解放軍文職招聘考試課程理論及主要流派-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間:2017-09-15 15:09:24課程理論及主要流派1、孫俊三《教育原理》的觀點(diǎn)(1) 人本主義課程理論代表人物:盧梭、杜威、馬斯洛、羅杰斯 主要觀點(diǎn):第一、課程應(yīng)有益于人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展 第二、課程的主要目的就在于培養(yǎng)理想的個(gè)人 第三、課程的重要功能應(yīng)該使人真正具有人性, 真正成為自我本身第四、在課程組織方面, 人本主義強(qiáng)調(diào)統(tǒng)整(integration),即課程的組織要有助于使學(xué)習(xí)者作為一個(gè)整體的個(gè)人在認(rèn)知、情感和行為等方面達(dá)到統(tǒng)一 第五、不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)兒童,只能以兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)和要求來(lái)確定課程(2) 社會(huì)再造主義課程理論代表人物:洛克、迪爾凱姆、帕森斯 主要觀點(diǎn):第一、關(guān)心課程與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)教育的制約作用,主張根據(jù)社會(huì)的需要來(lái)確定課程 第二、學(xué)校課程的設(shè)置,是由社會(huì)權(quán)威部門或權(quán)威人物決定的,學(xué)生只是努力適應(yīng)課程(3) 學(xué)科中心課程理論代表人物:要素主義和結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的學(xué)者 主要觀點(diǎn)第一、學(xué)校教育的重要目的在于將人類長(zhǎng)期以來(lái)積累的知識(shí)傳遞下去 第二、這些人類知識(shí)的精華就包含在各門學(xué)科里,每門學(xué)科的教材要按科學(xué)的系統(tǒng)性和連貫性編制(4) 活動(dòng)中心課程理論 代表人物:杜威主要觀點(diǎn):第一、反對(duì)分科教學(xué),認(rèn)為分科教學(xué)是把一堆死知識(shí)強(qiáng)加于學(xué)生的心靈,忽視了學(xué)生的興趣和需要,主張以兒童的興趣、動(dòng)機(jī)和需要為中心來(lái)組織課程 第二、他認(rèn)為教育即生活,而生活離不開(kāi)活動(dòng),所以要求以活動(dòng)為中心來(lái)開(kāi)展課程,即 活動(dòng)課程(5) 形式教育論代表人物:裴斯泰洛齊 主要觀點(diǎn)第一、形式教育論認(rèn)為學(xué)校教育的任務(wù)和作用在于發(fā)展學(xué)生的智力,官能心理學(xué)是它的依據(jù) 第二、主張開(kāi)設(shè)一些諸如拉丁文、希臘文、文法和數(shù)學(xué)等形式學(xué)科,認(rèn)為它們對(duì)于訓(xùn)練和提高學(xué)生的智力大有幫助(6) 實(shí)質(zhì)教育論 代表人物:斯賓塞主要觀點(diǎn):第一、認(rèn)為學(xué)校教育的任務(wù)在于向?qū)W生傳授實(shí)用知識(shí),認(rèn)為在知識(shí)的傳授中包含了官能的訓(xùn)練,聯(lián)想主義心理學(xué)是它的依據(jù)第二、主張?jiān)趯W(xué)校開(kāi)設(shè)諸如幾何、物理、化學(xué)、生理學(xué)等實(shí)科課程, 通過(guò)它們向?qū)W生傳授實(shí)用知識(shí), 為他們將來(lái)從事某種職業(yè)打好基礎(chǔ)2、袁振國(guó)《當(dāng)代教育學(xué)》的觀點(diǎn)(1) 學(xué)科中心課程理論代表人物:赫爾巴特、斯賓塞、要素主義、布魯納 主要觀點(diǎn):第一、學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ) 第二、學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科教學(xué)為中心 第三、以掌握學(xué)科基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)技能為目標(biāo)(2) 人文主義課程理論代表人物:盧梭、杜威、馬斯洛、羅杰斯 主要觀點(diǎn)第一、以追求人的和諧發(fā)展為目標(biāo) 第二、希望人的本性、尊嚴(yán)和潛能在教育過(guò)程中得到實(shí)現(xiàn)和發(fā)展 第三、不以成人標(biāo)準(zhǔn)判斷兒童,研究和尊重兒童身心發(fā)展特征,滿足兒童心理發(fā)展要求,為兒童價(jià)值實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件(3) 社會(huì)再造主義課程理論代表人物:柏拉圖、洛克、迪爾凱姆、帕森斯 主要觀點(diǎn):第一、關(guān)心的是課程與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系 第二、樂(lè)觀的社會(huì)再造主義者認(rèn)為教育能夠影響社會(huì)變化;而悲觀的社會(huì)再造主義者認(rèn)為課程無(wú)力影響社會(huì)進(jìn)程,只能復(fù)制社會(huì)(4) 后現(xiàn)代主義課程理論 代表人物:多爾主要觀點(diǎn):第一、課程理想是,沒(méi)有人擁有真理,而每個(gè)人都有權(quán)利要求被理解 第二、在這一理想中教師既是領(lǐng)導(dǎo)者,也是學(xué)習(xí)者社區(qū)中的平等一員 第三、后現(xiàn)代課程的特點(diǎn):4R,即豐富的、回歸性的、關(guān)聯(lián)的和嚴(yán)密的 豐富性是指有多層詮釋、意義和問(wèn)題群。課程需要有足夠的含糊性、挑戰(zhàn)性、混亂性,以促使學(xué)習(xí)者與課程對(duì)話,與課程中的人員對(duì)話。意義就在對(duì)話與相互作用之中形成。所以,課程在深度和廣度上應(yīng)該足夠的豐富,以促進(jìn)意義的形成回歸性意味著人類將思想回轉(zhuǎn)到自身的能力,是一種思考的環(huán)形運(yùn)動(dòng),體現(xiàn)了人類創(chuàng)造意義的重要方式關(guān)聯(lián)性有兩層涵義,一是指教育聯(lián)系,一是指文化聯(lián)系。教育聯(lián)系是說(shuō)課程中的聯(lián)系,它使課程體系形成豐富的網(wǎng)絡(luò)。文化聯(lián)系是說(shuō)課程之外的文化或整體宇宙觀,也就是課程賴以存在的大背景,文化聯(lián)系為課程提供了深厚的文化底蘊(yùn)嚴(yán)密性是不確定性和解釋性的組合。在不確定性上,多爾強(qiáng)調(diào) 不要過(guò)早的以一種觀點(diǎn)的正確而告終,而要將各種觀點(diǎn)放入不同的組合之中。 在解釋性上,要充分重視假設(shè)條件的可能性,自覺(jué)的尋找各種假設(shè),以及這些假設(shè)之間的相互關(guān)系,促成有意義的對(duì)話
解放軍文職招聘考試課程論和教學(xué)論-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間:2017-08-28 17:01:13一、課程論(一)經(jīng)驗(yàn)、興趣與課程1.課程理論的基本主張赫爾巴特課程理論的一個(gè)基本主張是課程內(nèi)容的選擇必須與兒童的經(jīng)驗(yàn)和興趣一致另一方面,教學(xué)的主要任務(wù)是形成學(xué)生的觀念,興趣是頭腦中各類觀念相互聯(lián)系的結(jié)果,是個(gè)體對(duì)觀念加以體驗(yàn)的過(guò)程。那么,如何使知識(shí)具有 興趣 ,或者說(shuō)使知識(shí)與興趣保持密切聯(lián)系呢?2.興趣的分類關(guān)于興趣,赫爾巴特還對(duì)不同的興趣進(jìn)行了劃分。赫爾巴特關(guān)于興趣的思想,實(shí)際上提出了三個(gè)方面的觀點(diǎn),值得我們注意:這樣,赫爾巴特依據(jù)他的興趣分類理論對(duì)課程論做了探討。赫爾巴特認(rèn)為,興趣有兩大類,六個(gè)方面。一類是與自然知識(shí)相聯(lián)系的興趣。一類是與社會(huì)交往相聯(lián)系的興趣。3.根據(jù)興趣設(shè)置課程正是在這樣的基礎(chǔ)上,赫爾巴特提出了根據(jù)興趣設(shè)置課程的主張。由此,赫爾巴特提出了他的范圍廣泛的教學(xué)課程論。(二)統(tǒng)覺(jué)與課程統(tǒng)覺(jué)理論是赫爾巴特課程理論的又一重要基礎(chǔ)。根據(jù)統(tǒng)覺(jué)原理,新的概念和知識(shí)總是在原有的知識(shí)背景中形成,是以原有觀念和知識(shí)為基礎(chǔ)產(chǎn)生的。(三)兒童發(fā)展與課程赫爾巴特深入探討了兒童的年齡分期問(wèn)題,進(jìn)而提出了關(guān)于不同時(shí)期學(xué)習(xí)相關(guān)課程的思想。赫爾巴特認(rèn)為,兒童發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)不同的發(fā)展階段:(1)嬰兒期;(2)兒童期;(3)少年期;(4)青年期。依據(jù)這個(gè)劃分,赫爾巴特提出了不同階段的課程內(nèi)容。二、教學(xué)論(一)教學(xué)方法理論1.直觀教學(xué)法:赫爾巴特認(rèn)為直觀方法是一種非常重要的教學(xué)方法。2.教學(xué)過(guò)程與方法根據(jù)赫爾巴特的主張,教學(xué)過(guò)程的完成大體上具有三個(gè)環(huán)節(jié):感官的刺激、新舊觀念的分析和聯(lián)合、統(tǒng)覺(jué)團(tuán)的形成。與此相應(yīng),他提出了三種不同的教學(xué)方法:?jiǎn)渭兊奶崾窘虒W(xué)、分析教學(xué)和綜合教學(xué)。這三種教學(xué)方法之間的聯(lián)系,就產(chǎn)生了他所謂的 教學(xué)進(jìn)程 。3.教學(xué)三環(huán)節(jié)赫爾巴特所謂的單純的提示教學(xué)方法實(shí)際上就是直觀教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程的第二個(gè)環(huán)節(jié)中,需要進(jìn)行分析教學(xué)。教學(xué)過(guò)程的第三個(gè)環(huán)節(jié)是綜合教學(xué)。(二)教學(xué)形式階段理論1.興趣活動(dòng)的四個(gè)階段①赫爾巴特不滿足于通過(guò)對(duì)興趣的分類建立他的課程論體系,他還注重研究個(gè)體興趣的變化來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程,提出了教學(xué)的 形式階段說(shuō) 。②興趣活動(dòng)可以劃分為四個(gè)階段。(1)注意。(2)期待。(3)要求。(4)行動(dòng)。赫爾巴特指出,兒童在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的思維狀態(tài)主要有兩種:專心與審思。2.教學(xué)形式階段理論他指出,任何教學(xué)活動(dòng)都必須是井然有序的,都經(jīng)歷以下四個(gè)階段。(1)明了階段。(2)聯(lián)想階段。(3)系統(tǒng)階段。(4)方法階段。3.對(duì)赫爾巴特教育思想的評(píng)價(jià)19世紀(jì)后期,赫爾巴特學(xué)派以及一些國(guó)家在推廣和運(yùn)用赫爾巴特教學(xué)思想的過(guò)程中,由于過(guò)分地強(qiáng)調(diào)教師的地位和知識(shí)的作用,把依據(jù)學(xué)生心理變化而變動(dòng)的教學(xué)過(guò)程變成刻板的、機(jī)械的公式,使學(xué)生的發(fā)展處于被動(dòng)、消極的狀態(tài)中,赫爾巴特的教學(xué)論以及以他的教學(xué)論為核心的教育思想被稱做傳統(tǒng)教育思想受到了人們的批判。