軍隊(duì)文職招聘常識(shí)必備：的基本制度
第一節(jié)體和政體 一、體 (一)我體的內(nèi)容 體即性質(zhì)，指的是的階級本質(zhì)，即在一個(gè)里各個(gè)階級在政治生活中的地位，其中哪個(gè)階級是統(tǒng)治階級，哪個(gè)階級是被統(tǒng)治階級。 我現(xiàn)行憲法規(guī)定：中華人民共和是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義。工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，實(shí)質(zhì)上即無產(chǎn)階級專政。憲法的這一規(guī)定表明，我的性質(zhì)是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義。 (二)人民民主專政的特點(diǎn) 包括：(1)人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級專政。(2)人民民主專政必須以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)。(3)人民民主專政是最大多數(shù)人的民主。(4)人民民主專政是民主與專政的結(jié)合。
二、政體 (一)政體的概念 政體即的政權(quán)組織形式，又稱的根本政治制度，是指特定社會(huì)的統(tǒng)治階級采取何種原則和方式去組織旨在反對敵人、保護(hù)自己、治理社會(huì)的政權(quán)機(jī)關(guān)。 (二)我的政體人民代表大會(huì)制度 人民代表大會(huì)制是指按照民主集中制原則組織和活動(dòng)，由人民選舉代表組成權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一行使權(quán)力的制度。人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制原則，體現(xiàn)了我憲法的人民主權(quán)原則。 人民代表大會(huì)制度包括以下基本內(nèi)容：(1)的一切權(quán)力屬于人民。(2)人民在民主基礎(chǔ)上選派代表，組成全人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)，作為人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)。(3)行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。(4)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)對本級人民代表大會(huì)負(fù)責(zé)，人民代表大會(huì)對人民負(fù)責(zé)。
憲法第111條第1款規(guī)定：城市和農(nóng)村按居民居住地區(qū)設(shè)立的居民委員會(huì)或者村民委員會(huì)是基層群眾性組織。它們不屬于機(jī)關(guān)，但是與基層政權(quán)有密切的關(guān)系。居民委員會(huì)和村民委員會(huì)每屆任期3年，可連選連任。 第二節(jié)結(jié)構(gòu)形式 一、概念和種類 (一)結(jié)構(gòu)形式的概念 結(jié)構(gòu)形式是指按照一定的原則，在其領(lǐng)土范圍內(nèi)劃分區(qū)域，調(diào)整整體與組成部分之間相互關(guān)系的制度。
軍隊(duì)文職招聘常識(shí)必備一：的基本制度
體即性質(zhì)，指的是的階級本質(zhì)，即在一個(gè)里各個(gè)階級在政治生活中的地位，其中哪個(gè)階級是統(tǒng)治階級，哪個(gè)階級是被統(tǒng)治階級。 我現(xiàn)行憲法規(guī)定：中華人民共和是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義。工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，實(shí)質(zhì)上即無產(chǎn)階級專政。憲法的這一規(guī)定表明，我的性質(zhì)是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義。 (二)人民民主專政的特點(diǎn) 包括：(1)人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級專政。(2)人民民主專政必須以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)。(3)人民民主專政是最大多數(shù)人的民主。(4)人民民主專政是民主與專政的結(jié)合。(5)在人民民主專政政權(quán)內(nèi)部，建立了極其廣泛的愛統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成了中**領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。
(二)我的政體人民代表大會(huì)制度 人民代表大會(huì)制是指按照民主集中制原則組織和活動(dòng)，由人民選舉代表組成權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一行使權(quán)力的制度。人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制原則，體現(xiàn)了我憲法的人民主權(quán)原則。 人民代表大會(huì)制度包括以下基本內(nèi)容：(1)的一切權(quán)力屬于人民。(2)人民在民主基礎(chǔ)上選派代表，組成全人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)，作為人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)。(3)行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。(4)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)對本級人民代表大會(huì)負(fù)責(zé)，人民代表大會(huì)對人民負(fù)責(zé)。 (三)基層群眾性自治制度 我現(xiàn)行憲法第2條第3款規(guī)定：人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。
它們不屬于機(jī)關(guān)，但是與基層政權(quán)有密切的關(guān)系。居民委員會(huì)和村民委員會(huì)每屆任期3年，可連選連任。 第二節(jié)結(jié)構(gòu)形式 一、概念和種類 (一)結(jié)構(gòu)形式的概念 結(jié)構(gòu)形式是指按照一定的原則，在其領(lǐng)土范圍內(nèi)劃分區(qū)域，調(diào)整整體與組成部分之間相互關(guān)系的制度。
2019年吉林村官考試：古代婚姻制度
崗位能力常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長時(shí)間不間斷的積累。今天軍隊(duì)文職考試考試網(wǎng)給大家?guī)淼氖枪糯橐鲋贫认嚓P(guān)常識(shí)介紹，備考軍隊(duì)文職考試考試多積累肯定沒錯(cuò)! 我古代婚姻制度制度的基本原則主要形成于西周時(shí)期，西周的婚姻制度受禮的影響體現(xiàn)了宗法禮教對家庭的影響，維護(hù)了男尊女卑的等級觀念。 西周時(shí)期婚姻家庭制度已經(jīng)較為完備，而在西周時(shí)期形成的婚姻基本原則對之后幾千年的封建社會(huì)各朝代的婚姻制度都有深刻的影響。后經(jīng)漢唐宋明清演變形成了受儒家思想影響特有的婚姻制度。 我古代的婚姻制度有以下幾個(gè)基本原則：一夫一妻制、同姓不婚、父母之命媒妁之言，適婚年齡的規(guī)定。
嫡庶無別，嫡長子繼承宗祧和爵位的原則就無法維持，勢必導(dǎo)致整個(gè)宗法的混亂。然而，在中幾千年的一夫一妻制中，一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下來并加以發(fā)展，其目的在于確立妻、妾在家庭內(nèi)的尊卑地位以維護(hù)家庭秩序。所以，準(zhǔn)確地說一夫一妻制在我古代應(yīng)該是一夫一妻多妾制。 (二)同姓不婚 西周周公制禮，為了規(guī)范血緣宗法的有序傳承規(guī)定的同姓不婚的原則，人不娶同姓女除了是為了壯大家族力量外還有一個(gè)很重要的原因是出于家庭倫理的考量。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為同姓女也是傳于祖先遺體，娶同姓女為妻就是褻瀆祖先，因此娶同姓女為妻是有悖人倫形同禽獸的作法，有違孝道和宗法因此要被禁止。 (三)父母之命、媒妁之言 周禮規(guī)定男不親求，女不親許，一般是男方主動(dòng)請媒人提親。
不奉父母之命，沒有媒證的婚姻，社會(huì)是不承認(rèn)的，該女子的地位只能比同于媵妾。父母之命，媒妁之言是婚姻關(guān)系成立的前提條件，反映了古代社會(huì)家長制度和包辦婚姻的價(jià)值觀，這一觀念至今在我依舊有很大的影響。 (四)適婚年齡的規(guī)定 史料記載 先秦令：男三十而娶，女二十而嫁; 戰(zhàn)齊桓公令：男三十，女十五; 戰(zhàn)越王勾踐令：男二十，女十七; 漢惠帝令：女十五; 晉武帝令：女十七。 北周武帝令：男十五，女十三; 唐太宗貞觀令：男二十，女十五; 唐玄宗開元令：男十五，女十三; 宋仁宗天圣令：男十五，女十三; 宋寧宗嘉定令：男十六，女十四; 宋司馬光《書儀》：男十六，女十四; 明太祖洪武令：男十六，女十四; 清《大清通禮》：男十六，女十四。
結(jié)婚的程序要件 三書六禮是中的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀。三書指在六禮過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。六禮是指由求婚至完婚的整個(gè)結(jié)婚過程。六禮即六個(gè)禮法，指納采、問名、納吉、納征、請期和親迎。 據(jù)史料《白虎通》記載：婚者，謂黃昏時(shí)行禮，故曰婚。古代一直有上午接親，晚上拜堂的說法，中古代迎娶新娘都是在黃昏以后。結(jié)婚與黃昏中婚、昏同音，也是古代人在晚上結(jié)婚的例證，說明女人在黃昏結(jié)婚后改變了自己的姓氏。 離婚制度 (一)七出、三不去 解除婚姻關(guān)系的大權(quán)掌握在男子手中，稱為：出妻、休妻。周禮規(guī)定，丈夫可以以七條理由休妻妻子故而得七出之名。 七出指的是：不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜。 三不去：有所取無所歸與更三年喪前貧賤后富貴。
第二是和丈夫一起為父親或母親守孝三年的不能被休; 第三是丈夫娶妻的時(shí)候貧賤，后來富貴了。 三不去是作為七出規(guī)定的補(bǔ)充規(guī)范，但指出惡疾及奸者不在此列。也就是說，妻子若符合七出中的有惡疾及淫兩項(xiàng)，則不在三不去的保障范圍之內(nèi)。 (二)和離 古代離婚制度包括休妻和和離，而和離指按照以和為貴的原則，夫妻雙方和議后離婚，而不單純是丈夫的一紙休妻。和離始見于唐代《唐律.戶婚》，在諸犯義絕者離之條后規(guī)定：若夫妻不相安諧而和離者不坐(問罪)。和離需由丈夫簽放妻書。后代循唐例，也稱和離為兩愿離婚，并為近代法律沿用。
2016軍隊(duì)文職考試崗位能力考試：中古代官職制度
為各位考生更好的備考2016軍隊(duì)文職考試考試，紅師教育希望介紹中古代一些制度，如科舉考試制度、賦稅制度、禮儀宗法制度，以充實(shí)各位考生的常識(shí)備考情況，希望各位考生在2016軍隊(duì)文職考試考試中取得優(yōu)秀成績!中古代的職官制度在歷朝歷代發(fā)生了非常復(fù)雜的變化，既有整個(gè)官僚體系的改變，也有部分官職稱謂不同或是分工的變化，還有后人作品中沿用的古稱的問題。這里只是擇其大要情況，略做說明如下： 中央官職 1、秦始皇一統(tǒng)中后，確立了專制主義中央集權(quán)制。漢朝承襲秦朝的政治制度，史稱漢承秦制。 秦漢時(shí)期，在中央設(shè)置三公九卿制。三公為丞相(管行政、統(tǒng)率百官，協(xié)助皇帝處理全政事)、御史大夫(管理監(jiān)察和秘書工作)、太尉(管理軍事)，稱為三公，同為宰相。
到隋朝，正式確立了三省六部制。此后歷朝沿用，名變實(shí)不變，一直沿用到清末。 3、三省為中書省、門下省和尚書省，是中央最高政務(wù)機(jī)構(gòu)。中書省掌管全政令，草擬詔書，是決策機(jī)構(gòu);門下省負(fù)責(zé)審查詔書，簽署奏章，是審議機(jī)構(gòu);尚書省負(fù)責(zé)總領(lǐng)六部，是執(zhí)行機(jī)構(gòu)。三省的長官同為宰相，分割舊時(shí)宰相的權(quán)利，是隋朝加強(qiáng)皇權(quán)、削弱相權(quán)的產(chǎn)物。尚書省下設(shè)六部，為吏、戶、禮、兵、刑、工。 六的分工是： 吏部：主管中下級文職官員的任免、考核、勛封等。 禮部：主管禮儀、祭祀、學(xué)校、科舉等。(注：科舉考試是禮部主管，而非吏部) 戶部：主管全戶口、土地、賦稅、錢糧、財(cái)政收支等。 兵部：主管中下級武官的選用、練兵、軍械和驛站等。 刑部：主管全司法行政。
4、元朝時(shí)期，元世祖健全了統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。在中央設(shè)置中書省、樞密院和御史臺(tái)。中書省上承天子，下總百司，為最高行政機(jī)關(guān)，行使宰相職權(quán);樞密院，為最高軍事管理機(jī)關(guān);御史臺(tái)，為最高監(jiān)察機(jī)關(guān)。 此外，元設(shè)宣政院，統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)。 5、明朝廢丞相制度，皇帝直轄六部。這樣，皇帝的權(quán)力空前提高。 6、清朝時(shí)期，雍正帝設(shè)置軍機(jī)處，專制主義中央集權(quán)達(dá)到頂峰。
