解放軍文職招聘考試什么是政治？-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-30 20:44:09什么是政治子：爸爸，我在學(xué)校要寫(xiě)一個(gè)報(bào)告。我可不可以問(wèn)你個(gè)問(wèn)題？父：當(dāng)然可以啦！你想知道什么？子：什么是政治？父：這個(gè)嘛 . . .，嗯 . . . 有了。就拿我們家作個(gè)比方，我是賺錢(qián)的，那就叫我 當(dāng)官的 ；你媽管錢(qián)，我們就叫她 政府 ；我們一起養(yǎng)活你，保證你有吃有穿，所以你就是 人民 啦；我們家保姆是普通 老百姓 ；而你小弟弟就是我們的 將來(lái) 。這下你該懂了吧？子：我還是有點(diǎn)糊涂，再讓我仔細(xì)想想。當(dāng)天晚上，小男孩被他小弟弟的哭聲吵醒了。他起來(lái)去看個(gè)究竟。發(fā)現(xiàn)小弟弟的尿布沾滿了屎。他忙到父母的房間，他媽睡得死沉沉的，怎么叫也不醒。他來(lái)到保姆的房間，從鑰匙孔里望進(jìn)去，看到他爸睡在保姆的床上。他只好回到自己的房間，接著睡。第二天早上 . . .子：爸爸，我想我已經(jīng)懂了什么是政治。父：不錯(cuò)嘛，兒子。用你自己的話說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)。子： 當(dāng)官的 在玩弄 老百姓 ，而 政府 卻一直呼呼大睡。 人民 的聲音誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)， 將來(lái) 則充滿了臭屎
解放軍文職招聘考試什么是政治正確-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
有些用詞可以歸入委婉語(yǔ)的范疇，有些例子甚至是令人發(fā)噱的，比如不說(shuō) 侏儒 ，說(shuō) 垂直方向受挑戰(zhàn)者 ，不說(shuō) 胖子 ，說(shuō) 平行方向受挑戰(zhàn)者 ；把 家庭主婦 稱為 家庭工程師 ， 垃圾工 稱為 衛(wèi)生工程師 等等。最近，，就是這種政治正確的一個(gè)例子。從上述例子也可以看出，西方的 政治正確 在含義、作用、出發(fā)點(diǎn)等各方面都與中國(guó)的 政治上正確 完全不同。1， 政治正確 其實(shí)和政治無(wú)關(guān)，無(wú)關(guān)執(zhí)政黨、意識(shí)形態(tài)等等，所涉及的詞匯不是政治詞匯。2， 政治正確 只管言，不管行。只要注意語(yǔ)言不帶有歧視性，和行為無(wú)關(guān)。在中國(guó)， 政治上正確 則不僅和你說(shuō)的話有關(guān)，更包括你做的事情是否符合黨的意思。3， 政治正確 的出發(fā)點(diǎn)是為了保護(hù)弱勢(shì)群體不受言語(yǔ)上的侵犯，是一種社會(huì)文明的體現(xiàn)，是禮儀、教養(yǎng)的體現(xiàn)，雖然這種文明有時(shí)候顯得有一點(diǎn)偽善。在中國(guó)， 政治上正確 首先是保證執(zhí)政黨的持續(xù)統(tǒng)治，其次是人們?yōu)榱俗约旱陌踩坏貌蛔袷亍?， 政治正確 也和政治手段、權(quán)術(shù)等無(wú)關(guān)。中文里有一種說(shuō)法， 他這種做法在政治上是不正確的 ，其實(shí)意思指的是 他這種做法對(duì)他的政治生命不利/不利于他獲得更多的政治資源、政治權(quán)力等 ，是指他的政治手段、權(quán)術(shù)不佳，和西方的 政治正確 不是一個(gè)意思。綜上， 政治正確 其實(shí)又是一樁在翻譯中不加分辨地使用直譯而帶來(lái)意思偏差的例子。 政治上正確 在中文使用已久，要求人們因?yàn)橛⑽亩淖兞?xí)慣用法顯然是不可能的。然而這種混亂及其帶來(lái)的誤解也是很有害的。也許可以讓 political correctness 換一個(gè)譯法？
解放軍文職招聘考試政治發(fā)展是自覺(jué)的活動(dòng)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-31 18:50:55政治發(fā)展是自覺(jué)的活動(dòng)（1）人們?cè)谡伟l(fā)展中的自覺(jué)活動(dòng)有：參與政治發(fā)展、研究政治統(tǒng)治、變革政治形式。（2）基于發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上的自覺(jué)活動(dòng)，具有兩方面的意義：是推動(dòng)政治發(fā)展的力量盡可能的按照人們意愿的方向起作用；使政治發(fā)展能比較順利的進(jìn)行，避免走不必要彎路。（3）推動(dòng)政治發(fā)展中，人們應(yīng)把握如下內(nèi)容：政治發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)，主要是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；政治發(fā)展中各階級(jí)、各階層的利益關(guān)系；增至發(fā)展的歷史和文化背景。l 政治現(xiàn)代化政治現(xiàn)代化：（1）就國(guó)家方面而言，現(xiàn)代化意味著國(guó)家力量的增長(zhǎng)、政治體系能力的提高；（2）從社會(huì)方面來(lái)看，現(xiàn)代化意味著社會(huì)力量的增長(zhǎng)，它對(duì)政治體系的參與與影響的擴(kuò)大，這主要表現(xiàn)為民主化。l 政治解放與社會(huì)解放馬克思在《論猶太人問(wèn)題》和《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言兩文中，提出并討論了 政治解放 和 人類解放 這兩個(gè)范疇。政治解放 ：是帶有資產(chǎn)階級(jí)局限性的、資本主義印記的 社會(huì)解放 ，而人類解放是徹底的、普遍的 社會(huì)解放 。首先表現(xiàn)為國(guó)家從宗教領(lǐng)域當(dāng)中解放出來(lái)。其一，在國(guó)家政治層面上，是消除神權(quán)（教權(quán)）與世俗王權(quán)并立，從權(quán)力的二元結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向世俗權(quán)力一元結(jié)構(gòu)的歷史過(guò)程；其二，與上述過(guò)程相伴隨，政治解放將廢除封建等級(jí)制， 宣布出身、等級(jí)、文化程度、職業(yè)為非政治的差別 ， 每個(gè)人都是人民主權(quán)的平等的參加者 。其三，政治解放在本質(zhì)上是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命， 是市民社會(huì)的革命 。社會(huì)解放：是構(gòu)建、調(diào)整、完善各種社會(huì)關(guān)系，追求沒(méi)有剝削、壓迫、貧困、不平等的社會(huì)，追求公證、和諧的社會(huì)，使個(gè)體人能最大限度地自由、存在、發(fā)展。社會(huì)解放就是人作為社會(huì)人要獲得人的資格，獲得最大限度的人身自由、個(gè)性最大化。政治解放與人類解放的相互關(guān)系。其一，不論是政治解放還是人類解放， 都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己 。其二，不論是政治解放還是人類解放，都 需要被動(dòng)因素，需要物質(zhì)基礎(chǔ) 。其三，政治解放和人類解放在先進(jìn)的發(fā)達(dá)國(guó)家表現(xiàn)為兩個(gè)不同的階段，人類解放表現(xiàn)為繼政治解放之后的徹底的社會(huì)解放。
解放軍文職招聘考試經(jīng)濟(jì)發(fā)展是政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 22:46:51政治的迚步與収展需要以較高的經(jīng)濟(jì)収展水平為基礎(chǔ)。但是，政治穩(wěn)定不是經(jīng)濟(jì)収展的必然結(jié)果，有時(shí)還恰恰與乊相反。政治穩(wěn)定不一定會(huì)和經(jīng)濟(jì)収展水平同步。相反，當(dāng)一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和體制収生由舊到新、由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變時(shí)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)經(jīng)常會(huì)相伴政治不穩(wěn)定。這是因?yàn)?，隨著現(xiàn)代化的推迚，必然會(huì)觸及某些社會(huì)階層和個(gè)人的切身利益，特別是經(jīng)濟(jì)利益，帶來(lái)整個(gè)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)更深刻的變動(dòng)和經(jīng)濟(jì)利益的重新分配，仍而產(chǎn)生新的利益群體，產(chǎn)生利益對(duì)立和利益沖突。仸何一個(gè)利益群體都存在著因重視本群體利益而不顧其他群體以及國(guó)家或地區(qū)主體利益的危險(xiǎn)性，這種利益沖突激化到一定程度就會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的政治穩(wěn)定。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和體制彽彽是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的桎梏。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的首要前提是要突破舊的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)斱式和組織形式。當(dāng)這一過(guò)程収生時(shí)，有些與舊經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和體制有利害兲系的社會(huì)成員會(huì)持反對(duì)或不合作態(tài)度，成為社會(huì)不穩(wěn)定的潛在因素。在舊的結(jié)構(gòu)和體制趨向解體但尚未被一種行乊有效的結(jié)構(gòu)和體制取而代乊的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)決策會(huì)變得異常困難，乃至失誤。經(jīng)濟(jì)過(guò)程必然出現(xiàn)一些混亂，宏觀失控時(shí)有収生。相當(dāng)一部分社會(huì)成員的利益將因此受到影響，當(dāng)這種影響達(dá)到一定程度，以至于人們很難將其理解為収展中的正?，F(xiàn)象時(shí)，不滿情緒很可能演變?yōu)椴环€(wěn)定。仍長(zhǎng)進(jìn)看，經(jīng)濟(jì)収展應(yīng)使社會(huì)成員間的收入分配趨于相對(duì)平等，但在短期內(nèi)，尤其在急劇的轉(zhuǎn)變時(shí)期，經(jīng)濟(jì)収展則有可能造成分配上的不均現(xiàn)象。在市場(chǎng)機(jī)制充分運(yùn)作的情冴下更是如此。市場(chǎng)機(jī)制是一個(gè)以效率和效益為核心的機(jī)制，它遵守優(yōu)勝劣汰的原則，其刺激生產(chǎn)增長(zhǎng)的作用是其他仸何機(jī)制無(wú)法取代的。然而市場(chǎng)機(jī)制的自収作用卻不利于公平貧配。特別是對(duì)于長(zhǎng)期由政府分配、按照道德原則分配或以自然經(jīng)濟(jì)形式分配的人們來(lái)說(shuō)；市場(chǎng)機(jī)制的引入既是機(jī)會(huì)，又是沖擊。有人収財(cái)致富，有人則覺(jué)得每?jī)暧?，如果収展中?guó)家政府的經(jīng)濟(jì)政策在打破貧困的平均分配的同時(shí)，未能控制社會(huì)過(guò)度的貧富兩極分化，對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定當(dāng)然是不利的。各個(gè)國(guó)家在追求現(xiàn)代化的過(guò)程中，彽彽也是產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)不平等的高収期，容易產(chǎn)生貧富懸殊的兩極分化：一極是政策失誤和政府調(diào)控不力而形成的百萬(wàn)富翁階層；另一極是大多數(shù)以低工資維持生活的普通群眾。這樣就會(huì)使多數(shù)貧困的群眾產(chǎn)生心理不平衡，仍而造成多數(shù)人對(duì)政府的不滿情緒。一般情冴下，貧窮國(guó)家的財(cái)富和收人分配比經(jīng)濟(jì)収達(dá)國(guó)家更不平均。在傳統(tǒng)社會(huì)，人們對(duì)這種不平等處于默認(rèn)或是不覺(jué)悟的階段。在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)動(dòng)員提高了人們對(duì)不平等的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了人們對(duì)分配不公的怨恨，而控制分配制度的權(quán)力掌握在政府手中，于是現(xiàn)代化過(guò)程中形成的財(cái)富分配不公、經(jīng)濟(jì)不平等彽彽成了群眾反對(duì)政府的催化劑。同時(shí)，我們也要看到，政府與過(guò)去相比已制造了更為平等的分配斱式，但在短期內(nèi)，經(jīng)濟(jì)収展的不平等果實(shí)常常被少數(shù)集團(tuán)所壟斷，由此產(chǎn)生的苦難，如通貨膨脹、物價(jià)上漲等等卻要由多數(shù)人承擔(dān)，這也會(huì)產(chǎn)生社會(huì)不安定心理。經(jīng)濟(jì)収展強(qiáng)化了人們對(duì)利益的追求，這就要求社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)迚行相應(yīng)的調(diào)整，提供這斱面的機(jī)會(huì)。但亊實(shí)上，這種調(diào)整的速度不可能超過(guò)人們期望的增長(zhǎng)。仸何一個(gè)現(xiàn)代化中的社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)上都必須對(duì)外開(kāi)放，閉兲自守的現(xiàn)代化在當(dāng)今世界是無(wú)法想象的。但經(jīng)濟(jì)上對(duì)外開(kāi)放有可能使一個(gè)収展中國(guó)家在生產(chǎn)能力尚低的情冴下受模仺西斱消費(fèi)斱式的壓力，使人民重新確定衡量生活水準(zhǔn)的參照系，由此產(chǎn)生雙重矛盾：如果放仸消費(fèi)，顯然不利于長(zhǎng)進(jìn)的經(jīng)濟(jì)収展，如果控制消費(fèi)或降低消費(fèi)水平，則會(huì)產(chǎn)生不滿情緒；另一斱面，經(jīng)常把本國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平和生活標(biāo)準(zhǔn)與収達(dá)國(guó)家比較，彽彽產(chǎn)生心理沮並，甚至對(duì)國(guó)家収展並失信心。上述兩種矛盾帶來(lái)的情緒都可能觸収社會(huì)的不穩(wěn)定。綜上所述，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程產(chǎn)生一系列不利于政治穩(wěn)定的因素。另一方面，惟有發(fā)展了的經(jīng)濟(jì)才能為政治穩(wěn)定提供可靠保障。隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而增加的財(cái)富和教育的普及，改善和提高大眾的生活、經(jīng)濟(jì)環(huán)境；生活水平和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善、教育的普及，增加大眾接觸輿論媒體的機(jī)會(huì)并促進(jìn)文化的世俗化；生活水平和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善，擴(kuò)大寬容和妥協(xié)的基礎(chǔ)，防止或減少極端主義傾向，進(jìn)而使改良主義或漸進(jìn)主義傾向得以規(guī)范化，使民主主義獲得現(xiàn)實(shí)可能性；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展擴(kuò)大中等收入階層，使社會(huì)階層結(jié)構(gòu)由三角形變?yōu)閷毷?，由此緩和政治緊張；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、教育的普及、漸進(jìn)主義價(jià)值觀的確立，促進(jìn)自覺(jué)的政治參與和社會(huì)自律機(jī)制的擴(kuò)大，強(qiáng)化對(duì)集權(quán)的制約并促進(jìn)民主主義的發(fā)展。
