山東軍隊(duì)文職招聘網(wǎng)必記知識(shí)-實(shí)踐是人的存在方式 - 常識(shí)判斷
山東軍隊(duì)文職招聘網(wǎng)必記知識(shí)-實(shí)踐是人的存在方式減小字體增大字體山東軍隊(duì)文職招聘網(wǎng)必記知識(shí)-實(shí)踐是人的存在方式。(哲學(xué)的物質(zhì)性=客觀(guān)性)
實(shí)踐是人的存在方式,是說(shuō)實(shí)踐規(guī)定了人的本質(zhì),人只有通過(guò)實(shí)踐才成其為人,才表現(xiàn)為人,才能生存和發(fā)展。具體表現(xiàn)在:
(1)實(shí)踐是人類(lèi)賴(lài)以生存的前提。人類(lèi)生存的第一個(gè)前提就是必須能夠生活,所以人類(lèi)的第一個(gè)歷史活動(dòng),就是生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。正是這種實(shí)踐活動(dòng)不斷地創(chuàng)造著人類(lèi)生存和發(fā)展的根本條件。
(2)人的意識(shí)是在實(shí)踐中生成、實(shí)現(xiàn)和確證的。正是在實(shí)踐過(guò)程中人的意識(shí)產(chǎn)生,使人的生命活動(dòng)成為有意識(shí)的生命活動(dòng),人成為有意識(shí)的社會(huì)存在物。
(3)人類(lèi)活動(dòng)方式的一切社會(huì)關(guān)系都是在實(shí)踐活動(dòng)中生成的。人在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造、生產(chǎn)人的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)本質(zhì),從而使自己成為社會(huì)存在物。
(4)人在實(shí)踐活動(dòng)中把自己從動(dòng)物界提升出來(lái),創(chuàng)造出了人之為人的一切特征。所以,實(shí)踐構(gòu)成人類(lèi)的特殊生命形式。
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山東軍隊(duì)文職招聘網(wǎng)必記知識(shí)-人對(duì)物質(zhì)世界實(shí)踐把握的主要環(huán)節(jié)減小字體增大字體山東軍隊(duì)文職招聘網(wǎng)必記知識(shí)-人對(duì)物質(zhì)世界實(shí)踐把握的主要環(huán)節(jié)。
人對(duì)物質(zhì)世界實(shí)踐把握包括四個(gè)主要環(huán)節(jié):
(1)實(shí)踐決策:就是確定未來(lái)行動(dòng)目標(biāo)和從兩個(gè)以上實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行動(dòng)方案中選擇一個(gè)合理方案的分析判斷過(guò)程??茖W(xué)決策,是人對(duì)物質(zhì)世界實(shí)踐把握的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
(2)實(shí)踐目標(biāo)的制定:目標(biāo)既是實(shí)踐活動(dòng)的初始環(huán)節(jié),也是實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)控因素,它貫穿和滲透于整個(gè)實(shí)踐過(guò)程以及結(jié)果之中。確立實(shí)踐目標(biāo)的過(guò)程,就是于實(shí)際改造客體之前在思維中對(duì)客體進(jìn)行改造,在觀(guān)念中預(yù)先規(guī)定活動(dòng)的結(jié)果,形成關(guān)于理想客體的觀(guān)念模型的過(guò)程。
(3)實(shí)踐的組織與管理:有序的實(shí)踐活動(dòng)必須要求科學(xué)的組織與管理。
(4)實(shí)踐結(jié)果的檢驗(yàn):是人對(duì)物質(zhì)世界實(shí)踐把握的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)對(duì)實(shí)踐結(jié)果的檢驗(yàn),獲得對(duì)原有的實(shí)踐目的、實(shí)踐方案、實(shí)踐操作方式等等的再認(rèn)識(shí),以便對(duì)其調(diào)整和修正。
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