解放軍文職招聘考試 第一編、古希臘文化的淵源5-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-05-22 19:22:43外國(guó)文學(xué)部分第一講 古希臘文學(xué)一、古希臘文化的淵源古希臘文學(xué)是歐洲文學(xué)史上最古老的文學(xué)，它是歐洲文學(xué)的源頭。古希臘文化的淵源是公元前2600年━━前1100的克里特━━邁錫尼文化。合稱愛(ài)琴文化。古希臘的歷史和文學(xué)都是在愛(ài)琴文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。二、希臘文學(xué)概述古希臘文學(xué)是歐洲文學(xué)的開(kāi)端，它從公元前12 前2世紀(jì)，是古希臘奴隸社會(huì)的產(chǎn)物，分為三個(gè)階段：1、氏族公社向奴隸制過(guò)渡時(shí)期（前12 前9）主要文學(xué)成就是神話和史詩(shī)，稱為荷馬時(shí)代或英雄時(shí)代。2、奴隸制的形成和繁盛時(shí)期（前8 前4）前期主要文學(xué)成就是抒情詩(shī)和寓言后期稱為 古典時(shí)期 ，文學(xué)藝術(shù)在雅典得到空前發(fā)展，主要是戲劇和文藝?yán)碚?，柏拉圖、亞里士多德、悲劇與喜劇。3、 希臘化 時(shí)期（前4世紀(jì)末 前2世紀(jì)）希臘被馬其頓王國(guó)征服，奴隸制衰落，文學(xué)凋敝了。唯有新喜劇有一定的成就，代表作家米南德《恨世者》。三、《荷馬史詩(shī)》1、 史詩(shī)的形成史詩(shī)產(chǎn)生于公元前12 前8世紀(jì)，同這一時(shí)期發(fā)生的特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。戰(zhàn)后的小亞細(xì)亞一帶流傳著歌唱戰(zhàn)爭(zhēng)雙方英雄的歌謠，這是《荷馬史詩(shī)》的基礎(chǔ)。由民間藝人口頭傳唱，代代相傳。后經(jīng)盲詩(shī)人荷馬加工整理，形成具有完整情節(jié)和統(tǒng)一風(fēng)格的詩(shī)史。前6世紀(jì)才形成文字，前2世紀(jì)才最后編定。2、《荷馬史詩(shī)》內(nèi)容簡(jiǎn)介《伊利亞特》又名《伊利昂紀(jì)》，大約出現(xiàn)于公元前9世紀(jì)，但史詩(shī)中的故事則發(fā)生在公元前12世紀(jì)（相當(dāng)于我國(guó)的商朝）。當(dāng)時(shí)希臘聯(lián)軍和特洛伊發(fā)生了持續(xù)10年的戰(zhàn)爭(zhēng)，詩(shī)主要敘述戰(zhàn)爭(zhēng)中傳奇式的情節(jié)，著重描繪了希臘英雄阿喀琉斯的偉大形象。重點(diǎn)放在最后的51天，特別是后4天。全詩(shī)24卷，15963行。《奧德修斯》又名《奧德修紀(jì)》，敘寫(xiě)奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后返鄉(xiāng)的故事。他在海上屢遭大難，花了十年時(shí)間，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于回到故鄉(xiāng)。其妻在家不斷遭到求婚者的糾纏欺凌，苦苦等待他歸來(lái)。夫妻、父子最終團(tuán)圓，奧德修斯重新做了伊達(dá)卡的國(guó)王。3、 人類童年時(shí)代的杰作（1）反映了古希臘廣闊的社會(huì)生活（2）表現(xiàn)了古希臘人英雄主義、集體主 義的崇高理想（3）透露了以人為本、進(jìn)取樂(lè)觀的思想（4）高超的藝術(shù)表現(xiàn)力（藝術(shù)的最高峰）a、 巧妙而完整的結(jié)構(gòu)b、 個(gè)性鮮明的人物形象c、 生動(dòng)形象的語(yǔ)言四、古希臘戲?。旱氖鞘⑿杏诠畔ＥD奴隸制全盛和衰落時(shí)期的悲劇(tragedy)和喜劇(comedy)。（一）悲?。骸⑵鹪从?酒神頌歌 ，原意是 山羊之歌 (tragoidia)。亞里士多德的悲劇定義是： 悲劇是對(duì)于一種嚴(yán)肅的、完整有一定長(zhǎng)度的行為的模仿 ?？垂畔ＥD悲劇使人感到振奮，有一種強(qiáng)大的震撼力。希臘語(yǔ)稱之為卡帕西斯，含有凈化、陶冶、宣泄的意思。觀看悲劇使人會(huì)產(chǎn)生同情，聯(lián)系自身從而起到陶冶與凈化的作用。酒神 狄?jiàn)W倪索斯Dionysus，是象征五谷豐登、人畜興旺的增殖之神，據(jù)說(shuō)他是宙斯與人間美女塞墨勒的后代，由于他教希臘人學(xué)會(huì)了種植葡萄和用葡萄釀酒，所以又被稱作酒神。三大悲劇家：悲劇之父 埃斯庫(kù)羅斯(Aeschylus) 有強(qiáng)烈傾向的詩(shī)人 。為表演增設(shè)了第二個(gè)演員，他一生寫(xiě)過(guò)70個(gè)劇本，流傳下來(lái)的只有7部，共獲得17次頭獎(jiǎng)。代表作是《被縛的普羅米修斯》(Promethus Bound)。它塑造了一個(gè)不畏強(qiáng)權(quán)、敢于反抗專制統(tǒng)治的英雄形象。該劇思想崇高、風(fēng)格莊嚴(yán)，是一部 英雄悲劇 。 讓電火的分叉卷須射到我身上吧，讓雷霆和狂風(fēng)的震動(dòng)擾亂天空吧；讓颶風(fēng)吹得大地根基動(dòng)搖，吹得海上的波浪向上猛沖，紊亂了天上星辰的軌道吧，讓宙斯用嚴(yán)厲的定數(shù)的旋風(fēng)把我的身體吹起來(lái)，使我落進(jìn)幽暗的塔耳塔洛斯吧；總之，他弄不死我?！侗豢`的普羅米修斯》《俄狄浦斯王》：十全十美的悲劇米蒂亞，又譯美狄亞。在希臘神話中，她是科奇斯島會(huì)施法術(shù)的公主，也是太陽(yáng)神赫利俄斯的后裔。她與來(lái)到島上尋找金羊毛的伊阿宋王子一見(jiàn)鐘情。為了幫助伊阿宋取得金羊毛，美狄亞用自己的法術(shù)幫助伊阿宋完成了自己父親定下的不可能任務(wù)，條件是伊阿宋要和她結(jié)婚。取得金羊毛后，美狄亞和伊阿宋一起踏上返回希臘的旅程。美狄亞的父親聽(tīng)到她逃走的消息，派她的弟弟前往追回她。美狄亞殺死了自己的弟弟，并將弟弟的尸體切開(kāi)，分割成碎段，拋在山上各處，讓父親和追趕的差役忙于收尸，以此拖延時(shí)間和伊阿宋一行人離開(kāi)。伊阿宋回國(guó)后，美狄亞用計(jì)殺死了篡奪王位的伊阿宋的叔叔，伊阿宋取回王位但也開(kāi)始忌憚美狄亞的法術(shù)和殘酷。后來(lái)伊阿宋移情別戀，美狄亞由愛(ài)生恨，將自己親生的兩名稚子殺害，同時(shí)也用下了毒的衣服殺死了伊阿宋的新歡，逃離伊阿宋的身邊，伊阿宋也抑郁而亡。美狄亞形象特點(diǎn)：她敢愛(ài)敢恨、聰明堅(jiān)強(qiáng)，盡管瘋狂復(fù)仇的連串舉動(dòng)令人驚愕，但由于劇作家細(xì)致地刻畫(huà)了美狄亞走投無(wú)路的絕望心理的發(fā)展過(guò)程，讓觀眾在覺(jué)得可信的同時(shí)仍然對(duì)她感到同情。典型性：是在夫權(quán)、神權(quán)、政權(quán)三重壓迫下的婦女形象。3、 基本特色（1） 一種綜合藝術(shù)（2） 重要的歌隊(duì)（3） 取材于神話的英雄悲?。?）嚴(yán)肅與卡塔西斯（ 凈化 、 宣泄 、 陶冶 ）（5） 既重視命運(yùn)，又重視人的力量（二）喜劇1、起源于酒神祭典之中穿插的即興逗樂(lè)的歌舞表演和民間滑稽戲。2、喜劇之父 阿里斯托芬代表作 《阿卡奈人》，表現(xiàn)了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、呼吁和平的主題?！而B(niǎo)》是歐洲文學(xué)中最早描寫(xiě)理想社會(huì)的作品。四、古羅馬的文學(xué)概況（一）古羅馬與古希臘古羅馬是希臘文化傳播到歐洲各地的中介和橋梁。羅馬人崇尚武力，建立了龐大的帝國(guó)，文學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。但羅馬人又很善于吸收外來(lái)的文化，他們?cè)谲娛潞驼紊险鞣讼ＥD，卻在文化上被希臘人所征服，古羅馬成了古希臘文化的直接繼承者。古羅馬文學(xué)是在古希臘文學(xué)的影響下形成并發(fā)展出自己的特色的。（二）文學(xué)的發(fā)展分期古羅馬文學(xué)的發(fā)展可分為三個(gè)階段：早期羅馬文學(xué)（公元前3世紀(jì) 前2世紀(jì)）中期羅馬文學(xué)（公元前1世紀(jì) 公元1世紀(jì)初）晚期羅馬文學(xué)（公元1世紀(jì) 5世紀(jì)中葉）早期羅馬文學(xué)時(shí)代背景：早期羅馬文學(xué)是在羅馬共和時(shí)代（前240年 前30年）的大部分時(shí)期里創(chuàng)作的。主要成就：戲劇羅馬原有阿特拉笑劇和擬劇兩種民間戲劇，在受到希臘化時(shí)期希臘新喜劇的影響后，發(fā)展起了自己的戲劇。代表作家：普勞圖斯和泰倫提烏斯。這兩位劇作家都以創(chuàng)作喜劇見(jiàn)長(zhǎng)，也均受到希臘新喜劇的影響。他們的作品大多都是改編自希臘新喜劇，題材也是希臘的，但所反映的卻是羅馬的社會(huì)生活。普勞圖斯（約前254年 184年）出身：出身下層平民。思想：作品諷刺性強(qiáng)，常常揭露羅馬上層階級(jí)的驕奢淫逸，塑造聰明智慧的奴隸，同情婦女低下的社會(huì)地位，具有民主傾向。代表作：《吹牛的軍人》、《孿生兄弟》、《一罐黃金》等是他的名劇，后兩者曾分別被文藝復(fù)興時(shí)代的莎士比亞和古典主義時(shí)期的莫里哀所借鑒，創(chuàng)作出了《錯(cuò)誤的喜劇》和《慳吝人》。泰倫提烏斯（約前190年 前159年）身份：是個(gè)受過(guò)貴族教育的獲釋奴隸。風(fēng)格：作品風(fēng)格文雅、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。思想：主張人與人之間的寬容和諒解，更受貴族文人的青睞。代表作：《婆母》和《兩兄弟》是他的代表作。中期羅馬文學(xué)時(shí)代背景：共和時(shí)代末期和奧古斯都（屋大維）時(shí)期（前31 14）。文學(xué)成就：主要是詩(shī)歌和散文。重要作家：散文家、演說(shuō)家西塞羅、哲理詩(shī)人盧克萊修、抒情詩(shī)人卡圖盧斯。維吉爾、賀拉斯和奧維德是該時(shí)期最重要的三位詩(shī)人?！段镄哉摗罚罕R克萊修的長(zhǎng)篇哲理詩(shī)，不僅在文學(xué)史也在西方哲學(xué)史上占有一定的地位。奧古斯都時(shí)期：是羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代的開(kāi)始，國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)興盛，文化繁榮，成就了羅馬文學(xué)史上的 黃金時(shí)代 。代表詩(shī)人：維吉爾、賀拉斯和奧維德是該時(shí)期最重要的三位詩(shī)人。維吉爾（公元前70年 前19年）早期作品：早期的主要作品是《牧歌》十章。第二部重要作品是發(fā)表于公元前29年的《農(nóng)事詩(shī)》四卷，與希臘詩(shī)人赫西俄德的《工作與時(shí)日》有異曲同工之妙。代表作：令維吉爾彪炳文學(xué)史冊(cè)的是他不朽的史詩(shī)作品《埃涅阿斯紀(jì)》?！栋Ｄ⑺辜o(jì)》故事梗概特洛伊城邦被希臘人攻破后，特洛伊英雄埃涅阿斯帶領(lǐng)殘存的百姓經(jīng)過(guò)七年的海上漂流，在母親維納斯女神的引領(lǐng)下，來(lái)到了迦太基。美麗多情又善良的迦太基女王狄多不僅收留了亡國(guó)的特洛伊人，還將自己的愛(ài)情獻(xiàn)給了埃涅阿斯。但是，埃涅阿斯身負(fù)建立一個(gè)新國(guó)家的神圣使命，最終責(zé)任和義務(wù)戰(zhàn)勝了個(gè)人的感情，揮淚離去。狄多絕望自刎。埃涅阿斯最終率眾來(lái)到了拉丁姆地區(qū)，在戰(zhàn)勝了敵對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)者后，成為這里的主人，在泰伯河畔建起了一個(gè)新的城邦?！栋Ｄ⑺辜o(jì)》的思想內(nèi)涵創(chuàng)作背景：《埃涅阿斯紀(jì)》創(chuàng)作完成于屋大維帝制時(shí)代。思想內(nèi)涵：是贊頌奧古斯都屋大維和羅馬帝國(guó)、謳歌民族精神的杰作，充分體現(xiàn)了古羅馬文學(xué)的理性意識(shí)和集體精神。晚期羅馬文學(xué)時(shí)代背景：是羅馬帝國(guó)由盛而衰時(shí)期的文學(xué)。羅馬曾經(jīng)歷了兩百年的和平發(fā)展，此后即因國(guó)內(nèi)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾陷入不斷加深的危機(jī)之中，奴隸制成為阻礙社會(huì)發(fā)展的痼疾。公元5世紀(jì)后半葉，腐朽的西羅馬帝國(guó)終于在內(nèi)部奴隸起義和外部蠻族的雙重打擊下滅亡了。文學(xué)成就：文學(xué)在這一時(shí)期里發(fā)展緩慢，只有塞內(nèi)加的悲劇、馬爾提阿利斯和尤維納利斯的諷刺詩(shī)、琉善的諷刺散文對(duì)話、佩特羅尼烏斯的小說(shuō)《薩蒂利孔》、阿普列尤斯的小說(shuō)《變形記》（又名《金驢記》）比較著名。第二講 中世紀(jì)文學(xué)一、歷史背景 最黑暗的世紀(jì)日爾曼民族在476年滅亡了西羅馬帝國(guó)，歐洲從此進(jìn)入了封建社會(huì)。476年到17世紀(jì)中葉資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)，是歐洲歷史上的中世紀(jì)。中世紀(jì)的意識(shí)形態(tài)是宗教和神學(xué)，基督教是封建社會(huì)的支柱。教會(huì)掌握了土地，控制了文化，乃至控制了世俗政權(quán)。一切文化和學(xué)術(shù)都染上了濃厚的宗教色彩，古代文明和日爾曼先前的文化遭到排斥和摧殘。二、思想特征：（1）基督教思想制約著中世紀(jì)文化。（2）在各種文化的交融中，中世紀(jì)文學(xué)突出了愛(ài)國(guó)主義和英雄主義。（3）中世紀(jì)作為等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)，出現(xiàn)了特定階層的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象。三、中世紀(jì)歐洲文學(xué)概述（一）主要文學(xué)類型1、教會(huì)文學(xué)：文學(xué)為宗教服務(wù)，主要內(nèi)容是以《圣經(jīng)》為指導(dǎo)，講述宗教故事，歌頌上帝、贊美基督、崇尚苦行，宣揚(yáng)禁欲主義和來(lái)世思想。2、騎士文學(xué)：騎士制度的產(chǎn)物，反映騎士的生活理想，主要包括 忠君、護(hù)教、行俠 三個(gè)方面的內(nèi)容和宗教、愛(ài)情、冒險(xiǎn)三種主題以及騎士抒情詩(shī)和騎士敘事詩(shī)兩種體裁。例如《破曉歌》、 亞瑟王傳奇 。3、英雄史詩(shī)和民謠：包括蠻族史詩(shī)和封建史詩(shī)。后者主要有法國(guó)的《羅蘭之歌》(4002行)、西班牙的《熙德之歌》、德國(guó)的《尼伯龍根之歌》和古俄羅斯的《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》。4、城市文學(xué)：代表作是法國(guó)的諷刺敘事詩(shī)《列那狐的故事》、長(zhǎng)篇故事詩(shī)《玫瑰傳奇》四、 但丁及其《神曲》1、 新舊交替時(shí)期的詩(shī)人（1265年 1321年）意大利文藝復(fù)興的偉大先驅(qū)， 中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人 ,但丁標(biāo)志著封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開(kāi)始。1307年開(kāi)始創(chuàng)作《神曲》，1321年完成。1321年9月病逝。2、 新舊交替時(shí)期的巨著 《神曲》原名《喜劇》，后來(lái)薄伽丘為它加上 神圣 一詞，漢語(yǔ)譯為《神曲》。包括三篇，每篇33章，加上序詩(shī)共100篇、14233行。（1）寫(xiě)作動(dòng)因：愛(ài)情的升華；人生與社會(huì)因素（2） 結(jié)構(gòu)與內(nèi)容全詩(shī)由《地獄》、《凈界》和《天堂》三篇組成，共一萬(wàn)四千二百三十三行。采用夢(mèng)幻的形式，描寫(xiě)詩(shī)人先后在維吉爾和貝亞德引導(dǎo)下在地獄、凈界和天堂神游的故事。1、《地獄》：九層?第一層：候判所 異教徒 荷馬 賀拉斯 奧維德?第二層：色欲罪 海倫?第三層：饕餮罪?第四層：貪婪 揮霍者?第五層：憤怒者?第六層：邪教徒?第七層：暴君、慣用暴力者、自殺者、蔑視上帝者?第八層：欺詐、諂媚、貪污者 羅馬教皇?第九層：叛徒、背信棄義者 猶大（3）思想內(nèi)容及主題思想內(nèi)容： 對(duì)封建社會(huì)的罪惡進(jìn)行了廣泛的批判；表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神以及人文主義思想的萌芽主題： 在新舊交替的時(shí)代，人類應(yīng)該依靠理性和信仰的引導(dǎo)，認(rèn)識(shí)罪惡，改正錯(cuò)誤，經(jīng)受苦難和考驗(yàn)，到達(dá)真理和至善的境界。（4）藝術(shù)特色（a）結(jié)構(gòu)別具匠心（b）現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法（c）個(gè)性鮮明的人物形象（d） 開(kāi)創(chuàng)了以本民族語(yǔ)言寫(xiě)作的先例第三講 文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)第一節(jié) 概述一、 文藝復(fù)興 與 人文主義1、 文藝復(fù)興：十四世紀(jì)到十六世紀(jì)在歐洲興起的一場(chǎng)以新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義為指導(dǎo)思想的反封建、反教會(huì)神權(quán)的思想解放運(yùn)動(dòng)。最初興起于意大利，逐漸擴(kuò)大到法、德、英、荷、西班牙等其它歐洲國(guó)家。2、人文主義（Humanism)又稱人本主義、人道主義，是文藝復(fù)興時(shí)期形成的資產(chǎn)階級(jí)世界觀，是與神學(xué)世界觀相對(duì)立的世俗世界觀。其基本內(nèi)容是：提倡以人為中心，反對(duì)以神為中心；提倡個(gè)性解放，反對(duì)禁欲主義；提倡現(xiàn)世的積極享樂(lè)，反對(duì)為來(lái)世的苦修行，認(rèn)為 幸福在人間 ；提倡自由平等，反對(duì)封建等級(jí)制度；提倡科學(xué)研究，崇尚理性，反對(duì)蒙昧主義，提出 知識(shí)就是力量 的口號(hào)。這一切貫穿著一個(gè)總精神，即提倡人權(quán)，反對(duì)神權(quán)；提倡人性，反對(duì)神性；提倡人道，反對(duì)神道。思想的核心是個(gè)性解放，個(gè)性自由。人文主義文學(xué)是這一時(shí)期文學(xué)的主流。二、 文藝復(fù)興 在各國(guó)的特征意大利：詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕刻有突出成就，產(chǎn)生了詩(shī)人但丁、作家薄伽丘、畫(huà)家達(dá)芬奇、拉斐爾、雕塑家米開(kāi)朗琪羅、音樂(lè)家拉索等；A、彼特拉克：抒情詩(shī)人，第一個(gè)人文主義者。代表作是抒情詩(shī)集《歌集》，獻(xiàn)給戀人勞拉的詩(shī)。袒露內(nèi)心真摯的情感，大膽而直率。B、薄迦丘：驚世駭俗之作 短篇小說(shuō)集《十日談》 ，被譽(yù)為 人曲 。英國(guó)：詩(shī)歌、戲劇達(dá)到空前繁榮，有喬叟《坎特伯雷故事集》、托馬斯 莫爾《烏托邦》、斯賓塞《仙后》 、 大學(xué)才子派 的劇作、莎士比亞的創(chuàng)作。西班牙：流浪漢小說(shuō)《小癩子》、塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》、維伽《羊泉村》法國(guó)：表現(xiàn)為自由思想和懷疑思想的流行，有 七星詩(shī)社 、蒙田的《隨筆集》、弗朗索瓦 拉伯雷《巨人傳》成就較高。第二節(jié) 塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》一、生平和創(chuàng)作塞萬(wàn)提斯（1547 1616）是西班牙文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。他一生坎坷，飽受痛苦。曾經(jīng)參加西土戰(zhàn)爭(zhēng)并因傷致殘失去左手，還在土耳其人的監(jiān)獄中度過(guò)了五年牢獄生活?；貒?guó)后過(guò)著窮困潦倒的生活，幾次遭人誣陷而入獄，在獄中開(kāi)始構(gòu)思《堂吉訶德》。1605年出版了《堂吉訶德》第一部，為他贏得了聲譽(yù)，但是沒(méi)有帶來(lái)財(cái)富，而且還招致封建貴族和教會(huì)的攻擊。1614年出現(xiàn)了偽造的《堂吉訶德》第二部，對(duì)人物形象進(jìn)行了歪曲。塞萬(wàn)提斯抱病完成了《堂吉訶德》第二部，并于1615年出版。1616年4月23 日因患水腫病去世。其他作品：《伽拉苔亞》、《訓(xùn)誡小說(shuō)集》等二、作品分析1、主題思想：用模擬騎士小說(shuō)的諷刺筆調(diào)，通過(guò)描寫(xiě)堂吉訶德與桑丘的行俠故事以及堂吉訶德從執(zhí)迷不悟到幡然醒悟的過(guò)程，否定了荒誕的騎士小說(shuō)，無(wú)情嘲笑了過(guò)時(shí)的騎士精神和騎士制度，被馬克思稱為 衰落的騎士制度的史詩(shī) 。同時(shí)，它還暴露了統(tǒng)治階層的黑暗、邪惡勢(shì)力的殘暴，贊美了勞動(dòng)人民的聰明才智，同情他們的苦難遭遇，表現(xiàn)了作者的人文主義思想。2、人物形象分析A、堂吉訶德：作者稱其為精神高尚的瘋子，不識(shí)時(shí)務(wù)的英雄。堂吉訶德是最正直、最崇高的，同時(shí)卻是最可笑的 （高爾基）堂吉訶德是個(gè)老實(shí)的書(shū)呆子 （魯迅）在一切歐洲文學(xué)作品中，《堂吉訶德》是把嚴(yán)肅和滑稽、悲劇和喜劇、生活中的庸俗糟粕和偉大美麗的東西交融在一起的典范 （別林斯基）3、藝術(shù)特征：（1）它是歐洲近代長(zhǎng)篇小說(shuō)形成的標(biāo)志。它一方面拆了舊小說(shuō)的臺(tái)，徹底掃蕩了風(fēng)行一時(shí)的騎士小說(shuō)，另一方面為近代小說(shuō)塑造典型人物樹(shù)立了榜樣。（2）采用 節(jié)外生枝、線上打結(jié) 的結(jié)構(gòu)方式，展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)生活面。（3）大量使用經(jīng)過(guò)提煉的民間語(yǔ)言，例如220多條諺語(yǔ)，具有樸實(shí)生動(dòng)、質(zhì)樸流暢、幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。女人和母雞一樣，出門就迷失方向。被子有多長(zhǎng)，腳就伸多遠(yuǎn)。出去剪羊毛，自己卻被剃成禿瓢。不論貧富貴賤，睡著了都一樣。第三節(jié) 莎士比亞一、生平(1564.4.23 1616.4.23）1、1564.4.23出生在英國(guó)中部的斯特拉福鎮(zhèn)2、1571年就讀于初級(jí)文法學(xué)校。3、1577年父親破產(chǎn)，輟學(xué)謀生。4、1582年18歲時(shí)結(jié)婚，妻子比他大8歲。5、1585-1587年間離開(kāi)故鄉(xiāng)去到倫敦。初在劇院作雜役，后成為雇傭演員。6、1588年前后開(kāi)始為劇團(tuán)改編舊劇本和修改他人的劇本。7、1590年開(kāi)始戲劇創(chuàng)作。8、1594年起，他所屬的劇團(tuán)受到王宮大臣的庇護(hù)，稱為 宮內(nèi)大臣劇團(tuán) 。9、1599年參加了新建成的環(huán)球劇院，并成為股東兼演員。10、1610年從倫敦回到家鄉(xiāng)。11、1616年4月23日，52歲生日那天，與世長(zhǎng)辭。12、1623年《莎士比亞戲劇集》出版，本 瓊生題詞 時(shí)代的靈魂 ， 他不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于所有的世紀(jì) 。二、時(shí)代背景1、英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)繁榮；2、封建王權(quán)統(tǒng)治達(dá)到高潮；3、文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義文學(xué)高度繁榮；4、國(guó)內(nèi)矛盾重重，是一個(gè)敏感的時(shí)代。三、文學(xué)基礎(chǔ)十六世紀(jì)后期，英國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，人文主義文學(xué)空前發(fā)達(dá)，詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等都得到了很大發(fā)展。其中成就最大的是戲劇。1、英國(guó)民族戲劇產(chǎn)生，以民間戲劇為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)了古希臘羅馬戲劇。2、正式劇院的建立，演技的提高，80年代英國(guó)戲劇進(jìn)入繁榮時(shí)期。3、具有古典文化修養(yǎng)和人文主義思想的劇作家出現(xiàn)了(大學(xué)才子派)。四、創(chuàng)作分期1、早期(1590 1600)，又稱為歷史劇、喜劇時(shí)期這一時(shí)期莎士比亞人文主義思想和藝術(shù)風(fēng)格漸漸形成。當(dāng)時(shí)的英國(guó)正處于伊麗莎白女王統(tǒng)治的鼎盛時(shí)期，王權(quán)穩(wěn)固統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮。莎士比亞對(duì)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人文主義理想充滿信心，作品洋溢著樂(lè)觀明朗的色彩。主要作品：歷史劇9部：《亨利四世》上、下《亨利五世》喜劇10部：《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《第十二夜》悲劇3部：《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》主要情節(jié)威尼斯商人安東尼奧為了幫助好友巴薩尼奧成婚，向猶太人高利貸者夏洛克借了三千金幣。夏洛克因?yàn)榘矕|尼奧借給別人錢不要利息，影響了他的生意，又侮辱過(guò)他，所以借機(jī)報(bào)復(fù)，在借約上戲言三個(gè)月期滿還不上錢，就從安東尼奧身上割下一磅肉抵債。安東尼奧因船失事，不能如期還錢，夏洛克就提起公訴，要安東尼奧履行借約。夏洛克：高利貸資本的代表，是一毛不拔的守財(cái)奴。但愛(ài)財(cái)如命的夏洛克在這場(chǎng)戲的開(kāi)頭卻一反常態(tài)，不要比借款多幾倍的還款，而要一塊無(wú)用的人肉，可見(jiàn)其心胸狹窄，復(fù)仇心極重，一遇機(jī)會(huì)便要瘋狂報(bào)復(fù)對(duì)他不利的人，非要置對(duì)手于死地不可，可見(jiàn)其冷酷無(wú)情。夏洛克對(duì)別人的謾罵反唇相譏，冷靜和自信的態(tài)度活靈活現(xiàn)。敗訴以后他又想要三倍的還款，貪吝的本性又復(fù)原了，守財(cái)奴的本相暴露無(wú)遺。他是一個(gè)不折不扣的惡魔。 同時(shí)，他也是一個(gè)在基督教社會(huì)里受欺侮的猶太人。夏洛克對(duì)安東尼奧的報(bào)復(fù)有合理而又復(fù)雜的動(dòng)機(jī)。人們對(duì)夏洛克，既鄙夷他的貪婪，憎恨他的殘酷，又多少同情他所受的種族壓迫和屈辱。在很多人的眼里夏洛克是一個(gè)貪得無(wú)厭、一毛不拔、吸血鬼的形象，又是一個(gè)守財(cái)奴 讓一個(gè)靠不住的奴才看守著門戶，有點(diǎn)放心不下 ，夏洛克不能說(shuō)是這部喜劇中的悲劇人物，仆人餓跑了投奔了自己嫉恨的人，而女兒更是抱著自己的財(cái)產(chǎn)和情人私奔了，最后甚至是輸?shù)袅俗约旱氖Ｓ嗟囊徊糠重?cái)產(chǎn)，他可真是 陪了夫人又折兵 。更是一個(gè)記惡如仇的人，為了報(bào)復(fù)安東尼奧的辱罵之仇可以不收利息讓他一步一步地鉆入圈套里，為了就是要得到他的一塊肉，可是他得到肉又能怎樣？他卻說(shuō) 拿來(lái)釣魚(yú)也好 。其實(shí)安東尼奧也是擋住他財(cái)路的一個(gè)攔路虎，為了自己的財(cái)路必須要把這個(gè)攔路虎除掉。鮑西婭：這是作者極力歌頌的人文主義者的形象。她是一個(gè)富豪貴族的孤女。她是個(gè)有學(xué)問(wèn)，有修養(yǎng)的新時(shí)代的女性，她的談吐文雅，又機(jī)智勇敢，她為了援助丈夫的朋友，女扮男裝，作為出庭的法律顧問(wèn)，判決夏洛克的案件，有膽有識(shí)，既維護(hù)了法律的尊嚴(yán)，又置惡人于死地，大快人心?？梢哉f(shuō)，鮑西亞是一個(gè)新時(shí)代女性形象，是活潑、開(kāi)朗、大方、幽默的人，她在選偶的時(shí)候?yàn)榱俗约盒膼?ài)的人，不惜作手腳，而當(dāng)他面對(duì)咄咄逼人的夏洛克的時(shí)候，是從容不迫，一步步讓對(duì)手落入自己的圈套中。在許多人看來(lái)是一件奇案一籌莫展時(shí)，卻讓這位妙齡少女快刀斬亂麻地解決了，在她的身上閃耀著女性覺(jué)醒時(shí)代的曙光。安東尼奧：他是新興的資產(chǎn)階級(jí)的商人，作者對(duì)他是有所美化的。作者寫(xiě)他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢并為此死而無(wú)怨；他寬宏大量，面對(duì)夏洛克的無(wú)恥陰謀，竟逆來(lái)順受；面對(duì)死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概。總之，他身上有正派，重情，溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)。葛萊西安諾：他嫉惡如仇，易于激動(dòng)，嬉笑怒罵，敢于斗爭(zhēng)，和安東尼奧形成鮮明對(duì)比。巴薩尼奧：見(jiàn)義勇為，重情重義，但不懂得斗爭(zhēng)策略，表現(xiàn)得較軟弱。公 爵：穩(wěn)重慈祥 。2、中期（1601 1607），又稱悲劇時(shí)期十七世紀(jì)初，伊麗莎白女王與詹姆士一世政權(quán)交替，英國(guó)社會(huì)矛盾激化，社會(huì)丑惡日益暴露。這一時(shí)期，莎士比亞的思想和藝術(shù)走向成熟，人文主義理想同社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生激烈碰撞。他痛感理想難以實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)作由早期的贊美人文主義理想轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)社會(huì)黑暗的揭露和批判。主要作品：?悲劇7部：（四大悲?。豆防滋亍?《奧賽羅》《李爾王》 《麥克白》?喜劇4部：《一報(bào)還一報(bào)》《終成眷屬》《哈姆雷特》(1601)故事簡(jiǎn)介取材于十三世紀(jì)古老的丹麥傳奇。在德國(guó)威登堡大學(xué)上學(xué)的丹麥王子哈姆萊特因父王猝然病故，趕回國(guó)內(nèi)。夜間，父親的鬼魂出現(xiàn)，聲稱自己系遭謀殺身亡，而兇手是弒兄娶嫂、篡奪王位的克勞狄斯。哈姆萊特決心先查明真相，再?gòu)?fù)仇。為了免遭毒手，他不得不裝瘋，并用 戲中戲 證實(shí)了叔叔克勞狄斯的罪行。在與母親談話時(shí)，哈姆萊特將躲在帷幕后偷聽(tīng)的大臣波洛涅斯錯(cuò)當(dāng)成克勞狄斯殺死。他的情人奧菲麗婭因父親被殺、戀人 發(fā)瘋 而精神失常，落水身亡。哈姆萊特最終在決斗中殺死克勞狄斯，自己也中毒身亡。內(nèi)容分析1、悲劇反映的時(shí)代現(xiàn)實(shí)丹麥動(dòng)蕩不安的社會(huì)局面，反映了封建王朝崩潰之時(shí)的現(xiàn)實(shí)。舊的道德秩序破裂了，新的道德還未形成。封建殘余與資產(chǎn)階級(jí)的利己主義者糾集在一起，造成黑暗的現(xiàn)實(shí)。它是歐洲現(xiàn)實(shí)的縮影。2、悲劇沖突的雙方哈姆雷特 人文主義者克勞狄斯 封建君主與資本主義冒險(xiǎn)家的結(jié)合體3、悲劇沖突的實(shí)質(zhì)人文主義者與封建階級(jí)的斗爭(zhēng)，是那個(gè)時(shí)代的矛盾沖突，是 歷史的必然要求與這個(gè)要求不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇沖突。 是一代人文主義者的悲劇，時(shí)代的悲劇。悲劇在崇高悲壯的氣氛中，深刻揭示了社會(huì)矛盾，歌頌了人文主義者及其理想，鼓舞人們反封建的斗爭(zhēng)。哈姆雷特的形象處于理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的先進(jìn)的人文主義者的代表。思想先進(jìn)，品德高尚，多才多藝。藝術(shù)特色1、獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義 （1）推陳出新，化腐朽為神奇。（2）現(xiàn)實(shí)主義中加入浪漫主義因素。2、情節(jié)的生動(dòng)性與豐富性（1）多線索的戲劇結(jié)構(gòu)（2）廣泛深刻地反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)（3）緊張尖銳的戲劇沖突3、性格鮮明的人物形象（1）主導(dǎo)性格顯示人物的個(gè)性特征（2）在內(nèi)外沖突中塑造人物（3）在對(duì)照中突出人物性格4、豐富形象的語(yǔ)言（1）個(gè)性化（2）形象化（3）高度書(shū)面化、凝練而富于哲理、華麗夸飾 （4）多種體裁結(jié)合（詩(shī)歌、散文、歌謠）主要作品： 傳奇劇4部：《暴風(fēng)雨》 《辛白林》歷史劇1部：《亨利八世》第四講 十七世紀(jì)文學(xué)一、歷史背景十七世紀(jì)的歐洲大陸處在資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族繼續(xù)斗爭(zhēng)并取得相對(duì)平衡的階段。但是，資本主義發(fā)展較早的西班牙、葡萄牙和意大利，卻遇到了挫折。英法兩國(guó)異軍突起。英國(guó)在1649年爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，廢除了君主制，建立了共和國(guó)。法國(guó)建立了歐洲最強(qiáng)大的君主專制國(guó)家。文藝復(fù)興時(shí)期的動(dòng)蕩紛爭(zhēng)過(guò)去了，代之以相對(duì)統(tǒng)一安定的生活，人心思定，遵循理性與秩序的思想占了上風(fēng)。二、社會(huì)思潮法國(guó)思想界推崇理性主義，尊重理智，皈依理性，注重系統(tǒng)，推崇法則。理性主義源于古希臘，推崇理性是古希臘哲學(xué)的基本精神之一。三、古典主義文學(xué)1、古典主義的含義古典主義是十七世紀(jì)歐洲的主要文學(xué)思潮，它形成和繁榮于法國(guó)，隨后擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家。崇拜古希臘羅馬文化，把古希臘羅馬的藝術(shù)看作是藝術(shù)創(chuàng)作的理想模式，在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以古希臘羅馬文學(xué)為典范。2、古典主義文學(xué)的思想特征（1）擁護(hù)中央王權(quán)，歌頌賢明君主 （2）崇尚理性原則，遵守公民義務(wù)（3）尖銳地抨擊貴族的奢侈淫逸、腐化墮落，也批判資產(chǎn)階級(jí)的愚頑、附庸風(fēng)雅和想成為貴族的心理。(4）古典主義悲劇多以帝王將相、宮闈秘事為題材，繼承了古希臘悲劇的傳統(tǒng)。3、古典主義文學(xué)的藝術(shù)特征(1）從古希臘羅馬文學(xué)中汲取藝術(shù)形式和題材。(2）有一套嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，戲劇創(chuàng)作要遵守 三一律 （3）語(yǔ)言準(zhǔn)確、精練、華麗、典雅，表現(xiàn)出較多的宮廷趣味。（4）人物塑造類型化。4、古典主義文學(xué)的代表人物法國(guó)（P69-71）?高乃依（1606 1684）是古典主義悲劇的創(chuàng)始人，其代表作是《熙德》。?拉辛（1639 1699）其代表作是《安德洛瑪克》和《費(fèi)德?tīng)枴贰?拉封丹（1621 1695）的《寓言詩(shī)》。?布瓦洛（1636 1711）是古典主義的理論家，代表作是《詩(shī)的藝術(shù)》。莫里哀一、生平創(chuàng)作莫里哀（1622-1673）法國(guó)17世紀(jì)古典主義時(shí)期劇作家，法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義喜劇的首創(chuàng)者。出生富商家庭，10歲喪母。外祖父常常帶他看戲。莫里哀酷愛(ài)戲劇，自愿放棄繼承權(quán)，21歲參加了劇團(tuán)，取藝名莫里哀。從當(dāng)喜劇演員到做劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人，自己動(dòng)手創(chuàng)作劇本。1673年2月17日，抱病演出《沒(méi)病找病》，卸裝后咯血而死。終年51歲。莫里哀從事喜劇創(chuàng)作和演出30年，創(chuàng)作喜劇近30部。1、風(fēng)俗喜?。?659-1663）這是莫里哀率領(lǐng)他領(lǐng)導(dǎo)的光耀劇團(tuán)從外省回到巴黎的時(shí)期，是他的古典主義喜劇的開(kāi)創(chuàng)期。主要寫(xiě)作風(fēng)俗喜劇，嘲笑社會(huì)浮夸風(fēng)氣，抨擊封建道德和夫權(quán)思想。喜劇8部，代表作是《可笑的女才子》、《婦人學(xué)堂》。2、諷刺喜?。?664-1669）莫里哀喜劇創(chuàng)作的成熟時(shí)期，主要寫(xiě)作諷刺喜劇，諷刺宗教偽善和拜金主義。 喜劇12部，代表作是《偽君子》、《慳吝人》。3、幽默喜劇（1670-1673）這一時(shí)期莫里哀的喜劇由憤怒的諷刺轉(zhuǎn)為輕松的揶揄，主要寫(xiě)作幽默喜劇和芭蕾喜劇，嘲笑貴族資產(chǎn)階級(jí)惡習(xí)，贊美下層人民的智慧。喜劇7部，代表作是《貴人迷》、《無(wú)病呻吟》、《史嘉本的詭計(jì)》。二、《偽君子》《偽君子》（1664 1669）莫里哀的代表作，歐洲古典喜劇中成就最高的作品。這部劇本最初是為1664年5月路易十四在凡爾賽舉行的 仙島狂歡 盛大游園會(huì)而寫(xiě)的。由于封建頑固勢(shì)力和天主教會(huì)的阻撓，莫里哀經(jīng)過(guò)了將近五年的斗爭(zhēng)，三易其稿，三上陳情表，到1669年2月，才取得公演的權(quán)利。當(dāng)1664年，劇本的初稿(三幕)第一次在游園會(huì)上演出后，教會(huì)和封建頑固勢(shì)力即刻四出活動(dòng)，反對(duì)劇本公演。巴黎大主教和頑固派的后臺(tái) 王太后，都出面向路易十四施加壓力。教會(huì)還指使人發(fā)表小冊(cè)子，攻擊莫里哀是裝成人形的魔鬼，應(yīng)該活活炸死。路易十四下令不準(zhǔn)公演，反動(dòng)勢(shì)力一時(shí)得逞。但是，莫里哀并沒(méi)有罷休，他為了爭(zhēng)取社會(huì)同情，曾在各種場(chǎng)合朗讀它，在私人宅第里演出它，甚至在教皇特使而前宣讀。劇情：《偽君子》描寫(xiě)一個(gè)篤信天主教的巴黎富商奧爾恭收留了一個(gè)偽裝圣潔教會(huì)騙子答爾丟夫在家，把他奉為良心導(dǎo)師。答爾丟夫在奧爾恭家里為所欲為，圖謀勾引其妻子并奪取其家財(cái)，幾乎弄得這個(gè)家庭家破人亡，傾家蕩產(chǎn)，最后真相敗露，鋃鏜入獄。劇作深刻揭露了教會(huì)的虛偽和丑惡，答爾丟夫也成為 偽君子 的代名詞。答爾丟夫形象：《偽君子》是莫里哀最杰出的性格喜劇，莫里哀在劇中全力塑造了一個(gè)偽善者的典型形象答爾丟夫。貪財(cái)好色卻偽裝圣潔，靈魂丑惡卻道貌岸然，假話說(shuō)盡，壞事做絕。他把自己打扮成一個(gè)苦行僧，其實(shí)是一個(gè)貪圖享樂(lè)的酒肉之徒，能吃能睡；表面上是一個(gè)拋棄人間一切情欲的圣人，實(shí)際上是一個(gè)靈魂骯臟的淫棍 ，既貪財(cái)又好色。當(dāng)奧爾恭知道了真相之后，他就暴露出窮兇極惡的真面目，想置奧爾恭全家于死地。這是一個(gè)騙子加惡棍的形象。答爾丟夫個(gè)性最突出的標(biāo)志是欺騙和偽裝，這是他的主導(dǎo)性格。奧爾恭：愚蠢而專橫，被達(dá)爾丟夫所蒙蔽，最后才被事實(shí)從夢(mèng)中驚醒，迷途知返。桃麗娜（女仆）：聰明、機(jī)智、勇敢，心明眼亮，最早識(shí)破答爾丟夫的偽善外衣和他貪圖金錢、女色的本性?！秱尉印匪囆g(shù)特色這是一部典型的古典主義喜劇作品，符合 三一律 （注）的要求。藝術(shù)特色表現(xiàn)如下：1、結(jié)構(gòu)完整而嚴(yán)謹(jǐn)。第一二幕，主人公出場(chǎng)前的準(zhǔn)備；第三四幕，達(dá)爾丟夫的丑惡表演；第五幕，答爾丟夫的結(jié)局。三個(gè)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，圍繞揭露答爾丟夫的偽善展開(kāi)情節(jié)。正如莫里哀所說(shuō)， 從頭到尾沒(méi)有一句話，沒(méi)有一件事不是在為觀眾刻畫(huà)一個(gè)惡人的性格。2、精彩的人物出場(chǎng)安排首先是奧爾恭的母親柏奈爾夫人出場(chǎng)，通過(guò)她與家人的爭(zhēng)吵，揭示家庭矛盾。歌德贊曰 是現(xiàn)存的最偉大和最好的開(kāi)場(chǎng)。 奧爾恭一出場(chǎng)，通過(guò)他與桃麗娜的問(wèn)答，表現(xiàn)其對(duì)達(dá)爾丟夫的關(guān)心以及對(duì)親人的冷淡。答爾丟夫在第三幕第二場(chǎng)上臺(tái)，作家用幾句話和一個(gè)拋手帕的動(dòng)作，就暴露此人的偽善面目。三、莫里哀的喜劇藝術(shù)特色1、創(chuàng)作的民主傾向 2、改革喜劇藝術(shù)3、單一性格的藝術(shù)形象4、靈活運(yùn)用 三一律 原則第五講 十八世紀(jì)的歐洲文學(xué)一、 啟蒙運(yùn)動(dòng)1、定義啟蒙運(yùn)動(dòng)是在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、廣大人民反封建斗爭(zhēng)高漲的歷史條件下，在自然科學(xué)和唯物主義哲學(xué)的影響下產(chǎn)生的，它是歐洲繼文藝復(fù)興之后的第二次思想革命運(yùn)動(dòng)。主要內(nèi)容 ：一是反對(duì)宗教蒙昧主義，宣揚(yáng)理性與科學(xué)；二是反對(duì)封建專制制度，宣揚(yáng)民主與法制。它提倡用近代文化啟迪人們的理性和智慧，照亮愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)，破除封建迷信，推翻封建專制統(tǒng)治，建立資本主義社會(huì)。2、啟蒙主義文學(xué)的特征（1）鮮明的政治傾向性，強(qiáng)烈的哲理性和社會(huì)分析性（2）塑造新人物，以資產(chǎn)階級(jí)和平民為作品的主人公（3）創(chuàng)造新體裁，文學(xué)形式多樣化哲理小說(shuō)（書(shū)信體小說(shuō)、對(duì)話體小說(shuō)、教育小說(shuō)）、游記體小說(shuō)、家庭世態(tài)小說(shuō)、正劇等，都是啟蒙文學(xué)的新創(chuàng)造。二、 代表作家與作品1、英國(guó)：現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)成就最高（1）丹尼爾 笛福:英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的鼻祖。代表作是《魯濱遜漂流記》，1719年，英國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。塑造了 一個(gè)真正的資產(chǎn)者 魯濱遜的形象。笛福是新興資產(chǎn)階級(jí)的代言人。他的中心思想是發(fā)展資本主義工商業(yè)，特別是貿(mào)易；他主張擴(kuò)充殖民地，反對(duì)專制政體、等級(jí)制度，為資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取政治權(quán)利和社會(huì)地位。（2）江奈生 斯威夫特：杰出的諷刺作家。代表作是《格列佛游記》，小人國(guó)、大人國(guó)、飛島、慧馬國(guó)等故事是通過(guò)格列佛的游歷串聯(lián)起來(lái)的，這是繼承了流浪漢小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方法。這部作品的語(yǔ)言樸實(shí)清晰，準(zhǔn)確有力。（3）亨利 菲爾?。菏耸兰o(jì)最杰出的小說(shuō)家。 散文中的荷馬 代表作是《棄兒湯姆 瓊斯的歷史》 ，是一部 喜劇性的散文史詩(shī) ，對(duì)十九世紀(jì)的英國(guó)小說(shuō)影響很大。小說(shuō)通過(guò)棄兒湯姆 瓊斯和鄉(xiāng)紳女兒蘇菲亞 魏斯頓的戀愛(ài)故事，描繪了十八世紀(jì)中葉英國(guó)社會(huì)生活的廣闊、真實(shí)的圖畫(huà)。全書(shū)由三部分組成，分別敘述主人公在鄉(xiāng)村、在逃往倫敦的路上和在倫敦的活動(dòng)。2、法國(guó)：主要藝術(shù)形式是哲理小說(shuō)哲理小說(shuō)是啟蒙文學(xué)的主要藝術(shù)形式,屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一個(gè)新品種。作者并不刻意追求動(dòng)人的故事情節(jié)、典型的人物形象和完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，而是將其對(duì)哲學(xué)、宗教、政治、社會(huì)等問(wèn)題的見(jiàn)解，通過(guò)有明顯寓意的故事或形象表現(xiàn)出來(lái)，深刻、巧妙地揭示生活哲理。伏爾泰《老實(shí)人》等26部哲理小說(shuō)（法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的首倡者和領(lǐng)袖）狄德羅《拉摩的侄兒》盧梭《新愛(ài)洛伊絲》、《愛(ài)彌兒》、《懺悔錄》（1）孟德斯鳩:《波斯人信札》 書(shū)信體小說(shuō)（2）伏爾泰：《查第格》、《老實(shí)人》、《天真漢》（3）狄德羅：《百科全書(shū)》 、《修女》、《拉摩的侄兒》（ 辨證法的杰作 ）、《定命論者雅克和他的主人》（4）盧梭：《新愛(ài)洛綺絲》、《愛(ài)彌兒》、《懺悔錄》（5）勒薩日：《吉爾 布拉斯》（6）戲劇家博馬舍：《費(fèi)加羅的婚姻》 正劇(又稱 嚴(yán)肅喜劇 或 市民劇 ，打破了傳統(tǒng)的悲劇和喜劇之間的界限，將平民百姓當(dāng)作戲劇主人公，用日常語(yǔ)言表現(xiàn)平民的日常生活。）3、德國(guó)：狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)（P87）（1）萊辛：美學(xué)著作《拉奧孔》、《漢堡劇評(píng)》Hamburg Dramaturgy（2）席勒：《強(qiáng)盜》) 、《陰謀與愛(ài)情》Intrigue and Love (1783)、《威廉 退爾》William Tell(1804).（3）歌德 ：《少年維特之煩惱》、《浮士德》狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)18世紀(jì)70年代中期，德國(guó)出現(xiàn)了 狂飆突進(jìn) 運(yùn)動(dòng)，它是德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的第一次全德性質(zhì)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的主要精神是反對(duì)封建割據(jù)，提倡個(gè)性解放和創(chuàng)作自由，歌頌自然，強(qiáng)調(diào)天才和民族風(fēng)格。它對(duì)促進(jìn)德國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒起了積極作用，是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的名稱來(lái)源于運(yùn)動(dòng)的參加者克令格爾的同名劇本。他在劇本中宣揚(yáng)反抗思想，洋溢著狂風(fēng)暴雨般的熱情。這一運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)制訂者是文藝?yán)碚摷液諣柕聽(tīng)?，代表作家是青年歌德和青年席勒。三、歌德與《浮士德》（一）生平歌德（1749 1832）德國(guó)大詩(shī)人。18世紀(jì)后期和19世紀(jì)初期德國(guó)文學(xué)的主要代表。 出生富裕市民家庭，父親是市參議員。16歲上大學(xué)學(xué)法律。22歲畢業(yè)，取得法學(xué)博士學(xué)位。1775 1786年在魏瑪公國(guó)做了10年官。以后專事文學(xué)和科學(xué)工作。1791年任魏瑪宮廷劇院經(jīng)理，領(lǐng)導(dǎo)劇院27年。1832年去世，終年83歲。歌德一生的戀愛(ài)生活豐富而曲折，充滿浪漫主義色彩。1775年，他在法蘭克福與16歲的莉莉 斯溫曼訂婚，使他度過(guò)一段 一生中最激動(dòng)、最幸福的時(shí)光 ，但終因家長(zhǎng)反對(duì)，兩人未能結(jié)成連理。 1786年與23歲的克里絲蒂娜同居，1806年10月，結(jié)婚，10年后妻子先他去世。歌德在晚年又經(jīng)歷了一次傳奇式的愛(ài)情 74歲時(shí)愛(ài)上了19歲的萊維佐夫。社會(huì)輿論的反對(duì)，使他的最后一次愛(ài)情遭到失敗。歌德為人類文明留下了豐富的遺產(chǎn)，除了不朽的文學(xué)作品外，他在美學(xué)、哲學(xué)、歷史以及地理學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)和天文學(xué)等方面，都有重要研究成果或發(fā)現(xiàn)。他發(fā)現(xiàn)了人的顎間骨，對(duì)解剖學(xué)做出過(guò)貢獻(xiàn)；他的《顏色學(xué)》向牛頓的機(jī)械觀提出了挑戰(zhàn)；他提出的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)比達(dá)爾文早了近百年。歌德作品傳入中國(guó)大概是在戊戌變法前后。1922年，郭沫若全譯的《少年維特之煩惱》正式出版，其后他又陸續(xù)譯出《浮士德》。（二）主要?jiǎng)?chuàng)作書(shū)信體小說(shuō)《少年維特的煩惱》（1774）抒情詩(shī)和敘事謠曲《迷娘》、《流浪人的夜歌》長(zhǎng)篇小說(shuō):《威廉 麥斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》、《威廉 麥斯特的漫游時(shí)代》（1795 1829）詩(shī)劇《浮士德》（1749 1832）（三）《浮士德》《浮士德》是歌德六十年嘔心瀝血完成的一部杰作，它是歌德的代表作，也是當(dāng)時(shí)歐洲文學(xué)的最高成就。它與荷馬史詩(shī)、《神曲》齊名，被認(rèn)為是史詩(shī)性的巨著，在世界文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)。1、 題材來(lái)源取材于德國(guó)十六世紀(jì)的民間傳說(shuō)。 浮士德原名約翰 喬治 浮士德（1480 1540？），是一個(gè)跑江湖的魔法師，懂得煉金術(shù)、星相術(shù)、占卜等。死后，民間流傳著許多關(guān)于他的傳說(shuō)?！陡∈康隆吩从谝粋€(gè)敘述浮士德與魔鬼訂約，漫游世界，滿足各種欲望，享受人間的歡樂(lè)，最后慘死魔鬼之手的故事。2、 形式：《浮士德》以詩(shī)劇的形式寫(xiě)成，分為兩部，共12111行。全劇沒(méi)有首尾連貫的情節(jié)，以主人公浮士德的思想發(fā)展為線索，寫(xiě)他探索真理的一生。3、 內(nèi)容簡(jiǎn)介?（1）魔鬼靡非斯特與天帝打賭?（2）學(xué)者生活（魔鬼靡非斯特與浮士德打賭）?（3）愛(ài)情生活（德國(guó)瑪甘淚）?（4）政治生活（神圣羅馬帝國(guó)的宮廷）?（5）藝術(shù)（追求古典美）生活（希臘海倫）?（6）事業(yè)（改造大自法）生活（ 你真美啊，請(qǐng)停留一下！ ）4、 思想意義（主題）浮士德探索人生的真理，而且永不滿足，不斷追求，代表了人類的命運(yùn)和前途，其追求概括了從文藝復(fù)興到十九世紀(jì)初歐洲先進(jìn)知識(shí)分子的思想探索歷程。5、 藝術(shù)特點(diǎn)（1）現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合（2）豐富多樣的詩(shī)歌藝術(shù)（3）善用矛盾對(duì)比的方法配置人物、安排場(chǎng)面第六講 十九世紀(jì)初期文學(xué)十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初的歐洲，不但在歷史上是一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)變時(shí)期，而且也是文學(xué)上的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。流行了二百多年的古典主義已處于彌留階段，浪漫主義的文藝思潮興起，并很快席卷歐洲。十九世紀(jì)頭三十年，浪漫主義文學(xué)得到了輝煌的發(fā)展。一、浪漫主義的產(chǎn)生1、歷史背景（1）法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命（1789）后的動(dòng)蕩現(xiàn)實(shí)宣告了啟蒙運(yùn)動(dòng)理想的破滅。（2）德國(guó)古典哲學(xué)和空想社會(huì)主義思想的影響。（3）十八世紀(jì)英國(guó)傷感主義文學(xué)的影響。二、浪漫主義文學(xué)的基本特征 1、偏愛(ài)表現(xiàn)主觀感情 2、推崇想象力 ，追求自由 3、熱愛(ài)大自然 4、重視中世紀(jì)的民間文學(xué)5、追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果 6、常用具有強(qiáng)烈感情色彩的體裁（詩(shī)歌）三、浪漫主義文學(xué)概況1、英國(guó)文學(xué)：（1）湖畔詩(shī)人：他們?cè)鲪河?guó)的資本主義城市文明，長(zhǎng)期隱居在英格蘭西北部昆布蘭湖區(qū)，被稱為 湖畔派 。華茲華斯《抒情歌謠集》 、《丁登寺》柯勒律治《老水手之歌》騷塞 《審判的幻影》（2）惡魔派詩(shī)人：惡魔派的代表是拜倫和雪萊。由于拜倫對(duì)湖畔派詩(shī)人的保守立場(chǎng)作過(guò)批評(píng)，稱 桂冠詩(shī)人 騷塞是叛徒。為此騷塞稱拜倫、雪萊是 惡魔派 。這個(gè)稱號(hào)在英國(guó)文學(xué)史上被沿用，它象征積極反現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)。惡魔派和湖畔派不同，他們堅(jiān)持民主自由理想，始終同情法國(guó)大革命，反對(duì)專制暴政，支持受壓迫民族的解放斗爭(zhēng)。他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用和教育意義，寫(xiě)出充滿革命激情的詩(shī)篇，完成了由湖畔派開(kāi)始的詩(shī)歌改革，豐富了詩(shī)歌的形式和韻律。拜倫 《唐璜》雪萊 《解放了的普羅米修斯》、《西風(fēng)頌》（3）唯美詩(shī)人：濟(jì)慈 《夜鶯頌》、《希臘古瓷頌》（4）歷史小說(shuō)家：司各特 《艾凡赫》（小說(shuō)）2、德國(guó)：浪漫主義的發(fā)源地。格林兄弟 童話海涅 《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》3、俄國(guó)文學(xué)：普希金 《葉夫蓋尼 奧涅金》、《上尉的女兒》普希金（1799 1837）俄國(guó)詩(shī)人。浪漫主義的創(chuàng)始人，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者。在十二月黨人的影響下，他寫(xiě)了許多充滿激情的浪漫主義詩(shī)篇，著名的《自由頌》、《高加索的俘虜》，謳歌自由與個(gè)性解放，譴責(zé)上流社會(huì)，否定沙皇專制，為此遭到流放。30年代，走上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人道路。死于決斗。《葉甫蓋尼 奧涅金》詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)《葉甫蓋尼 奧涅金》（1823 1830）奠定了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)，塑造了俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè) 多余人 形象奧涅金。奧涅金是一個(gè)清高的貴族青年，憤世嫉俗，無(wú)所事事。他不能做好任何事情，扮不好自己的角色。在鄉(xiāng)下度假的時(shí)候，他和女地主的長(zhǎng)女達(dá)吉雅娜戀愛(ài)，又無(wú)情地拒絕了她，轉(zhuǎn)而追求達(dá)吉雅娜的妹妹。他傷害了朋友的感情，并在決斗中殺死了朋友。自己去國(guó)外漫游。兩年后奧涅金再次見(jiàn)到達(dá)吉雅娜，她已是將軍夫人。奧涅金重燃愛(ài)火，但遭到達(dá)吉雅娜拒絕。4、法國(guó)文學(xué)：夏多布里昂 《阿達(dá)拉》斯達(dá)爾夫人 《黛爾芬》、《柯麗娜》雨果 《歐那尼》、《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《九三年》雨果（1802 1885）一、生平（1）1815 1825 初登文壇（2）1826 1840 浪漫主義文學(xué)領(lǐng)袖（3）1840 1848 沉默時(shí)期（4）1848 1885 輝煌時(shí)期浪漫主義的杰作----《巴黎圣母院》1、內(nèi)容簡(jiǎn)介被父母遺棄的駝背卡西莫多,偶然被副主教克洛德 孚羅洛收養(yǎng)為義子,長(zhǎng)大后成為巴黎圣母院的敲鐘人。他雖長(zhǎng)相丑陋且有多種殘疾,卻有一顆高尚，純潔的心。吉普賽姑娘艾斯梅拉達(dá)能歌善舞,美麗善良。她的歌舞點(diǎn)燃了克洛德心中的欲望之火。他千方百計(jì)要把她據(jù)為己有。同時(shí),生性風(fēng)流的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)菲比斯意圖染指艾斯梅拉達(dá)，艾斯梅拉達(dá)也愛(ài)上了他，這使克洛德非常嫉恨，他趁著兩人幽會(huì)時(shí),刺傷了菲比斯嫁禍艾斯梅拉達(dá)?？ㄎ髂嘁矏?ài)慕著艾斯梅拉達(dá)，但因?yàn)樽詰M形穢而把這份愛(ài)深埋在心。眼看姑娘要被絞死,卡西莫多救出了她,讓她在圣母院里避難。吉普賽人攻打圣母院，解救艾斯梅拉爾達(dá)。菲比斯率領(lǐng)衛(wèi)隊(duì)擊潰了吉普賽人?？ㄎ髂嘁詾榉票人故莵?lái)解救姑娘的,讓克洛德把她交給了菲比斯。沒(méi)想到菲比斯宣布將艾斯梅拉達(dá)處死。悲憤中的卡西莫多無(wú)意中發(fā)現(xiàn)自己的 義父 和 恩人 望著高掛在絞刑架上的姑娘發(fā)出惡魔般的獰笑,他將克洛德從鐘塔上推下。他抱著艾斯梅拉達(dá)的遺體,在巴黎公墓的地窖里與她一起化為了生死相依的塵土。2、主題：通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)善良、美麗、熱情的吉普賽女郎艾斯美拉達(dá)在封建專制社會(huì)中遭受迫害和摧殘的悲劇，揭露了教會(huì)的虛偽、狠毒，封建君主的專橫、殘暴，司法制度的腐朽、殘酷，具有強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的色彩。3、思想意義:(1)封建宗教對(duì)人的迫害(2)封建專制的黑暗統(tǒng)治(3)封建法律的荒謬(4)對(duì)勞苦大眾悲慘命運(yùn)的同情4、 人物艾斯梅拉達(dá)：真善美的化身，民間生長(zhǎng)的一朵純潔無(wú)暇的鮮花。在襁褓中就被吉普賽人偷走，長(zhǎng)大后與流民為伍，賣藝為生，飽嘗苦難與辛酸。她富有同情心，救詩(shī)人甘果瓦，給卡西莫多喂水，將賣藝的錢分給窮孩子；她感情真摯，將少女純潔的愛(ài)情獻(xiàn)給法比，雖然后來(lái)得知此人是一個(gè)玩弄感情、逢場(chǎng)作戲、見(jiàn)死不救的花花公子，但依然鐘情于他，顯示了少女的純情與專一；她厭惡表里不一的副主教克羅德，寧死不屈。她在黑暗的中世紀(jì)引起強(qiáng)烈的愛(ài)憎 下層人民喜愛(ài)她，奮不顧身?yè)尵人?；上流社?huì)不容她，栽贓、誣陷、扼殺她?？ㄎ髂啵荷频拇恚渤笮拿赖那苗娙?。在愛(ài)斯美拉達(dá)以德報(bào)怨給他喂水之前，他的心中只有恨和對(duì)克羅德的愚忠。在少女美與善的人格感化之下，他的人性蘇醒了。劫法場(chǎng)、與乞丐戰(zhàn)斗、殺克羅德、與少女的尸體一起化為灰燼。克羅得：宗教勢(shì)力的代表（受害者），在宗教桎梏下性格畸形發(fā)展的人物，禁欲主義的犧牲品。外表道貌岸然、儀表堂堂，內(nèi)心陰暗、自私、虛偽、殘忍。他對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的渴望不是出于愛(ài)情，而是基于一種強(qiáng)烈的占有欲， 你或者死去，或者屬于我！ 得不到則毀滅之，將美少女送上了絞架。他也曾經(jīng)是一個(gè)善良的年輕人，撫育弟弟，收養(yǎng)孤兒，他的人性經(jīng)歷了由善到惡的畸變5、 藝術(shù)特征--浪漫主義的代表作（1）濃烈的中世紀(jì)色彩（2）緊張的戲劇性情節(jié)（3）強(qiáng)烈的美丑對(duì)照第七講 十九世紀(jì)中期文學(xué)(1830-1871)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是十九世紀(jì)中期歐洲文學(xué)的主流，它造就了歐洲文學(xué)的第三次高峰。一、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的產(chǎn)生1、歷史背景產(chǎn)生于資本主義制度確立和鞏固時(shí)期。資本主義社會(huì)罪惡全面暴露，社會(huì)矛盾空前尖銳，是批判現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾上升為主 要矛盾。各階層的人們，都對(duì)大資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治不滿，這一時(shí)期，文學(xué)作為社會(huì)情緒的載體，必然帶有強(qiáng)烈的批判色彩。高爾基最早提出這個(gè)概念，他說(shuō)批判現(xiàn)實(shí)主 義是１９世紀(jì)最壯闊最有益的文學(xué)流派，具有鋒利的唯理主義和批判精神。2、哲學(xué)基礎(chǔ)德國(guó)古典哲學(xué)和空想社會(huì)主義，是它的哲學(xué)基礎(chǔ)，引導(dǎo)人們用批判的眼光去看待資本主義社會(huì)。同時(shí)，１９世紀(jì)三大發(fā)現(xiàn)，生物進(jìn)化、細(xì)胞學(xué)說(shuō)，功能轉(zhuǎn)化， 還有最新的科學(xué)成果都開(kāi)拓了人的眼界, 指導(dǎo)人們用機(jī)械唯物主義去分析現(xiàn)實(shí)。思維方式的開(kāi)拓，大大擴(kuò)展了作家反映生活的深度和廣度。三大發(fā)現(xiàn)引起科學(xué)精神的高漲，促使作家用唯物的整體的觀點(diǎn)去觀察社會(huì)，追求文學(xué)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性?？障肷鐣?huì)主義者圣西門、傅立葉的學(xué)說(shuō)則要求作家用批判的眼光看待現(xiàn)實(shí)。3、文學(xué)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是對(duì)歷史的繼承與發(fā)展二、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征 1、真實(shí)客觀精確地反映現(xiàn)實(shí)生活 2、深刻的暴露性和強(qiáng)烈的批判性 3、注意塑造典型環(huán)境中的典型人物 4、高揚(yáng)人道主義的旗幟 5、以敘事文學(xué)為主，長(zhǎng)篇小說(shuō)空前繁榮成熟三、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)概況1、法國(guó)：（歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)源地）前期（1830 1870年）：30和40年代是法國(guó)文學(xué)的黃金時(shí)代 ，三個(gè)代表是司湯達(dá)的《紅與黑》標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義的形成；巴爾扎克的《人間喜劇》代表了歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰。后期（1870 1899年） ：批判現(xiàn)實(shí)主義走向衰落。代表作家有福樓拜的《包法利夫人》 、莫泊桑（《羊脂球》）、小仲馬 《茶花女》、 都德《小東西》、《最后一課》、《柏林之圍》2、英國(guó)：19世紀(jì)30年代批判現(xiàn)實(shí)主義成為主流狄更斯（現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人): 《匹克威克外傳》、《艱難時(shí)事》、《雙城計(jì)》薩克雷的《名利場(chǎng)》勃朗特姐妹《簡(jiǎn) 愛(ài)》、《呼嘯山莊》3、俄國(guó)：（30年代 80年代）普希金《葉甫蓋尼 奧涅金》 （1823 1830）萊蒙托夫《詩(shī)人之死》（詩(shī)）《當(dāng)代英雄》（小說(shuō)）果戈理 《死魂靈》岡察洛夫 《奧勃洛摩夫》屠格涅夫 《前夜》、《父與子》、《獵人筆記》、《阿霞》、《羅亭》、《初戀》車爾尼雪夫斯基 《怎么辦》 文藝?yán)碚撜撐膴W斯特洛夫斯基（俄羅斯民族戲劇之父）：《大雷雨》（戲劇）陀思妥耶夫斯基 《卡拉馬佐夫兄弟》、《罪與罰》、《白癡》、《群魔》4、美國(guó)：斯托夫人 《湯姆叔叔的小屋》四、司湯達(dá)《紅與黑（一）生平司丹達(dá)爾，另譯司湯達(dá)（1783━1842）原名亨利 貝爾。司湯達(dá)的家鄉(xiāng)是法國(guó)東南部的格勒諾布爾，隔阿爾卑斯山和意大利相鄰。他的母親祖籍是意大利人，能從原文讀但丁和阿利奧斯托的作品，思想開(kāi)明，深得兒子敬愛(ài)。由于母親的關(guān)系，司湯達(dá)一生都熱愛(ài)意大利，在他為自己題的碑文上自稱 米蘭人 。(二)創(chuàng)作1、 追隨、崇拜拿破侖的文學(xué)家（1)早期創(chuàng)作（1814 1830）《意大利繪畫(huà)史》、《羅馬、那不勒斯和佛羅倫薩》（游記）《拉辛與莎士比亞》（批判現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)宣言）《論愛(ài)情》（ 激情愛(ài) 、 欣賞愛(ài) 、 肉體愛(ài) 、 虛榮愛(ài) ）《阿爾芒斯》（第一部小說(shuō)）《紅與黑》（1830）（2） 后期創(chuàng)作（1831 1842）《回憶拿破侖》、《一個(gè)游行者的見(jiàn)聞錄》《巴馬修道院》《法尼娜 法尼尼》《紅與白》（又名《呂西安 婁凡》，未完成，1901年出版。）《紅與黑》1、副標(biāo)題 一八三0年紀(jì)事司湯達(dá)對(duì)此的解釋是： 作者所要描寫(xiě)的，是路易十八和查理十世的政府帶給法國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣。 （《法國(guó)文學(xué)史》中冊(cè)）這個(gè)副標(biāo)題和解釋，形象地說(shuō)明了小說(shuō)的政治性、歷史性和現(xiàn)實(shí)性，透露出作品的內(nèi)涵，反映了七月革命前法國(guó)的政治斗爭(zhēng)和社會(huì)風(fēng)氣。它是復(fù)辟時(shí)期的社會(huì)紀(jì)實(shí)，是一部社會(huì)政治小說(shuō)，而不是愛(ài)情小說(shuō)。2、素材與情節(jié)梗概小說(shuō)根據(jù)一則新聞報(bào)道改編。1827年，司湯達(dá)在《法院公報(bào)》上看到他的家鄉(xiāng)發(fā)生的一件謀殺案。一個(gè)名叫貝爾德的青年家庭教師，成了這個(gè)家庭主婦的情人，事情敗露后，由于怨恨和絕望，家庭教師殺死了那個(gè)主婦。司湯達(dá)根據(jù)這則報(bào)道，寫(xiě)成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅與黑》。故事梗概故事發(fā)生在復(fù)辟時(shí)期。鋸木廠主的兒子于連跟西朗神父學(xué)會(huì)了拉丁文，憑著他能夠熟背拉丁文圣經(jīng)的本領(lǐng)，他到維立葉爾市長(zhǎng)德 瑞那先生家當(dāng)家庭教師，不久與市長(zhǎng)夫人發(fā)生了戀情。事情敗露后，他由西朗神父介紹，進(jìn)了貝尚松神學(xué)院學(xué)習(xí)。在神學(xué)院，他隱瞞自己熱愛(ài)拿破侖的觀點(diǎn)，以虛偽取得成功，得到神學(xué)院院長(zhǎng)彼拉神父的賞識(shí)。彼拉神父在神學(xué)院受到教會(huì)特務(wù)組織耶穌會(huì)的排擠，離開(kāi)神學(xué)院時(shí)，把于連介紹給巴黎保皇黨的重要人物，大貴族德 那 木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)。于連在侯爵府辦事勤勉，獲得侯爵信任。他與侯爵的女兒瑪特爾有了私情，瑪特爾懷孕后，侯爵只得承認(rèn)既成事實(shí)，準(zhǔn)備給他一塊地產(chǎn)使他成為貴族，并為他謀得驃騎兵中尉的軍職。這時(shí)，德 瑞那夫人由于懺悔牧師的陰謀破壞，寫(xiě)了一封告發(fā)信給侯爵，說(shuō)于連是專門靠引誘良家婦女，獵取財(cái)產(chǎn)和地位的騙子。于連的野心破滅了，在教堂入口處，他開(kāi)槍打傷了德 瑞那夫人，被法院判處死刑。德 瑞那夫人在他死后三天也死去。3、于連個(gè)人奮斗的悲?。?825 1830）（1）維立葉爾市（唯利是圖）（2）貝尚松神學(xué)院（人間地獄）（3）巴黎（陰謀與偽善的中心）（4）維立葉爾市（以死來(lái)抗議貴族社會(huì)）（5）于連的二重性：反抗 妥協(xié)（英雄 小人）4、思想意義（1）深刻揭露了復(fù)辟的貴族階級(jí)的飛揚(yáng)跋扈和故態(tài)復(fù)萌（2）反映了當(dāng)時(shí)正醞釀著一場(chǎng)反復(fù)辟的生死搏斗（3）表現(xiàn)了復(fù)辟時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大和金錢勢(shì)力的增長(zhǎng)5、藝術(shù)特色（1）塑造了典型環(huán)境中的典型人物（2）杰出的心理分析和心理描寫(xiě)第八講 十九世紀(jì)后期文學(xué)一、 歷史背景1、經(jīng)濟(jì)危機(jī)使資本主義世界矛盾重重2、出現(xiàn)了多種社會(huì)哲學(xué)思潮德國(guó)尼采的超人哲學(xué)法國(guó)柏格森的直覺(jué)主義哲學(xué)奧地利弗洛依德的心理學(xué)法國(guó)泰納的決定論（種族、環(huán)境、時(shí)代）3、歐美文學(xué)流派繁多，思想各異，相互影響，并存發(fā)展二、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)1、 法國(guó)：莫泊桑（短篇小說(shuō)之王）：?短篇（350多篇） 《羊脂球》、《項(xiàng)鏈》、《我的叔叔于勒》?長(zhǎng)篇（6部） 《一生》、《漂亮朋友》（代表作）法朗士 ：《克蘭比爾》、《諸神渴了》2、 英國(guó)： 哈代： 《德伯家的苔絲》、《遠(yuǎn)離塵囂》、《還鄉(xiāng)》、《卡斯特橋市長(zhǎng)》、《無(wú)名的裘德》 伏尼契 ：《牛虻》3、 挪威：易卜生 ：《玩偶之家》、《人民公敵》、《社會(huì)支柱》（共創(chuàng)作26部劇本）4、 波蘭： 顯克微支 ：《火與劍》、《洪流》、《你往何處去》（1905年獲諾貝爾獎(jiǎng)）5、 俄國(guó)： 列夫 托爾斯泰： 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜 卡列尼娜》、《復(fù)活》 契訶夫（470多篇中、短篇小說(shuō)）：《小公務(wù)員之死》、《變色龍》、《第六病室》、《套中人》 劇本《萬(wàn)尼亞舅舅》、《櫻桃園》6、 美國(guó)： 馬克 吐溫： 《競(jìng)選州長(zhǎng)》、《鍍金時(shí)代》、《湯姆 索亞歷險(xiǎn)記》、《哈克貝利 費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》、《王子與貧兒》、《敗壞了哈德萊堡的人》 歐 亨利：《麥琪的禮物》、《警察和贊美詩(shī)》、《最后一片藤葉》（300多個(gè)短篇小說(shuō)）杰克 倫敦：《熱愛(ài)生命》、《野性的呼喊》、《馬丁 伊登》（代表作）三、自然主義文學(xué)1、 含義：19世紀(jì)60年代起在法國(guó)形成的文學(xué)思潮，以左拉、龔古爾兄弟為代表。其理論以實(shí)證主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，主張文學(xué)創(chuàng)作中運(yùn)用生理學(xué)、遺傳學(xué)、病理學(xué)、解剖學(xué)等原理去分析和表現(xiàn)人的生物本能，注重對(duì)人的生理因素的分析。認(rèn)為人只能消極地受環(huán)境的支配，人的社會(huì)行為也會(huì)受到遺傳因素的決定。2、自然主義的思想特征：（1）繼承19世紀(jì)上半葉巴爾扎克、司湯達(dá)、福樓拜的現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)，將真實(shí)和客觀性視為文學(xué)創(chuàng)作的首要條件（2）自然主義接受了巴爾扎克描寫(xiě)一段歷史時(shí)期，反映整個(gè)社會(huì)的成功經(jīng)驗(yàn)。（3） 機(jī)械地將自然科學(xué)的理論搬到文學(xué)創(chuàng)作中，從生理角度去表現(xiàn)人，特別是以遺傳學(xué)的觀點(diǎn)去理解促使人行動(dòng)的原因。3、 自然主義文學(xué)的特征（1）照相式地實(shí)錄生活（藝術(shù)家只是一名記錄員）（2）注重人物的氣質(zhì)特點(diǎn)，忽略典型的創(chuàng)造（3）淡化故事情節(jié)4、 代表作家 左拉： 《盧貢 馬卡爾家族》（20部小說(shuō)）包括《小酒店》、《娜娜》、《萌芽》、《盧貢大人》 龔古爾兄弟：《修女菲洛梅娜》、《熱曼妮 拉瑟頓》四、唯美主義1、含義：19世紀(jì)末流行于歐洲的一種文藝思潮。主張 為藝術(shù)而藝術(shù) ，藝術(shù)的目的就是 美 ，與政治、道德、功利無(wú)關(guān)。藝術(shù)高于一切，超然于世，生活應(yīng)模仿藝術(shù)。注重形式將美。2、王爾德：唯美主義代表作家王爾德（1854－1900）出生于愛(ài)爾蘭的都柏林一個(gè)著名醫(yī)生家庭，母親是詩(shī)人。深受前拉斐爾畫(huà)派（認(rèn)為真正的藝術(shù)存在于拉斐爾以前）的影響，成為羅斯金（藝術(shù)批評(píng)家，支持拉斐爾學(xué)派）和佩特唯美主義美學(xué)思想的信徒?！兜懒?格雷的畫(huà)像》（小說(shuō)）《莎樂(lè)美》（詩(shī)?。犊鞓?lè)王子》（童話）五、象征主義1、 含義：19世紀(jì)后期興起于法國(guó)的文學(xué)（詩(shī)歌）流派。象征主義認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是 虛幻而痛苦的 ，人們內(nèi)心的 另一世界 才是真實(shí)的、美的，而這兩個(gè)世界是互相感應(yīng)契合的。詩(shī)歌的任務(wù)就是溝通兩個(gè)世界，象征是溝通兩個(gè)世界的媒介。主張采用象征、暗示、烘托、對(duì)比、聯(lián)想等手法寫(xiě)作，因而作品往往半明半暗、撲朔迷離、充滿神秘主義色彩。2、象征派的思想藝術(shù)特點(diǎn)：（1）大量描寫(xiě)城市中的丑惡現(xiàn)象，藝術(shù)創(chuàng)作化丑為美，丑中見(jiàn)美；（2）注重挖掘人的精神世界，以具體意象反映抽象事物，并升華為哲理；（3）常用通感和象征手法；（4）追求詩(shī)歌的音樂(lè)效果，主張?jiān)姰?huà)結(jié)合，在詩(shī)歌形式上追求精粹、工整、優(yōu)雅；（5）具有濃厚的神秘主義色彩。認(rèn)為詩(shī)歌是神秘的，本應(yīng)晦澀難懂，讀者要從表面形式中尋找本質(zhì)的東西。3、 代表人物法國(guó)：波德萊爾 《惡之花》（詩(shī)集）保爾 魏爾倫 詩(shī)的音樂(lè)家 和 詩(shī)的畫(huà)家 《淚水在我心里流》馬拉美 象征派領(lǐng)袖《牧神的午后》《海風(fēng)》、《窗戶》蘭波 《元音字母》、 《醉船》比利時(shí)：梅特林克 《青鳥(niǎo)》（劇本，象征主義的代表作之一）六、托爾斯泰（1828 1910）（一）生平和創(chuàng)作1、早年生活 動(dòng)物性與理性交織的雙重生活貴族伯爵（地主），喜愛(ài)文學(xué)和大自然。從大學(xué)休學(xué)。2、軍旅生活 平民化 思想產(chǎn)生從軍高加索，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。自傳三部曲《幼年 少年 青年》前兩部《塞瓦斯托波爾的故事》 （短篇小說(shuō)集）《一個(gè)地主的早晨》（中篇小說(shuō)）3、莊園生活（1）宗法制農(nóng)民的代言人改良莊園辦農(nóng)民子弟學(xué)校與貴族階級(jí)決裂，過(guò)平民生活托爾斯泰主義（2）創(chuàng)作高峰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 《安娜 卡列尼娜》《復(fù)活》（頂峰之作）大量的政治、文學(xué)論文 研究孔子、孟子、老子的著作4、離家出走 1910年11月10日離家出走，20日病逝。（二） 《安娜 卡列尼娜》1、故事梗概安娜 卡列尼娜是彼得堡上流社會(huì)一位美麗，純潔而熱情洋溢的貴婦人。她16歲時(shí)即由姑媽作主，下嫁給比自己年長(zhǎng)許多歲的高官卡列寧?？袑幹皇且患芄倭艡C(jī)器，除了投機(jī)鉆營(yíng)，別無(wú)所長(zhǎng)。結(jié)婚十余年，安娜從未體會(huì)到愛(ài)情的滋味，她只能將自己的全部柔情都傾注在兒子謝遼莎身上。但是有一天她邂逅了青年軍官渥倫斯基，被他的風(fēng)采深深地吸引了。渥倫斯基也一見(jiàn)鐘情，狂熱地愛(ài)上了安娜。本來(lái)，偷情茍合在彼得堡上流社會(huì)是人們津津樂(lè)道的事情，但是安娜和渥倫斯基的愛(ài)情卻遭到了上流社會(huì)的唾棄。其原因并不在于他們的行為是不道德的，恰恰相反，是因?yàn)樗麄兊男袨閷?duì)彼得堡上流社會(huì)虛偽、不道德的生活構(gòu)成了挑戰(zhàn)，是因?yàn)樗麄冞`反了上流社會(huì)的 游戲規(guī)則 。彼得堡上流社會(huì)雖然是充滿著一個(gè)男盜女娼，但是維持表面上的 體面 卻是人人信守的法則。而安娜卻在從馬賽場(chǎng)回家的路上向丈夫坦白了自己與渥倫斯基的私情，并且要求離婚！這種 離經(jīng)叛道 的行為當(dāng)然為上流社會(huì)所不容，更為卡列寧所不容。為了不影響自己仕途發(fā)達(dá)，也為了懲罰安娜，他堅(jiān)不離婚，并且不讓安娜得到自己心愛(ài)的兒子。更有甚者，在強(qiáng)大的社會(huì)壓力下，渥倫斯基也動(dòng)搖了。他開(kāi)始頻繁出入貴族議會(huì)，并漸漸將安娜的愛(ài)情視為束縛。所以當(dāng)安娜聽(tīng)說(shuō)渥倫斯基的母親正為他擇親的時(shí)候，她終于絕望了。兒子與情人，她生命的兩大支柱，相繼坍塌，她的生命也就到了盡頭。說(shuō)的另一條主線是圍繞列文展開(kāi)的。列文與安娜一樣，也在生活中追尋真、善、美、所不同的是他最后不僅得到了愛(ài)情，也找到了生命的意義?？梢哉f(shuō)，他的結(jié)局是對(duì)安娜的探索作出的回答。2、主題小說(shuō)以史詩(shī)性的筆調(diào)描寫(xiě)了資本主義沖擊下的俄國(guó)社會(huì)生活和人的內(nèi)心世界的躁動(dòng)不安，揭示了俄國(guó)社會(huì)變革時(shí)期所出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題和家庭問(wèn)題，展現(xiàn)了 一切都翻了個(gè)身，一切都剛剛開(kāi)始安排 的時(shí)代特點(diǎn)。3、人物安娜：追求個(gè)性解放的的女性（我要愛(ài)情，我要生活?。┛袑帲簜尉樱ɡ淇釤o(wú)情、思想僵化、 只想升官）渥倫斯基 ：花花公子列文：托爾斯泰思想的影子（反對(duì)貴族和資本主義，贊揚(yáng)自給自足的經(jīng)濟(jì)制度；反對(duì)暴力革命，主張改良、博愛(ài)。）4、結(jié)構(gòu)小說(shuō)主要由兩條線索構(gòu)成。（1）安娜和渥倫斯基、卡列寧之間愛(ài)情婚姻的糾葛，展現(xiàn)了彼得堡上流社會(huì)、沙皇政府官場(chǎng)的生活；揭露了上流社會(huì)的虛偽、冷酷和腐敗。（2）列文的精神探索以及他與吉提的家庭生活，展現(xiàn)了宗法制農(nóng)村的生活圖畫(huà)和農(nóng)奴制改革后尖銳的社會(huì)矛盾。5、藝術(shù)特征：（1）出色的心理描寫(xiě)注重描寫(xiě)人物心理運(yùn)動(dòng)、變化的過(guò)程（ 心靈辯證法 ）；善于通過(guò)人物的外貌、行動(dòng)、語(yǔ)言來(lái)揭示其內(nèi)心世界；善于通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)、景物描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)等表現(xiàn)人物的心理活動(dòng) ；善于運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白來(lái)表現(xiàn)人物復(fù)雜的心理活動(dòng)。（2）自然而嚴(yán)整的拱形結(jié)構(gòu)第九講 二十世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)一、歷史背景1、主要資本主義國(guó)家先后進(jìn)入帝國(guó)主義階段，政治形勢(shì)動(dòng)蕩不安（兩次世界大戰(zhàn)、十月革命）；2、從40年代末期開(kāi)始，出現(xiàn)了兩種不同的社會(huì)制度相互對(duì)峙的世界新格局（產(chǎn)生了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)）；3、經(jīng)濟(jì)陷入困境；4、在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，一方面是馬克思主義廣泛深入的傳播，另一方面，形形色色的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)哲學(xué)思潮異?；钴S。P258二、各國(guó)基本情況（一）英國(guó)1、肖伯納著名戲劇家，主要作品有《鰥夫的房屋》、《華倫夫人的職業(yè)》、《人與超人》、《傷心之家》、《圣女貞德》、《巴巴拉少校》（代表作）（共創(chuàng)作51個(gè)劇本，獲諾貝爾獎(jiǎng)）。2、約翰 高爾斯華綏是傳統(tǒng)色彩較濃的英國(guó)著名作家。他一生寫(xiě)作了大量的小說(shuō)與戲劇，而以描寫(xiě)福賽特家族幾代人生活為主要內(nèi)容的系列長(zhǎng)篇小說(shuō)比重最大，成就最高。它包括三部小說(shuō)和兩部插曲：《有產(chǎn)業(yè)的人》、《一個(gè)福爾賽人的暮秋》、《進(jìn)退維谷》、《覺(jué)醒》和《出租》。3、勞倫斯: 《兒子與情人》（成名作）、《虹》（代表作）、《戀愛(ài)中的婦女》、《查特萊夫人的情人》（10部長(zhǎng)篇、40多個(gè)中篇、近千首詩(shī)、4個(gè)劇本。）《虹》1、情節(jié)結(jié)構(gòu)反映了現(xiàn)代人的困惑、苦悶、掙扎和憧憬，表達(dá)了人們打碎枷鎖、實(shí)現(xiàn)新生的強(qiáng)烈愿望。三代人：湯姆 布蘭文、麗迪亞 贊賞安娜、威爾 批判厄秀拉、斯克里本斯基 理想的化身2、藝術(shù)特點(diǎn)（1）由 外 向 內(nèi) 的轉(zhuǎn)化（2）現(xiàn)實(shí)主義與象征主義的結(jié)合（3）景物描寫(xiě)4、毛姆：英國(guó)著名的小說(shuō)家、戲劇家。毛姆早年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《人生的枷鎖》對(duì)資本主義展開(kāi)了批判。但作家又認(rèn)為，生活本身是沒(méi)有意義的，一個(gè)人只有擺脫欲望的驅(qū)使，放棄理想的追求，才能獲得自由。這一思想在他的代表作《月亮和六便士》里得到進(jìn)一步的發(fā)揮。（二）法國(guó)1、羅曼 羅蘭: 是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的大師，他在揭露批判資本主義的政治腐敗和文化墮落的過(guò)程中，表現(xiàn)了對(duì)自由、民主、正義的強(qiáng)烈追求和獻(xiàn)身精神。代表作有：劇本:《群狼》、《丹東》、《羅伯斯庇爾》傳記:《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》、《甘地傳》小說(shuō):《約翰 克里斯朵夫》（獲諾貝爾獎(jiǎng)）《欣悅的靈魂》《約翰 克里斯朵夫》：理性崇拜的崩潰理性的形成過(guò)程及其在西方世界的地位；最后的騎士 的沮喪2、莫里亞克：他的小說(shuō)大都以愛(ài)情、婚姻和家庭生活為題材，在西方世界享有盛譽(yù)。主要作品有《獻(xiàn)給麻風(fēng)病人的吻》、《愛(ài)的荒漠》、《苔蕾絲 德斯蓋魯》和《蝮蛇結(jié)》（三）德國(guó)1、亨利希 曼：他的小說(shuō)以揭露批判德國(guó)壟斷資本主義和法西斯主義而享有盛譽(yù)，他為此受到希特勒政權(quán)的迫害，長(zhǎng)期流亡國(guó)外。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《臣仆》、《窮人》、《首腦》，它們合稱《帝國(guó)三部曲》，全面描寫(xiě)了帝國(guó)主義時(shí)代德國(guó)社會(huì)尖銳復(fù)雜的矛盾沖突。2、雷馬克作者對(duì)帝國(guó)主義和法西斯主義的禍害有著慘痛的切身感受，他的作品大都描寫(xiě)德國(guó)人民在兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中所經(jīng)歷的厄運(yùn)。代表作有《西線無(wú)戰(zhàn)事》、《生死存亡的年代》、《凱旋門》、《里斯本之夜》。（四）美國(guó) 1、德萊塞： 《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、《欲望三部曲》、《美國(guó)的悲劇》2、海明威： 《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了，武器》、《乞力馬扎羅山的雪》、《喪鐘為誰(shuí)而鳴》、《老人與海》海明威：當(dāng)代的西西弗斯歐內(nèi)斯特 海明威( l899～1961)美國(guó)小說(shuō)家。一向以文壇硬漢著稱，是美利堅(jiān)民族的精神豐碑，1954年度（第五十四屆）的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、 新聞體 小說(shuō)的創(chuàng)始人。傳奇的一生：參加兩次世界大戰(zhàn)，十幾次受傷；作品有《在我們的時(shí)代里》、《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰(shuí)而鳴》。二戰(zhàn)后，海明威由反戰(zhàn)的主題轉(zhuǎn)向了日常生活，代表作有《過(guò)河入林》和《老人與?！贰！独先伺c?！饭适掳l(fā)生在二十世紀(jì)中葉的古巴。一位叫圣地亞哥的風(fēng)燭殘年的老漁夫，他一連84天都沒(méi)有釣到一條魚(yú)，幾乎快餓死了；但他仍然不肯認(rèn)輸，而充滿著奮斗的精神，終于在第85天釣到一條身長(zhǎng)十八尺，體重一千五百磅的大馬林魚(yú)。大魚(yú)拖著船往大海走，但老人依然死拉著不放，即使沒(méi)有水，沒(méi)有食物，沒(méi)有武器，沒(méi)有助手，而且左手又抽筋，他也絲毫不灰心。經(jīng)過(guò)兩天兩夜之后，他終于殺死大魚(yú)，把它拴在船邊。但許多小鯊立刻前來(lái)?yè)寠Z他的戰(zhàn)利品；他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄做為武器。結(jié)果，大魚(yú)仍難逃被吃光的命運(yùn)，最終，老人筋疲力竭地拖回一副魚(yú)骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢(mèng)中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現(xiàn)實(shí)。 老漁夫，雖然老了，倒霉、失?。坏耘f堅(jiān)持努力，而能風(fēng)度上贏得勝利。這部小說(shuō)表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對(duì)的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過(guò)程中，我們可以看到一個(gè)人如何成為一個(gè)頂天立地的大丈夫。海明威的藝術(shù)特點(diǎn) 1、創(chuàng)作思想上，他以完全不同的態(tài)度對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)；2、首倡 迷惘的一代 ； 3、電報(bào)式文體；4、冰山原則 5、象征的手《太陽(yáng)照樣升起》：生命死了，愛(ài)情還活著故事情節(jié)：杰克 巴恩斯是一名美國(guó)記者，戰(zhàn)爭(zhēng)毀掉了他的性能力。他愛(ài)上了一名英國(guó)護(hù)士勃萊特 艾希利，后者也傾心于他，但他們無(wú)法結(jié)合。一個(gè)美國(guó)作家羅伯特 柯恩 一個(gè)對(duì)生活頗多虛妄與浪漫幻想的人也愛(ài)上了勃萊特，但她并不喜歡他。這一群歷經(jīng)滄桑的青年，戰(zhàn)后浪跡歐洲大陸，整日無(wú)所事事，聚飲、爭(zhēng)吵或毆斗。戰(zhàn)爭(zhēng)奪取了他們的親人，給他們留下了肉體上和精神上的創(chuàng)傷，他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)極度厭惡，對(duì)公理、傳統(tǒng)價(jià)值觀產(chǎn)生了懷疑，對(duì)人生感到厭倦、迷惘和懊喪。（1） 上帝沒(méi)有了（2）悲劇的原因表面上來(lái)自性（3）實(shí)質(zhì)上是社會(huì)的悲劇3、斯坦培克：作品主要描寫(xiě)生活在資本主義重壓下的工農(nóng)大眾的悲慘境遇和他們的反抗斗爭(zhēng)。主要作品：《勝負(fù)未決的戰(zhàn)爭(zhēng)》、《人鼠之間》、《罐頭街工廠》、《珍珠》，代表作是《憤怒的葡萄》葡萄 的象征意義葡萄 是小說(shuō)中眾多象征表現(xiàn)手法中最為新穎精妙的一個(gè)，它從多個(gè)層次上表現(xiàn)出其內(nèi)含的象征意義。首先，在即將舉家遷往加州謀生的俄州破產(chǎn)農(nóng)民的心目中， 葡萄 顯然象征著他們?nèi)ゼ又葜\生的希望和開(kāi)拓新生活的夢(mèng)想，也是他們千里迢迢、艱苦中跋涉的原動(dòng)力。從另一個(gè)側(cè)面來(lái)看， 葡萄 又象征著這些貧苦農(nóng)民日益增強(qiáng)的反抗壓迫的憤怒之情。隨著他們逐步認(rèn)識(shí)到加州殘酷的現(xiàn)實(shí)，希望最終破滅，這也就是所謂 美國(guó)夢(mèng) 的破滅。書(shū)名具有象征意義，深刻地表現(xiàn)出小說(shuō)的主題和要旨：與代表少數(shù)剝削階級(jí)的政府的冷酷、麻木，剝削者為謀私利而采取毫無(wú)人性的殘酷行為相比，諸如覺(jué)悟、仁愛(ài)、公平對(duì)待等人類基本美德顯得更加重要、美好。4、塞林格：父親是一名猶太商人，15歲被送入一所軍事學(xué)校學(xué)習(xí)，此期間開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)。1915年出版《麥田里的守望者》，名聲大躁。塞林格的聲譽(yù)與日俱增，但他本人的生活卻越來(lái)越故作神秘，行為越來(lái)越怪僻。隱居、鐵絲網(wǎng)、報(bào)警器。《麥田里的守望者》通過(guò)霍爾頓的荒誕的言行，生動(dòng)而細(xì)致地描繪了一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)子弟苦悶、彷徨的精神世界，真實(shí)地揭露了資本主義社會(huì)精神文明的實(shí)質(zhì)。5、凱魯亞克垮掉 一詞最先就由他使用。代表作《在路上》，只花了三個(gè)星期匆匆寫(xiě)成。作者用一卷白紙塞入打字機(jī)，不假思索地進(jìn)行自發(fā)地創(chuàng)作，把他的流浪生活以及和同伙的談話記錄下來(lái)。6、厄普代克兔子三部曲 ：《兔子，跑吧》、《兔子回家》、《兔子富了》美國(guó)評(píng)論界認(rèn)為這部小說(shuō)反映了70年代的信仰危機(jī)。（五）俄蘇文學(xué)1、 白銀時(shí)代 文學(xué)（1）何為 白銀時(shí)代 ？白銀時(shí)代是指俄羅斯19世紀(jì)末20世紀(jì)初的文學(xué)，但不同學(xué)者的觀點(diǎn)也略有不同，比較公認(rèn)的時(shí)間段是1890年 1921年。白銀時(shí)代是相對(duì)于以普希金、萊蒙托夫、屠格涅夫等為代表的俄羅斯19世紀(jì)文學(xué)而言的，18、19世紀(jì)隨著俄羅斯國(guó)力的強(qiáng)盛以及社會(huì)文化領(lǐng)域的覺(jué)醒，俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生了空前絕后的繁榮景象，在世界文學(xué)上有著舉足輕重的地位，這個(gè)時(shí)期被學(xué)界稱作 黃金時(shí)代 。19世紀(jì)后期，隨著屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等文學(xué)巨匠逝世，托爾斯泰、契訶夫創(chuàng)作衰落，以及實(shí)證主義、本土派、西歐派、民粹派等文學(xué)流派的紛繁蕪雜，俄羅斯文壇呈現(xiàn)混亂與衰落的趨勢(shì)。19世紀(jì)末，隨著西歐現(xiàn)代主義的傳入，俄國(guó)文壇尤其是詩(shī)壇重新興盛，以有別于以往文學(xué)風(fēng)格的姿態(tài)再次將俄國(guó)文學(xué)推向新的高潮。（2）主要作家象征主義：索洛維約夫、梅列日科夫斯基、吉皮烏斯、索洛古勃、勃留索夫、別雷、巴爾蒙特、勃洛克阿克梅派：古米廖夫、阿赫瑪托娃、曼德施坦姆未來(lái)主義：謝維里亞寧、馬雅可夫斯基意象派：葉賽寧2、蘇聯(lián)文學(xué)（1）第一時(shí)期（1917年至30年代初）反映蘇聯(lián)內(nèi)戰(zhàn)的三部里程碑式的作品：富爾曼諾夫《恰巴耶夫》綏拉菲莫維奇（波波夫）《鐵流》法捷耶夫《毀滅》、《青年近衛(wèi)軍》（2）第二時(shí)期（20世紀(jì)30年代初 50年代初）：確定了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的審美原則。奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》阿 托爾斯泰《苦難的歷程》寫(xiě)出了知識(shí)分子同人民的結(jié)合過(guò)程。法捷耶夫《青年近衛(wèi)軍》馬克西姆 高爾基（1868～1936）偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。創(chuàng)作：? 前期創(chuàng)作（1892 1907）《母親》? 中期創(chuàng)作（1908 1917）《懺悔》、《童年》、《在人間》? 晚期創(chuàng)作（1918 1936） 《我的大學(xué)》、 《克里姆 薩姆金的一生》高爾基的藝術(shù)理論?關(guān)于藝術(shù)的本質(zhì)，他認(rèn)為是勞動(dòng)創(chuàng)造了藝術(shù)，創(chuàng)造了美。?關(guān)于文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，他主張藝術(shù)形象必須既忠于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。而實(shí)現(xiàn)這一目的的途徑是典型化。?文學(xué)描寫(xiě)的對(duì)象是人和以人為中心的社會(huì)生活，提出了文學(xué)即 人學(xué) 的命題。?主張用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待過(guò)去時(shí)代的文化遺產(chǎn)，做一番分析和研究工作。?他認(rèn)為社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義既要描寫(xiě)英雄的現(xiàn)代生活，又要揭露生活中的陰暗面。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義又包含了浪漫主義因素。高爾基的文學(xué)成就形成了文學(xué)史上無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新時(shí)代。米哈依爾 亞歷山大 肖洛霍夫（1905-1984），是二十世紀(jì)蘇聯(lián)文學(xué)的杰出代表，以描寫(xiě)頓河哥薩克的生活和命運(yùn)而聞名于世，也是我國(guó)讀者十分熟悉且至今仍給予特殊關(guān)注的作家。這不僅僅因?yàn)樗o世界人民留下了《靜靜的頓河》 、 《被開(kāi)墾的處女地》 、《一個(gè)人的遭遇》等珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)，還因?yàn)樗簧膭?chuàng)作和文學(xué)活動(dòng)與我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展始終存在著或直接或間接的聯(lián)系，并產(chǎn)生了一定影響。《靜靜的頓河》1940年故事情節(jié)散布在頓河沿岸的韃靼部落里，有一位名叫葛利高里 麥列霍夫的年輕人，愛(ài)上了鄰居的妻子阿克西妮婭，他倆的狂戀很快地傳遍整個(gè)部落。其父為了遏止這種行為，便替他娶了一位富農(nóng)之女娜塔莉亞為妻，而賢淑的娜塔莉亞，也受到全家人的喜愛(ài)。但是，葛利高里已完全沉迷于阿克西妮婭的熱情，而重回到畸戀中。其父在盛怒中與兒子起了沖突，葛利高里便不顧一切偕阿克西妮婭私奔，暫時(shí)在李斯特尼斯基將軍的府里工作。娜塔莉亞在失望之余企圖自殺，但未成功。不久，葛利高里即被征召入伍。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，當(dāng)他在前線出生入死時(shí)，在后方的阿克西妮婭卻在少主人的誘惑下，開(kāi)始與他陷入纏綿的熱戀之中。受傷返鄉(xiāng)、得知此事的葛利高里，在憤怒之余便回到頓河岸的父親家里。當(dāng)他獲得十字勛章， 又重回戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)， 娜塔莉亞已生下一對(duì)孿生姊妹。后來(lái)，俄國(guó)發(fā)生大革命，哥薩克們都離開(kāi)部隊(duì)，回到自己的家鄉(xiāng)，只有葛利高里加入紅軍，擔(dān)任連長(zhǎng)， 與白軍作戰(zhàn)， 再度受傷返回鄉(xiāng)。內(nèi)戰(zhàn)風(fēng)暴逐漸逼近頓河沿岸，哥薩克認(rèn)為紅軍和革命動(dòng)搖了自己的利益，于是在白匪的蠱惑下反叛，葛利高里加入叛軍。頓河陷入持續(xù)展開(kāi)的血腥戰(zhàn)斗中，葛利高里的命運(yùn)也象被頓河的強(qiáng)風(fēng)吹拂般，無(wú)法安定下來(lái)。戰(zhàn)后，他與阿克西妮婭重逢，兩人再度走到一起。不久，他以叛軍師長(zhǎng)的身分，率軍與紅軍對(duì)抗。此時(shí)已懷身孕的娜塔莉亞得知丈夫又變心，墮胎失敗而亡。后來(lái)，紅軍的勢(shì)力如排山倒海般很快地控制了整條頓河，身為叛軍的葛利高里只好帶著阿克西妮婭，混在逃難的人群里逃亡，但逃至海邊的時(shí)候，他決定為自己以前的所做所為還債。當(dāng)他由叛軍退伍，回到韃靼村的阿克西妮婭身邊時(shí)，卻因他以前曾有反革命行為，而傳出要逮捕他的風(fēng)聲，他又不得不逃亡加入匪徒組織，再度與紅軍對(duì)抗，但此時(shí)的匪軍軍紀(jì)散漫，在無(wú)可忍受之余，他決定帶阿克西妮婭離開(kāi)，尋找屬于兩人的新天地。他倆想趁著暗夜騎馬逃走，不料被紅軍發(fā)現(xiàn)，阿克西妮婭中彈身亡，葛利高里也喪失了活下去的希望，輾轉(zhuǎn)流落各地，最終身心疲憊地回到頓河岸的家。父母、兄嫂、妻女，均已去世，他唯一擁有的只有年幼的兒子米夏洛而已。（3）第三時(shí)期（ 20世紀(jì)50年代初期 80年代中期）進(jìn)入精神更新時(shí)期，文學(xué)界思想活躍。解凍 文學(xué)思潮解凍文學(xué) ：愛(ài)倫堡的中篇小說(shuō)《解凍》肖洛霍夫的《一個(gè)人的遭遇》全景文學(xué) ：西蒙諾夫的軍事題材三部曲《生者與死者》、《軍人不是天生的》、《最后一個(gè)夏天》。帕斯捷爾納克 (教材P348)A. 生平與創(chuàng)作：帕斯捷爾納克（1890 - 1960），蘇聯(lián)作家、詩(shī)人。因發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》在1958年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。童年時(shí)代他受到鄰居、俄國(guó)著名作曲家斯克里亞賓的影響，在音樂(lè)學(xué)院教授指導(dǎo)下學(xué)習(xí)音樂(lè)理論和作曲。1909年入莫斯科大學(xué)法律系，后轉(zhuǎn)入歷史哲學(xué)系，1912年夏赴德國(guó)馬爾堡大學(xué)，在科恩教授指導(dǎo)下攻讀德國(guó)哲學(xué)。第一次世界大戰(zhàn)期間回國(guó)，因健康原因未服兵役，在烏拉爾一家工廠當(dāng)辦事員。十月革命后從烏拉爾返回莫斯科，任教育人民部圖書(shū)館職員。1913年開(kāi)始同未來(lái)派詩(shī)人交往，在他們發(fā)行的雜志《抒情詩(shī)刊》上發(fā)表詩(shī)作，并結(jié)識(shí)了勒布洛夫和馬雅可夫斯基，以后的創(chuàng)作受到未來(lái)派的影響。1914年第一部詩(shī)集《云霧中的雙子星座》問(wèn)世，1916年出版第二部詩(shī)集《在街壘之上》，步入詩(shī)壇。B. 《日瓦戈醫(yī)生》故事情節(jié)尤里 日瓦戈是西伯利亞富商的兒子，很小便被父親遺棄，10歲喪母成了孤兒，舅父把他寄養(yǎng)在莫斯科格羅梅科教授家。教授一家待他很好，讓他同女兒東尼婭一起受教育。 日瓦戈醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)了外科醫(yī)生，并同東尼婭結(jié)了婚。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后他應(yīng)征入伍，在前線野戰(zhàn)醫(yī)院工作。十月革命勝利后回到莫斯科，他歡呼蘇維埃政權(quán)的誕生，但這時(shí)的莫斯科供應(yīng)極端困難，日瓦戈一家瀕臨餓死的邊緣，本人又染上了傷寒癥。這時(shí)他同父異母的弟弟勸他們?nèi)野岬綖趵瓲柸ィ谀莾褐辽俨恢劣陴I死。1918年4月日瓦戈一家動(dòng)身到東尼婭外祖父的領(lǐng)地瓦雷金諾村。這里雖然能維持生活，但他感到心情沉悶，既不能行醫(yī)，也無(wú)法寫(xiě)作。經(jīng)常到附近的圖書(shū)館去看書(shū)，遇見(jiàn)女友拉拉。拉拉隨同丈夫巴沙 安季波夫到這兒的，她的丈夫是紅軍高級(jí)指揮員。日瓦戈躲避拉拉，不同她見(jiàn)面。不久日瓦戈被游擊隊(duì)劫去當(dāng)醫(yī)生，在游擊隊(duì)里呆了一年多之后逃回尤里亞金市。他岳父和妻子已返回莫斯科，從那兒又流亡到國(guó)外。隨著紅軍的勝利，黨外軍事專家已成為鎮(zhèn)壓對(duì)象。首當(dāng)其沖的便是拉拉的丈夫，他已逃跑，拉拉和日瓦戈隨時(shí)有被捕的危險(xiǎn)。他們躲到空無(wú)一人的瓦雷金諾去?？雍^(guò)他們兩人的科馬羅夫斯基律師來(lái)到瓦雷金諾，騙走了拉拉。拉拉的丈夫來(lái)尋找妻子不果，悲痛欲絕，開(kāi)槍自殺。剩下日瓦戈一人，為了活命，徒步走回莫斯科。在莫斯科又遇見(jiàn)弟弟，把他安置在一家醫(yī)院里當(dāng)醫(yī)生。日瓦戈上班的第一天心臟病發(fā)作，猝然死在人行道上。（六）歐洲其他作家1、茨威格奧地利作家，以其獨(dú)特的人物傳記和中短篇小說(shuō)在歐美各國(guó)享有很高的聲譽(yù)。他的小說(shuō)長(zhǎng)于心理描寫(xiě)，精于靈魂開(kāi)掘，人物性格極為鮮明生動(dòng)。主要作品有《馬來(lái)狂人》、《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》、《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》、《看不見(jiàn)的珍藏》、《象棋的故事》。其中《一個(gè)女人的來(lái)信》通過(guò)書(shū)信的形式，傾訴一位多情女子對(duì)一名薄情男子如醉如癡的愛(ài)情。1948年深冬，一個(gè)男子在41歲生日當(dāng)天收到一封厚厚的信，這封信出自一個(gè)臨死的女人，說(shuō)的是一個(gè)纏綿的愛(ài)情故事，而這個(gè)故事的男主人公對(duì)此一無(wú)所知。故事始自18年前，她初遇男人的剎那，兩人有短暫的結(jié)合，而后她經(jīng)歷了少女的癡迷、青春的激情，甚而流落風(fēng)塵，但未曾改變對(duì)男人的愛(ài)，直至臨死前才決定告白。女主人公對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈追求、堅(jiān)貞不渝、慷慨奉獻(xiàn)以及內(nèi)心的極端痛苦、絕望，表現(xiàn)得淋漓盡致，令人嘆絕！2、昆德拉：精神世界的漂泊者米蘭 昆德拉，捷克小說(shuō)家，生于捷克布爾諾市。1948年，到首都布拉格讀大學(xué)。1967年，他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《玩笑》在捷克出版，獲得巨大成功。曾多次獲得國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)，并多次被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選人。主要作品有《小說(shuō)的藝術(shù)》、代表作：《生命中不能承受之輕》，該書(shū)已被改編為影片《布拉格的春天》。第十講 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)（上）現(xiàn)代主義是２０世紀(jì)上半期歐美諸多具有反傳統(tǒng)特征的文學(xué)流派的總稱，它同時(shí)也涉及繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇、電影等藝術(shù)領(lǐng)域，是２０世紀(jì)一種具有代表性的文藝思潮。一、特征：1、內(nèi)容上，注重反映人與社會(huì)、人與自然、人與人、人與自我四種關(guān)系的全面異化。尤其注重表現(xiàn)孤獨(dú)、失落、恐懼、絕望的情緒。2、藝術(shù)上，注重主觀世界的表現(xiàn)，特別是表現(xiàn)潛意識(shí)；打破時(shí)空界限；淡化情節(jié)。3、語(yǔ)言文體上，盡量標(biāo)新立異。二、 現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展象征主義19世紀(jì)末20世紀(jì)初越出法國(guó)，在歐美廣泛流行，繼而在20世紀(jì)20 40年代形成具有國(guó)際性影響的后期象征主義流派。表現(xiàn)主義卡夫卡（ 1883 1924）奧地利小說(shuō)家，西方現(xiàn)代主義文學(xué)奠基者之一。代表作《變形記》未來(lái)主義20世紀(jì)初從意大利流行到歐洲各國(guó)的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。未來(lái)主義有明顯的文化虛無(wú)主義傾向，但它的創(chuàng)新性試驗(yàn)卻豐富了文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)手法。超現(xiàn)實(shí)主義兩次世界大戰(zhàn)期間從法國(guó)流行到歐美的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。超現(xiàn)實(shí)主義是從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)的，它試圖將文藝創(chuàng)作從理性的樊籬中解放出來(lái)，使之成為一種自發(fā)性的心理活動(dòng)過(guò)程，以表現(xiàn)一種更高更真實(shí)的 現(xiàn)實(shí) ，即 超現(xiàn)實(shí) 。意識(shí)流小說(shuō)20世紀(jì)20、30年代流行于英、法、美等國(guó)的一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派。意識(shí)流小說(shuō)不重視描摹客觀世界，而著力于表現(xiàn)人的內(nèi)心真實(shí)，特別是著力于表現(xiàn)人的意識(shí)流程，從而打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事模式和結(jié)構(gòu)方法，用心理邏輯去組織故事。喬伊斯（英）《尤利西斯》普魯斯特（法）《追憶似水年華》?？思{（美）《喧囂與憤怒》第十一講 現(xiàn)代主義文學(xué)（下）一、后期現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征后期現(xiàn)代主義是第二次世界大戰(zhàn)后西方社會(huì)中出現(xiàn)的范圍廣泛的文化傾向，它在70至80年代達(dá)到了高潮。二、后期現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展1、藝術(shù)特征：后期現(xiàn)代主義文學(xué)從根本上否定 舊的 傳統(tǒng)，摒棄現(xiàn)代主義的 新 的規(guī)范，是一種無(wú)視任何既定規(guī)范的、極度自由的、 破壞性 文學(xué)，是某種意義上的 反文學(xué) 。后期現(xiàn)代主義反對(duì)現(xiàn)代主義關(guān)于深度的 神話 ，拒斥孤獨(dú)感、焦灼感之類的深沉意識(shí)，將其消解或平面化；它懷疑乃至否定文學(xué)的價(jià)值論和本體論。寫(xiě)作消失了內(nèi)容，轉(zhuǎn)向中立性，即所謂 零度寫(xiě)作 ，寫(xiě)作轉(zhuǎn)向了它自身。后期現(xiàn)代主義則否定中心和結(jié)構(gòu)的存在，帶有強(qiáng)烈的 不確定性 。打破精英文學(xué)和大眾文學(xué)的界線，出現(xiàn)了明顯的向大眾文學(xué)和亞文學(xué)靠攏的傾向，并試圖模糊文學(xué)與非文學(xué)的界線。2、重要流派：存在主義文學(xué):薩特（法）《禁閉》（劇本）讓保爾 薩特(1905 1980), 法國(guó)著名文學(xué)家、哲學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，也是二戰(zhàn)后西方存在主義文學(xué)的主要代表。以他為代表的存在主義文學(xué)流派，濫觴于法國(guó)，流行于歐美，波及全世界，許多文學(xué)新流派都受它的引發(fā)和影響。加繆（法）《局外人》荒誕派戲劇:貝克特（法） 《等待戈多》塞繆爾 貝克特（1906 1989），20世紀(jì)愛(ài)爾蘭、法國(guó)作家，創(chuàng)作的領(lǐng)域包括戲劇、小說(shuō)和詩(shī)歌，尤以戲劇成就最高。他是荒誕派戲劇的重要代表人物。1969年，他因 以一種新的小說(shuō)與戲劇的形式，以崇高的藝術(shù)表現(xiàn)人類的苦惱 而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。垮掉的一代 :特洛瓦克（美） 《在路上》黑色幽默:約瑟夫 海勒（美）《第二十二條軍規(guī)》約瑟夫 海勒（1923 ）當(dāng)代美國(guó)文壇上最重要的作家之一，黑色幽默派的代表。用喜劇的形式來(lái)表達(dá)悲劇的實(shí)質(zhì)。 他認(rèn)為喜劇的形式或許是人類在對(duì)理性、對(duì)現(xiàn)實(shí)和幻想的失望之中唯一可以采取的姿態(tài)。我要人們笑出來(lái)，然后在回味時(shí)感到驚恐不已。
解放軍文職招聘考試社會(huì)性發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-10-16 16:35:40社會(huì)性發(fā)展和教育1.社會(huì)性：由于個(gè)體參與社會(huì)生活、與人交往，在他固有的生物特性基礎(chǔ)上形成的那些獨(dú)特的心理特征，它們使個(gè)體能夠適應(yīng)周圍的社會(huì)環(huán)境，正常地與別人交往，接受別人的影響，也影響別人，在努力實(shí)現(xiàn)自我完善的過(guò)程中積極地影響和改造周圍環(huán)境。2.社會(huì)性發(fā)展：個(gè)體在其生物特性基礎(chǔ)上，在與社會(huì)生活環(huán)境相互作用的過(guò)程中，掌握社會(huì)規(guī)范，形成社會(huì)技能，學(xué)習(xí)社會(huì)角色，獲得社會(huì)性需要、態(tài)度、價(jià)值，發(fā)展社會(huì)行為，從而更好的適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。（一） 親社會(huì)行為的發(fā)展和教育親社會(huì)行為：有益于他人和社會(huì)的行為，包括助人行為、安慰、分享、合作等。親社會(huì)行為的影響因素：文化因素；情境因素（有無(wú)榜樣、從眾）；助人者特征（性格、人格、心境）；受助者特征（性別、相似性、外部特征等）。親社會(huì)行為的發(fā)展階段：水平 年齡段 階段特征享樂(lè)主義、自我關(guān)注取向 學(xué)前兒童、小學(xué)低年級(jí) 關(guān)心自己，在對(duì)自己有利的情況下幫助別人他人需求取向贊許和人際關(guān)系取向 小學(xué)生或青春期初期小學(xué)生及中學(xué)生 以他人的需求為基礎(chǔ)來(lái)做助人的決定關(guān)心自己的助人行為是否會(huì)受到別人的稱贊自我投射的、移情取向 小學(xué)高年級(jí)及中學(xué)生 出于同情關(guān)心他人，設(shè)身處地的為他人著想內(nèi)化的法律、規(guī)范和價(jià)值觀取向 少數(shù)中學(xué)生 以內(nèi)化的價(jià)值、規(guī)范和責(zé)任為基礎(chǔ)親社會(huì)行為習(xí)得的途徑：移情反應(yīng)的條件化（善于體察他人的情緒、理解他人的情緒）；直接訓(xùn)練；觀察學(xué)習(xí)。（二） 攻擊性行為的發(fā)展與教育1.攻擊性行為：經(jīng)常有意地傷害和挑釁他人的行為2.攻擊性行為的分類：根據(jù)表現(xiàn)形式：身體攻擊、言語(yǔ)攻擊和間接攻擊；根據(jù)起因：主動(dòng)性攻擊和反應(yīng)性攻擊；根據(jù)目的：故意性攻擊和工具性攻擊。3.攻擊性行為的改變方法：消退法、暫時(shí)隔離法、榜樣示范法、角色扮演法。（三） 同伴關(guān)系的發(fā)展與培養(yǎng)1.同伴關(guān)系：個(gè)體在交往過(guò)程中建立和發(fā)展起來(lái)的一種個(gè)體之間的，特別是同齡人之間的一種人際關(guān)系。2.友誼的發(fā)展：尚不穩(wěn)定的友誼（玩伴）、單項(xiàng)幫助關(guān)系、雙向幫助關(guān)系（同甘不共苦）、親密的分享、有意發(fā)展成熟。3.同伴關(guān)系的培養(yǎng)：開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，進(jìn)行交往技能訓(xùn)練；豐富課堂教學(xué)交往活動(dòng)；組織豐富多彩的交往實(shí)踐活動(dòng)；培養(yǎng)學(xué)生的親社會(huì)能力。
