2017江蘇軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職崗位能力常識儲備之貨幣的產(chǎn)生
2017各省軍隊(duì)文職招考考試已經(jīng)拉開序幕，考生們要掌握一些基本知識，中公教育專家總結(jié)出關(guān)于貨幣的一些知識，供考生學(xué)習(xí)。1.商品的二因素商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。具有使用價值和價值二因素。價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，是商品的最本質(zhì)的因素。商品的使用價值是商品的效用或有用性。商品是使用價值和價值這兩個因素的對立統(tǒng)一體。商品的交換價值是一種使用價值和另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例。價值是交換價值的基礎(chǔ)或內(nèi)容，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。2.生產(chǎn)商品的勞動的二重性馬克思批判地繼承了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于勞動創(chuàng)造價值的原理，創(chuàng)立了勞動二重性學(xué)說。生產(chǎn)商品的勞動二重性：具體勞動和抽象勞動。勞動二重性學(xué)說是馬克思的重大貢獻(xiàn)，是理解馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。(1)具體勞動。具體勞動是在各種具體形式下進(jìn)行的勞動。具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值。(2)抽象勞動。抽象勞動是撇開勞動的具體形式的無差別的人類一般勞動。抽象勞動形成商品的價值。(3)具體勞動和抽象勞動的關(guān)系。一方面，具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程的兩個方面，它們在時間和空間上是統(tǒng)一的，并不是兩種獨(dú)立存在的勞動或兩次勞動;另一方面，具體勞動反映的是人與自然的關(guān)系;抽象勞動反映的是社會生產(chǎn)關(guān)系，是勞動的社會屬性。3.商品價值與價值量價值是抽象勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的個別勞動時間是每個商品生產(chǎn)者生產(chǎn)某種商品所實(shí)際耗費(fèi)的勞動時間。社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。勞動生產(chǎn)率是指勞動者生產(chǎn)某種使用價值的效率。影響勞動生產(chǎn)率的主要因素有：勞動者的技術(shù)熟練程度;科學(xué)的發(fā)展水平及其在工藝上應(yīng)用的程度;生產(chǎn)過程的社會結(jié)合;生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能;以及自然條件。1
2020海南軍隊(duì)文職招聘軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作技巧：綜合分析不用慌 答題思路來幫忙
綜合分析在考試申論當(dāng)中，一直是難度較高的題型，是公考路上主要的攔路虎。常見問題表現(xiàn)多樣，要么是無從下手不知所措要么是淺顯分析沒有邏輯層次，亦或是將給定資料簡單摘抄而不能分析深刻內(nèi)涵。今天就為各位備考同學(xué)分享一下綜合分析常見題型解題思路，幫助大家快速突破綜合分析困境。申論考試中，綜合分析一般考察五種題型，分別為解釋分析、評價分析、啟示分析、比較分析、關(guān)系分析，其中最為高頻考察題型即為解釋分析、評價分析、啟示分析三種，所以在日常備考中，我們必須要加大這三種題型練習(xí)比重。接下來我們就來分析具體題型解答思路，以供參考。第一解釋分析題干信息：一般為請你談?wù)剬τ谀硞€詞組|某句話的理解?作答思路：第一步簡單解釋。首先我們需要先解釋這個詞組或者這句話什么意思。第二步進(jìn)一步闡述分析具體內(nèi)涵。主要圍繞分析重要性|問題|影響|原因等要素，但是具體需要依據(jù)材料內(nèi)容判定。第三步得出結(jié)論|提出對策。一般情況下根據(jù)材料內(nèi)容，有總結(jié)性語句的話就抄寫作為結(jié)論，有直接對策的話可以作為答案使用。第二評論分析題干信息：一般為請你對某個觀點(diǎn)|社會現(xiàn)象發(fā)表看法?作答思路：第一步亮明觀點(diǎn)。需要有一定態(tài)度評價，即需要有明確性觀點(diǎn)，到底是對是錯，也可以提出辯證型態(tài)度。第二步尋找重要性|問題|影響|原因等要素，論證第一步觀點(diǎn)的合理性。第三步得出結(jié)論|提出對策。根據(jù)給定資料內(nèi)容，適當(dāng)概括出結(jié)論或者對策即可。第三啟示分析題干信息：一般為請你就某人|某國|某地的做法談?wù)剬τ谖覀兊膯⑹?作答思路：第一步概括總體核心啟示。第二步依次書寫具體啟示，提煉總結(jié)。在此期間需要我們注意的是，具體核心啟示一般由總括段里提取，具體啟示需要對原文進(jìn)行抽象提煉，注重一定的概括性。綜合分析在申論考試中做起來的確有一定難度，所以希望各位考生能夠切實(shí)理清做題思路，做到游刃有余，找好邏輯關(guān)系，順利突破綜合分析難關(guān)。
2019浙江軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作熱點(diǎn)：世園會讓綠色走進(jìn)生活
|背景鏈接*4月28日，2019年中國北京世界園藝博覽會在北京延慶開幕。習(xí)近平出席開幕式并發(fā)表重要講話。北京世界園藝博覽會以綠色生活，美麗家園為主題，旨在倡導(dǎo)人們尊重自然、融入自然、追求美好生活。改革開放40年來，中國經(jīng)濟(jì)、社會全面發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)生活和精神文化生活水平極大提高，因此，對于園藝產(chǎn)品的需求也自然增多。在大力倡導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明的今天，這一需求尤甚。|公考角度中公解讀*[提出觀點(diǎn)]世園會將自然與人文景觀的完美融合，為構(gòu)筑人類理想中的心靈家園和宜居環(huán)境提供參照，更重要的是為人們提供一個與自然為伍的機(jī)會，埋下一顆愛的種子，欣賞自然、尊重自然、珍視自然。[綜合分析]園林曾經(jīng)是城市里的人們逃避都市生活，借以避世或?qū)で笮撵`歸宿的所在，是居于城市而又游離于城市的人造之物。但今天，人們對園林的認(rèn)識早已脫離了個人的情趣，也摒棄了其中消極的意味。尤其是經(jīng)過一段對自然過度索取和破壞的發(fā)展之后，痛定思痛的人們對生態(tài)有了更加清醒的認(rèn)識，對生態(tài)文明與人類社會的關(guān)系有了更加深刻的認(rèn)知?，F(xiàn)實(shí)告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分，兩者之間是相互依存、和諧共處、共同促進(jìn)的關(guān)系，而人類的發(fā)展也必然是人與社會、人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)同時也告訴我們，人與自然的和諧相處不是一地一國之事，而是環(huán)球共此涼熱，是地球村共同的事情，需要人類攜手合作應(yīng)對，同筑生態(tài)文明之基，同走綠色發(fā)展之路。園藝博覽，并非園藝的簡單薈萃，亦非表達(dá)人類對自然可望而不可得的懷念，而是展現(xiàn)人類與自然和諧相處的決心與意志，展示順應(yīng)自然又極具創(chuàng)意的和諧相處之道。這種相處之道，大而化之，便是天人合一的崇高追求，具體而微，便是天更藍(lán)、山更綠、水更清;大而化之，便是美麗中國綠色發(fā)展，具體而微，便是山巒層林盡染，平原藍(lán)綠交融，城鄉(xiāng)鳥語花香。[對策措施]踐行綠水青山就是金山銀山理念，建設(shè)美麗中國，喚起全人類呵護(hù)地球家園，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史使命。在具體而微的生活中踐行綠色之道的理念由每一個人的踐行到整個社會環(huán)保意識、生態(tài)意識的構(gòu)建，再到文明健康生活風(fēng)尚的養(yǎng)成，進(jìn)而讓美麗家園成為可望又可即的現(xiàn)實(shí)。生態(tài)治理，道阻且長，行則將至。習(xí)近平總書記說，讓我們從自己、從現(xiàn)在做起，把接力棒一棒一棒傳下去。有了眾多個體的參與，有了一代又一代人的踐行，我們的家園必會越來越美麗，生活也必將越來越美好。資料來源：央廣網(wǎng)：世園會為建設(shè)美麗中國加一把力光明網(wǎng)：讓綠色走進(jìn)生活，讓家園美麗蝶變
2018遼寧軍隊(duì)文職招考考試掌握對象尋找方法 讓軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作歸納概括題不再丟分
歸納概括一直是申論命題人關(guān)注的重點(diǎn)，不管是國考還是軍隊(duì)文職招聘都是考察頻率最高的題目。然而隨著時間的推移，歸納概括題目已經(jīng)不局限于考察簡單的概括對象，也會出現(xiàn)一些特殊的考法。為了應(yīng)對不斷變化的考試，專家建議考生掌握各類歸納概括對象尋找具體做題方法，讓歸納概括不再丟分。一、概括概念具體公式：概念=內(nèi)涵+外延內(nèi)涵：一個事物區(qū)別于另外一個事物的本質(zhì)屬性;外延：特征、范圍等Eg:社會創(chuàng)業(yè)是指創(chuàng)業(yè)者利用創(chuàng)新的商業(yè)手段解決部分社會問題，給受助者帶來實(shí)際效益，為社會帶來積極影響，與合作方實(shí)現(xiàn)共贏的一種創(chuàng)業(yè)方式。這比普通創(chuàng)業(yè)更具社會公益意義。二、概括特點(diǎn)1.尋找不同事物特有的：材料中呈現(xiàn)與尋找對象不同的事務(wù)對比的材料，對象所特有的就是對象的特點(diǎn)。2.同性事物共有的：材料中對象們都具有的，就是對象的特點(diǎn)。Eg:社會創(chuàng)業(yè)家的特點(diǎn)如下：一是受過良好教育，能承擔(dān)社會責(zé)任，關(guān)注自然，有人文情懷;用創(chuàng)新模式拓展發(fā)展路徑，為企業(yè)社會創(chuàng)造財(cái)富和回應(yīng)挑戰(zhàn);更具社會公益價值。二是兼顧效率和公平，更強(qiáng)調(diào)公平，利用商業(yè)行為提升弱勢群體地位。三是創(chuàng)業(yè)動機(jī)是現(xiàn)實(shí)改變世界或社會;出于夢想驅(qū)動創(chuàng)業(yè);對自己產(chǎn)品服務(wù)設(shè)置更高禁區(qū)和對夢想有更高執(zhí)著和理念，為社會創(chuàng)造更大價值。三、概括精神品質(zhì)具體公式：精神品質(zhì)=精神品質(zhì)+事跡闡述(主體+處境+做法+結(jié)果+精神品質(zhì))注意：具體闡述可根據(jù)字?jǐn)?shù)適當(dāng)調(diào)整為主體+做法+品質(zhì)四、概括問題的具體表現(xiàn)具體公式：問題的具體表現(xiàn)=宏觀問題+具體問題(微觀概念)注意：問題是宏觀概念;問題的具體表現(xiàn)是微觀概念五、概括原因原因=總括句+具體原因注意：原因要和題干構(gòu)成因果關(guān)系(是直接的因果關(guān)系，不能架構(gòu)橋梁)Eg:原因如下：一是子長嗩吶有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力和地方特色;二是成立嗩吶協(xié)會，提高了表演藝術(shù);三是積極參加各項(xiàng)文化交流活動;四是藝人熱愛這項(xiàng)藝術(shù)，不斷創(chuàng)新表演形式，有敬業(yè)、堅(jiān)持、奉獻(xiàn)的精神。六、標(biāo)題尋找原則：先做小標(biāo)題再做大標(biāo)題具體方法：1.概括材料主要內(nèi)容2.進(jìn)行適當(dāng)優(yōu)化注意：小標(biāo)題在形式上保持一致Eg:標(biāo)題：生鮮電商貨源亂象全球采買問題重重小標(biāo)題一：貨源號稱全球采，進(jìn)口資質(zhì)卻缺乏;小標(biāo)題二：冰凍冰鮮價格異，存在混淆難分辨;小標(biāo)題三：貼牌制造貓膩多，貨源品質(zhì)難保障。七、填空具體方法：1.關(guān)注橫線前后的關(guān)聯(lián)詞匯，以確定句子的邏輯關(guān)系。2.句子內(nèi)容提煉結(jié)合上下文的段落大意得出。注意：填空區(qū)域在中間，前面后面材料都要關(guān)注到;填空區(qū)域在最后，前面所有的材料都要關(guān)注到。八、概括爭議具體公式：1.爭議的焦點(diǎn)及觀點(diǎn)理由=爭議的焦點(diǎn)問題+支持的觀點(diǎn)及理由+反對的觀點(diǎn)及理由2.爭議雙方觀點(diǎn)及理由=焦點(diǎn)問題(照抄題干)+支持的觀點(diǎn)及理由+反對的觀點(diǎn)及理由3.爭議的焦點(diǎn)問題=總擴(kuò)句+焦點(diǎn)問題及具體闡述。Eg:為父母洗腳這一教育方式是否是形式主義，引發(fā)網(wǎng)友熱議。支持者為這種做法點(diǎn)贊，理由如下：一是洗腳是交換感情的一種有效手段，能拉近兩代人的距離;二是能讓家長享受到天倫之樂，體會孩子的孝心;三是不能因?yàn)橐恍┤税严茨_功利化就否定這種形式;四是能喚起孩子們孝敬的意識。反對者認(rèn)為是一種形式主義，理由如下：一是不尊重孩子的意愿和家長的感受;二是不能深刻理解傳統(tǒng)文化，浮于表面;三是方法過于機(jī)械，孩子的感恩方式很多，洗腳式過于單一。四是洗腳式的盡孝，在助長人格馴化之弊。Eg:活熊取膽汁中存在的爭議焦點(diǎn)問題如下：一是活熊被取膽汁時是否痛苦，對其是否有影響。F認(rèn)為熊在無管引流過程中很舒服;有網(wǎng)民披露熊再被取膽汁時很痛苦，世界保護(hù)動物協(xié)議項(xiàng)目協(xié)調(diào)員指出這是對熊的虐待，且可能引發(fā)疾病和并發(fā)癥。二是熊膽是否有替代品。F及部分專家認(rèn)為熊膽沒有替代品;J教授指出當(dāng)前已經(jīng)研究出的人工熊膽具有更高的質(zhì)量保障。三是活熊取膽是否是保護(hù)中醫(yī)。G公司認(rèn)為活熊取膽是保護(hù)中醫(yī);而當(dāng)前大部分熊膽消費(fèi)都是禮品消費(fèi)，不符合熊膽入藥的根本原則。四是活熊是否有義務(wù)為人服務(wù)。有觀點(diǎn)認(rèn)為活熊有義務(wù)為人類服務(wù);另有觀點(diǎn)認(rèn)為人類有義務(wù)對自然與生命以愛心、敬畏心對待，不能隨意作踐自然與動物。
