解放軍文職招聘考試戲劇基礎(chǔ)知識(shí)3-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-05-23 20:14:17一、單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備用選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1.巴贊是紀(jì)實(shí)美學(xué)的代表，同時(shí)又被稱為_________之父。( B )A.新現(xiàn)實(shí)主義B.新浪潮C.現(xiàn)代主義 D.新好萊塢2.電影第一符號(hào)學(xué)主要運(yùn)用了_________的研究方法。(A )A.結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)B.結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)C.精神分析學(xué) D.后結(jié)構(gòu)主義3.法蘭克福學(xué)派是_________的重要流派之一。( B )A.現(xiàn)代主義 B.西方馬克思主義C.精神分析學(xué)D.結(jié)構(gòu)主義4.以_________為代表的紀(jì)實(shí)性電影美學(xué)觀，對(duì)蒙太奇電影美學(xué)展開了激烈的批評(píng)，并且成為被西方電影世界普遍公認(rèn)的經(jīng)典電影理論發(fā)展史上第二個(gè)里程碑。( D )A.索緒爾 B.拉康C.列維 斯特勞斯D.克拉考爾5.《偷自行車的人》是一部_________電影。（ C ）A.抽象B.超現(xiàn)實(shí)主義C.新現(xiàn)實(shí)主義D.表現(xiàn)主義6.蒙太奇理論的奠基者是（ A ）A.庫(kù)里肖夫B.普多夫金C.愛森斯坦D.格里菲斯7.《視覺快感和敘事電影》是一部_________的代表性著作。（ D ）A.電影符號(hào)學(xué)B.電影敘事學(xué)C.意識(shí)形態(tài)電影批評(píng)D.女權(quán)主義電影批評(píng)8.杜拉克的影片《貝殼與僧侶》是一部_______________電影。( D )A．表現(xiàn)主義B.印象派C．抽象D.超現(xiàn)實(shí)主義9. 縫合系統(tǒng) 理論從屬于(B )A.女權(quán)主義電影批評(píng) B.意識(shí)形態(tài)電影批評(píng)C.電影符號(hào)學(xué) D.電影敘事學(xué)10.精神分析學(xué)的電影理論亦被稱之為( B )A．電影符號(hào)學(xué)B.電影第二符號(hào)學(xué)C．電影敘事學(xué)D.意識(shí)形態(tài)電影批評(píng)11.法蘭克福學(xué)派是_________的重要流派之一。（ C ）A.現(xiàn)代主義B.精神分析學(xué)C.西方馬克思主義D.結(jié)構(gòu)主義12. 縫合系統(tǒng) 理論從屬于( B )A.女權(quán)主義電影批評(píng) B.意識(shí)形態(tài)電影批評(píng)C.電影符號(hào)學(xué) D.電影敘事學(xué)13.現(xiàn)代主義電影《八部半》的導(dǎo)演是（ B ）A.伯格曼B.弗里尼C.安東尼奧尼D.柴伐梯尼14.提出 媒介是人的延伸 和 地球村 概念的傳播學(xué)家是（ B ）A.拉斯韋爾B.麥克盧漢C.阿恩海姆D.馬爾庫(kù)塞15.電影第一符號(hào)學(xué)主要運(yùn)用了_________的研究方法。（ A ）A.結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)B.結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)C.精神分析學(xué)D.后結(jié)構(gòu)主義16.第一位系統(tǒng)研究電影視覺表現(xiàn)手段的格式塔派心理學(xué)家是( B )A.雨果 閔斯特堡B.魯?shù)婪?阿恩海姆C.貝拉 巴拉茲D.喬治 薩杜爾17.電影《廣島之戀》準(zhǔn)確地說歸屬于哪一個(gè)電影派別（ A ）A.現(xiàn)代主義B.新現(xiàn)實(shí)主義C.新浪潮D.左岸派18.無論是電影創(chuàng)作還是電影理論，______都堪稱世界電影史上一位里程碑式的人物。( B )A.普多夫金B(yǎng).愛森斯坦C.梅里愛D.庫(kù)里肖夫19.______的著作《電影：語(yǔ)言還是言語(yǔ)》于1964年出版，標(biāo)志著電影符號(hào)學(xué)的問世。( B )A.索緒爾B.克里斯蒂安 麥茨C.溫別爾托 艾柯D.讓 米特里20._ _____是紀(jì)錄片大師，也是著名的 電影眼睛派 的創(chuàng)始人與代表人物。( C )A.梅里愛B.庫(kù)里肖夫C.維爾托夫D.喬治 薩杜爾二、填空題（本大題共10小題，每空2分，共20分）請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無分。1.好萊塢類型片種類繁多，如西部片、歌舞片等，再試舉二類：強(qiáng)盜片、恐怖片。2.人類傳播經(jīng)過了形體與信號(hào)時(shí)代、說話與語(yǔ)言時(shí)代、文字時(shí)代、印刷時(shí)代、電子時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代六個(gè)階段。3.電視使各個(gè)藝術(shù)門類迅速電視化，產(chǎn)生出許多電視藝術(shù)品種，如音樂電視、電視散文、戲曲TV等。4.西方女權(quán)主義主要以女性運(yùn)動(dòng)的方式出現(xiàn)，早期女權(quán)著作《第二性》的作者是西蒙娜.波伏娃。5.在世界電影史上，匈牙利的貝拉 巴拉茲堪稱第一位系統(tǒng)探討電影文化和電影美學(xué)的學(xué)者。6.影視藝術(shù)的美學(xué)特性主要有綜合性、技術(shù)性、逼真性、假定性、造型性與運(yùn)動(dòng)性六個(gè)方面。7.電影畫面構(gòu)圖有靜態(tài)構(gòu)圖與動(dòng)態(tài)構(gòu)圖的區(qū)分。8.在巴贊的觀念中，視覺藝術(shù)經(jīng)歷了木乃伊、雕刻、繪畫、照相、這樣一個(gè)歷史發(fā)展的過程。9.在世界電影史上，匈牙利的貝拉 巴拉茲堪稱第一位系統(tǒng)探討電影文化和電影美學(xué)的學(xué)者。10.先鋒派電影運(yùn)動(dòng)首先向繪畫學(xué)習(xí)，又向音樂學(xué)習(xí)，還向文學(xué)學(xué)習(xí)。11.一般認(rèn)為，蒙太奇有三個(gè)發(fā)展階段，即：敘事蒙太奇階段、藝術(shù)蒙太奇階段和思維蒙太奇階段。12.真正使蒙太奇成為藝術(shù)手法的導(dǎo)演是格里菲斯。13.麥茨提出作為整體的電影機(jī)構(gòu)由鏡頭、場(chǎng)面和段落三部分的電影機(jī)器共同組成。三、名詞解釋。（本大題共3小題，每題5分，共15分）1. 戲劇化電影：主要是指20世紀(jì)三四十年代在世界各國(guó)電影中占主導(dǎo)地位的電影樣式，以戲劇美學(xué)為基礎(chǔ)，按照戲劇沖突律來組織和結(jié)構(gòu)情節(jié)，它的表現(xiàn)方法包括戲劇性情節(jié)、戲劇性動(dòng)作、戲劇性沖突、戲劇性情境等。2. 現(xiàn)代主義電影：20世紀(jì)50－70年代，法國(guó)、意大利等現(xiàn)代主義電影勃興，旨在展示資本主義社會(huì)中面臨的強(qiáng)烈的精神危機(jī)，其偏愛的主題有：生命的孤獨(dú)，人與人之間的難以溝通，人生的荒誕意識(shí)和異化感，生存困境中的茫然失措等等；在表現(xiàn)形式上，完全打破了傳統(tǒng)敘事規(guī)則，往往以某個(gè)哲學(xué)觀念或心理意緒為核心，展示創(chuàng)作者的哲理或主觀想象的世界，尤其側(cè)重于現(xiàn)代社會(huì)中人的內(nèi)心紛繁雜亂的意識(shí)或潛意識(shí)的揭示。安東尼奧尼的《一次愛情的始末》、《奇遇》、《放大》、《紅色沙漠》和費(fèi)里尼《甜蜜生活》、《八部半》、《羅馬風(fēng)情畫》等。3. 電影眼睛 ： 維爾托夫的作為 電影眼睛派 創(chuàng)始人，認(rèn)為電影鏡頭比人的眼光更客觀，主張 實(shí)況拍攝 的方法，反對(duì)一切虛構(gòu)和編造。攝影機(jī)是人眼所不能比擬的 電影眼睛 。電影工作者應(yīng)出其不意地捕捉生活細(xì)節(jié)，紀(jì)錄現(xiàn)實(shí)生活。零散的素材通過巧妙的剪接可以創(chuàng)造出生活的詩(shī)意與特定的意義。4.平行蒙太奇: 就是在結(jié)構(gòu)上將兩條情節(jié)線并列表現(xiàn)，使它們彼此緊密聯(lián)系、互相襯托補(bǔ)充，它可以是鏡頭與鏡頭的并列，也可以是場(chǎng)面與場(chǎng)面、段落與段落的并列。四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題10分，共30分）1.愛森斯坦的蒙太奇理論強(qiáng)調(diào)了鏡頭間的哪一類關(guān)系?他的 雜耍蒙太奇理論 是 選取具有強(qiáng)烈影響力 的手段。他強(qiáng)調(diào)鏡頭和鏡頭之間的蒙太奇關(guān)系是沖突。這種沖突又有著兩層含義：一種是幾個(gè)鏡頭本身的沖突和含義性剪輯起來。比如《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》的最后，幾個(gè)石獅子騰起的鏡頭，創(chuàng)造出了人民群眾只是沉睡的石獅，一旦覺醒，勢(shì)不可擋的含義。一種是一個(gè)或者幾個(gè)本身有沖突和具有強(qiáng)烈影響力的鏡頭與其他的單個(gè)無沖突含義的鏡頭組接在一些，比如說一組沒有表情沉默的工人的臉的鏡頭，接一個(gè)緊握拳頭的特寫，以及在一場(chǎng)群眾斗爭(zhēng)沖突的畫面中，接一個(gè)犧牲的的安靜的死者的鏡頭，等等，都能在鏡頭之間產(chǎn)生出一種概念性的含義。這種 雜耍蒙太奇 的組接方式在愛森斯坦的電影中隨處可見。2.影視藝術(shù)的造型性與運(yùn)動(dòng)性這兩個(gè)美學(xué)特性有什么區(qū)別？造型性指的是畫面視覺元素的構(gòu)成和形式，運(yùn)動(dòng)性指的則是視覺內(nèi)容的變化及其特點(diǎn)。造型性關(guān)注鏡頭畫面的色彩、光線、構(gòu)圖，運(yùn)動(dòng)性關(guān)注的則是鏡頭畫面的速度、力量、變化。造型性注意的首先是每一個(gè)畫面本身，運(yùn)動(dòng)性卻是更注意畫面與畫面之間的聯(lián)系。從根本上講，它們的區(qū)別在于，造型性強(qiáng)調(diào)影視的空間意識(shí)，造型美主要是空間結(jié)構(gòu)的美；運(yùn)動(dòng)性則更注重影視的時(shí)間意識(shí)，運(yùn)動(dòng)美主要是時(shí)間進(jìn)程之美。事實(shí)上，作為時(shí)空綜合藝術(shù)，影視藝術(shù)應(yīng)當(dāng)而且必須將敘述和造型置于同等重要的地位。影視藝術(shù)無非是運(yùn)動(dòng)的造型形象的序列。3.簡(jiǎn)述數(shù)字技術(shù)時(shí)代電視的特點(diǎn)。（1）、頻道數(shù)量大大增加（2）、收視質(zhì)量大大提高（3）、徹底改變收視習(xí)慣 （4）、服務(wù)功能大大增加（5）、新興媒體相繼出現(xiàn)3.電視藝術(shù)的兼容性主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（一）表現(xiàn)形式的多樣性。電視和電影不同，一部電影僅僅局限于一個(gè)題材，一種類型，但是電視卻像一個(gè)萬花筒，呈現(xiàn)著不同類型的節(jié)目，既有新聞?lì)?，又有紀(jì)實(shí)類，既有教育類，又有藝術(shù)類，既有服務(wù)類，又有文藝類，設(shè)置可以包容電影的形式。正如中央電視臺(tái)6頻道的臺(tái)語(yǔ) 打開電視看電影 。可以說，電視集新聞、知識(shí)、文化娛樂等之大成。就其表現(xiàn)形式來說，它又兼容了諸多藝術(shù)之長(zhǎng)，形成自己獨(dú)特的魅力和優(yōu)勢(shì)。（二）文藝樣式的多樣化。電視文藝欄目的出現(xiàn)，標(biāo)志著電視文藝從轉(zhuǎn)播舞臺(tái)演出實(shí)況為主，轉(zhuǎn)變?yōu)樽赞k節(jié)目為主，從簡(jiǎn)單編排節(jié)目播出轉(zhuǎn)變?yōu)榫拈_辦文藝專欄，標(biāo)志著電視文藝的有序化和規(guī)?；a(chǎn)，也集中體現(xiàn)出電視文藝自身的優(yōu)勢(shì)和特色。 中央電視臺(tái)有影響的綜藝欄目，大家應(yīng)該也很熟悉，老一點(diǎn)兒的有《曲苑雜壇》、《正大綜藝》等，今年來又有《開心辭典》、《幸運(yùn)52》、《非常6加1》等。另外，隨著電視文藝欄目化的不斷發(fā)展，除了傳統(tǒng)的綜藝類欄目，益智類、文藝談話類欄目等新的節(jié)目樣式也不斷涌現(xiàn)；與此同時(shí)，電視文藝專業(yè)頻道的創(chuàng)建也可圈點(diǎn)。像中央電視臺(tái)，有專門的文藝頻道（CCTV3），電影頻道（CCTV6）、電視劇頻道（CCTV8）、戲曲頻道（CCTV11），在北京，我還收看到專門的卡通頻道。隨著我國(guó)電視業(yè)的成熟，我國(guó)電視文藝也步入發(fā)展的快車道。（三）電視劇對(duì)其他藝術(shù)形式的兼容。電視劇吸取了諸多藝術(shù)之長(zhǎng)，并加以創(chuàng)造性綜合。電視劇不僅包容了同為演劇綜合藝術(shù)的戲劇與電影的手法，還同時(shí)兼?zhèn)淞诵≌f、廣播、電視等藝術(shù)的長(zhǎng)處。它憑借先進(jìn)的電視技術(shù)，具備了將一切藝術(shù)中的各種因素――聲音與造型、敘述與描寫、戲劇性與寫實(shí)性等最大限度地綜合起來的可能性。 兼容 就是電視劇 真正的形式 ，電視劇可以說是 占有的藝術(shù) ，這正是電視劇強(qiáng)大生命力之所在。（四）各種技術(shù)和藝術(shù)手段的有機(jī)融合。電視藝術(shù)的兼容性更表現(xiàn)在運(yùn)用電視特有的技術(shù)手段和藝術(shù)手段，創(chuàng)造欻各種各樣具有鮮明特色的電視藝術(shù)樣式。例如，音樂電視。最初音樂電視僅僅為了推銷歌手的音樂作品，而將作品用視聽結(jié)合的手段展現(xiàn)，恰恰由于音樂電視將畫面和音樂、視覺和聽覺有機(jī)結(jié)合在一起，反而使這種電視藝術(shù)樣式具有強(qiáng)大的視覺吸引力、聽覺沖擊力和藝術(shù)感染力。通過電視精美的畫面，將音樂這種相對(duì)抽象的藝術(shù)變得可感可觸。借鑒音樂電視的成功，其他藝術(shù)門類也移花接木，分生出各種新的電視藝術(shù)品種，如戲曲電視、舞蹈電視和電視散文等。（舉例：趙麗蓉小品《如此包裝》 評(píng)戲TV）五、論述題（本題有2小題，可任選1題解答，多做不計(jì)分，共15分）1. 談?wù)動(dòng)耙曀囆g(shù)的假定性與影視美本質(zhì)的關(guān)系。既然美的本質(zhì)被認(rèn)為是 人的本質(zhì)力量的對(duì)象化 ，那么影視藝術(shù)美的本質(zhì)也應(yīng)作此理解。然而，影視藝術(shù)所反應(yīng)的不時(shí)一個(gè)完全客觀的世界，藝術(shù)夸張和假定性的合理運(yùn)用起到了體現(xiàn)生活真實(shí)和反應(yīng)民意的作用，從而也反應(yīng)了生活的本質(zhì)。對(duì)影視藝術(shù)來說，假定性有其更特殊的地位，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到影視本體美的各個(gè)方面：1，假定性不僅與故事的真實(shí)，人物的真實(shí)有關(guān)，而且與鏡頭，攝影，光線，音樂，剪輯等影視本體的內(nèi)在問題緊密相關(guān)。2，不僅諸如戰(zhàn)爭(zhēng)，地震，以及夢(mèng)境幻覺，都可以通過特技來實(shí)現(xiàn)，甚至光線也可以影響畫面所需的假定基調(diào)。如果拿掉這種合理的假定性設(shè)置，電影本體的特性就難以體現(xiàn)，美感大大減弱。3，影視作品里，不同的情節(jié)和氛圍總是伴隨著與之相應(yīng)的音樂和節(jié)奏，以顯示不同的場(chǎng)景，場(chǎng)面和感情色彩。4，演員的表演也是假定的，它們暫時(shí)進(jìn)入角色的一個(gè)被假定存在的人物，即使完全被生活化了，也是在演戲。5，通過回憶，夢(mèng)幻表現(xiàn)人的情感的復(fù)雜性，雖然都是假定的，但是它們卻從影視鏡頭的本體出發(fā)體現(xiàn)了人的本質(zhì)的真實(shí)。影視藝術(shù)的假定性并非隨心所欲的，藝術(shù)中的假定性，并不等于假定性的藝術(shù)。它必須符合生活的真實(shí)，符合現(xiàn)實(shí)發(fā)展的一般規(guī)律。才能通過藝術(shù)假定來喚起觀眾對(duì)生活真實(shí)的聯(lián)想和聯(lián)系，從而體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。影視藝術(shù)是需要假定性，而且在具體作品中，這種假定性是多重的，全方位的。真正需要的藝術(shù)的假定是為了是生活真實(shí)在藝術(shù)中依然是生活的。2.試概括紀(jì)實(shí)美學(xué)大師巴贊的電影理論的基本觀點(diǎn)。巴贊的理論主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：1、電影的本體──紀(jì)錄本性 對(duì)立面是以好萊塢電影為代表的戲劇性效果和因果敘事的故事化傾向；在敘事結(jié)構(gòu)上強(qiáng)調(diào)，電影應(yīng)該是表現(xiàn) 生活在銀幕上的流動(dòng) ，而生活往往由一些松散的、分不清輕重主次的事件串聯(lián)起來。 新浪潮 注重表現(xiàn)生活的隨意性和偶然性。2、場(chǎng)面調(diào)度理論 對(duì)立面是蒙太奇觀念，巴贊提出了與蒙太奇美學(xué)截然相反的 場(chǎng)面調(diào)度 理論，主張運(yùn)用 景深鏡頭 和 長(zhǎng)鏡頭 ，不切割完整的時(shí)間和空間， 尊重感性的真實(shí)空間和時(shí)間 ，同時(shí)也尊重觀眾的選擇和思考的權(quán)力，避免蒙太奇手法營(yíng)造的強(qiáng)制性、單義性、封閉性和傾向性的主觀世界，展現(xiàn)出開放式的、可選擇的、含義多樣性的客觀世界。3. 試述數(shù)字技術(shù)時(shí)代電視的特點(diǎn)以及數(shù)字技術(shù)給電影藝術(shù)帶來的巨大變化。數(shù)字技術(shù)時(shí)代電視的特點(diǎn)：（1）、頻道數(shù)量大大增加（2）、收視質(zhì)量大大提高（3）、徹底改變收視習(xí)慣（4）、服務(wù)功能大大增加（5）、新興媒體相繼出現(xiàn)數(shù)字技術(shù)給電影藝術(shù)帶來的巨大變化：影視美學(xué)知識(shí)摘要一，名詞解釋：1，平行蒙太奇：就是在結(jié)構(gòu)上將兩條情節(jié)線并列表現(xiàn)，使他們彼此緊密聯(lián)合、互相襯托補(bǔ)充的電影技法。它可以是鏡頭與鏡頭的并列，也可以是場(chǎng)面與場(chǎng)面、段落與段落的并列。2，類型電影：從廣義上講，泛指按照各種不同的類型或樣式的規(guī)定和要求制作出來的影片，強(qiáng)調(diào)影片創(chuàng)作上的規(guī)范化、程序化、模式化。從狹義上講，類型電影主要指20世紀(jì)三四十年代在好萊塢占據(jù)統(tǒng)治地位的一種影片制作方式與創(chuàng)作方法。3，意識(shí)流電影：它是指這類電影受 意識(shí)流 小說影響，要求在銀幕上著重表現(xiàn)人的非理性的、潛意識(shí)的、直覺活動(dòng)的電影。4，新浪潮電影：主要是指以法國(guó)年輕導(dǎo)演戈達(dá)爾、特呂弗、雷維特、夏布魯爾的人在50年代初拍攝的影片，這批影片敢于打破傳統(tǒng)，具有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，由于在影片題旨和表現(xiàn)技法方面的類似而構(gòu)成的一個(gè)電影流派。5，先鋒電影：是指在20世紀(jì)20年代以后，主要在法國(guó)和德國(guó)興起的一種電影運(yùn)動(dòng)，它的重要特點(diǎn)是反傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)而強(qiáng)調(diào)純視覺性。作為一種影片樣式，也有人稱之為純電影、抽象電影或整體電影。6，抽象電影：在先鋒派電影運(yùn)動(dòng)中，一種通過影片的剪輯、視覺技巧、聲音性質(zhì)、色彩形狀以及韻律設(shè)計(jì)等，來表達(dá)意念，給人一種自由自在、不拘形式感覺的電影。7，期待視界：,是指文學(xué)接受活動(dòng)中,讀者原先各種經(jīng)驗(yàn)、趣味、素養(yǎng)、理想等綜合形成的對(duì)文學(xué)作品的一種欣賞要求和欣賞水平,在具體閱讀中,表現(xiàn)為一種潛在的審美期待。電影的期待視界是指觀眾在欣賞一部影視藝術(shù)作品時(shí)，需要依賴和借鑒他先前觀賞過的文本，以及作為影視欣賞的前理解和前結(jié)構(gòu)而存在的影視經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)的總和。8，電影敘事學(xué)：從20世紀(jì)70年代開始發(fā)展的一種依據(jù)文學(xué)敘事學(xué)或符號(hào)學(xué)原理研究影片表述元素和結(jié)構(gòu)的電影理論。9，經(jīng)典好萊塢電影：在20世紀(jì)三十年代好萊塢經(jīng)過技術(shù)改造和藝術(shù)探索，建立了一套以生產(chǎn)大眾化敘事影片為主的電影工業(yè)，并形成了獨(dú)具特點(diǎn)的好萊塢影片的敘事模式和風(fēng)格。10，新好萊塢電影：在二戰(zhàn)之后，美國(guó)的經(jīng)典好萊塢電影自身的衰退，加上電視開始走向舞臺(tái)對(duì)電影的沖擊，好萊塢為了自身的發(fā)展開始了吸收意大利新現(xiàn)實(shí)電影和法國(guó)新浪朝電影開始了自身的改革，從而生產(chǎn)出了一批既具有經(jīng)典好萊塢特點(diǎn)，又具有其他電影流派的新電影。二，重點(diǎn)解答：1，就影視藝術(shù)而言，人本主義心理學(xué)帶來的啟示是什么？啟示：（1），在當(dāng)今消費(fèi)社會(huì)和大眾文化時(shí)代，在物欲縱橫、精神貶值、商品拜物教成為主導(dǎo)語(yǔ)境的情況下，在物質(zhì)需要和消費(fèi)需求鋪天蓋地的席卷人們的情況下，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的精神魅力，強(qiáng)調(diào)人的需要和動(dòng)機(jī)的多重性尤為重要。（2），電影、電視等大眾傳播媒介，必須真正的樹立為大眾服務(wù)的思想，研究影視觀眾的審美需要和接受心理，真正的做到尊重觀眾，以人為本。（3），影視藝術(shù)應(yīng)當(dāng)以人文理想和人文關(guān)懷為最高價(jià)值，而絕不能以商業(yè)利益作為終極目標(biāo)。2，影視藝術(shù)的巨大社會(huì)影響力表現(xiàn)在那些方面？作為現(xiàn)當(dāng)代人類社會(huì)的大眾文化或大眾藝術(shù)，電影與電視具有最廣泛的群眾性和巨大的影響力，遍及世界各個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族。遍及每個(gè)國(guó)家的城市與鄉(xiāng)村。從藝術(shù)上看，它的巨大影響力體現(xiàn)在一下幾個(gè)作用上：正面作用：（1），影視藝術(shù)具有審美娛樂和宣泄作用。（2），影視藝術(shù)具有審美教育與審美認(rèn)知作用。負(fù)面作用：（1），商業(yè)利益驅(qū)使下，突出暴力與色情內(nèi)容有害少兒健康。（2），虛幻的世界剝離了人與人，人與現(xiàn)實(shí)之間的親密關(guān)系，淹沒了人的情感。（3），人們習(xí)慣與這種精神快餐，習(xí)慣于直接的接受外來信息，喪失了抽象思維能力。3，電視藝術(shù)的兼容性表現(xiàn)在那些方面？表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1），電視可以采取現(xiàn)場(chǎng)直播或錄播的方式，講一場(chǎng)場(chǎng)話劇、歌劇、舞劇或一臺(tái)臺(tái)綜藝晚會(huì)，傳送到世界個(gè)地的千家萬戶。（2），電視還可以運(yùn)用它特有的技術(shù)手段和藝術(shù)手段，創(chuàng)造初各種各樣具有鮮明特色的電視藝術(shù)樣式。（3），電視藝術(shù)還可以設(shè)立直播和轉(zhuǎn)播的文藝欄目。4，電視的參與性表現(xiàn)在那些方面？參與性表現(xiàn)在;(1), 作為大眾傳播媒介，往往強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)性和及時(shí)性，通過現(xiàn)場(chǎng)直接交流的方式，努力營(yíng)造初觀眾介入的氛圍。（2），電視可以 面對(duì)面 的傳播。5，電影藝術(shù)的美學(xué)特性？第一，綜合性與技術(shù)性第二，造型性與運(yùn)動(dòng)性第三，逼真性與假定性6，電視藝術(shù)的美學(xué)特性：集中體現(xiàn)在兼容性、參與性、即時(shí)性、日常接受性。7，克里斯蒂安.麥茨的八大組合段？（1），自主鏡頭(2)，平行組合段（3），括入組合段（4），描寫組合段（5），交替敘事組合段（6），場(chǎng)景（7），插曲式段落（8），普通段落《影視美學(xué)》思考題（題庫(kù)）1， 為什么說影視審美具有同質(zhì)屬性？2， 美學(xué)屬性的劃分主要取決于哪幾個(gè)方面？3， 什么是電影藝術(shù)的綜合性？4， 什么是電影藝術(shù)的視像性？5， 什么是電影藝術(shù)的逼真性？6， 什么是電影藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)性？7， 如何理解電視藝術(shù)？8， 怎樣理解克拉考爾的 電影按其本性來說是照相的外延 ？9， 電影藝術(shù)的三個(gè)表現(xiàn)元素是什么？10，電影不同于其他藝術(shù)的特殊規(guī)定性表現(xiàn)為哪幾個(gè)方面？11，從媒介的角度看，電影和電視的主要不同表現(xiàn)在哪里？12，如何界定電視藝術(shù)？13，簡(jiǎn)要說明一下影視拍攝的場(chǎng)面調(diào)度。14，為什么說影視互動(dòng)是大勢(shì)所趨？15，為什么說 什么是美的 和 什么是美 不能混同？16，麥茨在《電影語(yǔ)言》一書中認(rèn)為可以把西方電影的研究分為哪四大類？17，現(xiàn)當(dāng)代哪些美學(xué)理論對(duì)電影的影響較大？18，對(duì)美學(xué)的不同看法主要有哪幾種？19，如何理解影視美學(xué)的內(nèi)涵？20，影視美學(xué)的研究范疇可以歸納為哪幾個(gè)方面？21，如何審視世界影視作品中的審美流向？22，如何審視中國(guó)影視作品中的審美流向？23，你是如何理解建設(shè) 有中國(guó)特色影視美學(xué)體系 ？24，談?wù)動(dòng)耙曃幕c當(dāng)代大眾文化的關(guān)系。25，如何看待中國(guó)影視藝術(shù)的審美內(nèi)涵？26，簡(jiǎn)要說明一下電視文化的基本審美特征。27，簡(jiǎn)要說明什么是人的本質(zhì)力量。28，怎樣理解影視作品中的假定性？29，簡(jiǎn)要說明三種對(duì)電影影響最大的美學(xué)流派。30，談?wù)?蒙太奇派 及其文化背景。31，談?wù)?蒙太奇派 及其美學(xué)思想。32，如何理解艾森斯坦的蒙太奇理論？33，如何理解庫(kù)里肖夫的蒙太奇理論？34，簡(jiǎn)要說明 電影眼睛派 的主要觀點(diǎn)。35，西方蒙太奇觀念與前蘇聯(lián)有什么不同？36，簡(jiǎn)要說明巴贊的長(zhǎng)鏡頭理論？37，如何理解克拉考爾的 物質(zhì)現(xiàn)實(shí)復(fù)原 ？38，如何理解 長(zhǎng)鏡頭理論 背后的哲學(xué)？39，簡(jiǎn)述影視美學(xué)的研究范疇。40，如何理解現(xiàn)實(shí)主義與存在主義的互相滲透？41，什么是 格式塔 ？42，為什么說影視藝術(shù)是一種以 聲像感知 為基礎(chǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)？43，說說麥茨的 八大組合段 。44，從符號(hào)學(xué)一般原理來理解影視語(yǔ)言應(yīng)該由哪三種系列構(gòu)成？45，第一組系列包括哪些內(nèi)容？46，音樂、音響效果系列的組合的主要內(nèi)容是什么？47，談?wù)勔魳贰⒁繇懶Ч谟耙曌髌分械淖饔煤鸵饬x。48，為什么說影視藝術(shù)是一種時(shí)空合一同時(shí)又超越時(shí)空的一種藝術(shù)？49，在影視作品中如何體現(xiàn)融聲畫于一體的有意味的形式？50，如何理解鏡頭內(nèi)的運(yùn)動(dòng)與節(jié)奏？51，談?wù)勲娨晞∨c電影不同的審美特性。52，為什么說影視作品的多元審美既有規(guī)定性，又有獨(dú)特性？53，融聲畫于一體的有意味的形式的三重限定是什么？54，為什么說電視作品是科技、傳播，與藝術(shù)性的結(jié)合？55，你認(rèn)為應(yīng)該如何把握包括電視劇在內(nèi)的娛樂性節(jié)目的審美尺度？56，為什么說通俗化不等于庸俗化、媚俗化？57，簡(jiǎn)要說明電視劇與電影之不同的審美特性。58，怎樣理解電視傳播中文化、教育與娛樂性的互滲？59，如何理解在電視審美中，兼容性、多樣性與普及性的統(tǒng)一？60，怎樣理解現(xiàn)代意識(shí)中的 在場(chǎng) 、 參與 和 選擇 ？浙江省2011年1月影視美學(xué)試題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1.英國(guó)紀(jì)錄電影學(xué)派的代表人物是（ ）A．維爾托夫 B.巴贊 C.格里爾遜 D.格里菲斯2.新浪潮電影《筋疲力盡》的導(dǎo)演是（ ）A．阿倫雷乃 B.伯格曼 C.特呂弗 D.戈達(dá)爾3.電影的 縫合系統(tǒng) 理論是在____范疇內(nèi)提出來的。（ ）A．女權(quán)主義電影批評(píng) B.意識(shí)形態(tài)電影批評(píng) C.電影符號(hào)學(xué) D.電影敘事學(xué)4.麥茨認(rèn)為作為整體的電影機(jī)構(gòu)是由三個(gè)部分的____所組成。（ ）A．電影語(yǔ)言 B.電影院 C.電影廠 D.電影機(jī)器5.普多夫金與愛森斯坦有所不同，他在電影剪輯上追求的是（ ）A．對(duì)立 B.和諧 C.跳躍 D.差異6.麥茨在電影第二符號(hào)學(xué)時(shí)期的代表性著作是（ ）A．《電影文化》 B.《電影：語(yǔ)言還是言語(yǔ)》C.《想象的能指》 D.《視覺快感和敘事電影》7.持本土化立場(chǎng)的是電影的____批評(píng)。（ ）A．現(xiàn)代主義 B.意識(shí)形態(tài) C.女權(quán)主義 D.后殖民主義8.中國(guó)三四十年代的電影基本上采取了____的創(chuàng)作方法。（ ）A．現(xiàn)代主義 B.浪漫主義 C.現(xiàn)實(shí)主義 D.古典主義9.電影語(yǔ)言符號(hào)中能指與所指是____的關(guān)系。（ ）A．約定俗成 B.類似 C.任意 D.連續(xù)10.在巴贊的觀點(diǎn)中，蒙太奇使鏡頭畫面的含義（ ）A．單一 B.復(fù)雜 C.模糊 D.難解二、填空題(本大題共3小題，每空2分，共20分)請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無分。1.影視藝術(shù)的美學(xué)特性包括綜合性與___________、___________、___________、___________等。2.早期先鋒派電影有數(shù)種流派，包括印象派電影、___________派電影和___________電影等，《一條安達(dá)魯狗》就是一部___________電影。3.好萊塢經(jīng)典電影采取了___________的敘事模式，并且形成類型電影形態(tài)，主要的有西部片、___________、___________等。三、名詞解釋（本大題共4小題，每小題4分，共16分）1.八大組合段2. 電影眼睛派3.電影時(shí)間4.電影語(yǔ)言四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題8分，共24分）1.大眾文化理論所認(rèn)識(shí)的大眾社會(huì)與前大眾社會(huì)主要有什么區(qū)別？2.為什么巴贊認(rèn)為電影是人類渴望生命永存幻想的實(shí)現(xiàn)？3.請(qǐng)寫出現(xiàn)代主義電影三位大師級(jí)導(dǎo)演的名字。五、論述題（本大題20分，不少于500字）依據(jù)電影紀(jì)實(shí)美學(xué)與蒙太奇理論論述影視的逼真性和假定性間的關(guān)系。2007年10月浙江省自學(xué)考試影視美學(xué)試題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分) 在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1.蒙太奇理論的集大成者是()A.庫(kù)里肖夫 B.普多夫金 C.愛森斯坦 D.格里菲斯2.杜拉克的影片《貝殼與僧侶》是一部_______________電影。()A.表現(xiàn)主義 B.印象派 C.抽象 D.超現(xiàn)實(shí)主義3.精神分析學(xué)的電影理論亦被稱之為()A.電影符號(hào)學(xué) B.電影第二符號(hào)學(xué) C.電影敘事學(xué) D.意識(shí)形態(tài)電影批評(píng)4.《電影：語(yǔ)言還是言語(yǔ)》的作者是()A.索緒爾 B.列維 斯特勞斯 C.麥茨 D.尼克 布朗5.所謂 男性窺視模式 出自_______________電影理論。()A.意識(shí)形態(tài) B.后現(xiàn)代主義 C.精神分析學(xué) D.女權(quán)主義6.早期先鋒派電影深受_______________文藝思潮的影響。()A.現(xiàn)代主義 B.后現(xiàn)代主義 C.浪漫主義 D.現(xiàn)實(shí)主義7.電影《奇遇》的導(dǎo)演是()A.伯格曼 B.費(fèi)里尼 C.安東尼奧尼 D.維斯康蒂8.最早以心理學(xué)家的身份創(chuàng)立電影理論的學(xué)者是()A.維爾托夫 B.阿恩海姆 C.巴拉茲 D.閔斯特堡9.影視藝術(shù)的里程碑式的分期往往是以_______________為先導(dǎo)的。()A.社會(huì)形態(tài) B.文化發(fā)展 C.科學(xué)技術(shù) D.藝術(shù)思想10. 電影眼睛派 認(rèn)為電影攝影機(jī)比人的眼睛更()A.主觀 B.客觀 C.真實(shí) D.虛假二、填空題(本大題共4小題，每空2分，共20分)請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無分。1.中國(guó)新時(shí)期的政治反思電影有_______________、_______________等。2.在巴贊的觀念中，視覺藝術(shù)經(jīng)歷了木乃伊、_______________、繪畫、_______________、_______________這樣一個(gè)歷史發(fā)展的過程。3.麥茨提出作為整體的電影機(jī)構(gòu)由_______________、_______________、_______________三部分的電影機(jī)器共同組成。4.現(xiàn)代電影理論的主要理論背景有索緒爾的結(jié)構(gòu)主義_______________和列維 斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義_______________。三、名詞解釋(本大題共4小題，每小題4分，共16分)1.經(jīng)典好萊塢2.鏡像階段3.期待視界4.新現(xiàn)實(shí)主義四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題8分，共24分)1.在法蘭克福學(xué)派觀點(diǎn)中的電視與大眾文化的關(guān)系是怎樣的?2.愛森斯坦的蒙太奇理論強(qiáng)調(diào)了鏡頭間的哪一類關(guān)系?3.電影符號(hào)中能指與所指的關(guān)系與一般語(yǔ)言符號(hào)有什么區(qū)別?五、論述題(本大題20分)請(qǐng)論述現(xiàn)代主義電影的總體藝術(shù)特征（適當(dāng)舉例，起碼提到三部影片名，不少于500字）。浙江省2009年10月高等教育自學(xué)考試 影視美學(xué)試題 課程代碼：00756一、填空題(本大題共10小題，每空1分，共20分)請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無分。1.愛森斯坦的電影理論主要集中在蒙太奇______和______蒙太奇這兩個(gè)問題上。2.雨果?閔斯特堡的專著______的問世，既是世界上第一部有分量的電影理論著作，也標(biāo)志著______這門學(xué)科的誕生。3.經(jīng)典好萊塢電影的 整體功能就是以一種______講述一個(gè)______的故事 。4.電影第一符號(hào)學(xué)主要運(yùn)用______語(yǔ)言學(xué)的研究方法，分析電影作品的______。5.著名的 縫合系統(tǒng) 理論由學(xué)者_(dá)_____和丹尼爾?達(dá)揚(yáng)先后提出， 縫合系統(tǒng) 集中體現(xiàn)在電影鏡頭的______。6.大眾傳播具有______、引導(dǎo)輿論、______、提供娛樂等四項(xiàng)基本功能。7.法國(guó)電影敘事學(xué)家弗朗索瓦?若斯特，將原來文學(xué)中的敘事角度一分為三，變?yōu)殡娪爸械乃嵌取_____角度和______角度。8.影視藝術(shù)的逼真性，首先表現(xiàn)在它們是一種直觀的真實(shí)，還在于它們能夠真實(shí)地再現(xiàn)______，最重要的體現(xiàn)是______的真實(shí)感。9.電視藝術(shù)的日常性接受主要表現(xiàn)在電視藝術(shù)的隨意性收看、______收看和______收看。10.在電影作品中，聲畫結(jié)合的方式，從存在形式和相互關(guān)系上，大體可分為聲畫同步、聲畫______、聲畫合一、聲畫______，以及靜默等幾種方式。二、單項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1.電影與電視分別誕生在______年。( )A.1885和1936 B.1885和1946 C.1895和1936 D.1895和19462.電影《四百下》是______電影的代表作品。( )A.意大利新現(xiàn)實(shí)主義 B.新浪潮 C.現(xiàn)代主義 D.新好萊塢3.下面四部作品中，______是普多夫金的代表作。( )A.《母親》 B.《大地在波動(dòng)》 C.《墨西哥萬歲》 D.《美人計(jì)》4.克里斯蒂安?麥茨的著作______的出版，標(biāo)志著電影符號(hào)學(xué)的問世。( )A.《符號(hào)學(xué)原理》 B.《想象的能指》 C.《電影：語(yǔ)言還是言語(yǔ)》 D.《泛語(yǔ)言與電影》5.節(jié)奏是影視藝術(shù)極其重要的表現(xiàn)形式和生命特征。從形式上看，影視節(jié)奏有______之分。( )A.內(nèi)部節(jié)奏和外部節(jié)奏 B.音樂節(jié)奏和運(yùn)動(dòng)節(jié)奏 C.情節(jié)節(jié)奏和情緒節(jié)奏 D.鏡頭節(jié)奏和剪接節(jié)奏三、名詞解釋(本大題共4小題，每小題3分，共12分)1.戲劇化電影2.電視藝術(shù)3.期待視界4.（影視的）假定性四、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，每小題8分，共32分)1.試概括戲劇化電影的特征。2.電影意識(shí)形態(tài)批評(píng)論者認(rèn)為電影本身就是一種意識(shí)形態(tài)，這是為什么？3.影視藝術(shù)的造型性與運(yùn)動(dòng)性這兩個(gè)美學(xué)特性有什么區(qū)別？4.雅克?拉康的 鏡像階段論 和 主體結(jié)構(gòu)論 對(duì)世界電影理論研究產(chǎn)生了什么樣的影響？五、論述題(本大題共2小題，第1小題12分，第2小題14分，共26分)1.觀眾對(duì)影視藝術(shù)產(chǎn)生迷戀的原因是什么？2.試概括紀(jì)實(shí)美學(xué)大師巴贊的電影理論的基本觀點(diǎn)。浙江省2010年1月高等教育自學(xué)考試影視美學(xué)試題湖北自考網(wǎng)3月13日整理課程代碼：00756一、單項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1.1945年,意大利著名導(dǎo)演羅西里尼的影片_____標(biāo)志著新現(xiàn)實(shí)主義電影運(yùn)動(dòng)的開始。（ ）A.《羅馬，不設(shè)防的城市》 B.《與狼共舞》 C.《八部半》 D.《貝殼與僧侶》2.電影敘事學(xué)的理論基礎(chǔ)是結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)，其奠基人為（ ）A.弗洛伊德 B.列維 斯特勞斯 C.麥茨 D.索緒爾3.提出 媒介是人的延伸 和 地球村 概念的傳播學(xué)家是（ ）A.拉斯韋爾 B.麥克盧漢 C.阿恩海姆 D.馬爾庫(kù)塞4.在北京豐泰照相館拍攝了我國(guó)第一部影片《定軍山》，它標(biāo)志著中國(guó)電影的誕生，其年代是（ ）A.1903年 B.1904年 C.1905年 D.1906年5.標(biāo)志著電影心理學(xué)這門新學(xué)科的誕生的專著《電影：一次心理學(xué)研究的問世》的作者是（ ）A.阿恩海姆 B.閔斯特堡 C.普多夫金 D.巴拉茲二、填空題(本大題共5小題，每空2分，共20分)請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無分。1.愛森斯坦的理論主要集中在____________和____________這兩個(gè)問題上。2.若斯特根據(jù)電影藝術(shù)作為視聽綜合藝術(shù)的特點(diǎn)，將原來文學(xué)中的敘事角度一分為三，變?yōu)殡娪爸?武漢自考)的____________、____________和聽覺角度。3.人類傳播有多種類型，較為通行的分類方法是將其劃分為自我傳播、____________、____________和大眾傳播等四種類型。4.以____________、____________為代表的前蘇聯(lián)蒙太奇電影美學(xué)流派，被公認(rèn)為電影有史以來第一個(gè)重要的經(jīng)典電影理論流派。5.女權(quán)主義電影批評(píng)的代表性論著，首推美國(guó)女權(quán)主義電影學(xué)者_(dá)___________的著名論文____________。三、名詞解釋(本大題共4小題，每小題3分，共12分)1.復(fù)現(xiàn)式蒙太奇2.組合段3.大眾文化4.電視藝術(shù)四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題8分，共24分)1.分析法國(guó) 新浪潮 和 左岸派 電影在美學(xué)傾向上的共同之處。2.女權(quán)主義批評(píng)家馬爾維提出哪三種男性窺視模式？3.簡(jiǎn)述中國(guó)新時(shí)期電影的文化反思主要體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？五、論述題(本大題共2小題，每小題17分，共34分。每小題不少于500字)1.論述在接受心理研究時(shí)，人本主義心理學(xué)可以給我們哪些啟示。2.從美學(xué)特征角度，談?wù)動(dòng)耙曀囆g(shù)的造型性與運(yùn)動(dòng)性之間的關(guān)系。1、蒙太奇理論的集大成者：愛森斯坦2、《廣島之戀》導(dǎo)演：阿倫 雷乃3、電影精神分析符號(hào)學(xué) = 電影第二符號(hào)學(xué)5、男性窺見理論出自：女權(quán)主義電影理論6、早期先鋒派思潮主要受現(xiàn)代主義藝術(shù)潮流影響《大路》導(dǎo)演：費(fèi)里尼先鋒派的主要流派及代表作品：印象派（主義） 謝爾曼 杜拉克：《微笑的伯爵夫人》《主題與變奏》超現(xiàn)實(shí)主義 謝爾曼 杜拉克：《僧侶與貝克》、布努埃爾：《一條安達(dá)魯狗》表現(xiàn)主義 羅伯特 韋恩《卡里加里博士的小屋》7、明斯特 伯格 電影心理學(xué) 巴贊 電影美學(xué) 《野草莓》導(dǎo)演：英格瑪 伯格曼8、《四百下》：特呂弗 法蘭克福學(xué)派形成于：德國(guó)9、勞拉 穆爾維的《視覺快感和敘事性電影》（女權(quán)主義批評(píng)）10、早期新浪潮的主要代表人物及作品：夏布洛爾《漂亮的塞爾日》、《表兄弟》特呂弗《四百下》 戈達(dá)爾《筋疲力盡》11、結(jié)構(gòu)主義： 索緒爾 語(yǔ)言學(xué)家 列維-斯特勞斯 人類學(xué)家12、意大利新現(xiàn)實(shí)主義：把攝影機(jī)扛到大街上去13、拉康把弗洛伊德的理論 語(yǔ)言化（重讀弗洛伊德是拉康的主要貢獻(xiàn)，拉康重新界定了弗洛伊德主義，認(rèn)為回到弗洛伊德的含義就在于集中全力去關(guān)注語(yǔ)言）14、后現(xiàn)代主義的分支 后殖民主義法國(guó)電影理論家，影評(píng)人法國(guó)著名電影雜志《電影手冊(cè)》創(chuàng)始人之一，被譽(yù)為 法國(guó)影迷的精神之父 、 電影的亞里士多德 和 新浪潮的精神之父 。巴贊在1940年代到50年代發(fā)表的一系列高質(zhì)量影評(píng)和電影評(píng)論，集結(jié)成四卷本《電影是什么》，已成為電影理論史上的經(jīng)典著作，是二戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)主義電影理論發(fā)展的一塊基石。巴贊崇尚現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)，發(fā)現(xiàn)并闡述了意大利新現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)演的重要價(jià)值，闡述了蒙太奇與景深鏡頭在電影語(yǔ)言中的辯證關(guān)系，提出段落鏡頭理論，豐富并總結(jié)了作者論在巴贊與《電影手冊(cè)》的推動(dòng)下，法國(guó)電影在二戰(zhàn)后興起了新浪潮運(yùn)動(dòng)。電影符號(hào)學(xué)是把電影作為一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)和表意現(xiàn)象來研究。把一般符號(hào)學(xué)擴(kuò)展到但應(yīng)理論研究的結(jié)果。它誕生于20世紀(jì)60年代，經(jīng)歷兩大發(fā)展階段：⑴ 第一符號(hào)學(xué)：采用結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)模式；⑵ 第二符號(hào)學(xué)：采用精神分析研究模式。電影符號(hào)學(xué)的創(chuàng)始人和最重要理論代表人物是麥茨，1964年麥茨的《電影：語(yǔ)言系統(tǒng)還是語(yǔ)言》標(biāo)志著電影符號(hào)學(xué)的誕生。麥茨認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)和精神分析學(xué)是符號(hào)學(xué)最主要的根源。這兩門學(xué)科本就是徹底的符號(hào)學(xué)，聯(lián)合后形成電影符號(hào)學(xué)。德國(guó)著名的批評(píng)家、社會(huì)學(xué)家和電影理論家。他的代表理論著作有兩部：《從卡里加里博士到希特勒》、《電影的本性 物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原》。他的《電影的本性 物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原》一書的主要觀點(diǎn)是：提出了照相本性論，認(rèn)為電影的本性是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原。克拉考爾認(rèn)為，真正的電影不應(yīng)是藝術(shù)；為了實(shí)現(xiàn)他賦予這一媒體的神學(xué)宏圖，電影仍必須繼續(xù)避免成為藝術(shù)。1、巴贊的寫實(shí)主義美學(xué)：《真實(shí)美學(xué) 電影寫實(shí)主義和解放時(shí)期的意大利流派》（1948年1月發(fā)表于《思想》雜志）：在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，寫實(shí)和虛構(gòu)都是藝術(shù)家個(gè)人獨(dú)有的權(quán)力。 與德國(guó)表現(xiàn)主義的人工斧鑿痕跡最重作品中的布景、燈光和表演相比較，蘇聯(lián) 寫實(shí)主義 影片中的蘊(yùn)含的美學(xué)奧秘要豐富得多。我們指責(zé)導(dǎo)演恐怕不是由于他的虛構(gòu)，因?yàn)閷?dǎo)演的藝術(shù)就在于虛構(gòu)，而僅僅由于他已不能掌握虛構(gòu)的分寸，成了虛構(gòu)的受害者，因而難以對(duì)現(xiàn)實(shí)有任何新的開拓。巴贊的寫實(shí)主義美學(xué)并不反對(duì)虛構(gòu)，更不排斥電影思維和電影手法。巴贊反對(duì)的是完全拋棄寫實(shí)的純粹技術(shù)主義。巴贊的本體論認(rèn)為，電影的使命就是用運(yùn)動(dòng)、空間、聲音和色彩去完整地再現(xiàn)世界，即他所謂的 完整電影的神話 。為觀眾創(chuàng)造出盡可能完美的現(xiàn)實(shí)幻景。2、精神分析電影理論（第二電影符號(hào)學(xué)）運(yùn)用精神分析學(xué)原理解釋電影現(xiàn)象的現(xiàn)代西方電影理論。在20世紀(jì)70年代以前，精神分析學(xué)在電影研究領(lǐng)域并沒有形成一個(gè)完整的體系，只有20年代中期的法國(guó)先鋒派電影中少有涉及，比如杜拉克、布努艾爾的影片等。1977年，法國(guó)電影理論家麥茨發(fā)表的《想象的能指》一書以弗洛伊德和拉康的精神分析學(xué)原理和模式為依據(jù)，結(jié)合電影符號(hào)學(xué)，全面解釋了電影機(jī)制主體觀看過程和主體創(chuàng)作過程的心理學(xué)，是第二符號(hào)學(xué)誕生的標(biāo)志，也是精神分析學(xué)電影理論的代表作。精神分析學(xué)電影理論的核心是研究無意識(shí)在電影創(chuàng)作和欣賞過程中的作用，重要概念如 自我認(rèn)同 、 自戀情結(jié) 等。70年代以來，將意識(shí)形態(tài)理論與精神分析學(xué)結(jié)合起來的意識(shí)形態(tài)學(xué)電影理論、將女權(quán)主義、符號(hào)學(xué)和精神分析學(xué)結(jié)合起來的女權(quán)主義電影理論都是精神分析學(xué)電影理論的新形態(tài)。3、經(jīng)典好萊塢戲劇的戲劇要素：有以下四條基本原則：（1）從開端到結(jié)局保持故事的持續(xù)演進(jìn)（2）清晰而簡(jiǎn)單的線性情節(jié)結(jié)構(gòu)。（3）圍繞主線，建立一個(gè)令人信服的虛構(gòu)的物化世界（4）塑造中心人物及其個(gè)性，支撐整個(gè)敘事。這幾乎完全符合傳統(tǒng)的經(jīng)典敘事結(jié)構(gòu)，即故事中的事件按照時(shí)間線索的基本結(jié)構(gòu)來進(jìn)行，按照因果關(guān)系組織，敘事有一定的秩序，并且總有一個(gè)解決一切問題的典型結(jié)尾。1、結(jié)合實(shí)例談經(jīng)典好萊塢的戲劇要素。（戲劇化敘事）結(jié)合P59寫自己熟悉的一部影片。
解放軍文職招聘考試影視寫作知識(shí)點(diǎn)梳理-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-05-23 20:17:03影視寫作知識(shí)點(diǎn)梳理一、影視寫作基礎(chǔ)知識(shí)：1.影視文學(xué)人物語(yǔ)言分為：2.影視文學(xué)人物語(yǔ)言中的旁白和內(nèi)心獨(dú)白，合稱為：3.電影和電視劇都要采用：蒙太奇的結(jié)構(gòu)方式。必須在特定的時(shí)間和特定的舞臺(tái)空間、讓觀眾集中觀看。4.影視文學(xué)塑造人物、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的最重要手段之一：5.影視文學(xué)中最小的單位是：6.影視中的鏡頭是攝像機(jī)所拍下的：7.影視鏡頭中：既有拍攝對(duì)象的運(yùn)動(dòng)，也有攝像機(jī)的運(yùn)動(dòng)。8.用以展現(xiàn)少量的人的動(dòng)態(tài)及相關(guān)景物鏡頭叫做：9.從旁觀者的角度對(duì)劇情和人物作評(píng)價(jià)是：10.影視鏡頭的運(yùn)動(dòng)性能產(chǎn)生強(qiáng)大的表現(xiàn)力和：11.影視鏡頭中兩個(gè)最基本的因素是：12.介于遠(yuǎn)景和近景之間的景別稱為：13.表現(xiàn)人物全身及周圍環(huán)境的景別稱為：14.用以展現(xiàn)廣闊的背景和眾多人物活動(dòng)的場(chǎng)面的景別稱為：15. 蒙太奇 是電影藝術(shù)的一種特別的結(jié)構(gòu)方式，可以使：16. 蒙太奇 是電影藝術(shù)的概念，是哪國(guó)語(yǔ)言的音譯：17.故事大綱是為了使制片人對(duì)劇本的內(nèi)容有大致了解，只要把：18.為劇本寫作整理思路，要將每一集戲中最主要的事件寫出來的是：19.小說與影視劇本的一致性在于二者都是：（虛構(gòu)的再現(xiàn)性作品）。20.影視拍攝后的鏡頭，必須用蒙太奇的方式組合起來，才能成為：21.蘇聯(lián)電影大師愛森斯坦認(rèn)為：A鏡頭加B鏡頭，不是簡(jiǎn)單綜合，而是：22.蒙太奇的類型包括：23.電影《牧馬人》是由我國(guó)當(dāng)代作家張賢亮的小說：24.蒙太奇可以通過鏡頭的剪輯實(shí)現(xiàn)：25.分集梗概要將每一集戲中最主要的事件寫出來，有時(shí)甚至要寫出主要場(chǎng)景中的：26.影視中，用可視性的鏡頭表現(xiàn)人物心理時(shí)，用動(dòng)作和表情表達(dá)：27.影視中，用可視性的鏡頭表現(xiàn)人物心理時(shí)，用：28.影視中，用可視性的鏡頭表現(xiàn)人物心理時(shí)，用畫面表現(xiàn)：29.以第一人稱方式出現(xiàn)，是劇中人物在劇情下的內(nèi)心活動(dòng)，抒發(fā)個(gè)人情感、表達(dá)內(nèi)心世界的影視文學(xué)人物語(yǔ)言是指：30.影視鏡頭的不同是由什么的運(yùn)動(dòng)方式造成的：32.影視文學(xué)中的描寫要具有：33.一部電影的場(chǎng)面有：34.影視作品中使用蒙太奇的重要前提是有：35.影視文學(xué)是供影視拍攝用的：36.屬于字幕功能的是：說明時(shí)空變換、說明故事發(fā)生時(shí)間、顯示看不到的內(nèi)容37.按形式分，影視文學(xué)可分為：38.生活片、言情片、戰(zhàn)爭(zhēng)片、歷史片等，是按影視文學(xué)的：。39.影視文學(xué)按場(chǎng)次容量可以分為：40.影視與戲劇相比，在場(chǎng)景上，影視表現(xiàn)為時(shí)空：41.影視文學(xué)的表達(dá)方式正確表述為：42.影視鏡頭的運(yùn)動(dòng)性能產(chǎn)生強(qiáng)大的表現(xiàn)力和：43.用以突出人物的細(xì)微表情和一些特別道具的景別是指：44.用以展現(xiàn)廣闊的背景和眾多人物活動(dòng)的場(chǎng)面的景別是指：45.表現(xiàn)人物全身及周圍環(huán)境的景別是指：46.用以展現(xiàn)少量的人的動(dòng)態(tài)及相關(guān)景物的景別是指：47.給出例子能區(qū)分是哪種類型的蒙太奇。48.電視劇中的蒙太奇是：49.為影視劇本寫作整理思路的是：50.影視劇本的敘事方式要考慮到：51.影視文學(xué)中，用可視性鏡頭表現(xiàn)人物的心理時(shí)，用于表達(dá)內(nèi)心情感的方式是：二、名解1.影視劇本是作者按照電影電視藝術(shù)的要求，通過可視性的動(dòng)作、表情等描寫；通過可聽性的簡(jiǎn)練生動(dòng)的語(yǔ)言描寫，設(shè)計(jì)情節(jié)，塑造人物。給導(dǎo)演、演員等提供的創(chuàng)作腳本。8.分集梗概是為劇本寫作整理思路，要將每一集戲中最主要的事件寫出來，有時(shí)甚至要寫出主要場(chǎng)景中的情節(jié)2.景別是指攝像機(jī)距被拍攝對(duì)象的不同距離，或用不變焦鏡頭攝成的不同范圍的畫面。3.遠(yuǎn)景是指用以展現(xiàn)廣闊的背景和眾多人物活動(dòng)的場(chǎng)面。4. 蒙太奇 是電影藝術(shù)的概念，是法語(yǔ)的音譯，本義為構(gòu)成、裝配，用在影視方面則轉(zhuǎn)意為剪輯和組合。是電影藝術(shù)的一種特別的結(jié)構(gòu)方式。這種方式可以使不相關(guān)的鏡頭聯(lián)系起來而產(chǎn)生新的意義。5.特寫是指用以突出人物的細(xì)微表情和一些特別的道具。三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)單列舉決定電影鏡頭畫面的品質(zhì)和效果的因素。（1）畫幅（2）景別（3）角度（4）鏡頭長(zhǎng)度（5）攝像機(jī)運(yùn)動(dòng)方式2.回答蒙太奇及其在影視中的主要作用。蒙太奇 是法語(yǔ)音譯，本義為構(gòu)成、裝配，用在影視方面則轉(zhuǎn)意為剪輯和組合。是電影藝術(shù)的一種特別的結(jié)構(gòu)方式。這種方式可以使不相關(guān)的鏡頭聯(lián)系起來而產(chǎn)生新的意義。從而實(shí)現(xiàn)在演員表演中無法完成的生活真實(shí)，同時(shí)，蒙太奇也可以通過鏡頭的剪輯實(shí)現(xiàn)時(shí)間和空間虛擬，另外，蒙太奇也可以使前后鏡頭產(chǎn)生對(duì)比、比喻等意義。3.簡(jiǎn)述影視制作過程。（1）劇作家創(chuàng)作劇本（2）導(dǎo)演必作分鏡頭劇本（3）拍出來的各種無序鏡頭（4）把這些鏡頭按照原構(gòu)思進(jìn)行剪輯組接，使之產(chǎn)生特定的聯(lián)系和效果 蒙太奇。4.簡(jiǎn)單列舉電影蒙太奇的類型（1）承接式（2）時(shí)間速變式（3）空間組合式5.簡(jiǎn)述影視文學(xué)的形態(tài)。（1）編劇的文學(xué)劇本（2）導(dǎo)演的分鏡頭劇本（3）場(chǎng)記根據(jù)拍攝現(xiàn)場(chǎng)記錄下來的完成臺(tái)本6.影視作品中如何用可視性的鏡頭表現(xiàn)人物心理。（1）用動(dòng)作和表情表達(dá)內(nèi)心情感（2）用旁白表現(xiàn)概括性的回憶（3）用畫面展現(xiàn)具體性的回憶
