2017公共基礎(chǔ)知識(shí)公文:紀(jì)要的寫作要求-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
1.以實(shí)事求是的態(tài)度真實(shí)準(zhǔn)確地反映會(huì)議的各項(xiàng)內(nèi)容。對(duì)與會(huì)者的發(fā)言與議定事項(xiàng)可歸納概括、提煉或作必要的刪節(jié)，但絕不要按主觀意圖，隨意增添內(nèi)容，甚至加以歪曲或篡改。對(duì)于會(huì)后工作的安排，包括責(zé)任分工、時(shí)限要求務(wù)求表述準(zhǔn)確、具體，以利傳達(dá)貫徹與督促檢查。對(duì)于會(huì)議中出現(xiàn)的重大分歧，應(yīng)如實(shí)記載反映。2.突出重點(diǎn)，簡(jiǎn)明精煉。應(yīng)根據(jù)會(huì)議性質(zhì)確定紀(jì)要的重點(diǎn)，對(duì)于重點(diǎn)部分應(yīng)作詳盡的闡述。對(duì)于會(huì)議內(nèi)容應(yīng)加強(qiáng)分析與歸納概括，以便做到深入淺出，重點(diǎn)明確，語言簡(jiǎn)明：如對(duì)于會(huì)議中產(chǎn)生的各種觀點(diǎn)，應(yīng)加以集中與分析鑒別，作出理論上的概括，使紀(jì)要具有說理性;對(duì)會(huì)議中反映出的各種情況，也應(yīng)認(rèn)真進(jìn)行分析，從中提煉出最典型最有說服力的事例與數(shù)據(jù)并作概括說明;對(duì)于會(huì)議的過程與主要情節(jié)也應(yīng)概括介紹，舍棄繁瑣的細(xì)枝末節(jié)。3.層次分明，條理清楚。紀(jì)要的各個(gè)層次除可用分標(biāo)題、序數(shù)表示外還可使用 會(huì)議決定 、 會(huì)議同意 、 會(huì)議聽取了并經(jīng)討論決定 等慣用語表示。
2017公共基礎(chǔ)知識(shí)道德:儒家的道德精神-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
那么，儒家的道德精神具體是怎樣的呢?儒家的倫理道德思想以其心性之學(xué)為基礎(chǔ)。這種心性之學(xué)的根本哲學(xué)特征是一種內(nèi)在關(guān)系論，其表現(xiàn)就是普遍的道德法則內(nèi)在于人的個(gè)體實(shí)存性。在這個(gè)意義上，儒家以善內(nèi)在于人的本性。從心性論上講，這個(gè)善性乃即心而顯諸情。由此，儒家的倫理道德學(xué)說具有了相互聯(lián)系的兩個(gè)重要特點(diǎn)：以人的內(nèi)在情感生活的反思為出發(fā)點(diǎn)來建立其整個(gè)道德學(xué)說;其形上的道德原則是即內(nèi)在即超越的?？鬃忧笆返淖诮虃惱砭癖憩F(xiàn)了一種文明與自然的連續(xù)性，此點(diǎn)對(duì)初期儒家的影響甚巨。但這種 連續(xù)性 ，卻表現(xiàn)為一種天帝與人的親緣性關(guān)聯(lián)的形式，即天帝以一種實(shí)質(zhì)性的祖先崇拜為其內(nèi)容。這是一未經(jīng)反思的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。儒家的思想，即依據(jù)對(duì)此一 連續(xù)性 的精神之理性反思，而將此天帝的觀念人文化為一形上的道德本體。儒家這一反思的前提，當(dāng)然是以孝道 親親 之情為其主要的內(nèi)容。其言道德的修為，人格的養(yǎng)成，都特別強(qiáng)調(diào)親親之情的意義。這一點(diǎn)在儒家的著作里隨處可見，不煩引述。但我們要注意的是，儒家所言 情 的意義，實(shí)不局限于此。一方面，儒家論 情 ，實(shí)質(zhì)上已把它普泛化了。其重視孝道親親之情，乃因它對(duì)人來說是一切情感中最切近而又最真摯自然的情感。另一方面，它以普遍的倫理規(guī)定內(nèi)在于 情 而證成人心先天的道德內(nèi)容。
