軍隊(duì)文職招聘行測法律法規(guī)常識(shí):一對(duì)夫婦只能生一個(gè)孩子嗎?哪些情況下允許生第二胎? - 行測知識(shí)
軍隊(duì)文職招聘行測法律法規(guī)常識(shí):一對(duì)夫婦只能生一個(gè)孩子嗎?哪些情況下允許生第二胎?減小字體增大字體軍隊(duì)文職招聘行測法律法規(guī)常識(shí):一對(duì)夫婦只能生一個(gè)孩子嗎?哪些情況下允許生第二胎?
中國是個(gè)人口超級(jí)大國,過多的人口造成了很大的社會(huì)負(fù)擔(dān),因此國家制定了計(jì)劃生育政策來控制總?cè)丝?。但?jì)劃生育并不等于一對(duì)夫婦只能生一個(gè)孩子,現(xiàn)實(shí)中有許多特殊情況。比如,再婚夫婦中,其中一方?jīng)]有小孩等特殊情況,國家均有具體的政策。因此,計(jì)劃生育政策并非十分死板。
關(guān)于再生育政策,各地規(guī)定不盡相同,北京地區(qū)的規(guī)定比較有代表性,基本上涵蓋了各種情況:
(一)只有一個(gè)子女,但該子女是非遺傳性殘疾,將來不能成長為正常勞動(dòng)力;
(二)夫妻雙方都是獨(dú)生子女的;
(三)婚后5年以上不育,經(jīng)指定醫(yī)療機(jī)構(gòu)診斷證明為不孕癥,依法收養(yǎng)一個(gè)子女后又懷孕的;
(四)再婚雙方有一方原來沒有子女的;
(五)從邊疆調(diào)入本市工作的少數(shù)民族職工,調(diào)入前經(jīng)當(dāng)?shù)乜h級(jí)以上計(jì)劃生育行政部門批準(zhǔn)允許生育第二個(gè)子女的;
(六)兄弟二人或者二人以上均系農(nóng)村居民,只有一對(duì)夫妻有生育能力,又只生育一個(gè)子女,其他兄弟不收養(yǎng)他人子女的;
(七)男性農(nóng)村居民到有女無兒家結(jié)婚落戶并書面表示自愿贍養(yǎng)老人的(女方家姐妹數(shù)人只照顧一人);
(八)遠(yuǎn)郊區(qū)、縣農(nóng)村居民,夫妻一方為二等乙級(jí)以上傷殘軍人,或者一方殘疾基本喪失勞動(dòng)能力的;
(九)在深山區(qū)長期居住并以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要生活來源的農(nóng)村居民,只有一個(gè)女孩,或生活有實(shí)際困難的農(nóng)村居民只有一個(gè)女孩的;
(十)有其他特殊情況的。
符合以上條件的家庭,夫妻雙方可以到區(qū)縣計(jì)劃生育管理部門進(jìn)行二胎申請,經(jīng)批準(zhǔn)后可以生育第二胎子女。
此外,一胎和二胎之間生育間隔不能小于4年,但如果女性已經(jīng)過了28周歲,則不受此限制。
參考法律法規(guī)條文【軍隊(duì)文職招聘考試信息網(wǎng)】:《北京市人口與計(jì)劃生育條例》第十七條、第十八條。
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軍隊(duì)文職招聘考試行測法律法規(guī)常識(shí):用人單位有權(quán)控制畢業(yè)生的戶籍嗎? - 行測知識(shí)
軍隊(duì)文職招聘考試行測法律法規(guī)常識(shí):用人單位有權(quán)控制畢業(yè)生的戶籍嗎?減小字體增大字體軍隊(duì)文職招聘考試行測法律法規(guī)常識(shí):用人單位有權(quán)控制畢業(yè)生的戶籍嗎?
除了外地生源進(jìn)京安置費(fèi)條款之外,有些用人單位還會(huì)在勞動(dòng)合同中約定其有權(quán)將畢業(yè)生的戶籍轉(zhuǎn)回畢業(yè)生原籍或者是學(xué)校所在地的戶籍條款。按照相關(guān)規(guī)定,勞動(dòng)合同無權(quán)對(duì)此作出約定,北京市公安部門也還沒有員工辭職就將其戶籍轉(zhuǎn)回原籍貫地的先例。因此,合同中對(duì)于戶籍條款的約定是無效的。參考法律法規(guī)條文【軍隊(duì)文職招聘考試信息網(wǎng)】
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美術(shù)教師招聘-為什么說藝術(shù)存在于從藝術(shù)創(chuàng)造——藝術(shù)品——藝術(shù)接受的動(dòng)態(tài)流程中? - 行測知識(shí)
美術(shù)教師招聘-為什么說藝術(shù)存在于從藝術(shù)創(chuàng)造——藝術(shù)品——藝術(shù)接受的動(dòng)態(tài)流程中?減小字體增大字體美術(shù)教師招聘-為什么說藝術(shù)存在于從藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)品藝術(shù)接受的動(dòng)態(tài)流程中?
藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造過程是藝術(shù)存在的三環(huán)節(jié)中第一個(gè)也是首要的一環(huán)。因?yàn)闆]有藝術(shù)家的創(chuàng)造就不可能有藝術(shù)品,藝術(shù)也根本就不存在。可是光有藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造還是不夠的,因?yàn)橹挥薪邮苷叩男蕾p活動(dòng)才能賦予藝術(shù)以生命,藝術(shù)才能獲得現(xiàn)實(shí)存在的意義。所以,二、三兩個(gè)環(huán)節(jié)亦缺一不可。而且藝術(shù)家如果不把意象表達(dá)出來,即物態(tài)化和物化為藝術(shù)品,就無法達(dá)到交流、傳播的目的,也就無法在人類社會(huì)和文化的歷史中構(gòu)筑成藝術(shù)現(xiàn)實(shí)即藝術(shù)的整體存在。同意,藝術(shù)接受也是非常重要的,每個(gè)接受者都有著自身特有的素質(zhì),他們帶有自己的期待視界來欣賞藝術(shù)品,并在藝術(shù)品提供的意象框架基礎(chǔ)上進(jìn)行重建與再創(chuàng)造,發(fā)展豐富藝術(shù)的意象世界??梢?,藝術(shù)不只存在于藝術(shù)家的意象創(chuàng)造中,而且也必定存在與藝術(shù)家意象的物態(tài)化表達(dá)藝術(shù)品中,還存在與接受者的欣賞活動(dòng)中。
意象的生產(chǎn):首先,意象的從無到有就是將主體在醞釀中的隱藏在深層潛意識(shí)的意義明晰化,把散漫的、不可把握的感覺整合為一個(gè)完整的整體。其次,意象從無到有,還在于意象的意義內(nèi)容在無的活動(dòng)中最終獲得外在形式符號(hào),轉(zhuǎn)變?yōu)橛小F淙?,意象的從無到有,沒有物態(tài)化與物化的實(shí)在形式(即藝術(shù)品)是不可能實(shí)現(xiàn)的。其四,藝術(shù)意象的創(chuàng)造和藝術(shù)品的完成,實(shí)質(zhì)上也是一種生產(chǎn)。藝術(shù)意象生產(chǎn)的完成就是藝術(shù)品的產(chǎn)生。
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