解放軍文職招聘考試稿件皆應(yīng)有意義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-26 20:27:151、不同稿件，其共同的 質(zhì) 的幾個表現(xiàn)方面：①稿件皆應(yīng)有意義；②稿件常常具有意義的流動性；③稿件還有內(nèi)涵的潛隱性，或者說是 畫外音 ；④稿件往往是非系統(tǒng)的、無序的。2、稿件的可傳播性有哪些，或者說稿件為什么能夠傳播？①真實(shí)。真實(shí)、準(zhǔn)確是對新聞稿件最基本的要求。②適時。這里的適時包括兩層意思，其一是指新聞報道要及時迅速；其二是指新聞報道要合 時宜 ，即在最合適的時間內(nèi)報道某 特定的新聞信息。③客觀。完全按照事實(shí)的客觀面貌向受眾描述新聞事實(shí)、評價事實(shí)，這是新聞工作者為之奮斗的目標(biāo)，也是新聞稿件必備的 品質(zhì) 之一。應(yīng)用：結(jié)合實(shí)例，談?wù)劜煌襟w傳播信息的特征。
解放軍文職招聘考試人類傳播中的意義交流-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-23 22:57:18人類傳播中的意義交流一 什么是意義什么是意義？意義如何產(chǎn)生的？意義：是人對自然事物或社會事物的認(rèn)識，是人給對象事物賦予的含義，是人類以符號形式傳遞和交流的精神內(nèi) 容。產(chǎn)生：意義活動屬于人的 精神活動范疇，它與人的社會存在和社會實(shí)踐密切相關(guān)，是社會存在和社會實(shí)踐的產(chǎn)物。在于自然和社會打交道的過程中，人不斷認(rèn)識和把握對象事物的性質(zhì)和規(guī)律從中抽象出意義。意義本身是抽象和無形的，但可以通過語言及其他符號得到表達(dá)和傳遞。因此符號是意義的載體和表現(xiàn)形態(tài)。二 符號的意義的分類符號的意義的分類：明示性意義和暗示性意義。前者是符號的字面意義，是意義的核心部分。后者是符號的引申意義，屬于意義的外圍部分。前者具有相對穩(wěn)定性，后者較容易發(fā)生變化。外延意義和內(nèi)涵意義。外延是概念符號所指示的事物的集合，內(nèi)涵則是對所指示事物的特征和本質(zhì)屬性的概括。指示性意義和區(qū)別性意義。指示性意義是將符號與現(xiàn)實(shí)世界的事物聯(lián)系起來進(jìn)行思考之際的意義。區(qū)別性意義是表示兩個符號的含義之異同的意義。區(qū)別性意義是通過分析符號間的關(guān)系來顯示的。三 符號意義的曖昧性語言符號的曖昧性（1）語言符號本身意義的模糊性。如 水果 一詞，包容范圍很大，西紅柿、西瓜等屬于 水果 還是 蔬菜 ，一般人很難分清。（2）語言符號的多義性。指一種符號具有兩種以上的意義，使人判斷不準(zhǔn)應(yīng)該屬于哪一種。語言符號的曖昧性和多義性有時會成為人們之間溝通意義的障礙，但這種障礙不是難以克服的，人們可以借助傳播過程中的其他條件或情景來消除語言符號的曖昧性和多義性。而且，人們還能運(yùn)用語言符號的這一特點(diǎn)來創(chuàng)造和表達(dá)新的意義。四 傳播過程中的意義情境意義指的是什么？在傳播過程中，除符號本身的意義之外還有哪些意義在起作用？情境意義是由一系列情境符號及其相互組合形成的意義。情境是由參與傳播的時間、地點(diǎn)、人物、場景、氛圍等附隨性情境要素構(gòu)成的，它們所攜帶的意義會對符號文本系統(tǒng)的意義產(chǎn)生影響，并對傳播效果形成制約。在傳播過程中，除符號本身的意義外，傳播者的意義、受傳者的意義積極傳播情境所形成的意義也在發(fā)揮作用。（1）傳播者的意義。傳播者通過符號來傳達(dá)他所要表達(dá)的意義，但符號有時并不能正確傳達(dá)我們的意圖或本意。符號本體的意義與傳播者的意義未必是一回事。（2）受傳者的意義。對同一組符號構(gòu)成的訊息，不同的人有不同的理解和解釋。符號本身的意義與受傳者接受到的意義也未必是一回事。每個受傳者都是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷等社會背景來理解和解釋符號的意義的。受傳者的意義既不等于傳播者的意義，也不等于符號本身的意義。（3）情境意義。傳播情境指的是對特定的傳播行為直接或間接產(chǎn)生影響的外部事物、條件或因素的總稱。傳播情境會形成符號本身所不具有的新意義，并對符號本身的意義產(chǎn)生制約?？傊饬x不僅存在于符號本身，而是存在于人類傳播的全部過程和環(huán)節(jié)當(dāng)中。傳播情境的：對特定的傳播行為直接或間接產(chǎn)生影響的外部事物、條件或因素的總稱，包括具體傳播活動進(jìn)行的場景。廣義上也包括傳播行為的參與人所處的群體、組織、制度、規(guī)范、語言、文化等較大的環(huán)境。意義不能脫離符號而存在，這里為什么又說符號本身之外還有意義呢？不能以明確的符號形式表達(dá)出來的意義不是清晰的意義，只能說是模糊的意義或者意義的胚芽。符號與意義的關(guān)系是形式與內(nèi)容的關(guān)系，形式具有相對穩(wěn)定性，而與豐富的社會生活實(shí)際相聯(lián)系的意義具有多變性。人類整理駕馭符號表述和解讀意義的能力是有限的，而作為個人，這種能力是有限的，因此我們在日常傳播活動中往往會出現(xiàn) 詞不達(dá)意 的情況或由于對意義的解讀有誤而發(fā)生傳播隔閡。至于情境意義，也可以說是一系列情境符號及其相互組合所形成的意義。因此，意義并不僅僅存在于符號本身這個觀點(diǎn)，不僅與符號和意義的有機(jī)統(tǒng)一這個命題不矛盾，相反，正說明了人類的符號和意義活動的多樣性和復(fù)雜性。
