2019各省三支一扶公共基礎(chǔ)：關(guān)于基督教與伊斯蘭教你了解多少？
基督教、伊斯蘭教、佛教并稱為世界三大宗教。其中基督教包括三大流派：即天主教、基督新教和東正教;伊斯蘭教包括遜尼派和什葉派兩大派別。三大宗教中，以基督教人數(shù)最多，伊斯蘭教次之，佛教最后，雖然人數(shù)各有不同，但是各個宗教的信徒都是平等的。 基督教 公元1世紀，發(fā)源于羅馬的巴勒斯坦省(今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區(qū))。它建立的根基是耶穌基督的誕生、傳道、死亡與復(fù)活?；浇绦叛鲆砸d基督為中心，以圣經(jīng)為藍本，核心思想是福音?；浇淘谌祟惏l(fā)展史上一直有著極為重要且不可替代的關(guān)鍵作用和深遠影響。至今主要發(fā)達，除了日本，都是基督教文化主導(dǎo)的。 唐貞觀九年(635)，基督教聶斯脫利派曾于傳入中，稱景教。元代時又傳入天主教和聶斯脫利派，通稱也里可溫教或十字教。
特別是中文化向西方的傳播更是作出了突出的貢獻。 伊斯蘭教 伊斯蘭教，公元七世紀由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起，原意為順從、和平，信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為穆斯林。在亞非50多個伊斯蘭中，穆斯林占全總?cè)丝诘拇蠖鄶?shù)。在30多個中，伊斯蘭教被定為教。穆斯林們信奉宇宙間只有一個主宰安拉，并且依照各自的理解，遵循著《古蘭經(jīng)》的教義。 中的伊斯蘭教一般認為是在公歷651年(唐朝永徽二年)從阿拉伯傳入中的泉州、廣州等地。據(jù)《閩書》記載，(穆罕默德)有門徒大賢四人，唐武德中來朝，遂傳教中。一賢傳教廣州，二賢傳教揚州，三賢、四賢傳教泉州。在中的伊斯蘭教派主要是遜尼派。在回族、維吾爾族、塔塔爾、柯爾克孜族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族等少數(shù)民族2000多萬人口(2006年)中，大多數(shù)信仰伊斯蘭教，在其他的漢、滿、蒙古、藏、傣等民族中也有信仰者。
軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：堅定信仰 獲取奮斗力量
威廉詹姆斯曾說：信仰是人類賴以生存的眾多的力量之一，若是沒有它，便意味著崩潰。小巴特勒也說：信仰未必能成大事，而沒有信仰卻將一事無成。一個人想要獲得成功離不開心中的信仰和信念，當前很多共產(chǎn)黨人認為信仰只停留在烽煙四起、血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭年代，而如今在生活穩(wěn)定得和平年代，信仰并不十分重要。其實不然，處在改革攻堅期的我們，作為共產(chǎn)黨員的我們更應(yīng)在心中牢牢樹立對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，來獲取奮斗的力量。堅定信仰能夠凈化我們的精神。劉云山曾強調(diào)：不少黨員干部出問題，歸根結(jié)底是因為在世界觀、人生觀、價值觀上出了問題，理想信念的考試不合格。這說明，補精神之鈣、固思想之元尤為緊要，堅定理想信念的任務(wù)一刻也不能放松。理想信念是強大的精神支柱，樹立牢靠的信念，心中擁有對黨的信仰能夠?qū)ξ覀兊木窈托撵`起到凈化作用，才能在思想上不動搖，踐行黨的方針和理念。堅定信仰能夠引領(lǐng)前行的方向。只有堅定對共產(chǎn)主義的理想信仰，才能真正坐直走正。共產(chǎn)黨員沈浩為人民辦實事、辦好事，再苦再累也值得，帶領(lǐng)當?shù)卮迕褡呦蛑赂坏缆?，而某些高級別領(lǐng)導(dǎo)干部難擋財富誘惑受賄被組織調(diào)查。同樣為共產(chǎn)黨員，但其最終的結(jié)果卻截然不同，表明只有心中樹立堅定的信仰和信念，不受外界因素的誘惑和影響，才能走上正確的道路，為國家和社會發(fā)揮應(yīng)有的作用和力量。堅定信仰能夠獲取奮斗的力量。習(xí)近平總書記曾告誡全黨：黨面臨的趕考尚未結(jié)束。隨著四個全面布局的不斷踐行和深化，我們的改革取得了初步的成效。扶貧工作取得了一定的進展，群眾的生活質(zhì)量不斷地提升，為此一部分的黨員在心里上出現(xiàn)了放松和懈怠的情況，我們要清楚的認識到我們的成果來之不易，不能吃老本和歇歇腳，在這改革的攻堅克難的關(guān)鍵時期，共產(chǎn)黨員更要在心中樹立偉大的信仰和理想，不斷的堅定自己的信念，在信仰中獲得前行和奮斗的力量，推動國家繼續(xù)向前發(fā)展，實現(xiàn)夢想。信仰就像晨星，可能我們不能觸摸到它，但它就如海上的燈塔，為我們指引方向，照亮前行的路，因此，對于共產(chǎn)黨員來說必須要在心目中樹立和堅定自身的信仰，才能確保自身精神、方向的正確，從中獲取奮斗前行的力量，早日實現(xiàn)復(fù)興的中國夢想。
軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：人民有信仰 國家有力量
人民有信仰，民族有希望，國家有力量。2015年習(xí)總書記在會見文明建設(shè)和思想道德建設(shè)工作先進代表時強調(diào)了信仰的重要性。信仰是人安身立命的精神支撐，是一個民族的文明脊梁，是一個國家強盛的信念底氣。然而隨著社會轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)道德在現(xiàn)代社會失去了約束力，而現(xiàn)代精神文明建設(shè)力有不逮，帶來了轉(zhuǎn)型期的陣痛。在南京大屠殺紀念館穿日本軍服、將慰安婦老人做成表情包等現(xiàn)象產(chǎn)生了惡劣的社會影響，也折射出當下不少國民信仰的缺失。因此，重塑信仰是時代發(fā)展之必須。內(nèi)化于心，讓信仰成為人民心中的知。信仰是每個人根植于內(nèi)心的心法，是對某種事物、觀念、思想抱有的堅定不移的信念。習(xí)總書記指出：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得軟骨病?，F(xiàn)實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。除了黨員干部，現(xiàn)在不少群眾也出現(xiàn)了精神上缺鈣的問題，拜金主義、利己主義盛行，不良家風(fēng)影響了后代子孫的言行，尊老愛幼、敦親睦鄰的淳樸鄉(xiāng)風(fēng)被財大氣粗、兇狠霸道所取代。沒有了價值和信仰的人民，精神開始空虛，行為不受約束，民風(fēng)社風(fēng)將會崩潰。只有讓百姓知道什么是信仰，信仰有什么意義，才能讓百姓認同、接受信仰，千萬人的信仰凝聚在一起，就成了民族信仰。在這個價值多元化的時代，社會主義核心價值觀提煉出了中國從古至今的精神核心，是凝心聚力的最大公約數(shù)。因此，只有進一步弘揚社會主義核心價值觀，讓人民對信仰有所知，才能在人們心中建起對于道德和價值的準繩。外化于行，讓信仰成為人民實踐的行。知易行難，在全社會弘揚社會主義核心價值觀可以通過宣傳實現(xiàn)，然而讓人們愿意實踐卻是難事。感人事跡、最美故事給人帶了精神的食糧，洗滌了人們的心靈，可是擦干眼淚，這些事情卻如一塊漂亮的鵝卵石，蕩起一層漣漪之后便沉沉墜入河底。與之相反的是，每一則兒童摔倒、老人訛詐的新聞出現(xiàn)在熒幕上，都會使人們心底的熱度消失一分。只有每個人都能在生活中踐行社會主義核心價值觀，才能真正形成信仰堅定的社會風(fēng)氣，而這就需要多方攜手，共同創(chuàng)建。不僅需要每個人自發(fā)踐行真善美，更需要全社會對好人多加關(guān)愛，給予物質(zhì)和精神上的肯定，還需要有關(guān)部門能在制度和政策上予以保障，如多地出臺的好人法?！逗幽鲜∫娏x勇為人員獎勵和保障條例》中規(guī)定了見義勇為者的獎勵和保障政策，讓好人有好報是全社會共同的愿望。張猛同志先后多次被各級政府授予各類榮譽稱號，既鼓舞了他繼續(xù)行善事、做善舉的熱情，也影響著身邊的人向他學(xué)習(xí)、從他身上吸取了精神養(yǎng)分。信仰是深埋于內(nèi)心的價值觀，信仰決定了人生的道路，也決定了國家的命運。在經(jīng)濟全球化、中外文化激烈碰撞交融的當代，堅定中國人自己的信仰，就需要堅持我們的道路自信、文化自信、理論自信。只有信仰堅定了，才能提高人民的承受能力，無畏國內(nèi)國外的形勢變化，積極做出合理應(yīng)對。社會主義新時代，更需要我們弘揚社會主義核心價值觀，凝聚人民信仰，創(chuàng)造國家力量。
