解放軍文職招聘考試西方近現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)的影響-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-18 15:32:31西方近現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)影響較大的可能要數(shù)進(jìn)化論哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、實(shí)證論思潮（特別是實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)）和非理性主義思潮。進(jìn)化論哲學(xué)的傳入，標(biāo)志著中國(guó)近代哲學(xué)變革的開(kāi)始。從戊戌變法（1898）到五四運(yùn)動(dòng)前夕，整整一代革命者、思想家都信奉進(jìn)化論的歷史觀：歷史是進(jìn)化的、發(fā)展的，并用近代科學(xué)發(fā)展的資料加以論證。五四以后，中國(guó)的先進(jìn)分子找到了馬克思主義，便以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為觀察、分析、解決國(guó)家和民族命運(yùn)的方法論。馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，使得中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)取得了積極的成果 毛澤東哲學(xué)思想，從而為中國(guó)革命提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。傳入中國(guó)的的其他西方哲學(xué)流派，特別是美國(guó)實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)，由胡適等人介紹到中國(guó)，后來(lái)實(shí)驗(yàn)主義大師杜威又到中國(guó)作了長(zhǎng)時(shí)間的講演和傳播，因而在中國(guó)學(xué)術(shù)界也產(chǎn)生了較大的影響，特別是胡適用實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)的理論框架和方法去剪裁和整理中國(guó)哲學(xué)的史料，并將實(shí)驗(yàn)主義的方法與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的考據(jù)學(xué)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行了中國(guó)哲學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)換，開(kāi)啟了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換之先河。英國(guó)哲學(xué)家羅素，作為新實(shí)在論和邏輯實(shí)證論的主要代表，在數(shù)理邏輯上有劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，他的理論，經(jīng)過(guò)金岳霖的介紹、闡發(fā)，在中國(guó)產(chǎn)生了積極的影響，使得中國(guó)人又重新開(kāi)始關(guān)注形式邏輯問(wèn)題（自然科學(xué)是否發(fā)達(dá)，與形式邏輯密切相關(guān)）。馮友蘭對(duì)邏輯分析方法的重視，使其極力要改變中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有實(shí)質(zhì)上的系統(tǒng)，而缺乏形式上的系統(tǒng)的努力，都為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換作出了貢獻(xiàn)。外來(lái)哲學(xué)在中國(guó)哲學(xué)界產(chǎn)生的影響，固然取決于它自身的內(nèi)容，但同時(shí)也取決于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)它的需要及其接受程度。尼采、柏格森等非理性主義哲學(xué)，20世紀(jì)初在中國(guó)所起到的對(duì)封建專制制度、思想的沖擊作用、對(duì)宿命論的抨擊作用，決非它們?cè)诋?dāng)時(shí)的西方所能起到的。魯迅曾翻譯介紹過(guò)尼采的作品，其目的就在于張揚(yáng)個(gè)性、鼓吹自由。李大釗推崇柏格森的創(chuàng)造進(jìn)化論、重視人的解放作用，都說(shuō)明了這一點(diǎn)。正如馬克思所言：理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，取決于這個(gè)國(guó)家對(duì)這一理論的需要和接受程度。
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發(fā)布時(shí)間：2017-05-30 10:08:22中國(guó)現(xiàn)代舞這個(gè)西洋舞種從吳曉邦先生1937年在抗日前線創(chuàng)作演出那個(gè)一連返場(chǎng)5次的力作算起，至今己走過(guò)了整整60年的歷程。歷史回顧60年來(lái)，西方現(xiàn)代舞從德國(guó)經(jīng)由日本來(lái)到中國(guó)，一起步便卷入了濃厚的政治氛圍之中。由於其干預(yù)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，淳樸自然的語(yǔ)匯，靈活機(jī)動(dòng)的原則 更因?yàn)閰菚园?、戴?ài)蓮這兩位分別於30和40年代自日本和英國(guó)留學(xué)歸來(lái)的先驅(qū)們堅(jiān)苦卓絕的傳播與頗具創(chuàng)造性的發(fā)展，西方現(xiàn)代舞成為中華民族抵抗外辱、爭(zhēng)取獨(dú)立、結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)、走向強(qiáng)盛的政治武器，比西方芭蕾這種封建宮廷豢養(yǎng)的貴族藝術(shù)更加直接、更加便利地服務(wù)於中國(guó)人民的民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)， 正是從那時(shí)起，西方現(xiàn)代舞與中國(guó)革命和政治斗爭(zhēng)結(jié)下了不解之緣 。而40年代的美國(guó)現(xiàn)代舞，則己進(jìn)入了第一個(gè)黃金時(shí)代；諸多流派爭(zhēng)奇斗艷的空前繁榮。這種繁榮的升級(jí)，導(dǎo)致了美國(guó)現(xiàn)代舞向以魯?shù)婪颍郣udolfVonLaban為代表的德國(guó)現(xiàn)代舞的動(dòng)作科學(xué)理論虛心學(xué)習(xí)，促使自身向 純藝術(shù) 的本體美學(xué)健康地回歸，出現(xiàn)了一個(gè)研究和探索動(dòng)作自身規(guī)律的熱潮，最終保證了諸位大師都相繼穩(wěn)固地建立起各自的訓(xùn)練體系和編舞流派，客觀上保證了美國(guó)現(xiàn)代舞能夠在隨后的年代中，比較系統(tǒng)而完整地出口并扎根異國(guó)他鄉(xiāng)。與此同時(shí)，德國(guó)現(xiàn)代舞由於納粹的政治迫害而一度停滯不前，而吸收了德國(guó)現(xiàn)代舞科學(xué)營(yíng)養(yǎng)的美國(guó)現(xiàn)代則在全世界范圍內(nèi)，產(chǎn)生了更為廣泛的影響。1949年，中華人民共和國(guó)創(chuàng)立。50年代通過(guò)蘇聯(lián)的強(qiáng)大影響，文化上對(duì)蘇聯(lián)完全 不設(shè)防 的中國(guó)，一舉占領(lǐng)了暫處空白的中國(guó)舞蹈界； 長(zhǎng)胳膊長(zhǎng)腿長(zhǎng)脖子，外加一個(gè)小腦袋和 身心外開(kāi) （芭蕾）的貴族風(fēng)范方向徹底同化了中華民族傳統(tǒng)的肢體美學(xué)，而現(xiàn)代舞這個(gè)從一起步便注重借鑒東方肢體美學(xué)的合理成分，并曾為中國(guó)革命事業(yè)作出過(guò)積極貢獻(xiàn)的西方舞蹈品種，卻因?yàn)槠鹪挫睹绹?guó)和德國(guó)這兩個(gè) 帝國(guó)主義國(guó)家 的 出身 問(wèn)題而受到冷落，甚至是禁止。在這種形勢(shì)下，當(dāng)年曾直接就學(xué)於德國(guó)現(xiàn)代舞鼻袓魯?shù)婪颍郣udolfVonLaban及其傳人庫(kù)特．尤斯Kurt Jooss門(mén)下的戴愛(ài)蓮女士，也只能將自己的興趣轉(zhuǎn)移到中國(guó)民族民間舞和西方芭蕾之上，而大力普及拉班舞譜（Labanotation）這種早期現(xiàn)代舞的理論基礎(chǔ)，則是80年代中國(guó)開(kāi)始實(shí)行 改革開(kāi)放 國(guó)策以來(lái)的事情了。 戴先生運(yùn)用現(xiàn)代舞的科學(xué)理論搜集、整理、加工中國(guó)民族民間舞，并率先將其搬上舞臺(tái)，為中國(guó)民族民間舞的復(fù)興，以及中國(guó)芭蕾的奠基立下汗馬功勞，但未有機(jī)會(huì)集中精力，直接為發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代舞服務(wù)，這當(dāng)然也是她和中國(guó)現(xiàn)代舞的一大遺憾。在這種形勢(shì)下，赴美留學(xué)8年回國(guó)的郭明達(dá)先生不但不能用西方現(xiàn)代舞科學(xué)的觀念和方法來(lái)發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代舞，反而被當(dāng)作危險(xiǎn)人物加以疏遠(yuǎn)甚至隔離，不僅耽誤了他個(gè)人的大好年華，更使中國(guó)舞蹈界錯(cuò)過(guò)一個(gè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代舞的大好時(shí)機(jī)。60年代，當(dāng)美國(guó)現(xiàn)代舞順利進(jìn)入 后現(xiàn)代主義 時(shí)期，開(kāi)始在使藝術(shù)走出象牙塔，重新?lián)肀畹男聦用嫔习l(fā)生一場(chǎng)舞蹈大革命時(shí)，吳曉邦先生在和平建設(shè)時(shí)期本屬順理成章的藝術(shù)探索 由他創(chuàng)立并負(fù)責(zé) 天馬舞蹈工作室 、自負(fù)盈虧的經(jīng)營(yíng)方式，以及用現(xiàn)代舞的創(chuàng)作觀念和方法進(jìn)行的一系列實(shí)驗(yàn)，比如根據(jù)中國(guó)古典名曲挖掘中國(guó)古典舞遺跡，根據(jù)傳統(tǒng)民間舞素材創(chuàng)作大型舞劇等努力走出為政治服務(wù)的歷史舊轍，向舞蹈本體美學(xué)邁進(jìn)的有益探索，均遭到了受批判、被禁止的厄運(yùn)。1966-197610年 文化大革命 不僅耽誤了幾代中國(guó)舞蹈家的藝術(shù)生命，更拉大了中國(guó)舞蹈與世界水平的距離。不過(guò)，西方現(xiàn)代舞連同中國(guó)現(xiàn)代舞的試驗(yàn) 天馬舞蹈工作室，并未成為 文革 直接的活靶子，因?yàn)樵缭?文革 前，它們便已偃旗息鼓了。1980年，中國(guó)舞蹈隨著 改革開(kāi)放 國(guó)策的貫徹實(shí)施，開(kāi)始與外部世界加強(qiáng)來(lái)往，西方現(xiàn)代舞再次進(jìn)入中國(guó)，并且?guī)狭巳找孢f增的勢(shì)頭。西方現(xiàn)代舞在中國(guó)得到大面積的傳播，一方面得益於現(xiàn)代舞自身科學(xué)的訓(xùn)練和創(chuàng)作理論與方法，得益於它倡導(dǎo)獨(dú)創(chuàng) 另外一方面也來(lái)自於中國(guó)舞蹈界自立於世界舞蹈之林的迫切需要，來(lái)自於中國(guó)舞蹈界使用既屬於世界又屬於自己的語(yǔ)言與外部溝通的急切心情。當(dāng)然，對(duì)於西方現(xiàn)代舞蹈家們來(lái)說(shuō)，中國(guó)在與世隔絕了30多年之后，的確具有極大的神秘感和誘惑力，盡管他們很清楚，到中國(guó)來(lái)播撒現(xiàn)代舞的火種，絕對(duì)沒(méi)有太大的經(jīng)濟(jì)效益可言。在這種心理準(zhǔn)備下，有許多的西方現(xiàn)代舞名家名團(tuán)在各自國(guó)內(nèi)四處奔波，自籌經(jīng)費(fèi)，甚至從自己非常有限的腰包里掏錢(qián)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)，盡人竭力地教學(xué)，嚴(yán)肅認(rèn)真地演出。但是封閉了多年的中華國(guó)門(mén)只能逐步地打開(kāi)，中國(guó)舞蹈界人士需要有一段時(shí)間，來(lái)適應(yīng)這種咋聽(tīng)起來(lái)天書(shū)般的觀念和方法，來(lái)調(diào)整自身思維和運(yùn)動(dòng)模式；與此同時(shí)，西方現(xiàn)代舞的專家們也只能帶著半信半疑、神秘好奇的心情逐漸向我們靠隆。在此過(guò)程中，一批僑居美國(guó)多年，并已對(duì)西方現(xiàn)代舞的真諦頗得要領(lǐng)的華裔舞蹈家，扮演了親臨執(zhí)教和牽線搭橋的重要角色，為西方現(xiàn)代舞系統(tǒng)地進(jìn)入中國(guó)起了開(kāi)路先鋒的作用。1980年底，由 美國(guó)舞蹈節(jié) 主席率領(lǐng) 美國(guó)舞蹈家代表團(tuán) 來(lái)華訪問(wèn)24天，他們?cè)诟鞯氐闹v座為中國(guó)舞蹈界帶來(lái)了美國(guó)現(xiàn)代舞的最新信息。1983年夏，美國(guó)紐約舞蹈資料館創(chuàng)始人訪華，她以錄像的形式，為北京舞蹈界放映了美國(guó)現(xiàn)代舞六代宗師瑪莎．格萊姆MarthaGraham的訓(xùn)練體系和代表劇目 ，使中國(guó)舞蹈家第一次親身感受到了西方現(xiàn)代舞在肉體和心靈兩個(gè)層面上的震撼力。隨后請(qǐng)來(lái)了格萊姆MarthaGraham的親傳弟子 。在北京舉辦了為期12天、每天10小時(shí)的格萊姆技術(shù)強(qiáng)化班，以及一場(chǎng)結(jié)業(yè)匯報(bào)演出。自1985年開(kāi)始，美國(guó)現(xiàn)代舞中一些最著名的表演團(tuán)體陸續(xù)來(lái)京，將美國(guó)現(xiàn)代舞異彩紛呈的藝術(shù)形像生動(dòng)地呈現(xiàn)給中國(guó)舞蹈界：美國(guó)現(xiàn)代舞大師艾爾文．艾利Alvin Ailey的美國(guó)舞蹈劇院以其非洲 美國(guó)二合一的沖擊力捷足先登，成為舞蹈界內(nèi)外在相當(dāng)一段持間里的熱門(mén)話題，美國(guó)后現(xiàn)代舞大師崔士．布朗Trisha Brown舞團(tuán)的內(nèi)部交流演出則使北京的專業(yè)舞蹈人士第一次接觸到 純舞蹈 的刺激和困惑，而評(píng)論界和理論界則開(kāi)始對(duì)舞蹈本質(zhì)和自律美學(xué)產(chǎn)生思考。此后，美國(guó)現(xiàn)代舞大師多麗絲．韓芙麗Doris Humphrey的弟子來(lái)到北京和上海，不僅短期教授了現(xiàn)代舞的技術(shù)，而且內(nèi)部表演了 現(xiàn)代舞之母 ，依莎多拉．鄧肯Isadora Duncan的 自由舞蹈 代表作 ，使兩地舞蹈家第一次親眼目睹了鄧肯的風(fēng)采；美國(guó)現(xiàn)代舞大師默斯．堪寧漢Merce Cuninghan 的弟子來(lái)京教授了堪寧漢Merce Cuninghan 訓(xùn)練體系；原格萊姆MarthaGraham舞團(tuán)的男女主演率領(lǐng)其紐約舞團(tuán)來(lái)京內(nèi)部演出了獨(dú)自創(chuàng)作的現(xiàn)代舞，包括根據(jù)美籍華裔學(xué)者的現(xiàn)代書(shū)法創(chuàng)作的現(xiàn)代舞 。 這一切均為中國(guó)舞蹈界吹來(lái)了一陣西方現(xiàn)代舞的清風(fēng)，令人耳目一新。從無(wú)到有1980年，郭明達(dá) 先生率先赴南京軍區(qū)前線歌舞團(tuán)教授現(xiàn)代舞，使第一屆全國(guó)舞蹈比賽出現(xiàn)了新時(shí)期第一批現(xiàn)代舞作品 ，作品產(chǎn)生廣泛影響，激起青年舞者們對(duì)現(xiàn)代舞的好奇，喚來(lái)一大批現(xiàn)代舞方面的譯文、論文，甚至《鄧肯自傳》新譯本的公開(kāi)出版。1986年，廣東省舞蹈學(xué)校校長(zhǎng)楊美琦在廣東省人民政府、中共廣東省委宣傳部和廣東省文化廳的正式批準(zhǔn)下，以及美國(guó)亞洲文化協(xié)會(huì)和美國(guó)舞蹈節(jié)的大力支持下，廣東省舞蹈學(xué)校於1987年創(chuàng)辦了一個(gè)現(xiàn)代舞實(shí)驗(yàn)班。亞洲協(xié)會(huì)和廣東省舞蹈學(xué)校共同出資，美國(guó)舞蹈節(jié)選派最優(yōu)秀的師資，從全國(guó)各地舞蹈院?；蛭鑸F(tuán)挑選來(lái)的20名學(xué)員，開(kāi)始接受為期4年嚴(yán)格而系統(tǒng)的現(xiàn)代舞訓(xùn)練，成為中國(guó)內(nèi)地歷史上第一批接受過(guò)高水平、專業(yè)化現(xiàn)代舞訓(xùn)練的舞者。1992年，以這批舞者為基礎(chǔ)，中國(guó)內(nèi)地第一個(gè)專業(yè)現(xiàn)代舞團(tuán) 廣東現(xiàn)代舞團(tuán)GuangZhou Modern Dance Company 宣告成立，楊美琦任團(tuán)長(zhǎng)，1979年成立的香港城市當(dāng)代舞蹈團(tuán)hongkong City Contemporary Dance Company團(tuán)長(zhǎng)和香港著名青年現(xiàn)代舞蹈家曹誠(chéng)淵任總導(dǎo)演．到目前為止，這個(gè)舞蹈團(tuán)己先后在世界各國(guó)家和地區(qū)的重要藝術(shù)節(jié)和藝術(shù)中心亮相，所到之處均受到熱烈歡迎，為當(dāng)代中國(guó)人塑造了生機(jī)勃勃的國(guó)際形象。 該舞團(tuán)幾名舞者先后在世界各大現(xiàn)代舞大賽奪取了雙人舞，獨(dú)舞金牌。繼廣東成立了第一個(gè)現(xiàn)代舞實(shí)驗(yàn)班和專業(yè)現(xiàn)代舞團(tuán)之后，中國(guó)劇場(chǎng)舞蹈的搖籃 北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系先后於1991年春和1993年秋分別創(chuàng)辦了現(xiàn)代舞實(shí)驗(yàn)班和第一個(gè)現(xiàn)代舞大專班，不僅為中國(guó)高等舞蹈教育寫(xiě)下了嶄新的一頁(yè)，而且也為首都的大舞臺(tái)增添了新鮮的血脈。19位曾是各地舞團(tuán)專業(yè)舞者甚至主要演員的學(xué)生們?cè)谶@里接受了比較系統(tǒng)的現(xiàn)代舞理論與實(shí)踐的訓(xùn)練，成為比較理想的編 演 教三位一體的現(xiàn)代舞人才。在校期間學(xué)生也在世界的現(xiàn)代舞比賽上屢次奪金。畢業(yè)后部分學(xué)生走向世界各地，部分學(xué)生成為1996年初北京現(xiàn)代舞團(tuán)BeiJing Modern Dance Company的創(chuàng)團(tuán)演員。這個(gè)舞蹈團(tuán)的成立結(jié)束了 現(xiàn)代化的北京沒(méi)有現(xiàn)代舞團(tuán) 的悲劇，在藝術(shù)總監(jiān)金星的率領(lǐng)下，一年來(lái)推出了共兩臺(tái)現(xiàn)代舞晚會(huì)。至今該舞團(tuán)踏遍世界各國(guó)重要藝術(shù)節(jié)和藝術(shù)中心。引起社會(huì)和舞蹈界的矚目。在此期間的1994年歲末，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)舉辦了 中國(guó)首屆現(xiàn)代舞大賽 。隨后很多曾為廣州現(xiàn)代舞團(tuán)和北京現(xiàn)代舞團(tuán)效力的演員們，相繼走出國(guó)門(mén)走進(jìn)世界各大知名舞團(tuán)效力。以上就是我以我本人的了解簡(jiǎn)短地概括了中國(guó)現(xiàn)代舞的歷史。中國(guó)現(xiàn)代舞現(xiàn)狀與發(fā)展隨著現(xiàn)代舞在中國(guó)的普及，世界各地知名舞團(tuán)在中國(guó)的登演，開(kāi)闊了中國(guó)舞蹈界甚至百姓的眼界，國(guó)內(nèi)各大舞團(tuán)在世界各國(guó)知名藝術(shù)節(jié)的公演，讓世界認(rèn)知了中國(guó)現(xiàn)代舞的發(fā)展 ，并帶來(lái)了更多的跟世界藝術(shù)家和藝術(shù)團(tuán)的合作機(jī)會(huì)和交流項(xiàng)目，國(guó)際比賽和藝術(shù)節(jié)的舉辦也讓更多的外國(guó)友人來(lái)到中國(guó)進(jìn)行藝術(shù)的較量，更拉進(jìn)了互相的學(xué)習(xí)，如今不僅除了北京舞蹈學(xué)院之外，各大地方院校也跟國(guó)際上的院校達(dá)成合作項(xiàng)目建立起了現(xiàn)代舞系，師資的交換交流和學(xué)生的交換學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的現(xiàn)代舞及編舞人才，學(xué)校也在積極鼓勵(lì)學(xué)生們參加國(guó)內(nèi)外各種比賽，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，各大城市也陸陸續(xù)續(xù)成立了現(xiàn)代舞團(tuán)體：北京雷動(dòng)天下現(xiàn)代舞團(tuán)BeijingDance/LDTX，北京當(dāng)代芭蕾舞團(tuán)Beijing contemporary dance theater，金星現(xiàn)代舞團(tuán)Jin Xing Modern Dance Theater，四川現(xiàn)代舞團(tuán)SiChuan Modern Dance Company，海南現(xiàn)代舞團(tuán)HanNan Modern Dance Company陶身體劇場(chǎng) Tao dance Theater 等等，還有在國(guó)外建立起自己舞團(tuán)的：shen wei dance arts它們陸續(xù)走向國(guó)際的舞臺(tái)，讓世界所知道，同時(shí)也涌現(xiàn)出了很多在社會(huì)上獨(dú)立創(chuàng)作經(jīng)營(yíng)的獨(dú)立藝術(shù)家和創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，內(nèi)地與香港地區(qū)共計(jì)五十多個(gè)小型獨(dú)立現(xiàn)代舞團(tuán)，在國(guó)外舞團(tuán)效力學(xué)習(xí)的演員也陸續(xù)回到國(guó)內(nèi)開(kāi)始自己的創(chuàng)作里程，它們嘗試著與現(xiàn)代藝術(shù)其他行業(yè)以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合創(chuàng)作涌現(xiàn)出了一批形式多樣化的大小劇場(chǎng)的演出。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想的開(kāi)放，國(guó)際的交流，更多自我意識(shí)的推翻和尋找，我想中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)會(huì)在中國(guó)更快地開(kāi)花結(jié)果。
2020年軍隊(duì)文職招聘考試歷史知識(shí)點(diǎn)：【現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系】-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2019-05-26 22:38:501. 新中國(guó)初期實(shí)行：獨(dú)立自主的和平外交方針，包括： 另起爐灶 、 打掃干凈屋子再請(qǐng)客 、 一邊倒 (在美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家封鎖的特殊歷史條件下實(shí)行的)2. 新中國(guó)建立第一年與蘇聯(lián)等17個(gè)國(guó)家建立了外交關(guān)系，1950年中蘇簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》3. 為了同鄰近國(guó)家和新興的民族獨(dú)立國(guó)家發(fā)展有好關(guān)系，1953年12月，周恩來(lái)在接見(jiàn)印度代表團(tuán)時(shí)，提出了和平共處五項(xiàng)原則4. 和平共處五項(xiàng)原則的提出標(biāo)志新中國(guó)外交的成熟，成為解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本原則5. 日內(nèi)瓦會(huì)議是新中國(guó)第一次以世界五大國(guó)之一的地位參加的國(guó)際會(huì)議，萬(wàn)隆會(huì)議上周恩來(lái)提出的 求同存異 方針促進(jìn)了會(huì)議圓滿成功6. 1971年10月25日，新中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位的原因是國(guó)際地位的提高和第三世界國(guó)家的支持7. 1972年，中美關(guān)系正?；侵腥贞P(guān)系改善的直接原因，20世紀(jì)70年代，出現(xiàn)外交新局面的主要原因是中美關(guān)系的正?；?，國(guó)際上出現(xiàn)了與中國(guó)建交的熱潮8. 新時(shí)期新中國(guó)外交的特點(diǎn)：開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交、積極參加地區(qū)性的國(guó)際組織
