軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作技巧：從邏輯關(guān)系中探究材料本質(zhì)

申論作答，材料為王，理應(yīng)成為申論作答的核念。因此，掌握科學(xué)高效的材料閱讀能力，在申論學(xué)習(xí)中起著事半功倍的效果。但是細(xì)心的考生會(huì)發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)的申論材料呈現(xiàn)出一種非常明顯的趨勢(shì)，即材料的邏輯關(guān)系更加靈活，且難以理解。以前那種借助材料首句和尾句直接定位要點(diǎn)，提取答案的三板斧已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)下的材料形式了。，另一方面，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖植牧弦欢ㄓ衅鋬?nèi)在的邏輯脈絡(luò)，我們不能因?yàn)檫壿嫷膹?fù)雜而忽略邏輯關(guān)系的重要性，越是復(fù)雜的材料，越是要借助邏輯關(guān)系去對(duì)其進(jìn)行梳理，從而精準(zhǔn)解讀。一般情況下，我們可以借助邏輯關(guān)聯(lián)詞，找出其背后的邏輯關(guān)系，如表示總結(jié)的總之，因此，表示因果的根源折射出，表示并列的同時(shí)另外等。借助這些邏輯關(guān)系，我們一方面可以對(duì)材料背后的意思進(jìn)行體悟，一方面，也能夠找取到相關(guān)的要點(diǎn)關(guān)鍵詞，形成答案。以2019國(guó)考副省級(jí)材料4第三段材料為例：人在鄉(xiāng)村中，最能感受到大自然的熏陶。人在自然中，真正地腳踏大地，仰望星空，這本身就是一個(gè)最基本、最重要、最理想的生存狀態(tài)，同時(shí)也是最基本、最重要、最理想的教育狀態(tài)。別的不說(shuō)，單是在鄉(xiāng)居生活中能夠每天按時(shí)看日出(這是作家福樓拜提出的一個(gè)著名的生命命題)，就足以使我們感悟生命的意義，盡享生命的歡樂(lè)了。梭羅曾因看早晨的陽(yáng)光，而產(chǎn)生黎明的感覺(jué)，即每天都以新的眼光，以一種新鮮感去重新觀(guān)察、重新發(fā)現(xiàn)已經(jīng)司空見(jiàn)慣的生活，從而獲得新生。作家M說(shuō)，在大自然中，體驗(yàn)陽(yáng)光，體驗(yàn)美，體驗(yàn)幸福，體驗(yàn)純凈，體驗(yàn)溫馨，體驗(yàn)柔情，體驗(yàn)思念和懷想，這樣的精神生活，這樣的心理空間，實(shí)在太有魅力。正是在大自然中，我們成為一個(gè)精神明亮的人，這才是一個(gè)健康的人。在該段落中，我們抓住其中一個(gè)非常重要的關(guān)鍵詞：別的不說(shuō)，該詞有舉例說(shuō)明前文的意思，可知，后面所舉的例子時(shí)為了說(shuō)明人才自然中是最基本，最重要，最理想的生存狀態(tài)和教育狀態(tài)的觀(guān)點(diǎn)，也從側(cè)面說(shuō)明，后面的例子中，體現(xiàn)出了生存狀態(tài)和教育狀態(tài)。在最后一句中，正是在大自然中，呼應(yīng)開(kāi)頭，對(duì)前文進(jìn)行了總結(jié)。因此，本段是非常典型的總-分-總關(guān)系。意在說(shuō)明在鄉(xiāng)村中感受到大自然的熏陶，讓我們成為精神明亮的人，健康的人。而中間內(nèi)容，就是大自然的熏陶對(duì)我們的作用，即讓我們回歸生存狀態(tài)和教育狀態(tài)?？梢?jiàn)，材料的邏輯關(guān)系對(duì)于理解材料內(nèi)容，形成整體認(rèn)識(shí)非常重要，我們?cè)谑崂聿牧系倪^(guò)程中，要有這樣的意識(shí)，把材料內(nèi)容以體系化，框架性的思維去進(jìn)行理解，方能在材料閱讀方面胸有成竹，穩(wěn)操勝券。

2019北京軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：平衡——快與慢結(jié)合中的智慧

平衡快與慢結(jié)合中的智慧古人云：文武之道，一張一弛，意在說(shuō)明生活松緊與工作勞逸要合理安排。在多元化的社會(huì)，生活節(jié)奏加快，社會(huì)出現(xiàn)了一幅紛繁蕪雜的情景，就業(yè)過(guò)程中要搶先一步，工作中追求速度，犧牲個(gè)人健康，企業(yè)生產(chǎn)中重速度輕質(zhì)量，高效快速的觀(guān)念已經(jīng)深入人心。然而，常言道，欲速則不達(dá)。在工作、生活中尋求一種平衡，快慢相結(jié)合和才是一種智慧。實(shí)現(xiàn)快與慢的平衡，讓人生豐富多彩。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)崇尚速度的時(shí)代，人們進(jìn)入了快節(jié)奏的生活，教育要趁早，就業(yè)要搶先，畢業(yè)就買(mǎi)房，愛(ài)情變速配。生活的重壓讓很多人寤寐難安，太多的不確定性給人們生活帶來(lái)巨大心理壓力，以至于多地出現(xiàn)過(guò)勞死的現(xiàn)象。這些不僅影響的是個(gè)人的身體健康，也會(huì)影響到生活質(zhì)量，甚至還會(huì)擴(kuò)大浮躁不理性的心態(tài)，導(dǎo)致心態(tài)失衡，在社會(huì)上導(dǎo)致不良風(fēng)氣。鑒于此，唯有找到生活與工作的平衡點(diǎn)，一方面合理安排工作，留出空間積極調(diào)整心態(tài)，另一方面要理性制定自己的目標(biāo)，不要好高騖遠(yuǎn)，盲目跟從，也不要好逸惡勞，停滯不前，在平衡快與慢中才能體會(huì)到人生的真諦。實(shí)現(xiàn)快與慢的平衡，讓企業(yè)穩(wěn)中求勝?？焓且环N質(zhì)量，慢是一種智慧。把握快與慢的節(jié)奏，是很多成功企業(yè)家的在發(fā)展過(guò)程中所面臨的一大挑戰(zhàn)。有些企業(yè)面臨大公司病，反應(yīng)遲鈍，行動(dòng)緩慢，面對(duì)急速變化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，故步自封，從而面臨發(fā)展困境;而反觀(guān)其他企業(yè)，面對(duì)實(shí)力強(qiáng)大的、國(guó)際級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，迅速反應(yīng)，馬上行動(dòng)，但又結(jié)合市場(chǎng)規(guī)律，做好準(zhǔn)備，最終實(shí)現(xiàn)了從小字輩到大體系的轉(zhuǎn)變。這說(shuō)明面對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，既要反應(yīng)迅速，但是又根據(jù)自身情況，注重質(zhì)量，穩(wěn)中求勝，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展的有效性。實(shí)現(xiàn)快與慢的平衡，讓教育平衡發(fā)展。中國(guó)的教育步伐太快，缺乏靜心思考，如今流行的超前教育、速成教育，不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)本來(lái)的目標(biāo)，反而扼殺了孩子的天性，對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，讓急功近利的社會(huì)風(fēng)氣日益明顯。其根源在于，教育只追求速度，不考慮實(shí)際，不考慮教育的差異性，一味的揠苗助長(zhǎng)，收獲甚微。因此，政府需要做好社會(huì)保障兜底工作，需要完善教育政策，尊重教育發(fā)展規(guī)律，解綁教育的枷鎖，讓人們自由全面的發(fā)展。慢是一種坐看庭前花開(kāi)花落，笑看天邊云卷云舒的閑情，快是一種速度造就的成功?？焓且环N質(zhì)量，慢是一種智慧，只有通過(guò)積極調(diào)整個(gè)人心態(tài)、倡導(dǎo)高效反應(yīng)，穩(wěn)中求勝，建立健全社會(huì)保障機(jī)制，才能達(dá)成平衡，實(shí)現(xiàn)快與慢之中的智慧。

解放軍文職招聘考試學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-09-15 15:04:42學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用（一）個(gè)體個(gè)性化與個(gè)體社會(huì)化1、什么是個(gè)體社會(huì)化（1） 十二校主編《教育學(xué)基礎(chǔ)》的觀(guān)點(diǎn)（統(tǒng)考） 個(gè)體社會(huì)化是個(gè)體學(xué)習(xí)所在社會(huì)的生活方式，將社會(huì)所期望的價(jià)值觀(guān)、行為規(guī)范內(nèi)化，獲得社會(huì)所必須的知識(shí)、技能，以適應(yīng)社會(huì)需要的過(guò)程 個(gè)體社會(huì)化的內(nèi)容包括如下四方面： 第一、接受一定社會(huì)的文化價(jià)值和社會(huì)規(guī)范第二、使個(gè)人追求的目標(biāo)與社會(huì)要求相一致 第三、掌握獲得社會(huì)成員資格和追求目標(biāo)所需的技能 第四、學(xué)會(huì)認(rèn)同身份和在每一場(chǎng)合下自己所處的角色（2） 魯潔《教育社會(huì)學(xué)》的觀(guān)點(diǎn)個(gè)體社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體適應(yīng)社會(huì)的要求，在與社會(huì)的交互作用過(guò)程中，通過(guò)學(xué)習(xí)和內(nèi)化社會(huì)文化而勝任社會(huì)所期待、承擔(dān)的角色，并相應(yīng)的發(fā)展自己的個(gè)性的過(guò)程2、什么是個(gè)體個(gè)性化（1） 十二?！督逃龑W(xué)基礎(chǔ)》的觀(guān)點(diǎn)（統(tǒng)考） 個(gè)體個(gè)性化是一個(gè)尊重差異性和求異過(guò)程，它反映的不是對(duì)社會(huì)的適應(yīng)，而是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展、變革和創(chuàng)新，因而個(gè)性化的核心是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中促進(jìn)自主性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性的形成（2） 魯潔《教育社會(huì)學(xué)》的觀(guān)點(diǎn) 個(gè)體個(gè)性化包括自我意識(shí)的發(fā)展及自我在社會(huì)職業(yè)上的選擇等。個(gè)性化功能幫助人們理解自我的個(gè)性特質(zhì)。個(gè)性化形成需要從他人中區(qū)分自我，需要確立自己的生活方向，需要在社會(huì)中找到一個(gè)屬于自己，適合自己特性、需要與抱負(fù)的位置（3） 袁振國(guó)《當(dāng)代教育學(xué)》的觀(guān)點(diǎn)個(gè)體的個(gè)性化包括個(gè)體的主體意識(shí)和個(gè)體特征的發(fā)展，最終促成個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)（二）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用及有效發(fā)揮的條件1、什么是學(xué)校教育（1） 十二校《教育學(xué)基礎(chǔ)》的觀(guān)點(diǎn)（統(tǒng)考） 學(xué)校教育是指以學(xué)校為單位進(jìn)行的教育活動(dòng)。作為一種教育形態(tài)，學(xué)校教育具有自身的優(yōu)越性：如是專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)、有專(zhuān)門(mén)的經(jīng)過(guò)職業(yè)訓(xùn)練的教師、有精心設(shè)計(jì)的課程和教學(xué)計(jì)劃、有比較及時(shí)的反饋評(píng)價(jià)機(jī)制（2） 柳海民《教育原理》的觀(guān)點(diǎn) 學(xué)校教育是指通過(guò)專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地傳授知識(shí)、技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的教育活動(dòng)。學(xué)校教育作為教育的一種特殊形式，是由專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)--學(xué)校和專(zhuān)職人員--教師來(lái)實(shí)施的，學(xué)校教育在整個(gè)教育體系中一直居于主導(dǎo)地位2、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用（1） 十二?！督逃龑W(xué)基礎(chǔ)》的觀(guān)點(diǎn)（統(tǒng)考） 第一、教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能。這種促進(jìn)功能表現(xiàn)在兩方面，一方面，教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能，體現(xiàn)在教育促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)社會(huì)化、促進(jìn)個(gè)體行為社會(huì)化以及培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色；另一方面，教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化功能，體現(xiàn)在教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展、促進(jìn)人個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性、開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性、實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值 第二、教育的個(gè)體謀生和享用功能 教育的個(gè)體謀生功能一方面可以通過(guò)個(gè)體社會(huì)化，使新生一代獲得未來(lái)社會(huì)生活或職業(yè)生活中相應(yīng)的角色和意識(shí)，以便在他們進(jìn)入社會(huì)時(shí)能盡快適應(yīng)；另一方面是指?jìng)魇诤我詾樯谋绢I(lǐng) 教育的個(gè)體享用功能在于通過(guò)傳授知識(shí)，促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展，造就完滿(mǎn)的自由人格，使人成為自由之人、幸福之人（2） 王道俊、郭文安《教育學(xué)》的觀(guān)點(diǎn) 學(xué)校教育的價(jià)值主要在于，引導(dǎo)年輕一代通過(guò)掌握知識(shí)獲得的身心發(fā)展，使他們按社會(huì)發(fā)展和家庭及個(gè)人所希望的要求社會(huì)化、專(zhuān)門(mén)化、個(gè)性化，以保障社會(huì)發(fā)展所需要的人才的培養(yǎng)，從而積極而有力的促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展（3） 柳海民《教育原理》的觀(guān)點(diǎn) 第一、學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性，是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)人的活動(dòng)。它能根據(jù)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，按照一定的方向，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時(shí)間，對(duì)人進(jìn)行系統(tǒng)的教育和訓(xùn)練，使人獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，形成一定的世界觀(guān)和道德品質(zhì) 第二、學(xué)校教育還具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性，計(jì)劃性保證了教學(xué)得以順利、有節(jié)奏地進(jìn)行；系統(tǒng)性保證了人才培養(yǎng)的高質(zhì)量與高效率 第三、學(xué)校教育還具有高度的組織性。因而，它對(duì)年輕一代身心發(fā)展的影響和作用，就比其他任何社會(huì)生活條件都大得多、有效得多（4） 孫俊三《教育原理》的觀(guān)點(diǎn) 第一、學(xué)校教育規(guī)定個(gè)體身心發(fā)展的方向, 對(duì)個(gè)體的發(fā)展起引導(dǎo)作用 第二、學(xué)校教育具有加速個(gè)體身心發(fā)展的功能第三、學(xué)校教育, 尤其是中小學(xué)的基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值, 而且具有延時(shí)的價(jià)值第四、學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能3、學(xué)校教育主導(dǎo)作用有效發(fā)揮的條件（1） 十二?！督逃龑W(xué)基礎(chǔ)》的觀(guān)點(diǎn)（統(tǒng)考）第一、樹(shù)立以人為本的教育理念 第二、把人看作是目的，而不是手段；把學(xué)生的個(gè)性發(fā)展看作教育的唯一出發(fā)點(diǎn)和歸宿，而不是為了外在的目的迫使學(xué)生就范 第三、把人看作具體的、能動(dòng)的人，尊重他們的生命和人格，以積極的眼光期待他們、賞識(shí)他們（2） 柳海民《教育原理》的觀(guān)點(diǎn) 第一、受教育者自身的主觀(guān)能動(dòng)性。人的主觀(guān)能動(dòng)性是人的一種內(nèi)在需要和動(dòng)力，是一種積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和渴望。當(dāng)受教育者具備了積極的求教動(dòng)機(jī)時(shí)，環(huán)境和教育的外因才能發(fā)揮和應(yīng)的作用第二、教育的自身狀況，這些條件包括教育的物質(zhì)條件、教師的素質(zhì)、管理水平以及相關(guān)的精神條件等第三、家庭環(huán)境的效應(yīng)，包括適當(dāng)?shù)募彝ソ?jīng)濟(jì)條件、父母的文化水平以及良好的家庭氛圍 第四、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，包括社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的進(jìn)步程度、整體的社會(huì)環(huán)境、民族心態(tài)、文化傳統(tǒng)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r等（3） 孫俊三《教育原理》的觀(guān)點(diǎn)第一、社會(huì)的整體發(fā)展水平達(dá)到重視個(gè)體身心發(fā)展的價(jià)值并積極為其創(chuàng)造政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的環(huán)境第二、學(xué)校教育按照人的發(fā)展規(guī)律處理學(xué)校教育與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系第三、學(xué)校教育有能力協(xié)調(diào)各種影響個(gè)體發(fā)展的力量, 使其產(chǎn)生正向合力

2020中國(guó)人民解放軍文職人員招聘考試教育學(xué)知識(shí):斯賓塞-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2020-03-04 14:24:06斯賓塞實(shí)證主義教育學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)是：第一，運(yùn)用實(shí)證的方法來(lái)研究知識(shí)的價(jià)值問(wèn)題，認(rèn)為直接保全自己的知識(shí)最有價(jià)值，其次則是間接保全自己的知識(shí)，其他的知識(shí)價(jià)值次第下降;第二，強(qiáng)調(diào)生理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、數(shù)學(xué)、機(jī)械學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等實(shí)用學(xué)科的重要，特別重視體育，反對(duì)古典語(yǔ)言和文學(xué)的教育;第三，主張啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，反對(duì)形式主義的教學(xué)。實(shí)證主義教育學(xué)重視實(shí)科教育的思想，反映了19世紀(jì)大工業(yè)生產(chǎn)對(duì)教育的要求，具有明顯的功利主義色彩。