軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)常識(shí)判斷-和尚頭頂?shù)木艂€(gè)點(diǎn)什么意思？都是九個(gè)嗎？ - 常識(shí)判斷
軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)常識(shí)判斷-和尚頭頂?shù)木艂€(gè)點(diǎn)什么意思？都是九個(gè)嗎？減小字體增大字體軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)常識(shí)判斷-和尚頭頂?shù)木艂€(gè)點(diǎn)什么意思？都是九個(gè)嗎？
恐怕都有點(diǎn)以訛傳訛.
那叫戒疤,表示受過(guò)戒.也不是每年一個(gè).是三個(gè),六個(gè),九個(gè)或十二個(gè).
關(guān)于戒疤，請(qǐng)參考：
《談和尚頭頂上的戒疤》
有的和尚頭頂上有一些經(jīng)香火燒灼而留下的疤痕，這是漢地佛教出家人的一種明顯的外在標(biāo)志，于是很多人都誤認(rèn)為凡和尚都要燒戒疤的。在一些搬演唐宋時(shí)代故事的電影或電視片里，出現(xiàn)在銀幕或屏幕上的和尚們都煞有介事地?zé)狭私浒?，凡稍有佛教歷史知識(shí)的人看了，都感到十分可笑。
來(lái)源：山東省軍隊(duì)文職招聘網(wǎng)()
其實(shí)，佛教是不興燒戒疤的，佛教的戒律中，并沒(méi)有在受教人頭頂上燒戒疤的規(guī)定。因此，除了漢地的和尚以外，世界各國(guó)和中國(guó)少數(shù)民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中國(guó)漢族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，頭頂上也不會(huì)出現(xiàn)戒疤。
元代初年，有一位志德和尚（12351322年）曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。他在天禧寺主持傳戒時(shí)，規(guī)定受戒的人部必須用香火灼燒頭頂和手指，以顯示虔誠(chéng)信佛的決心。這就是中國(guó)漢地僧人受戒時(shí)燒戒疤的開始。
1983年12月，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事擴(kuò)大會(huì)議作出了《關(guān)于漢族佛教寺廟剃度傳戒問(wèn)題的決議》。該決議中說(shuō)：受戒時(shí)在受戒人頭頂燒戒疤的做法并非佛教原有的儀制，因有損身體健康，今后一律廢止。從此以后，新受戒的漢族僧人，頭頂上再也不會(huì)有戒疤了。
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