解放軍文職招聘考試行軍-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間:2017-09-13 11:11:29九 行軍1.孫子曰:凡處軍相敵,絕山依谷,視生處高,戰(zhàn)隆無(wú)登,此處山之軍也。絕水必遠(yuǎn)水,客絕水而來(lái),勿迎之于水內(nèi),令半渡而擊之利,欲戰(zhàn)者,無(wú)附于水而迎客,視生處高,無(wú)迎水流,此處水上之軍也。絕斥澤,唯亟去無(wú)留,若交軍于斥澤之中,必依水草而背眾樹,此處斥澤之軍也。平陸處易,右背高,前死后生,此處平陸之軍也。凡此四軍之利,黃帝之所以勝四帝也2.凡軍好高而惡下,貴陽(yáng)而賤陰,養(yǎng)生而處實(shí),軍無(wú)百疾,是謂必勝。丘陵堤防,必處其陽(yáng)而右背之,此兵之利,地之助也。上雨水流至,欲涉者,待其定也。3.凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾遠(yuǎn)之,敵近之;吾迎之,敵背之。軍旁有險(xiǎn)阻、潢井、葭葦、林木、翳薈者,必謹(jǐn)覆索之,此伏奸之所處也。4.敵近而靜者,恃其險(xiǎn)也; 遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者,欲人之進(jìn)也; 其所居易者,利也; 眾樹動(dòng)者,來(lái)也; 眾草多障者,疑也; 鳥起者,伏也; 獸駭者,覆也;塵高而銳者,車來(lái)也; 卑而廣者,徒來(lái)也; 散而條達(dá)者,樵采也; 少而往來(lái)者,營(yíng)軍也;5.辭卑而益?zhèn)湔?,進(jìn)也; 辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者,退也; 輕車先出居其側(cè)者,陳也; 無(wú)約而請(qǐng)和者,謀也; 奔走而陳兵者,期也; 半進(jìn)半退者,誘也;6.杖而立者,饑也; 汲而先飲者,渴也; 見利而不進(jìn)者,勞也; 鳥集者,虛也; 夜呼者,恐也; 軍擾者,將不重也; 旌旗動(dòng)者,亂也; 吏怒者,倦也;殺馬肉食者,軍無(wú)糧也; 懸缸不返其舍者,窮寇也; 諄諄翕翕,徐與人言者,失眾也; 數(shù)賞者,窘也; 數(shù)罰者,困也; 先暴而后畏其眾者,不精之至也;來(lái)委謝者,欲休息也。 兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必謹(jǐn)察之。7.兵非貴益多也,惟無(wú)武進(jìn),足以并力、料敵、取人而已。夫惟無(wú)慮而易敵者,必擒于人。卒未親而罰之,則不服,不服則難用。卒已親附而罰不行,則不可用。故合之以文,齊之以武,是謂必取。令素行以教其民,則民服;令素不行以教其民,則民不服。令素行者,與眾相得也。1、孫子說(shuō):在各種不同地形上處置軍隊(duì)和觀察判斷敵情時(shí),應(yīng)該注意:通過(guò)山地,必須依靠有水草的山谷,駐扎在居高向陽(yáng)的地方,敵人占領(lǐng)高地,不要仰攻,這是在山地上對(duì)軍隊(duì)的處置原則。橫渡江河,應(yīng)遠(yuǎn)離水流駐扎,敵人渡水來(lái)戰(zhàn),不要在江河中迎擊,而要等它渡過(guò)一半時(shí)再攻擊,這樣較為有利。如果要同敵人決戰(zhàn),不要緊靠水邊列陣;在江河地帶扎營(yíng),也要居高向陽(yáng),不要面迎水流,這是在江河地帶上對(duì)軍隊(duì)處置的原則。通過(guò)鹽堿沼澤地帶,要迅速離開,不要逗留;如果同敵軍相遇于鹽堿沼澤地帶,那就必須靠近水草而背靠樹林,這是在鹽堿沼澤地帶上對(duì)軍隊(duì)處置的原則。在平原上應(yīng)占領(lǐng)開闊地域,而側(cè)翼要依托高地,前低后高。這是在平原地帶上對(duì)軍隊(duì)處置的原則。以上四中 處軍 原則的好處,就是黃帝之所以能戰(zhàn)勝其他四帝的原因。2、大凡駐軍總是喜歡干燥的高地,避開潮濕的洼地;重視向陽(yáng)之處,避開陰暗之地;靠近水草地區(qū),軍需供應(yīng)充足,將士百病不生,這樣就有了勝利的保證。在丘陵堤防行軍,必須占領(lǐng)它向陽(yáng)的一面,并把主要側(cè)翼背靠著它。這些對(duì)于用兵有利的措施,是利用地形作為輔助條件的。上游下雨,洪水突至,禁止徒涉,應(yīng)等待水流稍平緩以后。3、凡遇到或通過(guò) 絕澗 、 天井 、 天牢 、 天羅 、 天陷 、 天隙 這幾種地形,必須迅速離開,不要接近。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離這些地形,而讓敵人去靠近它;我們應(yīng)面向這些地形,而讓敵人去背靠它。軍隊(duì)兩旁遇到有險(xiǎn)峻的隘路、湖沼、水網(wǎng)、蘆葦、山林和草木茂盛的地方,必須謹(jǐn)慎地反復(fù)搜索,這些都是敵人可能埋設(shè)伏兵和隱伏奸細(xì)的地方。4、敵人離我很近而安靜的,是依仗它占領(lǐng)險(xiǎn)要地形;敵人離我很遠(yuǎn)但挑戰(zhàn)不休,是想誘我前進(jìn);敵人之所以駐扎在平坦地方,是因?yàn)閷?duì)它有某種好處。許多樹木搖動(dòng),是敵人隱蔽前來(lái);草叢中有許多遮障物,是敵人布下的疑陣;群鳥驚飛,是下面有伏兵;野獸駭奔,是敵人大舉突襲;塵土高而尖,是敵人戰(zhàn)車駛來(lái);塵土低而寬廣,是敵人的步兵開來(lái);塵土疏散飛揚(yáng),是敵人正在拽柴而走;塵土少而時(shí)起時(shí)落;是敵人正在扎營(yíng)。5、敵人使者措辭謙卑卻又在加緊戰(zhàn)備的,是準(zhǔn)備進(jìn)攻;措辭強(qiáng)硬而軍隊(duì)又做出前進(jìn)姿態(tài)的,是準(zhǔn)備撤退;輕車先出動(dòng),部署在兩翼的,是在布列陣勢(shì);敵人尚未受挫而來(lái)講和的,是另有陰謀;敵人急速奔跑并排并列陣的,是企圖約期同我決戰(zhàn);敵人半進(jìn)半退的,是企圖引誘我軍。6、抵兵倚著兵器而站立的,是饑餓的表現(xiàn);供水兵打水自己先飲的,是干渴的表現(xiàn);敵人見利而不進(jìn)兵爭(zhēng)奪的,是疲勞的表現(xiàn);敵人營(yíng)寨上聚集鳥雀的,下面是空營(yíng);敵人夜間驚叫的,是恐慌的表現(xiàn);敵營(yíng)驚擾紛亂的,是敵將沒(méi)有威嚴(yán)的表現(xiàn);旌旗搖動(dòng)不整齊的,是敵人隊(duì)伍已經(jīng)混亂。敵人軍官易怒的,是全軍疲倦的表現(xiàn);用糧食喂馬,殺馬吃肉,收拾起汲水器具,部隊(duì)不返營(yíng)房的,是要拼死的窮寇;低聲下氣同部下講話的,是敵將失去人心;不斷犒賞士卒的,是敵軍沒(méi)有辦法;不斷懲罰部屬的,是敵人處境困難;先粗暴然后又害怕部下的,是最不精明的將領(lǐng);派來(lái)使者送禮言好的,是敵人想休兵息戰(zhàn);敵人逞怒同我對(duì)陣,但久不交鋒又不撤退的,必須謹(jǐn)慎地觀察他的企圖。7、打仗不在于兵力越多越好,只要不輕敵冒進(jìn),并集中兵力、判明敵情,取得部下的信任和支持,也就足夠了。那種既無(wú)深謀遠(yuǎn)慮而又輕敵的人,必定會(huì)被敵人俘虜。士卒還沒(méi)有親近依附就執(zhí)行懲罰,那么他們會(huì)不服,不服就很難使用。士卒已經(jīng)親近依附,如果不執(zhí)行軍紀(jì)軍法,也不能用來(lái)作戰(zhàn)。所以,要用懷柔寬仁使他們思想統(tǒng)一,用軍紀(jì)軍法使他們行動(dòng)一致,這樣就必能取得部下的敬畏和擁戴。平素嚴(yán)格貫徹命令,管教士卒,士卒就能養(yǎng)成服從的習(xí)慣;平素從來(lái)不嚴(yán)格貫徹命令,管教士卒,士卒就會(huì)養(yǎng)成不服從的習(xí)慣。平時(shí)命令能貫徹執(zhí)行的,表明將帥同士卒之間相處融洽。
解放軍文職招聘考試管理的綠色化及組織走向綠色化的主要方式-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試管理的綠色化及組織走向綠色化的主要方式發(fā)布時(shí)間:2017-10-19 19:26:04管理的綠色化及組織走向綠色化的主要方式(07簡(jiǎn)答)管理綠色化是指對(duì)組織決策和活動(dòng)與組織對(duì)自然環(huán)境影響之間存在的密切聯(lián)系的意識(shí)。組織在環(huán)境問(wèn)題上可能采取的主要有四種方式:1) 法律方式:在這種方式中,組織表現(xiàn)出極少的環(huán)境敏感性。他們?cè)敢庾袷胤煞ㄒ?guī)以及規(guī)章制度。2) 市場(chǎng)方式:在這種方式中,組織對(duì)顧客的環(huán)境偏好做出響應(yīng),顧客無(wú)論需求何種善待環(huán)境的產(chǎn)品,組織都會(huì)提供。比如杜邦公司。3) 利益相關(guān)者方式:組織選擇對(duì)利益相關(guān)者的多種需求做出反應(yīng)。在該種方式中,綠色組織的工作將會(huì)滿足諸如雇員、供應(yīng)商或社區(qū)等群體在環(huán)境方面的需求。4) 活動(dòng)家方式:組織尋求尊重和保護(hù)地球及其自然資源的途徑?;顒?dòng)家方式表現(xiàn)了最高的環(huán)境敏感度,也恰如其分地描述了社會(huì)責(zé)任。的作用及其建立共享價(jià)值觀的建議(05,09簡(jiǎn)述)共享價(jià)值觀是指企業(yè)員工共同認(rèn)可和遵循的價(jià)值觀。它反應(yīng)了組織贊同什么以及信奉什么,同時(shí)它構(gòu)成了組織文化并影響著組織的運(yùn)營(yíng)方式和員工的行為方式。對(duì)于任何堅(jiān)信并實(shí)施以價(jià)值觀為基礎(chǔ)的管理的公司來(lái)說(shuō),共享價(jià)值觀發(fā)揮了很大的作用,具體體現(xiàn)如下:1) 共享價(jià)值觀指引管理者決策和行動(dòng);2) 共享價(jià)值觀塑造員工行為;3) 共享價(jià)值觀影響市場(chǎng)營(yíng)銷的成效;4) 共享價(jià)值觀是建立團(tuán)隊(duì)精神的一種途徑。建立公司的共享價(jià)值觀的建議:鼓勵(lì)公司全員參與,允許各部門或單位適當(dāng)調(diào)整價(jià)值觀,預(yù)期并接受員工的抵制,保持陳述簡(jiǎn)明扼要,不涉及宗教問(wèn)題,提出質(zhì)疑和身體力行。管理道德是管理者的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和,是在社會(huì)一般道德原則基礎(chǔ)上建立起來(lái)的特殊的職業(yè)道德規(guī)范體系。影響管理道德的各種因素包括:1) 道德發(fā)展階段:研究表明道德發(fā)展有三個(gè)水平,前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、原則水平。在前習(xí)俗水平上,一個(gè)人的是非選擇建立在物質(zhì)懲罰、報(bào)酬或互相幫助等個(gè)人后果的基礎(chǔ)上。在習(xí)俗水平上,表明道德價(jià)值存在于維護(hù)傳統(tǒng)的秩序以及不辜負(fù)他人的期望中。而在原則水平上,個(gè)人作出明確的努力,擺脫他們所屬的群體或一般社會(huì)的權(quán)威,確定自己的道德原則。2) 個(gè)人特征:管理者通常有不同的個(gè)人準(zhǔn)則,它構(gòu)成道德行為的個(gè)人特征。3) 自我強(qiáng)度:這是衡量個(gè)人自信心強(qiáng)度的一種個(gè)性尺度。4) 控制中心:衡量人們相信自己掌握自己命運(yùn)程度的個(gè)性特征,它實(shí)際上是管理者自我控制、自我決策的能力。5) 結(jié)構(gòu)變量:組織的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)有助于形成管理者的道德行為。6) 組織文化:組織文化的內(nèi)容和力量會(huì)影響道德行為。7) 問(wèn)題強(qiáng)度:實(shí)際是道德對(duì)管理者的重要性程度。