)雜而艱辛，唯有堅持夢想，才會有不懼失敗的勇氣和認真做好每一件事的決心。夢想創(chuàng)業(yè)能夠創(chuàng)造價值，造福社會。三流的創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)造產(chǎn)品，二流的創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)造理念，唯有一流的創(chuàng)業(yè)者才能創(chuàng)造出造福社會的真價值。何為一流的創(chuàng)業(yè)者?所謂一流的創(chuàng)業(yè)者正是那些懷揣夢想，肩負使命，承擔(dān)責(zé)任的夢想創(chuàng)業(yè)家。他們關(guān)注自然環(huán)境，擁有人文情懷;他們注重效率公平，追求理想愿景。小到為特定群體解決生活中的困難瑣事，大到為廣大群眾創(chuàng)造輕松便捷的生活方式，無不在創(chuàng)造社會財富，貢獻社會進步。他們之所以能夠成為一流的創(chuàng)業(yè)家，正是因為擁有夢想的指引，在創(chuàng)業(yè)之路中才得以越發(fā)清晰地看到努力的方向和奮斗的目標(biāo)。生活不只眼前的茍且，還有詩和遠方，創(chuàng)業(yè)不應(yīng)是追名逐利的墊腳石，而應(yīng)是追求夢想的助推器。擁有夢想，就像是擁有一個形影不離的知心好友，能夠在看似寂寞的創(chuàng)業(yè)之路上一路相隨，賜予力量，披荊斬棘，勇往直前。
2019陜西軍隊文職招考考試：價值認同在面試哲理題中的運用
在如今的公職面試中，考官往往通過哲理故事來考察考生是否具備發(fā)散思維，通俗地講就是看考生能不能從哲理故事中得出多個啟示，體現(xiàn)看問題角度的多樣性。專家認為，事實上，一個哲理故事確實可以仁者見仁智者見智多角度去分析它，因此體現(xiàn)思維發(fā)散完全是可能的。然而，在實際的考場上，考生不知道該如何得出多個道理，或者說生怕自己得出的道理是不合理的。那么，除了采用因果分析法得出道理以外，還有什么別的方法呢?所謂因果分析法，是指根據(jù)哲理故事中果來歸因，若結(jié)果是成功的，則前面的做法是對的，得出經(jīng)驗，若結(jié)果是失敗的，則前面的做法是錯的，得出教訓(xùn)。這個方法雖然好，但若要達到思維的足夠發(fā)散，還需要另一種方法來配合，那就是價值認同。其實理解價值認同這種方法并不難，我們可以這樣思考。一個成功的結(jié)果真的就證明前面的做法是對的嗎?會不會存在偶然因素呢?會不會存在雖然結(jié)果是好的但過程中的做法并不可取呢?答案應(yīng)該是存在的。一個失敗的結(jié)果真的就證明前面的做法是錯的嗎?會不會存在其他不可預(yù)測的因素呢?會不會存在雖然結(jié)果是壞的但過程中的做法很可取呢?答案也應(yīng)該是存在的。綜上所述，所謂價值認同就是不關(guān)注結(jié)果，只看過程中的做法，以自己的價值觀來判斷該做法是好還是壞，從而得出啟發(fā)。說了那么多，我們不妨舉例說明，這樣更加直觀。比如龜兔賽跑的故事大家都很熟悉，我們通過因果分析的方法可以得出，烏龜成功了，原因在于堅持，因此得出第一個道理是堅持才能成功。兔子失敗了，原因在于輕敵，因此得出第二個道理是輕敵會導(dǎo)致失敗。其實針對這個故事，我們還可以根據(jù)價值來得出啟發(fā)。試想，烏龜雖然成功了，但其做法真的可取嗎?若不是兔子輕敵，烏龜斷不會贏得比賽，我想聰明人都不會拿著自己的劣勢和別人的長處比，如果烏龜足夠聰明，應(yīng)該和兔子比游泳，這是烏龜?shù)拈L處更容易贏，因此可以得出第三個道理是揚長避短才能成功。再舉一個例子如猴子撈月，這個故事大家小時候也都聽過，猴子看到月亮掉河里了，便去撈，最終是竹籃子打水一場空。通過因果分析法我們可以看到，猴子最后是失敗的，原因在于沒有認清事物的本質(zhì)便盲目行動。然而，通過價值認同的方法我們也可以看到，猴子雖然最后是失敗的，但他們過程中做法值得我們學(xué)習(xí)，比如他們非常具有憂患意識，并且團結(jié)一致去解決問題。因此，中公教育專家提醒廣大考生，哲理故事類問題想要拿到高分，就要盡可能地思維發(fā)散得出更多道理，而得出更多道理的關(guān)鍵就在于因果分析和價值認同兩種方法的配合使用。
軍隊文職考試歷史常識：八七會議-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2018-06-2620:03:39八七會議面對蔣介石、汪精衛(wèi)集團反共面目的公開暴露，陳獨秀等人一味采取退讓政策。這進一步助長了蔣介石、汪精衛(wèi)集團的反革命氣焰。在革命的危急關(guān)頭，中共中央政治局于1927年8月7日在漢口召開的緊急會議，即八七會議。會議正式確定了實行土地革命和武裝起義的方針，并把領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進行秋收起義作為當(dāng)前黨的最主要任務(wù)，從而使全黨沒有在白色恐怖面前驚慌失措，指明了今后革命斗爭的正確方向，毛澤東在八七會議發(fā)言中指出，黨中央所犯錯誤中的一個錯誤是不認識軍隊的極端重要性。他強調(diào)全黨要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。會議給正處于思想混亂和組織渙散的中國共產(chǎn)黨指明了新的出路，為挽救黨和革命作出了巨大貢獻。中國革命從此開始由大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變。八七會議總結(jié)了大革命失敗的教訓(xùn)，堅決糾正了陳獨秀右傾投降主義錯誤，確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動派統(tǒng)治的總方針。八七會議后，瞿秋白開始擔(dān)任中央領(lǐng)導(dǎo)工作。八七會議是中國共產(chǎn)黨歷史上一次重要會議，它在中國革命遭受嚴(yán)重挫折后，總結(jié)了失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，結(jié)束了陳獨秀右傾投降主義在黨中央的統(tǒng)治，確定了黨在農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)武裝暴動、開展土地革命的斗爭方針。這次會議對于挽救大革命失敗所造成的危局，實現(xiàn)黨的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變起了重要作用。
