2017年解放軍文職考試--實(shí)用主義教育學(xué)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2016-06-28 10:40:39代表人物：杜威、克伯屈等基本觀點(diǎn)：第一，教育即生活，杜威不贊成教育是為未來生活做準(zhǔn)備的觀點(diǎn)，而認(rèn)為教育即是生活本身，教育要與當(dāng)前的生活緊密相連；第二，教育即學(xué)生個(gè)體繼續(xù)不斷的增長(zhǎng)，杜威認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)是有區(qū)別的，知識(shí)可以通過傳播而為眾人所共有，而經(jīng)驗(yàn)具有個(gè)體性和情境性。這表明教育不是從外在方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)與他們生活無關(guān)的一些知識(shí)，而是促進(jìn)學(xué)生日常生活經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和改組。第三，學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，杜威認(rèn)為學(xué)校不應(yīng)該是一個(gè)與社會(huì)隔絕的象牙塔，而應(yīng)該是社會(huì)的一部分，與社會(huì)緊密相連；第四，從做中學(xué)，這是教育方法，杜威認(rèn)為兒童應(yīng)該從各種各樣的活動(dòng)中，從生活實(shí)踐中獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等；第五，以學(xué)生為中心；第六，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和興趣為中心?；驹u(píng)價(jià)：第一，實(shí)用主義教育學(xué)以美國(guó)實(shí)用主義文化為基礎(chǔ)，是美國(guó)文化精神的反映，對(duì)以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育理念進(jìn)行了深刻批判，推動(dòng)了教育學(xué)的發(fā)展；第二，其不足之處在于在一定程度上忽略了系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了教師的主導(dǎo)作用，忽視了教育的相對(duì)獨(dú)立性。

2019解放軍文職招聘考試教育學(xué)試題363-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2019-05-05 20:24:081、教育學(xué)的研究對(duì)象是(學(xué)校教育現(xiàn)象)2、教育現(xiàn)象包括(學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育)3、教育學(xué)是一種綜合性的學(xué)科，既是(理論學(xué)科)也是(應(yīng)用學(xué)科)4、完備的教師知識(shí)結(jié)構(gòu)是(學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí))(教育學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí))和廣泛的文化科學(xué)知識(shí)。5、孔子對(duì)我國(guó)教育的貢獻(xiàn)有三個(gè)方面(創(chuàng)立私學(xué))(創(chuàng)立儒學(xué))(刪訂六經(jīng))6、孔子流傳于世的著作是(論語)7、啟發(fā)式教學(xué)的淵源是(不憤不啟)(不排不發(fā))，是孔子提出的。8、孔子之后儒家代表是(孟子、荀子)9、從(性善論)闡述他的觀點(diǎn)是(孟子)，從(性惡論)闡述他的觀點(diǎn)是(荀子)10、后期稱墨家為(功利主義者)，稱道家為(自然主義者)11、曾子所著，專講古代大學(xué)教育的是(大學(xué))12、曾子的學(xué)生子思的著作是(中庸)13、(學(xué)記)是根據(jù)今人的考證是戰(zhàn)國(guó)末期(樂正克)的作品，是世界上最早的教育經(jīng)典巨著。14、樂正真考證是(郭沫若)完成的。15、(大學(xué))是《學(xué)記》的教育政治學(xué)基礎(chǔ)。16、(中庸)是《學(xué)記》的教育哲學(xué)基礎(chǔ)。17、系統(tǒng)總結(jié)先秦時(shí)代教育理論和實(shí)踐研究的教育學(xué)專著是(學(xué)記)18、西方啟發(fā)式教育思想的淵源是(蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù))。19、西方教育學(xué)傳統(tǒng)始于古代希臘的(蘇格拉底)(柏拉圖)(亞里斯多德)20、古希臘著名教育家柏拉圖的著作是(理想國(guó))。這部著作是后世公共教育思想的源頭。

2019解放軍文職招聘考試教育學(xué)題庫80-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2019-03-30 21:50:091.傳統(tǒng)教育學(xué)的創(chuàng)始者是()A.杜威B.孔子C.夸美紐斯D.赫爾巴特2.教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是()A.心理學(xué)B.教育哲學(xué)C.教育學(xué)D.教育經(jīng)濟(jì)學(xué)3.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度起()A.促進(jìn)作用B.制約作用C.決定作用D.促進(jìn)或延緩作用4.人的發(fā)展主要是指人的()A.智力發(fā)展B.知識(shí)的增長(zhǎng)C.身心發(fā)展D.體質(zhì)的增強(qiáng)5.劃分課的類型的依據(jù)是()A.課的任務(wù)B.課的內(nèi)容C.課的方法D.課的活動(dòng)形式6.教學(xué)的基本組織形式是()A.個(gè)別教學(xué)B.分組教學(xué)C.模擬教學(xué)D.課堂教學(xué)7.思想品德形成的基礎(chǔ)是()A.道德認(rèn)識(shí)B.活動(dòng)和交往C.道德情感D.道德意志8.班主任在組織班級(jí)教育力量中所起的作用是()A.決定作用B.領(lǐng)導(dǎo)作用C.紐帶和橋梁作用D.核心作用9.課外校外教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種()A.延伸B.必要補(bǔ)充C.發(fā)展D.改革形式10.學(xué)生的主體性最主要地體現(xiàn)在()A.自覺性B.獨(dú)立性C.創(chuàng)造性D.能動(dòng)性

解放軍文職招聘考試教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-09-24 10:21:45教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)1．教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)不斷拓展教育學(xué)具有綜合性、理論性實(shí)用性的特點(diǎn)，需要運(yùn)用諸如哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、病理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)，對(duì)教育進(jìn)行綜合性的研究，才能揭示教育規(guī)律，論證教育原理，說明教育方法，指導(dǎo)教育實(shí)踐。 于科學(xué)的綜合化展發(fā)展越來越趨于主導(dǎo)地位，教育學(xué)日益與生理學(xué)、腦科學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科相互滲透，在理論上逐漸深化，在內(nèi)容方面更加豐富；再加上控制論、信息論和系統(tǒng)論的產(chǎn)生與發(fā)展，為教育學(xué)的研究提供了的思路、 的方法。所以，各國(guó)的教育學(xué)在在不同的思想體系指導(dǎo)下，都將有更 的發(fā)展，在理論上也都也都深化一步。2．教育學(xué)科體系初步形成近代以來，隨著人類教育事業(yè)的擴(kuò)大、發(fā)展和教育經(jīng)驗(yàn)、教育思想的積累，教教育學(xué)逐漸發(fā)展為一門獨(dú)立的學(xué)科，赫爾巴特的《《普通教育學(xué)》作為科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)誕生的標(biāo)志，幾乎對(duì)世界各國(guó)的學(xué)校教育都產(chǎn)生過廣泛、深刻的影響。自此以后，隨著人類教育實(shí)踐的蓬勃發(fā)展與變化，尤其是進(jìn)入20 世世紀(jì)紀(jì)以后以后，有關(guān)教育的研究就 一門學(xué)科逐漸演化、發(fā)展為一個(gè)學(xué)科群，至今已成為一個(gè)與多門學(xué)科有著交叉復(fù)雜關(guān)系的、呈開放和發(fā)展勢(shì)態(tài)的學(xué)科體系。其中的每一門學(xué)科，都從不同的角度、、以不同的思維方式和方法研究教育。換句話說，今天的教育學(xué)已成為以教育現(xiàn)象和教育問題為研究對(duì)象的各門學(xué)科的總稱，其任務(wù)在于超越日常經(jīng)驗(yàn)，以多樣化的思維方式和方法認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象、研究教育問題，探討教育存在和發(fā)展的規(guī)律與價(jià)值，并為教育實(shí)踐的有效開展提供理論依據(jù)和行動(dòng)支持3 ．教育學(xué)與教育改革的關(guān)系日益密切當(dāng)代教育學(xué)的研究者們已不僅僅注重從自從的哲學(xué)或倫理學(xué)的觀出發(fā)，來提出一些有關(guān)教育的規(guī)范性要求，而是更加關(guān)心教育實(shí)踐中到底存在哪些問題，應(yīng)如何解決這些問題。同時(shí)，當(dāng)代教育實(shí)踐也迫切呼喚教育理論的指導(dǎo)，越來越多的實(shí)踐工作者參與教育研究，與教育理論工作者之間進(jìn)行著多種形式的接觸、交流和對(duì)話，使得教育學(xué)研究與教育實(shí)育實(shí)踐改革關(guān)系日益密切。4 ．教育學(xué)的學(xué)術(shù)的交流與合作日益加強(qiáng)在世界范圍內(nèi)，教育國(guó)際交流與合作日益增加，各國(guó)教育的相互聯(lián)系普遍增強(qiáng)。以民族國(guó)家為基本單位的教育體系如今正在跨越民族文化和國(guó)家的邊界而日益聯(lián)成一體，相互的交流與合作已經(jīng)幾乎成為一個(gè)國(guó)家教育健康發(fā)展所必不可少的條件。