軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)古文化常識(shí)-中國(guó)文學(xué)史上的“第一” - 常識(shí)判斷

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(1)《詩(shī)經(jīng)》:我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。(作者不詳)

(2)《孫子兵法》:我國(guó)第一部軍事著作。(春秋孫武)

(3)《國(guó)語》:我國(guó)第一部國(guó)別體史書。(春秋左丘明)

(4)《春秋》:我國(guó)第一部編年體史書。(春秋孔子)

(5)《左傳》:我國(guó)第一部記事詳備的編年體史書。(春秋左丘明)

(6)《史記》:我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。(西漢司馬遷)

(7)《漢書》:我國(guó)第一部斷代史。(東漢班固)

(8)《孔雀東南飛》:我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。(作者不詳)

(9)《離騷》:我國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。(戰(zhàn)國(guó)屈原)

(10)《說文解字》:我國(guó)第一部字典。(東漢許慎)

(11)《爾雅》:我國(guó)第一部詞典。(漢代經(jīng)師匯集)

(12)《馬氏文通》:我國(guó)第一部語法書。(作者不詳)

(13)《文心雕龍》:我國(guó)第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論專著。(南朝劉勰)

(14)《狂人日記》:我國(guó)現(xiàn)代第一篇白話小說。(現(xiàn)代魯迅)

(15)《女神》:我國(guó)現(xiàn)代第一部新詩(shī)集。(現(xiàn)代郭沫若)

(16)屈原:我國(guó)第一位詩(shī)人。(戰(zhàn)國(guó))

(17)陶淵明:我國(guó)田園詩(shī)的開創(chuàng)者。(東晉)

(18)謝靈運(yùn):我國(guó)山水詩(shī)的鼻祖。(南北朝)

(19)陸游:我國(guó)古代詩(shī)歌最多的詩(shī)人。(南宋),

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軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:堅(jiān)定文化自信 助力文化強(qiáng)國(guó)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族更為根本,更為深沉,更為持久的力量。文化是國(guó)家和民族的靈魂,文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng),而文化自信正源自于中華民族五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為民族智慧的結(jié)晶,中華傳統(tǒng)文化自古崇尚和實(shí)生物,同則不繼的思想,正是擁有兼收并蓄的品質(zhì),才愈發(fā)光彩奪目,唯有堅(jiān)定文化自信,才能助力文化強(qiáng)國(guó)。堅(jiān)定文化自信要突出同,增強(qiáng)文化認(rèn)同。毛澤東主席在外交領(lǐng)域提出的獨(dú)立自主外交方針一直沿襲至今,其實(shí)文化領(lǐng)域也莫不如是,只有不忘初心,才能行穩(wěn)致遠(yuǎn),不忘本來,才能開辟未來。堅(jiān)定文化自信,一定要立足自身發(fā)展實(shí)際,增強(qiáng)文化認(rèn)同。而反觀當(dāng)下,中華傳統(tǒng)文化也出現(xiàn)失根走樣現(xiàn)象:被稱為徽派建筑之鄉(xiāng)的安徽西遞宏村,頻繁被曝出有村民私自改建成花園洋房;地方戲劇舞臺(tái)上演員賣力的表演傳統(tǒng)戲曲,臺(tái)下卻始終空空蕩蕩......凡此種種,都亟需我們?cè)鰪?qiáng)文化認(rèn)同,堅(jiān)定文化自信,助力文化強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)定文化自信要突出和,懂得和而不同。從萬圣師表孔子所說君子和而不同,小人同而不和,到習(xí)近平總書記所提倡的和衷共濟(jì),協(xié)和萬邦,四海一家,都是在闡述不同的東西放在一起才有新的生命產(chǎn)生,相同性質(zhì)的東西放在一起,就無法繼續(xù)發(fā)展下去,這是對(duì)中國(guó)和文化的生動(dòng)詮釋,同樣是中華文化最具魅力之所在。海納百川,有容乃大,只有在不忘本來的基礎(chǔ)上,包容外來,才能夠博采眾長(zhǎng),愈發(fā)奪目。堅(jiān)定文化自信,首先要堅(jiān)守和的理念,匯聚和的智慧。堅(jiān)定文化自信要突出新,創(chuàng)新傳播途徑。習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過歷史從不眷顧因循守舊,滿足現(xiàn)狀者,機(jī)遇屬于勇于創(chuàng)新,永不自滿者。文化發(fā)展亦是如此,急需要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有需要不斷的推陳出新,創(chuàng)新文化傳播方式,讓更多人走近中華文明。縱觀當(dāng)下,一系列文化創(chuàng)新之舉如雨后春筍,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《國(guó)家寶藏》都是文化創(chuàng)新傳承的有益之舉,它們將文化的嚴(yán)謹(jǐn)性與傳播方式的娛樂性巧妙結(jié)合,贏得了觀眾的一致好評(píng),從而使中華傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)與傳承。習(xí)近平總書記說無論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步,無論我們?nèi)〉枚啻蟮某煽?jī),都不要忘記來時(shí)的路,一個(gè)忘記來路的民族是沒有出路的民族。而我們五千年的歷史文化,正是支撐我們一路前行的根與魂,唯有堅(jiān)定文化自信,才能開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的華美詩(shī)篇。

軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:造文化景觀 聚文化之力

申論范文:造文化景觀聚文化之力古語有言:亂以尚武平天下,治以修文化人心,當(dāng)此治世,修文是當(dāng)務(wù)之急。自古以來,文化不僅是景,更是力,比如秦以法家文化之力一統(tǒng)六國(guó)、漢以老莊文化之力達(dá)文景之治、以儒家文化達(dá)漢朝盛世,這些都讓文化在歷史激蕩中存續(xù)力量。但是,文化發(fā)展非并一直強(qiáng)力,也有焚書坑儒、崖山之役、文字獄以及文化大革命這些使得文化無力之舉。因此,在多元化思潮的當(dāng)下,激活文化力、再造文化美景迫在眉睫。以文化造就文明景觀。某知名學(xué)者說過:以文明帶動(dòng)文明,因文明的核心在于文化,換言之,文化才是文明的拉動(dòng)力。眾所周知,文化是接續(xù)歷史文脈的傳家寶、是保存文明記憶的留聲機(jī)、是豐富精神世界的萬花筒。環(huán)顧當(dāng)下,中西文化交流較多、文化服務(wù)提升較多、群眾文化活動(dòng)較多,這些都是我國(guó)文化發(fā)展的初步成效。當(dāng)前,不少地區(qū)在文化發(fā)展之路中,開辟了別樣的風(fēng)景,比如上海徐匯興文風(fēng)、促民風(fēng)、導(dǎo)社風(fēng);又如太行小鎮(zhèn)抓特色、出特點(diǎn)、有特長(zhǎng);再如河南蘭考重服務(wù)、搞實(shí)務(wù)、優(yōu)政務(wù)等等,這些都是我國(guó)在文化建設(shè)之中的忙碌身影。當(dāng)然我們也應(yīng)該看到,目前我國(guó)文化受侵略較重、文化偏管理較重、藝術(shù)偏低俗較重。長(zhǎng)此以往,歷史文脈會(huì)斷層、文明記憶會(huì)留白、精神世界會(huì)空虛。誠(chéng)然,文化建設(shè)沒有完成時(shí),只有進(jìn)行時(shí),當(dāng)務(wù)之急,必須強(qiáng)化文化建設(shè),才能讓讓文化永遠(yuǎn)成為亮麗的風(fēng)景。以文化積蓄內(nèi)在動(dòng)力。從古史而言,文化之力始終存在,比如玄奘西游,這是釋家文化的魅力;又如鑒真東渡,這是文化輸出的動(dòng)力;就近代來說,學(xué)子留學(xué)這是對(duì)西方文化的向往、學(xué)成歸來這是對(duì)中華文化的責(zé)任.......這無一不是出于文化之力。具體而言,文化的生命力、創(chuàng)新力、親和力都是文化的重要能力。從當(dāng)下來看,詩(shī)詞大會(huì)蘊(yùn)含著文化的感染力、朗讀者潛藏著文化的自凈力、國(guó)學(xué)班散發(fā)的文化的經(jīng)濟(jì)力,希望這些節(jié)目能夠繼續(xù)傳遞文化之力。就身邊人而言,不禁唏噓,文化確實(shí)給了一些寒門子弟跳出農(nóng)門的向上機(jī)會(huì)、文化著實(shí)讓一些精英人士尋得利他為善的向下情懷,與此同時(shí),文化讓一些迷途知返的人找到價(jià)值所在、文化也讓一些消極悲觀的人找到未來希望。簡(jiǎn)言之,文化有力,應(yīng)該聚力,適時(shí)發(fā)力。文化發(fā)展并非一路坦途。要讓文化是成為更好的風(fēng)景、更強(qiáng)的力量,需要扎扎實(shí)實(shí)、穩(wěn)步推進(jìn),更需要擼起袖子加油干。如此,才能讓我國(guó)從文化大國(guó)走入文化強(qiáng)國(guó),讓文化發(fā)展呈現(xiàn)出病樹前頭萬木春的全新氣象。

軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:文化輸出與文化軟實(shí)力并重

三萬里殘陽山河無疆,五千年漢唐高風(fēng)激揚(yáng)。時(shí)光流逝消卻了千年傳統(tǒng)文化的光芒,卻也為我們留下了能言的寶藏。縱觀我國(guó)歷史文化復(fù)興是華夏兒女千百年來的夢(mèng)想與追求,文化輸出與文化軟實(shí)力齊頭并進(jìn)做到經(jīng)久不衰是中華民族的殷切希望。因此,要合理挖掘文化,促進(jìn)文化輸出與文化軟實(shí)力更上一層樓。文化軟實(shí)力需要內(nèi)煉其心。伴隨著唐時(shí)的風(fēng),宋時(shí)的韻,我國(guó)傳統(tǒng)文化得到傳承。同時(shí),由于世界經(jīng)濟(jì)全球化的變革,我國(guó)存在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域發(fā)展不均衡的現(xiàn)象,文化軟實(shí)力與我國(guó)經(jīng)濟(jì),國(guó)防,科技這些硬實(shí)力的落差越來越大。冰凍三尺非一日之寒造成落差較大的原因由淺層次的因素,也有深層次的因素,既有歷史的沉淀,也有新形勢(shì)下產(chǎn)生的新問題,最主要的問題歸根結(jié)底于我們自身對(duì)文化軟實(shí)力方面的重視程度不夠高,思想意識(shí)淡薄,中華民族擁有雄厚的文化資源,但在全球文化軟實(shí)力中還處于弱勢(shì)地位。這就要求我們要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)就必須發(fā)揮文化的作用,提升文化軟實(shí)力的影響。文化軟實(shí)力需要外塑于形文化是血脈傳承的氣質(zhì),是深入骨髓的品格,是為人處世的風(fēng)范,更是對(duì)外交流的窗口?;赝耙暺l(fā)展史,各國(guó)都在對(duì)外輸出影視創(chuàng)作作品,同時(shí)也在不斷改進(jìn)藝術(shù)風(fēng)格,在制作理念上,力求完善。以韓劇為例,韓劇的高明之處就在于他們輸出的不僅是文化產(chǎn)品,更是倫理道德,善于將劇情與韓國(guó)文化特色融為一體,其中蘊(yùn)含的自強(qiáng)自立的人文精神。仁義禮智信的儒家觀念與我國(guó)傳統(tǒng)文化恰恰一脈相承。鮮明的案例告訴我們,要實(shí)現(xiàn)文化輸出的目的,必須在繼承中塑造其有中國(guó)形象的外形。文化輸出與軟實(shí)力需要兼修并重當(dāng)前文藝界中借鑒中國(guó)元素的形象數(shù)不勝數(shù)。功夫熊貓一詞中文字屬于中國(guó),然而電影《功夫熊貓》卻有著美國(guó)造的標(biāo)簽。在面對(duì)電影票房激烈的情況下,有無數(shù)個(gè)疑問在質(zhì)問著我們的內(nèi)心,博大的中華文化,海量的中國(guó)股市,底蘊(yùn)深邃的中國(guó)元素為何經(jīng)過國(guó)外的加工后會(huì)有如此大的影響力?中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想,人文精神,道德理念等可以為人們認(rèn)識(shí)世界,改造世界有所啟迪。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)就是要把中國(guó)故事將給世界聽,和讓世界充分認(rèn)識(shí)中國(guó)文化和中國(guó)形象。因此文化輸出與文化軟實(shí)力需要雙管齊下,齊頭并進(jìn)。好風(fēng)憑借力,送我上青天在復(fù)興路上步履蹣跚的中國(guó),我們要抓住中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)歷史契機(jī),拿出不破樓蘭終不還的魄力,逢山開路,遇水架橋的勇氣,抓鐵有痕,踏石留印的韌勁,在文化輸出和文化軟實(shí)力上狠下功夫,才能讓中華文化永葆生機(jī)和活力。