2018福建軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職崗位能力備考指導(dǎo)
中公教育專家在充分研究福建軍隊(duì)文職招聘試軍隊(duì)文職招聘真題基礎(chǔ)上，將分五部分為大家逐一講解，希望對廣大備考2018的考生有所幫助。(一)言語理解與表達(dá)1.真題特點(diǎn)2017年言語理解與表達(dá)部分總題量為40題，考查題型包括邏輯填空、閱讀理解和語句表達(dá)。其中邏輯填空主要是對實(shí)詞、成語考查;閱讀理解只考查片段閱讀題，主要考查主旨觀點(diǎn)題，同時涉及3道細(xì)節(jié)判斷題、2道詞句理解題、2道標(biāo)題添加題;語句表達(dá)考查了2道語句排序題和2道語句填充題。(1)邏輯填空的題量為20題，主要是對實(shí)詞和成語進(jìn)行考查。(2)片段閱讀題量為16道?？疾閮?nèi)容以主旨觀點(diǎn)題為主，細(xì)節(jié)判斷題、詞句理解題、標(biāo)題提添加題也有所涉及。(3)語句表達(dá)是福建軍隊(duì)文職招考考試言語部分的一種題型，題量為4道，主要是對語句連貫的考查，包括語句排序和語句填充。2.備考建議：(1)邏輯填空部分注重對實(shí)詞和成語的考查，因此廣大考生需加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的儲備，多積累一些常見實(shí)詞與成語，打牢基礎(chǔ)知識體系。另外，要想答好邏輯填空，還需要考生注重在平時培養(yǎng)邏輯思維能力和對生活的事理分析能力。(2)片段閱讀的考點(diǎn)集中在主旨觀點(diǎn)題和細(xì)節(jié)理解題，考生要注重提高迅速準(zhǔn)確地理解文字材料內(nèi)涵的能力，抓住材料關(guān)鍵，快速找到破題點(diǎn)，得出正確答案。(3)對語句表達(dá)中語句連貫題要明確題目特點(diǎn)，熟練掌握其基本解題思路。(二)數(shù)量關(guān)系1.真題特點(diǎn)2017年數(shù)量關(guān)系部分總題量為10題，數(shù)學(xué)運(yùn)算更加注重考查考生對運(yùn)算方法和策略的運(yùn)用。考查題型則以常規(guī)題型為主，包括計算問題、和差倍比問題、行程問題、工程問題、利潤問題、日期問題、幾何問題等。2.備考建議：數(shù)學(xué)運(yùn)算的復(fù)習(xí)則要從基礎(chǔ)知識、計算技巧、題型演練三個方面入手。了解數(shù)學(xué)運(yùn)算基礎(chǔ)理論知識的具體內(nèi)容，并深刻理解其應(yīng)用的特點(diǎn);熟悉各種計算技巧，逐步提高解題速度;了解傳統(tǒng)題型，重點(diǎn)掌握每種題型的常用解題方法和步驟。最后考生可常做模擬練習(xí)，提高解題速度和正確率。1
2017上海軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職崗位能力常識儲備：儒學(xué)的演變
考試軍隊(duì)文職招聘中的常識判斷是考查考生平時知識積累的重要部分，這部分知識范圍廣泛包羅萬象，要求上知天文下曉地理，考生不僅平時要多觀察多積累，更要注意總結(jié)才能便于記憶。因此專家在這里總結(jié)了中國古代儒家思想的演變發(fā)展階段、代表人物和主要思想，希望能對各位考生帶來幫助。一、春秋時期--儒學(xué)的開創(chuàng)開創(chuàng)者孔子：1.核心思想是仁，，即愛人、克己復(fù)禮、己所不欲，勿施于人、等協(xié)調(diào)人際關(guān)系的倫理學(xué)說;他反對當(dāng)時社會上普遍出現(xiàn)的苛政暴政，要求統(tǒng)治者以德治民、為政以德、節(jié)用而愛人，包含民本思想。2.提出禮。針對春秋時期禮崩樂壞的社會現(xiàn)實(shí)，他又強(qiáng)調(diào)以禮來規(guī)范約束自己的行為，號召克己復(fù)禮，即恢復(fù)理想中西周時期的禮樂制度，以實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定，同時以中庸思想和和而不同來協(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系。3.教育方面：創(chuàng)辦私學(xué)，主張有教無類等，打破貴族壟斷文化教育的局面，擴(kuò)大的教育對象的范圍;他以成人、君子為教育目標(biāo)，提出因材施教等諸多重要教育原則。4.文獻(xiàn)方面：他整理編訂文獻(xiàn)六經(jīng)(詩、書、禮、易、樂、春秋)，有利于文化事業(yè)的發(fā)展和傳承。二、戰(zhàn)國時期儒學(xué)得到豐富和發(fā)展代表人物孟子、荀子。孟子：(亞圣)1.提出了以仁、義、禮、智為基本內(nèi)容的道德規(guī)范體系，以仁義為最高道德原則。同時把人倫關(guān)系概括為五種，即父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。2.發(fā)展了孔子仁、以德治民的觀點(diǎn)，提出較為完整的仁政理論，要求統(tǒng)治者停止兼并戰(zhàn)爭，減輕賦稅，制民之產(chǎn)，尊賢使能。3.發(fā)揮了民本思想，提出了以民貴君輕論為代表的民本學(xué)說，成為其思想體系中最為寶貴的成份。最典型的是言論是民為貴,社稷次之,君為輕。4.倫理觀上主張性向善，實(shí)行仁政來回復(fù)和擴(kuò)充人的善性。荀子：1.天人關(guān)系：天行有常，不為堯存，不為桀亡;強(qiáng)調(diào)人在自然面前的主觀能動性，主張治天命、裁萬物、騁能而化之的思想。荀子明確的宣稱，制天命而用之，認(rèn)識天道就是為了能夠支配天道而宰制自然世界。2.認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是掌握禮認(rèn)為治國應(yīng)以禮教為主，強(qiáng)調(diào)禮法并用;。3.君民關(guān)系：舟水之說(君舟民水)。君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。4.主張性惡論。三、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想代表人物董仲舒：1.針對中央集權(quán)需要，提出春秋大一統(tǒng)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)2.針對加強(qiáng)君權(quán)的需要，提出君權(quán)神授天人合一天人感應(yīng)3.針對土地兼并嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮儒家的仁政思想;針對為人處世標(biāo)準(zhǔn)，提出三綱五常、孝道。四、宋明時期儒學(xué)上升到新高度北宋時期儒家學(xué)者融合佛道思想解釋儒家義理，將儒學(xué)上升到新高度即理學(xué)：程朱理學(xué)(客觀唯心主義)：1.程顥、程頤(北宋)：理是萬物的本源，理的核心是仁人倫道德、尊卑等級都是天理;仁是與萬物俱生的。2.朱熹(南宋)：建立了龐大而嚴(yán)密的理學(xué)體系，是理學(xué)的集大成者主要觀點(diǎn)有：理氣論(理和氣渾然一體，不可分離)、存天理，滅(或去)人欲、心性論(性無不善，情也應(yīng)當(dāng)從善)。陸王心學(xué)(主觀唯心主義)：反對理學(xué)的繁瑣回歸本心。3.陸九淵(南宋)心學(xué)的創(chuàng)立者：吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。4.王陽明(明代)心學(xué)的集大成者：宣揚(yáng)心即理也心外無物等;致良知;知行合一。五、明清之際的儒學(xué)新發(fā)展明清時期儒學(xué)新發(fā)展的表現(xiàn)：反正統(tǒng)反權(quán)威;反對君主專制;反對重農(nóng)抑商，提倡工商皆本。1.李贄(明后期)否定儒家經(jīng)典和孔子的權(quán)威，認(rèn)為人人都有權(quán)做出自己的判斷;批判道學(xué)家的虛偽說教，肯定人的正常需要，認(rèn)為穿衣吃飯即是人倫物理2.黃宗羲：批判君主專制，提出天下為主，君為客，提出君臣平等，限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利;反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商，認(rèn)為工商皆本。3.顧炎武：批判君主專制，提出眾治的主張，梁啟超歸結(jié)其思想為天下興亡，匹夫有責(zé)。主張經(jīng)世致用，注重實(shí)學(xué)。4.王夫之：循天下之公，深刻揭露歷代帝王把天下作為私產(chǎn)的做法，提出耕者有其田;尊重物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的自然史觀和社會史觀，唯物主義者。
