軍隊(duì)文職考試專項(xiàng)模擬題：閱讀理解
針對(duì)正在緊張備考軍隊(duì)文職人員招聘，致力于成為軍隊(duì)文職考試的考生們，紅師軍隊(duì)文職考試考試研究中心依據(jù)歷年上海市軍隊(duì)文職考試考試的情況，為各位考生提供考前專項(xiàng)模擬試題系列。本套模擬試題著眼考試考情，牢牢把握考試脈絡(luò)變化，解析部分突出了解題技巧和知識(shí)要點(diǎn)，為考生指點(diǎn)迷津，提高備考效率。 言語(yǔ)理解與表達(dá)能力部分包括三種類型的題目，均為單項(xiàng)選擇題。每小題給出的4個(gè)選項(xiàng)中，只有1項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)選出，并在答題卡上將相應(yīng)的字母涂黑。不選、多選或錯(cuò)選，該題均不得分(共15題)。本套試題主要針對(duì)閱讀理解。 閱讀理解(1-5題)：下面給出一些語(yǔ)段或一篇短文，要求考生通過仔細(xì)閱讀分析，找出與所給題意量相符合的選項(xiàng)。
本來公共服務(wù)就不可能一下子全部到位的，更多的情況是，公共服務(wù)是在包括媒體在內(nèi)的民眾意見的表達(dá)、互動(dòng)中逐步到位、逐步完善的?，F(xiàn)在，考驗(yàn)的是政府職能部門聽取民眾意見后聞過即改、從善如流的能力，只有不斷根據(jù)游客的建議和要求進(jìn)行完善、改進(jìn)、提高，升級(jí)服務(wù)品質(zhì)，才能將公共服務(wù)做好。 這段文字的主要觀點(diǎn)是() A、公共服務(wù)的改善不是一朝一夕能夠完成的 B、加強(qiáng)公共服務(wù)的根本在于不斷根據(jù)群眾的要求來提高服務(wù)水平 C、媒體不應(yīng)該過多地批評(píng)職能部門 D、公共服務(wù)為社會(huì)公眾參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)等提供保障。公共服務(wù)以合作為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)政府的服務(wù)性，強(qiáng)調(diào)公民的權(quán)利。 2、10月1日，美芝加哥農(nóng)產(chǎn)品期價(jià)全線暴跌，玉米市場(chǎng)創(chuàng)下今年4月以來最大單日跌幅，小麥?zhǔn)袌?chǎng)當(dāng)周5個(gè)交易日持續(xù)下行，大豆市場(chǎng)在前一交易日沖高后大幅回落，本周也創(chuàng)下8月份以來的最大單周下跌。
對(duì)于這段話的理解下列說法正確的是() A、大豆市場(chǎng)一直全線下跌 B、際糧價(jià)的暴跌情況已經(jīng)結(jié)束，開始緩慢回升。 C、這已不是第一次面臨全球糧價(jià)威脅 D、玉米市場(chǎng)跌幅超過小麥和大豆市場(chǎng)。 閱讀下面的文字，完成35題。 很多人說：什么是意境?意境就是情景交融。其實(shí)這種解釋應(yīng)該是從近代開始的。王維在《人間詞話》中所使用的意境或境界，他的解釋就是情景交融。但是在中傳統(tǒng)美學(xué)中，情景交融所規(guī)定的是意象，而不是意境。中傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象，任何藝術(shù)作品都要?jiǎng)?chuàng)造意象，都應(yīng)該情景交融，而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的。意境除了有意象的一般規(guī)定性之外，還有自己的特殊規(guī)定性，意境的內(nèi)涵大于意象，意境的外延小于意象。
唐代劉禹錫有句話：境生于象外。境是對(duì)于在時(shí)間和空間上有限的象的突破，只有這種象外之境才能體現(xiàn)作為宇宙的本體和生命的道。 從審美活動(dòng)的角度看，所謂意境，就是超越具體的有限的物象、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入無限的時(shí)間和空間，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。西方古代藝術(shù)家，他們給自己提出的任務(wù)是要再現(xiàn)一個(gè)具體的物象，所以他們，比如古希臘雕塑家追求美，就把人體刻畫得非常逼真、非常完美。而中藝術(shù)家不是局限于刻畫單個(gè)的人體或物體，把這個(gè)有限的對(duì)象刻畫得很逼真、很完美。相反，他們追求一種象外之象、景外之景。中園林藝術(shù)在審美上的最大特點(diǎn)也是有意境。中古典園林中的樓、臺(tái)、亭、閣，它們的審美價(jià)值主要不在于這些建筑本身，而是如同王羲之《蘭亭集序》所說，在于可使人仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。
陶淵明有兩句詩(shī)說得好：此中有真意，欲辨已忘言。藝術(shù)就是要去尋找、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)生活中的這種意味。有意境的作品和一般的藝術(shù)作品在這一點(diǎn)的區(qū)別，就在于它不僅揭示了生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的事物和事件，從一個(gè)角度揭示了整個(gè)人生的意味。所以，不是任何藝術(shù)作品都有意境，也不是任何好的藝術(shù)作品都有深遠(yuǎn)的意境。清代王夫之就比較過杜甫的詩(shī)和王維的詩(shī)。他認(rèn)為杜甫詩(shī)的特點(diǎn)是即物深致，無細(xì)不章，有人寫詩(shī)就是怕寫不逼真，杜甫則太逼真了。二王維詩(shī)則能取之象外，所以他說杜甫是工，王維是妙。 中藝術(shù)的這種意境，它給人的美感，實(shí)際上包含了一種人生感、歷史感?？档略?jīng)說過，有一種美的東西，人們接觸到它的時(shí)候，往往感到一種惆悵。
當(dāng)然這不等于說西方藝術(shù)沒有意境，西方藝術(shù)中也有這樣的作品，例如俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》，它不僅唱出了俄羅斯民族的苦難，而且唱出了人類共同的苦難，所以它引起了全世界聽眾的共鳴。(摘編自葉朗《說意鏡》) 3.下列關(guān)于意境和意象的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A.王維在《人間詞話》中把意境的內(nèi)涵解釋為情景交融，可以從近代開始人們就把意境和意象混為一談了。 B.中傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象，所有藝術(shù)作品都要情景交融，創(chuàng)造意象，因而并不是任何藝術(shù)作品都能夠具有意境的。 C.所謂意境的外延小于意象，意味著有意境的藝術(shù)作品跟有意象的藝術(shù)作品比較起來，在數(shù)量上總是處于劣勢(shì)。 D.道是宇宙的本體和生命。意象在時(shí)間和空間上都有十分有限，而意境是對(duì)有限的意象的突破，所以意境能夠體現(xiàn)道。
下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A.西方古代藝術(shù)家的旨趣是要在作品中重現(xiàn)世界上的具體物象，所以古希臘雕塑家認(rèn)為把人體刻畫得極其逼真、十分漂亮才是美。 B.中古代藝術(shù)和西方古代藝術(shù)不同，中藝術(shù)家要突破有限的對(duì)象，在象外之象、景外之景的意境中，抒發(fā)他們一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。 C.陶淵明的兩句詩(shī)此中有真意，欲辨已忘言，表明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到身處有意味的世界，并且正處在辨析、體驗(yàn)這種意味之中。 D.俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》之所以能夠引起全世界聽眾的共鳴，是因?yàn)樗隽巳藗儗?duì)于社會(huì)和人生的深刻體驗(yàn)和感受。 5.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 A.中園林的審美價(jià)值，在于讓人通過它們感受到更大空間的美，所以游覽者往往能夠產(chǎn)生一種對(duì)于整個(gè)人生或歷史的感受和領(lǐng)悟。
從有意境的作品和一般的藝術(shù)作品有區(qū)別這一點(diǎn)來看，生活中的具體事務(wù)與具體事件往往有兩種意味，而其中涉及整 個(gè)人生的意味才是最美的。 C.王夫之說杜甫是工王維是妙，他顯然是根據(jù) 中傳統(tǒng)美學(xué)來評(píng)價(jià)杜甫和王維的，如果讓西方藝術(shù)家來評(píng)判，結(jié)論可能恰恰相反。 D.康德所說的一種惆悵，表明他作為西方人也感覺到了一種與意象有很大不同的美的東西。這種東西其實(shí)就是中人所說的意境。 答案及解析：
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