2020軍隊(duì)文職人員招聘崗位能力資料分析之地域歧視
從小到大你是否有遇見過他人用地域性話題來詆毀你?或者說在平常的生活中又是否見過那些帶有地域歧視性的話題呢?筆者相信，不光是屏幕前的你，有許多人在當(dāng)前的社會(huì)中也或多或少的碰見帶有地域歧視性的言論。有些朋友可能會(huì)對此不以為然，但可能對有些人的傷害卻無法言語能表達(dá)清楚的。 還記得一位23歲的女子在浙江喜來登度假村有限公司求職時(shí)，遭到了含有地域性歧視的回復(fù)，不合適，原因，河南人。目前該女子已經(jīng)將浙江喜來登度假村有限公司提起了訴訟，此案件遇11月26日在杭州互聯(lián)網(wǎng)法院開庭。 筆者從網(wǎng)上了解到，當(dāng)事人收到這樣的回復(fù)一時(shí)茫然，從來沒想過應(yīng)聘失敗的理由會(huì)因?yàn)樽约菏呛幽先?。就因?yàn)樽约杭炇呛幽先司蛻?yīng)該被拒絕?哪有這樣的道理?
地域歧視其實(shí)在生活中很常見 據(jù)《中青年報(bào)》稱，這些年已經(jīng)不知看了多少有關(guān)地域歧視的新聞了。在道德正當(dāng)性的問題上，相信沒有多少人認(rèn)為地域歧視站得住腳?？墒?，不管從時(shí)間還是從空間的跨度上看，地圖炮都像是牛皮癬，久治不愈。 這里的人就是摳，那里的人騙子多地圖炮這一過于簡單的劃分，其實(shí)是思維和行動(dòng)懶惰的表現(xiàn)。這樣的懶惰，給被歧視者帶來不少傷害和困擾：小到被扣上能喝酒的帽子，大到失去公平競爭的機(jī)會(huì)，甚至受到人格和名譽(yù)的侮辱，不一而足。 其實(shí)地域歧視話題有大有小，大到性格、身高上的歧視，小到行為舉止，這幾點(diǎn)相同的是都對他人的心理上造成了影響，也對無辜的人掛上了相應(yīng)的標(biāo)簽。 回過頭來，我們再看去年的一個(gè)新聞。
郵件顯示，該員工在面試中央財(cái)經(jīng)大學(xué)研二學(xué)生后，備注稱今后河南人盡量先過濾掉。隨后，愛奇藝作出回應(yīng)經(jīng)連夜討論決定，辭退相關(guān)當(dāng)事人，并對因用人不當(dāng)造成的不良影響，向公眾道歉。 這就是我們常見的地域歧視，這就是一直困擾我們的歧視! 互聯(lián)網(wǎng)是地域歧視的擴(kuò)散平臺(tái) 為什么這幾年的地域歧視現(xiàn)象如此常見，尤其是在互網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，這樣的現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。往往言論往往會(huì)成為吸引眼球的焦點(diǎn)，引來更多人參與，集體無意識在地域歧視方面表現(xiàn)得淋漓盡致。不像有的公司與機(jī)構(gòu)因?yàn)榈赜蚱缫暥艿矫鞔_的譴責(zé)那樣，作為個(gè)體的網(wǎng)民很難因?yàn)楸凰麄儺?dāng)作玩笑話的歧視言論而得到懲罰，缺乏對發(fā)布歧視言論者的責(zé)任追究，是導(dǎo)致地域歧視愈演愈烈的重要原因。 借助法律手段，懲處地域歧視者 如果今后遇見地域歧視的商家或企業(yè)，通過法律訴訟不失為一個(gè)好的方法。
一方面，就業(yè)地域歧視要直接入法，法律應(yīng)明確禁止就業(yè)地域歧視。另一方面，法律對企業(yè)招聘歧視行為要增加懲罰性條款，提高企業(yè)歧視性招聘的違法成本。 《紅網(wǎng)》稱，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，我現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的地域歧視現(xiàn)象仍比較普遍，要有效防止類似地域歧視事件以及其他歧視事件的再次發(fā)生，需要填補(bǔ)反對地域歧視的法律空白，加強(qiáng)相關(guān)法律建設(shè)，讓公民在受到嚴(yán)重地域歧視時(shí)能夠拿起法律武器，捍衛(wèi)自己的合法權(quán)利和人格尊嚴(yán)。 所以向地域歧視說不，是全社會(huì)的共同責(zé)任，同樣也是我們必須要做到的方向。另外，拒絕地域歧視還需要各方面的共同努力，只有政府、社會(huì)和公民各盡所能，凝聚起反對地域歧視的共識，類似新聞中的地域歧視事件才有可能真正淡出我們的視野。
解放軍文職招聘考試中國民族舞蹈的地域性-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-07-15 23:46:44中國民族舞蹈的地域性地理環(huán)境、地理位置的差異，是形成地域性的重要因素。因?yàn)椴煌拿褡宀煌牡赜蛭幕?，所產(chǎn)生的民族民間舞蹈也是不同的。換句話來說只有不同的風(fēng)俗習(xí)慣所相對應(yīng)產(chǎn)生的不同民族的舞蹈，這本身對民族舞蹈來說就是一個(gè)蒼勁有力的民族特征。維吾爾族民間歌舞主要發(fā)源于中國北方草原，后遷徙到西域，并逐漸由草原游牧生活發(fā)展為定居的農(nóng)業(yè)生活。如《賽乃姆》就是以節(jié)奏明朗，舞姿明快活潑，優(yōu)美情深，步伐輕巧，手腕和肢體變化豐富為舞蹈風(fēng)格特征的。[3]這就是維族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，極具有草原游牧生活和農(nóng)耕生活相融合的綠洲文化特征，人們所從事的勞動(dòng)是輕快的農(nóng)事生產(chǎn)。它是一種自發(fā)的、不約而同的情感的宣泄，由于地理?xiàng)l件的不同使得一個(gè)民族的舞蹈風(fēng)格形成差異。又如，傣族舞蹈優(yōu)美恬靜，感情內(nèi)在含蓄，手的動(dòng)作豐富，舞姿富于雕塑性，四肢及軀干各關(guān)節(jié)都要求彎曲，形成特有的 三道彎 造型。傣族人民生活在水邊，他們與水結(jié)下了解不開的情結(jié)，他們愛水、贊美水，人也像水一樣的純凈、柔美。中國民族民間舞蹈的服飾反映了中國地域文化的特色，體現(xiàn)出一個(gè)民族的風(fēng)尚習(xí)俗和節(jié)令性風(fēng)俗，在漫長歲月的沿襲中形成越地域性舞蹈相一致的文化品位。不同的傳統(tǒng)遺存，其形成的民族舞蹈服飾風(fēng)格不同，具有地域性、民族性的文化價(jià)值是民族舞蹈文化的組成部分。傣族人的身高普遍偏低，體形較小，屬于嬌小玲瓏型，生活中喜歡穿一種筒裙，高齊腰，緊緊裹著下身，這就形成了傣族舞蹈風(fēng)格突出的步伐動(dòng)作 勾踢步。當(dāng)舞者在做勾踢步時(shí)，每走一步都要將裙子輕輕撩起，就像平靜的河水掀起小浪花一樣美麗，形成如詩如畫的優(yōu)美場面。由于氣候及自然條件關(guān)系，傣族地區(qū)孔雀較多。不但許多的人們在家園中飼養(yǎng)孔雀，而且把孔雀視為善良、智慧、美麗和吉祥、幸福的象征，對它懷有崇敬的感情。傣族群眾常把孔雀作為自己民族精神的象征，并以跳孔雀舞來表達(dá)自己的愿望和理想，歌頌美好的生活。
