軍隊(duì)文職招聘考試網(wǎng)-行測(cè)成語(yǔ)復(fù)習(xí)妙法二 - 言語(yǔ)理解
軍隊(duì)文職招聘考試網(wǎng)-行測(cè)成語(yǔ)復(fù)習(xí)妙法二減小字體增大字體軍隊(duì)文職招聘考試網(wǎng)-行測(cè)成語(yǔ)復(fù)習(xí)妙法二
21、不名一錢：名：占有。形容極其貧窮，一個(gè)錢也沒(méi)有。
22、不足為訓(xùn)：訓(xùn)：法則，典范。不能當(dāng)作范例或法則不足信。
23、不可名狀：名：說(shuō)出。無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容。
24、鬼使神差：差：差遣。有鬼使喚，有神差遣。比喻人做事在不自覺(jué)之中投入。
25、差強(qiáng)人意：差：稍微。還算能振奮心意。比喻大致令人滿意。
26、等量齊觀：量：衡量，估量。指把不相同的事物用同一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，一樣對(duì)待。
27、洞燭其奸：洞：深入，透徹。燭：照亮。形容看透對(duì)方的陰謀詭計(jì)。
28、阿其所好：阿：曲從。曲從別人的意圖，迎合別人的喜愛(ài)。
29、耳濡目染：濡：沾染。形容聽(tīng)得多了，見(jiàn)得多了，自然而然受到影響。
30、繁文縟節(jié)：縟：繁多。煩瑣而多余的禮節(jié)。也指煩瑣而多余的事項(xiàng)或手續(xù)。
31、紛至沓來(lái)：沓：多，重復(fù)。接連不斷地到來(lái)。
32、剛愎自用：愎：任性。固執(zhí)己見(jiàn)，對(duì)阻止、勸告或建議不耐煩。
33、高屋建瓴：建：倒水。在高屋頂上把水瓶里的水倒下。比喻居高臨下，勢(shì)不可擋。
34、工力悉敵：敵：相當(dāng)。指程度(工夫、力量)相等，不分上下。
35、功成不居：居：占有，承當(dāng)。建功已成，謙退而不以自居。
36、含英咀華：英：花，這里指精華。比喻欣賞、體味或領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的精華。
37、間不容發(fā)：間：空隙。中間放置不下一根頭發(fā)，形容相距極微。
38、舉一反三：反：類推。從一件事情類推而知道其他許多事情。
39、曠日持久：曠:拖延，荒廢。荒廢時(shí)日，拖延很久。又稱曠日彌久。
40、判若鴻溝：判：區(qū)別。形容界限很清楚，如同隔著鴻溝一樣。
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山東軍隊(duì)文職招聘考試網(wǎng):立法的運(yùn)行過(guò)程 - 行測(cè)知識(shí)
山東軍隊(duì)文職招聘考試網(wǎng):立法的運(yùn)行過(guò)程減小字體增大字體山東軍隊(duì)文職招聘考試網(wǎng):立法的運(yùn)行過(guò)程
1.立法的概念
立法是指由特定主體，依據(jù)一定職權(quán)好程序，運(yùn)用一定技術(shù)，制定、認(rèn)可和變動(dòng)法這種特定社會(huì)規(guī)范的活動(dòng)。
2.中國(guó)立法指導(dǎo)思想
當(dāng)代中國(guó)立法總的指導(dǎo)思想是馬克思主義，特別是馬克思主義立法觀。
當(dāng)代中國(guó)立法基本指導(dǎo)思想，是中國(guó)化的馬克思主義毛澤東思想和鄧小平理論。
我國(guó)現(xiàn)階段立法的指導(dǎo)思想，必須是以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線為指導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，而不能以別的思想為指導(dǎo)，不能離開(kāi)社會(huì)主義解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)根本任務(wù)。
3.中國(guó)立法的基本原則
立法的基本原則：(1)立法必須以憲法為依據(jù)；(2)立法必須從實(shí)際出發(fā)；(3)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)預(yù)見(jiàn)相結(jié)合；(4)吸收、借鑒歷史和國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)；(5)以最大多數(shù)人的最大利益為標(biāo)準(zhǔn)，立足全局，統(tǒng)籌兼顧；(6)原則性和靈活性相結(jié)合；(7)保持法律的穩(wěn)定性和連續(xù)性與及時(shí)立、改、廢相結(jié)合。
4.我國(guó)立法的基本程序
立法的基本程序包括法律案的提出、法律案的審議、法律草案表決稿的表決和法律的公布等四個(gè)階段。
(1)法律案的提出。法律案的提出是指依法有專門權(quán)限的國(guó)家機(jī)關(guān)和個(gè)人向立法機(jī)關(guān)提出創(chuàng)制、修改、補(bǔ)充或廢止某項(xiàng)法律的法律案。
(2)法律案的審議。法律案的審議是指立法機(jī)關(guān)對(duì)已列入會(huì)議議程的法律案進(jìn)行審查和討論。列入全國(guó)人大常委會(huì)會(huì)議議程的法律案，一般經(jīng)過(guò)三次常務(wù)委員會(huì)會(huì)議審議后交付表決。
(3)法律草案表決稿的表決。這是指立法機(jī)關(guān)對(duì)法律案經(jīng)過(guò)審議后提出的表決稿，正式表示同意或不同意的活動(dòng)。這是整個(gè)立法活動(dòng)中最有決定意義的一步。
根據(jù)我國(guó)憲法和《立法法》的規(guī)定，一般法律要由全國(guó)人大全體代表或常務(wù)委員會(huì)全體組成人員超過(guò)半數(shù)通過(guò)。
(4)法律的公布。這是立法機(jī)關(guān)將獲得通過(guò)的法律依法定形式公之于眾(社會(huì))的一個(gè)法定程序
5.當(dāng)代中國(guó)的法律體系
法律體系，也稱為部門法體系，是指一國(guó)的現(xiàn)行法律規(guī)范，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，劃分為不同的法律部門而形成的內(nèi)部和諧一致、有機(jī)聯(lián)系的整體。它不包括國(guó)際法和已失效的國(guó)內(nèi)法。當(dāng)代中國(guó)的法律體系通常包括下列部門法：憲法、行政法、刑法、民法、商法、經(jīng)濟(jì)法、勞動(dòng)與社會(huì)保障法、自然資源與環(huán)境保護(hù)法、訴訟法。
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山東軍隊(duì)文職招聘考試網(wǎng)言語(yǔ)理解專項(xiàng)練習(xí)十 - 言語(yǔ)理解
山東軍隊(duì)文職招聘考試網(wǎng)言語(yǔ)理解專項(xiàng)練習(xí)十減小字體增大字體山東軍隊(duì)文職招聘考試網(wǎng)言語(yǔ)理解專項(xiàng)練習(xí)十
91.情趣的趣字初一看，說(shuō)的是興趣愛(ài)好。然而，《列子湯問(wèn)》云：曲每奏，鐘子期輒窮其趣。說(shuō)的是古人奏樂(lè)，每奏一個(gè)曲子，都要將內(nèi)心志趣體現(xiàn)出來(lái)。古人又說(shuō)：但是識(shí)琴中曲趣，何勞弦上聲。顯然，這趣字就是志趣，志與趣本可以互聯(lián)在一起。有什么樣的情志，就有什么樣的情趣?！掇o海》里說(shuō)，趣者取也，即有取舍的意思與包含的意思在其中。還有趨向和舍棄，進(jìn)取和退止的意思，人原本生活在兩個(gè)世界之中，一個(gè)是物欲的世界，一個(gè)是意義的世界。情趣，也就是懷一個(gè)以人為本的心情，趣（去）一個(gè)和諧世界吧？
這段文字意在說(shuō)明（）。
A.人的健康情趣從哪里來(lái)
B.低落的情志當(dāng)然也就養(yǎng)成低濁的情趣
C.人的健康情趣，也是一種價(jià)值的取舍
D.志當(dāng)存高遠(yuǎn)，高遠(yuǎn)的情志培植高潔的情趣
92.古人種植的時(shí)候需要雨水，行船的時(shí)候需要有風(fēng)，水和風(fēng)能夠按照季節(jié)準(zhǔn)時(shí)而至，古人便把這種自然現(xiàn)象和秩序叫做信，有了信，人們才能進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，才能正常生活。所以，他們總是誠(chéng)心誠(chéng)意地祈求上天或神仙來(lái)保佑，以便得到準(zhǔn)確、實(shí)在的信。后來(lái)，人們認(rèn)識(shí)到人類自身也需要這種信。而人之信需要由誠(chéng)來(lái)保證，來(lái)實(shí)現(xiàn)。誠(chéng)為人內(nèi)心的一種度，信是誠(chéng)的外在表現(xiàn)：誠(chéng)與信是一體兩面。這段文字的主旨是（）。
A.誠(chéng)信的由來(lái)B.中國(guó)古代特別重視誠(chéng)信
C.對(duì)誠(chéng)與信的繼承D.一體兩面的誠(chéng)與信
93.喝茶，喝的是一種心境，感覺(jué)身心被凈化，濾去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一種情調(diào)，一種欲語(yǔ)還休的沉默；一種熱鬧后的落寞。茶是對(duì)春天記憶的收藏，在任何一季里飲茶，都可以感受到春日那慵懶的陽(yáng)光。坐在一個(gè)人的房間，倒上一杯茶，看著茶葉的翻滾也常會(huì)生出好多感慨：茶要經(jīng)歷沸水以后才有濃香，人生也要?dú)v經(jīng)磨煉后才能坦然。
這段文字主要說(shuō)的是（）。
A.喝茶時(shí)的心情B.人生淡，茶水清
C.喝茶，喝的不光是心境D.喝出茶香，才嗅出茶香
94.泰坦尼克號(hào)沉入冰海，這次海難死亡者多達(dá)1503名，僅704人生還。幸存者約定每隔10年到瑞士洛桑集會(huì)一次。聚會(huì)時(shí)，里德帕恩回憶起她的丈夫，當(dāng)時(shí)他送她上救生艇，她不愿一人獨(dú)活，抱著丈夫不放，丈夫一拳把她打昏。等到醒來(lái)，她已坐在小艇中。史密斯回憶：當(dāng)時(shí)我的兩個(gè)孩子已被抱上救生艇，因?yàn)槌d，我不能上了，出于母愛(ài)，我喊了一聲孩子不能沒(méi)有媽媽！聞聲，一位女士離開(kāi)了座位，回到了泰坦尼克號(hào)，并把我推上了小艇。很快，船便沉沒(méi)了。
這段話所要告訴我們的不是（）。
A.洛桑集會(huì)B.為他人舍棄生命
C.最壯美的人性光輝D.為陌生人獻(xiàn)身，令人肅然起敬
95.禪宗注重異，人們都用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在生活，他們最無(wú)法開(kāi)悟的一點(diǎn)就是：同。不能開(kāi)悟，許多痛苦就此產(chǎn)生。有一年蔡志忠獲得了臺(tái)灣十大杰出青年獎(jiǎng)，香港《東方
山東軍隊(duì)文職招聘考試網(wǎng)言語(yǔ)理解專項(xiàng)練習(xí)六 - 言語(yǔ)理解
山東軍隊(duì)文職招聘考試網(wǎng)言語(yǔ)理解專項(xiàng)練習(xí)六減小字體增大字體山東軍隊(duì)文職招聘考試網(wǎng)言語(yǔ)理解專項(xiàng)練習(xí)六
51．心是花園，思想為種，既可以繁花似錦，也能雜草叢生。僅種下一粒幸福的種子，隨即便拋在腦后是不行的，孱弱的秧苗很快就會(huì)被雜草吞噬。那些害怕、懷疑與憂慮的雜草一長(zhǎng)出來(lái)，就要將它們拔除并丟棄。愛(ài)、幸福與寧?kù)o都是會(huì)傳染的。那些不斷在心靈花園里種下這些種子的人們，也正把愛(ài)、幸福與寧?kù)o播到別人的心田里。
通過(guò)這段話，作者主要表達(dá)的是（）。
A．人們的心靈往往充滿害怕、懷疑與憂慮，很難驅(qū)除
B．我們應(yīng)該時(shí)時(shí)培護(hù)自己心中善良美好的品質(zhì)
C．我們應(yīng)該將自己的愛(ài)、幸福與寧?kù)o傳播給他人
D．人們對(duì)愛(ài)、幸福與寧?kù)o的渴求總是被害怕、懷疑與憂慮所吞噬
52．幸運(yùn)的機(jī)會(huì)好像銀河，他們作為個(gè)體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個(gè)人若具備許多細(xì)小的優(yōu)良素質(zhì)，最終都可能成為帶來(lái)幸運(yùn)的機(jī)會(huì)。
這段文字主要內(nèi)容是（）。
A．一兩次幸運(yùn)的機(jī)會(huì)并不顯眼，若干次幸運(yùn)的機(jī)會(huì)將會(huì)給人帶來(lái)成功、帶來(lái)榮耀
B．個(gè)別人獲得幸運(yùn)并不顯眼，許多人都獲得幸運(yùn)定將引人注目
C．具備許多細(xì)小的優(yōu)良素質(zhì)，將可能獲得幸運(yùn)
D．某一種優(yōu)良的素質(zhì)是不顯眼的，具備許多優(yōu)良的素質(zhì)就會(huì)顯得光輝燦爛
53．流量壓縮裝置和電子注入器把脈沖高壓電轉(zhuǎn)換成電子束。高強(qiáng)電磁場(chǎng)把它在長(zhǎng)長(zhǎng)的電子槍中加速，通過(guò)電子噴嘴向集流加速器噴射，作為形成和加速質(zhì)子的介質(zhì)。
語(yǔ)段中它指的是（）。
A．流量壓縮裝置B．電子注入器
C．脈沖高壓電D．電子束
54.據(jù)報(bào)道，針對(duì)不少冬奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員帶傷參賽的情況，德國(guó)奧委會(huì)總干事米夏埃爾費(fèi)斯佩爾對(duì)奧運(yùn)會(huì)更快、更高、更強(qiáng)的口號(hào)提出質(zhì)疑。他認(rèn)為應(yīng)該放棄更快、更高、更強(qiáng)的原則，回歸到體育最基本的理念安全第一。他呼吁各體育聯(lián)合會(huì)根據(jù)頂級(jí)運(yùn)動(dòng)員和相對(duì)缺乏體育經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)動(dòng)員的不同需要，重新制定相應(yīng)的規(guī)則和設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)。
這段話要表達(dá)的中心意思是（）。
A.運(yùn)動(dòng)員帶傷參加冬奧會(huì)違背奧林匹克精神
B.更快、更高、更強(qiáng)這一口號(hào)不適用于冬奧運(yùn)
C.各體育聯(lián)合會(huì)應(yīng)該制定規(guī)則和設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)以確保安全
D.奧運(yùn)會(huì)應(yīng)該回歸安全第一的基本理念
55.古代人看到齲齒的形態(tài)和被蟲(chóng)蟻啃噬后的木材很相似，他們推斷，在口腔里有一種叫做牙蟲(chóng)的蟲(chóng)子，像白蟻啃噬木頭那樣侵蝕我們的牙齒。很可能是因?yàn)榘紫伒奈：υ?jīng)遍及全球，這一理論出現(xiàn)在所有的古代文明里，包括兩河流域、古印度、古埃及以及古代中國(guó)。
這段文字重在說(shuō)明（）。
A.古代人很早就發(fā)現(xiàn)了齲齒
B.齲齒在古代分布的區(qū)域很廣
C.古代白蟻的危害已遍及全球
D.古人對(duì)齲齒的認(rèn)識(shí)非常相似
