軍隊(duì)聘用文職人員政治考核_解放軍文職人員招聘

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發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 20:05:26政治的含義在西方， 政治 這個(gè)概念是從希臘語(yǔ)的 polis 詞演化而來(lái)的，它的最初含義是指希臘的古代城邦，即城市國(guó)家。西方政治學(xué)的奠基人亞里士多德撰寫(xiě)的名著《政治學(xué)》，就是在這個(gè)意義上使用政治概念的。在古希臘的思想家們看來(lái)，政治主要指的是國(guó)家的活動(dòng)。在古代中國(guó)， 政治 一詞早在《尚書(shū)》、《論 語(yǔ)》、《周禮》等典籍中就已出現(xiàn)，不過(guò)， 政 和 治 往往是被分開(kāi)使用的。中國(guó)古代對(duì) 政治 的理解，與西方古代對(duì) 政治 的理解是有差異的。中國(guó)古代的 政治 ，其核心含義是統(tǒng)治，政治主要是指 治國(guó)平天下 的活動(dòng)，即依據(jù)某種道德原則管理社會(huì)、治理國(guó)家。古往今來(lái)，不同的思想家對(duì)政治的概念作出了不同的解釋。我們將其大致歸納為兩種：一種是非馬克思主義的關(guān)于政治的解釋；另一種是馬克思主義關(guān)于政治的解釋。前一種由于受到其所代表的階級(jí)利益和所處的歷史條件的限制，以及觀察政治的角度和側(cè)重點(diǎn)的不同，對(duì)政治的解釋也是多種多樣。我們可以將其歸納為以下幾種代表性觀點(diǎn)：（1） 用道德的觀點(diǎn)解釋政治，把政治等同或歸結(jié)為倫理道德。道德政治觀的主要內(nèi)容有：用道德的觀點(diǎn)解釋政治，把政治等同或歸結(jié)為倫理道德；政治的目的是追求道德；政治與道德沒(méi)有明確分野；強(qiáng)調(diào)賢人政治。（2） 認(rèn)為政治是一種法律現(xiàn)象,將政治說(shuō)成是立法和執(zhí)法的過(guò)程。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，政治的主要現(xiàn)象 國(guó)家是法律的產(chǎn)物，因?yàn)閲?guó)家是為了制定法律和執(zhí)行法律而設(shè)置的。（3） 將政治視為爭(zhēng)奪權(quán)力以及施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動(dòng)。文藝復(fù)興時(shí)期，意大利的思想家馬基雅維里，在西方政治思想史上第一次將政治與倫理分開(kāi)，提出了政治是君主奪取國(guó)家政權(quán)和維護(hù)其統(tǒng)治的權(quán)術(shù)活動(dòng)的觀點(diǎn)。他在《君主論》（我國(guó)早期譯本曾將此書(shū)譯為《霸術(shù)》）中指出：政治就是人與人之間爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)。因此，君主必須要像獅子一般兇猛，像狐貍一樣的狡猾。他主張政治就是用力量來(lái)統(tǒng)治人，用權(quán)術(shù)來(lái)欺騙人。從事政治的人，必須要以不斷增強(qiáng)自身實(shí)力的方式來(lái)保持和維護(hù)自己的權(quán)力。政治活動(dòng)的這種特征，要求君主必須要不擇手段，殘酷、欺騙、背信棄義、不講情面，等等。馬基雅維里完全擺脫了倫理對(duì)政治的限制，重新規(guī)定了政治的本質(zhì)。德意志帝國(guó)的宰相俾斯麥曾說(shuō)過(guò)： 政治就是當(dāng)政者運(yùn)籌帷幄的活動(dòng)。 這也是把政治說(shuō)成是當(dāng)政者的統(tǒng)治藝術(shù)。（4） 將政治看作是 管理眾人之事 即管理公共事務(wù)的活動(dòng)。我國(guó)近代民主革命的先驅(qū)孫中山在闡述其民權(quán)主義時(shí)說(shuō)： 政治兩字的意思，淺而言之，政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人的事便是政治。（5） 把政治解釋為圍繞政府制定和執(zhí)行政策而進(jìn)行的活動(dòng)，是一種 社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的活動(dòng) 。在這些觀點(diǎn)中，最具影響力的政治概念，是美國(guó)政治學(xué)家戴維 伊斯頓的 權(quán)威性價(jià)值分配說(shuō) 。他在1953年出版的《政治體系》一書(shū)中首先對(duì)政治做出了這一界定，即政治是 為社會(huì)做出和執(zhí)行權(quán)威性價(jià)值分配（具有約束力的決策）的行為或相互交往 。 權(quán)威性分配說(shuō) 在當(dāng)今西方政治學(xué)界影響甚廣。根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)政治的論述，我們可以將政治的實(shí)質(zhì)和含義歸納為以下幾點(diǎn)：第一，政治的根源是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。這說(shuō)明政治不是脫離經(jīng)濟(jì)而孤立存在的，政治的性質(zhì)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)來(lái)決定，但又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第二，政治的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系。政治考慮的不是泛泛的利益關(guān)系問(wèn)題，而是以階級(jí)為最終歸屬的群體性的利益關(guān)系。第三，政治的核心是政治權(quán)力，國(guó)家政權(quán)問(wèn)題是政治的根本問(wèn)題。國(guó)家是政治權(quán)力的最終載體。第四，政治活動(dòng)是科學(xué)，是藝術(shù)。馬克思主義認(rèn)為，政治作為一種社會(huì)現(xiàn)象，它是有規(guī)律可循的。我們可以用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法來(lái)研究它，從錯(cuò)綜復(fù)雜的政治現(xiàn)象中找到其自身的規(guī)律性，并在政治實(shí)踐中，通過(guò)掌握政治的客觀規(guī)律來(lái)達(dá)到自己的目的。

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發(fā)布時(shí)間：2017-12-17 21:32:37政治意識(shí)（一）政治文化一）文化：相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括物質(zhì)文化和精神文化。狹義的文化僅指精神文化。二）政治文化：1.政治文化的含義：政治文化主要是指社會(huì)成員在長(zhǎng)期的政治社會(huì)化和政治事件的過(guò)程中所形成的、直接影響人們政治行為的、相對(duì)穩(wěn)定的心理過(guò)程和心理特征。理解政治文化的概念應(yīng)該把握以下幾個(gè)方面：第一，政治文化主要是指社會(huì)成員針對(duì)政治體系各層面的心理過(guò)程和心理特征；第二，政治文化的形成是感性與理性、自發(fā)與自覺(jué)的統(tǒng)一；第三，政治文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性；第四，政治文化具有結(jié)構(gòu)性。在政治文化的內(nèi)部，根據(jù)政治文化的主體、功能等可以劃分出各種不同的亞政治文化。這些亞政治文化有可能相互和諧，也可能相互沖突，它們之間不同的相互關(guān)系模式形成了政治文化的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。2.政治文化的內(nèi)容：政治文化的內(nèi)容主要包括三個(gè)基本成分，即政治認(rèn)知性成分、政治情感性成分和政治評(píng)價(jià)性成分。A.政治認(rèn)識(shí)是政治文化中的理性成分B.政治情感是政治文化中的感性成分C.在政治評(píng)價(jià)中，非理性因素和理性因素交織在一起影響政治評(píng)價(jià)的主觀因素：（1）社會(huì)地位；（2）宗教信仰；（3）民族；（4）政黨團(tuán)體；（5）價(jià)值觀念和信仰體現(xiàn)；（6）職業(yè)政治評(píng)價(jià)常見(jiàn)的標(biāo)準(zhǔn)：（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（2）人的發(fā)展；（3）民主、法治、文明；（4）公平公正公開(kāi)；（5）基本人權(quán)；（6）民意；（7）社會(huì)良知三）政治文化的類型：1.按社會(huì)的基本政治結(jié)構(gòu)，把政治文化分為統(tǒng)治政治文化（精英政治文化）和大眾政治文化。2.按社會(huì)成員對(duì)社會(huì)政治體系、政治制度、政治權(quán)威以及自己在政治體系的決策、實(shí)施中的作用等層面上的認(rèn)知、情感和態(tài)度取向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，將政治文化劃分為狹隘型文化、順從型文化和參與型文化。3.此外，政治文化還可以分為個(gè)人主義政治文化和集體主義政治文化。

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發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 15:22:15政治文化文化 一詞有廣義和狹義之分，廣義的文化是指人們的生活方式，包括物質(zhì)和精神的內(nèi)容；而狹義的文化則專指精神文化，包括制度、法律、道德規(guī)范、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等。按著廣義的文化概念，政治文化也就是政治主體從事政治活動(dòng)的方式。廣義的政治文化按照約束性的強(qiáng)弱可分為狹義的政治心理、政治文化、政治輿論、意識(shí)形態(tài)、政治性法律等。按著狹義的文化概念，政治文化就是人們從事政治活動(dòng)需要遵守的行為規(guī)范的總稱。這里討論的是后者。1956年，美國(guó)政治學(xué)家加布里埃爾 阿爾蒙德在《比較政治體系》一文中第一次提出 政治文化 （Political Culture）概念。他認(rèn)為， 政治文化是一個(gè)民族在特定時(shí)期流行的一套政治態(tài)度、信仰和感情。 即在一定時(shí)期具有代表性的政治態(tài)度、信仰和感情。人在本質(zhì)上是非理性的存在物，包括肉體和內(nèi)心活動(dòng)在內(nèi)，甚至有些內(nèi)容是自身都難以自制的。但是人在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中的行為又是理性的，人們的政治活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)一樣，也是理性的，同樣要遵循特定的規(guī)則和規(guī)律，這些規(guī)則和規(guī)律就是政治文化。它包括政治認(rèn)識(shí)、政治情感和政治評(píng)價(jià)三個(gè)部分。需要說(shuō)明的是，（1）政治文化與不同于意識(shí)形態(tài)，意識(shí)形態(tài)是一種階級(jí)意識(shí)，是某個(gè)階級(jí)的政治認(rèn)識(shí)、情感和評(píng)價(jià)；（2）政治文化是一個(gè)一般性的概念，統(tǒng)治階級(jí)的或占統(tǒng)治地位的階級(jí)或階層的政治認(rèn)識(shí)、情感和評(píng)價(jià)肯定是屬于政治文化的范疇，但是政治文化不一定就是統(tǒng)治階級(jí)的政治理論、政治信仰、政治態(tài)度和政治感情；（3）利益關(guān)系、政治傳統(tǒng)對(duì)于政治文化的形成和表現(xiàn)具有相當(dāng)重的意義；（4）大眾政治文化與精英政治文化的理性化程度差異較大。

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發(fā)布時(shí)間：2017-12-30 20:54:13政治體系（07名）是政治關(guān)系的組織實(shí)體和制度的體現(xiàn)，是社會(huì)政治組織和政治制度的有機(jī)構(gòu)成。政治體系構(gòu)成和發(fā)揮作用的根本原因在于社會(huì)政治組織和政治制度是人們有效的聚合政治利益要求，形成和運(yùn)用政治權(quán)力，實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利的重要途徑。社會(huì)政治體系是在社會(huì)成員政治行為基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。在當(dāng)代政治生活中，國(guó)家及其政治制度，政黨及其政黨制度，政治社團(tuán)及其運(yùn)行規(guī)則是社會(huì)政治體系的基本構(gòu)成部分。27.政治制度，（08名）他是政治權(quán)力按照不同的利益要求，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治的有序運(yùn)行而對(duì)各種政治力量之間的關(guān)系和活動(dòng)方式所作的法定規(guī)約。包括國(guó)家政治制度、政黨制度、政治社團(tuán)運(yùn)行規(guī)則28.國(guó)家（03名、04論）國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位的階級(jí)為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的共同利益，按照區(qū)域劃分原則組織起來(lái)，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織，歷史類型包括奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家、資本主義國(guó)家。特點(diǎn)①國(guó)家是實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)公共權(quán)力組織，它的本質(zhì)在于階級(jí)統(tǒng)治。②國(guó)家是按地區(qū)來(lái)劃分其國(guó)民的。③國(guó)家是一種特殊的暴力機(jī)器。起源：國(guó)家不是從來(lái)就有的，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的矛盾。29.國(guó)家機(jī)構(gòu)（08名）國(guó)家機(jī)構(gòu)是統(tǒng)治階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己的意志和利益，完成政治權(quán)力的職能而按照一定原則組建的各種機(jī)關(guān)的總和。它是政治權(quán)力的組織實(shí)體和規(guī)則制度體現(xiàn)。國(guó)家機(jī)構(gòu)具有的特性：階級(jí)性，實(shí)體性，嚴(yán)密組織性，特定職能性。主要包括國(guó)家元首、立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)。30.國(guó)家結(jié)構(gòu)形式國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，主要是指國(guó)家的中央權(quán)力機(jī)關(guān)與地方權(quán)力機(jī)關(guān)、整體與局部之間關(guān)系的構(gòu)成方式，他是中央權(quán)力與地方權(quán)力的關(guān)系在國(guó)家組織結(jié)構(gòu)形式和原則上的體現(xiàn)。國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要分為單一制國(guó)家和復(fù)合制國(guó)家。31.政黨（04名）是指特定階級(jí)利益的集中代表者，是特定階級(jí)政治力量中的領(lǐng)導(dǎo)力量，是由各階級(jí)的政治中堅(jiān)分子為了奪取或鞏固國(guó)家政治權(quán)力而組成的政治組織。特征：①政黨是階級(jí)的組織，具有鮮明的階級(jí)性。②政黨是階級(jí)的先鋒隊(duì)組織。③政黨具有特定的政治綱領(lǐng)和目標(biāo)。④政黨具有特定的組織和紀(jì)律。⑤政黨和政權(quán)緊密相關(guān)。作用：①凝聚階級(jí)的利益要求和政治意識(shí)。②集合和發(fā)展階級(jí)政治力量。③影響和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)政治生活。④培養(yǎng)本階級(jí)的政治骨干分子。⑤影響國(guó)際政治和國(guó)際事務(wù)。32.政黨制度政黨制度是指由國(guó)家法律規(guī)定或在實(shí)際政治生活中形成的關(guān)于政黨的社會(huì)政治地位、作用，執(zhí)掌政權(quán)或參與政治的方式、方法、程序的制度性規(guī)定。特點(diǎn)：①政黨制度死按照統(tǒng)治階級(jí)的利益要求而設(shè)立的，其最大原則是有利于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治統(tǒng)治和利益實(shí)現(xiàn)。②政黨制度可以是成文法規(guī)定的，也可以是憲法慣例規(guī)定的。③政黨制度不僅規(guī)定著政黨本身的地位、作用和活動(dòng)方式，而且深刻的影響國(guó)際政治制度、政治體制和社會(huì)成員的政治活動(dòng)方式。影響因素：社會(huì)利益結(jié)構(gòu)、不同的國(guó)家政體、不同的階級(jí)力量和政治力量的發(fā)展成熟程度、不同的選舉制度33.政黨政治（07名）即資本主義政黨制度，它是資本主義國(guó)家中的政黨進(jìn)行政治活動(dòng)的合法規(guī)則、程序和方式，包括兩黨制、多黨制、一黨制。34.兩黨制又稱為 兩黨對(duì)峙制 。主要指代表著資產(chǎn)階級(jí)不同集團(tuán)利益的兩大政黨，通過(guò)競(jìng)選而輪流掌握國(guó)家政治權(quán)力，組織政府，主持國(guó)家政治事務(wù)的制度。可以這樣理解：①資本主義的兩大僅僅是輪流執(zhí)政的政黨數(shù)目，而不是國(guó)家政治生活中實(shí)際存在的政黨數(shù)目。②資本主義國(guó)家的兩黨本質(zhì)上是為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益和統(tǒng)治地位服務(wù)的，常常以政策上的差異代表統(tǒng)治人民的 兩手方法 。 ③是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、欺騙人民的手段。新變化：①政黨的階級(jí)基礎(chǔ)趨向一致，中產(chǎn)階級(jí)的成為共同的階級(jí)基礎(chǔ)。②兩黨政策和立法的趨同。35.多黨制資本主義國(guó)家中由多個(gè)政黨競(jìng)爭(zhēng)國(guó)家政治職務(wù)并輪流執(zhí)政或聯(lián)合執(zhí)政的制度。特點(diǎn)：①黨派林立，黨派情況復(fù)雜。②內(nèi)閣更迭頻繁，政局不穩(wěn)。③政黨不斷組成政黨聯(lián)盟，而且隨著政局發(fā)展，政黨聯(lián)盟又不斷發(fā)生新的分化組合。評(píng)價(jià)：多黨制歸根到底是由大資產(chǎn)階級(jí)操縱的，本質(zhì)上只是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治和控制勞動(dòng)人民的工具。