1. 被后人譽(yù)為 藥王 的是：() A.張仲景 B.孫思邈 C.華佗 D.李時(shí)珍
閱讀下面的一段文字，并回答2-5題： 現(xiàn)在，我們能見(jiàn)到的最早的燈具是在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的燈具，結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了，制作也很精美。如出土的中山國(guó)古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈，已不是原始階段的燈具了，可以說(shuō)是中國(guó)燈具中的精品。在它們以前，燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，因此，燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國(guó)中晚期，有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期。
任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的，總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的，燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是 燈 ，而是 鐙 。《楚辭 招魂》中有： 蘭膏明燭，華鐙錯(cuò)些。 意思是澤蘭煉的油制作的明燭，裝飾華麗的燭臺(tái)。
在周朝， 鐙 字與 登 字是通用的。《爾雅 釋器》中有 木豆謂之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登 。可見(jiàn) 登 是一種叫 瓦豆 的東西。那么，瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢?瓦豆是新石器時(shí)代的一種陶制食器，其形狀是上面有一個(gè)敞口缽，底下有一個(gè)喇叭形底座，到了商朝，瓦豆的形狀發(fā)生了變化，上部的敞口缽變成直而深的腹壁，下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。 瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期，盛行于商周。后來(lái)不知是誰(shuí)最早在瓦豆中置一燈芯用來(lái)點(diǎn)燈，隨著時(shí)間的推移，這種瓦豆也就被演變成照明的工具 燈了。
在戰(zhàn)國(guó)的墓葬中，有一種陶制細(xì)瓦豆，它最早的形狀是淺盤，平坦底，爾后逐漸演變成一種盤底中央呈乳狀突起，可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點(diǎn)火照明燈具的演化方向。因此，最初，人們把燈稱之為 鐙 也是不無(wú)道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過(guò)程 從瓦豆演變成燈。現(xiàn)在看來(lái)，無(wú)論從文字學(xué)的角度推測(cè)，還是從瓦豆的演變發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，在我國(guó)燈的發(fā)展史上，燈恐怕就是由這種叫瓦豆(又稱陶豆)的東西演變過(guò)來(lái)的。
