2020解放軍文職人員招聘考試漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí):白居易-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2020-03-09 10:58:23白居易白居易(772-846)，字樂(lè)天，原籍太原，后遷居下邽(今陜西渭南)，生于新鄭(今河南新鄭縣)。貞元十六年(800)進(jìn)士及第，三年后中書(shū)判拔萃科，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和元年(806)應(yīng)制舉，次年為翰林學(xué)士。元和三年(808)至五年(810)，授左拾遺、充翰林學(xué)士。在這一時(shí)期，白居易以極高的參政熱情， 有闕必規(guī)，有違必諫 (《初授拾遺獻(xiàn)書(shū)》)，元和五年，白居易改官京兆府戶曹參軍，仍充翰林學(xué)士。元和六年(811)四月至九年(814)冬，因母喪而回鄉(xiāng)守制。生活環(huán)境的改變，使白居易有余暇對(duì)往昔的作為和整個(gè)人生進(jìn)行認(rèn)真的思考，他早就存在著的佛、道思想逐漸占了上風(fēng)，對(duì)政治的熱情開(kāi)始減退。元和十年(815)，白居易回朝任太子左贊善大夫，因宰相武元衡被盜殺而第一個(gè)上書(shū)請(qǐng)急捕賊，結(jié)果被加上越職言事以及一些莫須有的罪名，貶為江州(今江西九江市)司馬。元和十三年(818)底，白居易遷忠州刺史，元和十五年(820)穆宗繼位后，被召回朝。長(zhǎng)慶二年(822)，出刺杭州，此后又任蘇州刺史。白居易晚年無(wú)意仕進(jìn)，加之身體多病，大和二年(828)他由秘書(shū)監(jiān)轉(zhuǎn)刑部侍郎時(shí)便下決心退休，第二年以太子賓客回到洛陽(yáng)。自此到逝世，他一直閑居洛陽(yáng)，與香山寺僧人結(jié)社，自號(hào) 香山居士 。會(huì)昌六年(846)，年七十五卒。
解放軍文職招聘考試明清文化的典型特色-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-24 19:37:08、明清文化的典型特色是（C）A博大精深B領(lǐng)先世界C承古萌新D落伍世界2、我國(guó)反封建思想的先驅(qū)是（A）A李贄B黃宗羲C顧炎武D王夫之3、徐光啟了解歐洲科學(xué)的渠道是（C）A親自考察B商人交流C傳教士傳播D鄭和帶回的書(shū)籍4、下列各項(xiàng)屬于類書(shū)的是（B）A《永樂(lè)大典》和《資治通鑒》B《永樂(lè)大典》和《古今圖書(shū)集成》C《四庫(kù)全書(shū)》和《古今圖書(shū)集成》D《四庫(kù)全書(shū)》和《天下郡國(guó)利病書(shū)》5、黃宗羲和顧炎武思想的共同點(diǎn)是（C）A都反對(duì)重農(nóng)抑商B都強(qiáng)調(diào) 經(jīng)世致用 的實(shí)際學(xué)問(wèn)C都反對(duì)君主專制制度D都主張政治上要 趨時(shí)更新6、我國(guó)現(xiàn)存最大的類書(shū)是（B）A《永樂(lè)大典》B《古今圖書(shū)集成》C《四庫(kù)全書(shū)》D《天工開(kāi)物》明清（1840年前）時(shí)期，我國(guó)文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，而科學(xué)技術(shù)則由發(fā)展轉(zhuǎn)為停滯。概述這兩種文化現(xiàn)象的具體表現(xiàn)和特征，并分析形成這兩種文化現(xiàn)象的社會(huì)原因。答：文學(xué)藝術(shù)繁榮的表現(xiàn)：小說(shuō)創(chuàng)作繁榮，出現(xiàn)〈水滸傳〉和〈紅樓夢(mèng)〉等佳作；戲曲豐富多彩，形成京??；吳派畫(huà)家、揚(yáng)州八怪開(kāi)創(chuàng)一代新的畫(huà)風(fēng)。特征：反封建，要求個(gè)性解放?？茖W(xué)技術(shù)由發(fā)展轉(zhuǎn)為停滯的表現(xiàn)：明清時(shí)，李時(shí)珍、徐光啟和宋應(yīng)星分別寫(xiě)成了〈本草綱目農(nóng)政全書(shū)天工開(kāi)物三部科技著作，以后科技方面就沒(méi)有重大的進(jìn)展和創(chuàng)新了。特征：總結(jié)傳統(tǒng)科技，開(kāi)始學(xué)習(xí)西方知識(shí)。原因：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)活躍，資本主義萌芽成長(zhǎng)。自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，封建制度日益腐朽，統(tǒng)治者進(jìn)一步加強(qiáng)思想控制。上述現(xiàn)象正是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映。制度文化的因循與專制明清時(shí)期專制主義中央集權(quán)制度的強(qiáng)化一、明初加強(qiáng)皇權(quán)的措施1、在地方：廢行省,設(shè)三司2、在中央：廢中書(shū)省和丞相，權(quán)分六部①原因：②影響:中國(guó)的宰相制度從此被廢除，君主專制達(dá)到了新的高度。二、內(nèi)閣制度的形成1、形成過(guò)程明太祖 殿閣大學(xué)士 侍從顧問(wèn) 奠定基礎(chǔ)明成祖 文淵閣大學(xué)士 參與機(jī)務(wù) 正式確立明宣宗 內(nèi)閣大學(xué)士 票擬權(quán) 發(fā)展明神宗 內(nèi)閣首輔 侵奪六部職權(quán) 全盛宰相制與內(nèi)閣制有何區(qū)別？n歷史上宰相是皇帝的助手，參與國(guó)家大事決策，對(duì)皇權(quán)具有制約作用。宰相被制度賦予決策大權(quán)，其地位十分鞏固。n內(nèi)閣只是皇帝的侍從咨詢機(jī)構(gòu)，并無(wú)決策權(quán)。雖有內(nèi)閣大學(xué)士大權(quán)在握的現(xiàn)象，但其權(quán)力并不來(lái)自于制度、職位，而來(lái)自最高統(tǒng)治者的個(gè)人支持與信任。一旦失寵，地位便一落千丈。二、內(nèi)閣制度的形成
解放軍文職招聘考試南衙與北司之爭(zhēng)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-25 12:42:23唐朝中央政府機(jī)構(gòu)多在皇城，在南面，宦官機(jī)構(gòu)在宮城，在北面，南衙指朝官，北司指宦官1)永貞革新：貞元二十年(804年)，順宗即位，因病不能理事，翰林學(xué)士王叔文、王伾遂專制朝政，廢 宮市 和五坊小兒[1]，禁止節(jié)度使向皇室進(jìn)奉財(cái)物的 月進(jìn) 、 日進(jìn) 等革新措施。又派大將范希朝接管宦官的神策軍兵權(quán)（未果）。以俱文珍為首的宦官集團(tuán)當(dāng)即發(fā)動(dòng)宮廷政變，逼迫順宗禪讓帝位，太子李純?yōu)榈?，是為唐憲宗，并改元永貞。王叔文罷黜（病死），王伾貶殺。為其所用的劉禹錫、柳宗元等八人被貶外任為司馬，又稱八司馬事件[2]。《舊唐書(shū)》卷一三五《王叔文傳》： 皇太子監(jiān)國(guó)，貶為渝州司戶，明年，誅之?！杜f唐書(shū)》卷一三五《王叔文傳附王伾傳》： 與叔文同貶開(kāi)州司馬?！缎绿茣?shū)》卷一六八《王叔文傳》： 太子已監(jiān)國(guó)，貶渝州司戶參軍，明年，誅死?！缎绿茣?shū)》卷一六八《王叔文傳附王伾傳》： 貶開(kāi)州司馬，死其所。[1]五坊是雕坊、鶻坊、鷂坊、鷹坊、狗坊，是宮中專門(mén)捕捉動(dòng)物供皇家玩樂(lè)的處所。五坊小兒：唐朝對(duì)宮中服役的人多稱為小兒。[2]憲宗即位后，下詔貶韋執(zhí)誼為崖州（廣東瓊山）司馬，韓泰為虔州（江西贛州）司馬，韓曄為饒州（江西波陽(yáng)）司馬，柳宗元為永州（湖南永州）司馬，劉禹錫為朗州（湖南常德）司馬，陳諫為臺(tái)州（浙江臨海）司馬，凌準(zhǔn)為連州（廣東連縣）司馬，程異為郴州（湖南郴州）司馬。1）宋申錫（翰林學(xué)士）案。文宗即位初，用宋為相，令除宦官，事機(jī)不密，宦官先發(fā)制人，誣宋反，貶死。3）甘露之變：唐文宗時(shí)，宦官仇士良專權(quán)。大和九年（835），宰相李訓(xùn)、鳳翔節(jié)度使鄭注謀誅宦官。以左金吾衛(wèi)石榴樹(shù)上夜有甘露為名，誘使仇等往觀，以誅之。其謀為仇所識(shí)，敗。李訓(xùn)、鄭注被害，株連者千余人。史稱～～附1）翰林學(xué)士：玄宗開(kāi)元26年（738）設(shè)翰林學(xué)士院，掌內(nèi)命，負(fù)責(zé)起草詔書(shū)。德宗以后，翰林學(xué)士權(quán)益重，至有 內(nèi)相 之稱。憲宗時(shí)，地位高者且久任者，稱翰林學(xué)士承旨。與中書(shū)舍人分掌內(nèi)外制。參與謀議，起草詔書(shū)是其基本職責(zé)。翰林學(xué)士多由文士擔(dān)任。2）樞密使：唐代宗始置，以宦官為之。其后宦官以此干預(yù)朝政，甚至廢立君主，至昭宗 時(shí)始改任士人。 五代 后梁 改名崇政使， 后唐復(fù)稱樞密使。 宋代則以之稱樞密院的長(zhǎng)官。學(xué)士院與樞密院權(quán)重，三省制度解體。四、牛李黨爭(zhēng)黨：《劍橋中國(guó)隋唐史》第九章《晚唐宮廷政治》：朋黨的黨（factions） 決不是我們今天意義上的政黨中的黨（parties）。九世紀(jì)唐朝的黨不是基于經(jīng)濟(jì)的、政治的、或思想意識(shí)的共同利害關(guān)系而結(jié)合成有嚴(yán)密組織、明確綱領(lǐng)和嚴(yán)格紀(jì)律的集團(tuán)，它只是政治人物們的松散結(jié)合體，產(chǎn)生于難以確認(rèn)的復(fù)雜的個(gè)人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。唐代的朋黨不像今天的政黨那樣根據(jù)政見(jiàn)的不同來(lái)吸收成員；它沒(méi)有很強(qiáng)的核心結(jié)構(gòu)；它的成員的屬性也不固定。一個(gè)人很可能只為了個(gè)人原因參加到無(wú)休無(wú)止環(huán)節(jié)的另一個(gè)聯(lián)合體中去。其中的原因包含著家族關(guān)系、共同的出身、科舉或宦途中的師生關(guān)系、同僚關(guān)系以及單純的恩仇問(wèn)題。 （645頁(yè)，1990年）1）何謂牛李黨爭(zhēng)：唐朝后期朝廷大臣之間的派系斗爭(zhēng)。牛黨的首領(lǐng)是牛僧孺、李宗閔、李逢吉，李黨的首領(lǐng)是李德裕、裴度、李紳，故史稱牛李黨爭(zhēng)。派系斗爭(zhēng)從其醞釀到結(jié)束，約四十余年，是歷史上著名的朋黨之爭(zhēng)?！杜f唐書(shū)》卷174《李德裕傳》：時(shí)徳裕與李紳、元稹俱在翰林，以學(xué)識(shí)才名相類，情頗款密，而逢吉之黨深惡之。舊唐書(shū)卷172牛僧孺?zhèn)鳎荷嫔倥c李宗閔同門(mén)生尤為德裕所惡會(huì)昌中宗閔棄斥不為生還僧孺數(shù)為德裕掎摭欲加之罪但以僧孺貞方有素人望式瞻無(wú)以伺其隙德裕南遷所著窮愁志引里俗犢子之?以斥僧孺又目為太牢公其相憎恨如此。（《大戴禮記 曾子天圓》有 牛曰太牢 之語(yǔ) ）
解放軍文職招聘考試法國(guó)古典主義文學(xué)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-19 19:51:081、古典主義(classicism)含有 學(xué)古 與 法上 兩層意義，取法于古代上流作品，一直是各個(gè)時(shí)代古典主義的基本信念。 17世紀(jì)法國(guó)古典主義是近代歐美文學(xué)的第二次思潮，古典主義盛行于法國(guó)，而后在西歐各國(guó)廣為流行，它是17世紀(jì)的一種主要文藝思潮。崇拜古希臘羅馬文化是17世紀(jì)古典主義的突出特點(diǎn)，古典主義把古希臘羅馬的藝術(shù)看作是藝術(shù)創(chuàng)作的理想模式，在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以古希臘羅馬文學(xué)為典范，因而被稱為古典主義。法國(guó)古典主義性質(zhì)法國(guó)古典主義是法國(guó)封建社會(huì)向資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)過(guò)渡時(shí)期的產(chǎn)物，它是在君主專制制度的孵育下形成的，它為君主專制政體而創(chuàng)作，并受君主專制政體嚴(yán)格的監(jiān)督。2.古典主義產(chǎn)生的文化背景16世紀(jì)，法國(guó)是歐洲最強(qiáng)大的中央集權(quán)的君主專制國(guó)家。路易十四有 太陽(yáng)王 的稱號(hào)，他統(tǒng)治的時(shí)代是君主專制鼎盛的時(shí)期，他采取一系列的政策措施來(lái)鞏固王權(quán)。1.實(shí)行重商主義政策。2.建立絕對(duì)王權(quán)。3.劃分社會(huì)等級(jí)：僧侶、貴族、平民。4.控制文學(xué)藝術(shù)，設(shè)立法蘭西學(xué)士院。法蘭西學(xué)士院法蘭西學(xué)士院是1634年在首相黎世留的親自敦促和庇護(hù)下成立的，學(xué)士院的院士成了文藝界中央集權(quán)統(tǒng)治的代表。為了使院士的身份成為社會(huì)上作家和學(xué)者羨慕追求的對(duì)象，政府規(guī)定院士的名額固定為40名，給他們以 不朽者 的稱號(hào)，非得有一個(gè)院士死后，才能由其他院士共同選舉另一人來(lái)補(bǔ)充。這種制度一直維持至今。男性俱樂(lè)部法蘭西學(xué)士院有很強(qiáng)的性別意識(shí)，院士都是男性。 1980年3月6日，法蘭西學(xué)士院投票選舉一名新院士，以遞補(bǔ)已故法國(guó)作家羅歇 卡約瓦（1913 1979）空出的席位。選女院士的阻力很大，最后以出席人數(shù)35人的20票通過(guò)，接納女作家、翻譯家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家瑪格麗特 尤爾瑟娜爾（1903 ）為新院士，這是具有345年歷史，被稱為 男性俱樂(lè)部 的法蘭西學(xué)士院第一次接納女院士。 這次具有歷史意義的行動(dòng)，由法蘭西學(xué)士院最年輕的院士，《費(fèi)加羅雜志》專欄作家讓 多爾梅松（1925 ）多方奔走策劃，最后成功。3.理性主義哲學(xué)理性主義是一種片面強(qiáng)調(diào)理性作用的認(rèn)識(shí)論學(xué)說(shuō)，又稱唯理論，它與經(jīng)驗(yàn)論相對(duì)立。它是17世紀(jì)法國(guó)的主導(dǎo)思潮。 在17世紀(jì)，西方哲學(xué)史上出現(xiàn)了兩大學(xué)派，英國(guó)經(jīng)驗(yàn)派和大陸理性派。英國(guó)經(jīng)驗(yàn)派包括16 18世紀(jì)的培根、霍布斯和洛克，他們堅(jiān)持外部世界是經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，屬唯物主義經(jīng)驗(yàn)論者。貝克萊和休謨否認(rèn)經(jīng)驗(yàn)源于外界，認(rèn)為外界是感覺(jué)或表象的總和，是唯心主義的經(jīng)驗(yàn)論者。大陸理性派是指17 18世紀(jì)歐洲大陸上法國(guó)的笛卡兒、荷蘭的斯賓諾莎和德國(guó)的萊布尼茨等唯理論者的統(tǒng)稱。他們認(rèn)為感性知識(shí)不可靠，強(qiáng)調(diào)只有用數(shù)學(xué)推理的方法才能得到真正可靠的知識(shí)，認(rèn)為真理的標(biāo)準(zhǔn)是觀念的清晰明白。推崇理性主義法國(guó)思想界推崇理性主義，社會(huì)上流行的思想意識(shí)是尊重理智，皈依理性，注重系統(tǒng)，推崇法則。對(duì)自然科學(xué)的探討，倫理道德的建設(shè)，都是從理性主義出發(fā)。理性主義源于古希臘，推崇理性是古希臘哲學(xué)的基本精神之一。到了文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者為了反對(duì)中世紀(jì)神學(xué)的獨(dú)斷性，又主張用理性來(lái)衡量世界的現(xiàn)象，用理性來(lái)探索宇宙的真理，這替自然科學(xué)的發(fā)展打開(kāi)了大門(mén)。17世紀(jì)的法國(guó)思想界繼承了這兩個(gè)時(shí)代的精神，拜倒在理性之前。理性至上文藝復(fù)興是理性與熱情相提并論。17世紀(jì)法國(guó)是重理性輕熱情。路易十四建立絕對(duì)王權(quán)，意味著對(duì)一切生活領(lǐng)域，包括經(jīng)濟(jì)和精神領(lǐng)域的全面控制。個(gè)人的首創(chuàng)精神、個(gè)人自由的任何表現(xiàn)，都受到絕對(duì)的壓制。服從國(guó)家，履行對(duì)國(guó)家的義務(wù)，是個(gè)人的最高美德。這時(shí)的個(gè)人，已不再是文藝復(fù)興時(shí)代的自由人，而是從屬于規(guī)范和法則的人。約束力和限制力表現(xiàn)為無(wú)個(gè)性的理性形式，個(gè)人應(yīng)當(dāng)服從理性，應(yīng)當(dāng)按照理性的要求去做。理性主義哲學(xué)正好適合當(dāng)時(shí)政治的需要，為君主專制效勞。笛卡兒法國(guó)理性主義代表是笛卡兒（1596 1650），他是17世紀(jì)最著名的哲學(xué)家之一，近代理性主義哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，解析幾何的創(chuàng)始人。代表著作《論方法》（1637），它是理性主義的結(jié)晶。著名的哲學(xué)原則： 我思故我在 。這是一個(gè)重要的哲學(xué)命題，表達(dá)了人的意識(shí)和存在的關(guān)系，有意識(shí)才有存在，是西方自我意識(shí)自文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)人的作用，歌頌理想人之后的一個(gè)巨大發(fā)展。20世紀(jì)瓦雷里： 宇宙說(shuō)：人思故我在 ，更強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的重要。藝術(shù)創(chuàng)作提倡理性在認(rèn)識(shí)論上，笛卡兒只承認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的可靠性，把 理性 置于最高位置，作為檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)： 不管醒著還是睡著，永遠(yuǎn)只聽(tīng)從于理性的證明。從理性出發(fā)，他認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該符合 明白與確切 的標(biāo)準(zhǔn)，制定嚴(yán)格的法規(guī)。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)提倡理性，抑制情感沖動(dòng)，為理性主義美學(xué)的產(chǎn)生奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。在笛卡兒理性主義的影響下，一些文藝?yán)碚摷抑贫ǔ鲆惶坠诺渲髁x的文學(xué)理論和創(chuàng)作法規(guī)。
