解放軍文職招聘考試中西新聞傳播活動(dòng)的歷史軌跡-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-09-26 23:20:43中西新聞傳播活動(dòng)的歷史軌跡本節(jié)主要內(nèi)容一、早期傳播活動(dòng)和傳播媒介二、資本主義紀(jì)元產(chǎn)生以來的新聞傳播活動(dòng)一、早期傳播活動(dòng)和傳播媒介（一）人類傳播行為產(chǎn)生的歷史背景人類社會(huì)一產(chǎn)生，為了生存和發(fā)展的需要，人們就開始了早期的傳播活動(dòng)。1.大約在二百多萬年前，人類的祖先之一猿人出現(xiàn)了。在共同的勞作和活動(dòng)中，人類開始學(xué)習(xí)初步掌握傳播活動(dòng)。2.大約在三萬五千年到四萬年之前，人類可以用語言進(jìn)行思維、交流了。3.大約在五千年前，人類進(jìn)入了文字時(shí)代。2.文字的演變（1）文字的演變是從象形發(fā)展到語音系統(tǒng)，從用圖畫或繪畫表達(dá)復(fù)雜的概念到用簡(jiǎn)單的字母示意。（2）人類最早是通過在巖石上描繪動(dòng)物和捕獵場(chǎng)面來記錄信息。（3）生產(chǎn)的發(fā)展促進(jìn)了圖畫意義的統(tǒng)一。（4）經(jīng)過一千多年的發(fā)展，出現(xiàn)了字母文字。中國(guó)文字的發(fā)展1.六千多年前的彩陶上已經(jīng)有了符號(hào)，為漢字萌芽；2.三千多年前，到商代，有人將文字刻在獸骨和龜甲上，即 甲骨文3.有人將文字刻在青銅器上，即 金文4.戰(zhàn)國(guó)末，秦國(guó)統(tǒng)一流過，用小篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字；5.東漢末年，許慎編成我國(guó)第一部字典《說文借字》6.后來又出現(xiàn)了隸書、行書等7.目前漢字是聯(lián)合國(guó)五種工作語言之一3.紙的發(fā)展歷史（1）大約在公元前2500年，埃及人發(fā)明了用莎草制造結(jié)實(shí)紙張的辦法。（2）與之同名的還有中國(guó)的 絲絮紙 和墨西哥的 阿瑪特紙 。（3）薩克森人還采用了羊皮和兔子皮作為書寫工具。（4）中國(guó)被認(rèn)為是造紙術(shù)的故鄉(xiāng)。東漢末年，蔡倫造出了廉價(jià)的紙張，并流傳到西方。4.印刷術(shù)的發(fā)明1.隋末唐初，我國(guó)最早發(fā)明了雕版印刷術(shù)；2.1450年前后，德國(guó)工匠古登堡發(fā)明了金屬活字印刷術(shù)3.19世紀(jì)30年代，快速印刷技術(shù)和報(bào)紙的基本概念結(jié)合，形成了第一種真正的大眾傳播媒介，現(xiàn)代報(bào)紙問世了。

解放軍文職招聘考試唐代的新聞傳播與早期的官報(bào)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-12-24 23:01:55唐代的新聞傳播與早期的官報(bào)一、早期政府官報(bào)出現(xiàn)和唐代官報(bào)的發(fā)行制度1、中國(guó)的報(bào)紙開始出現(xiàn)于唐，最早的報(bào)紙是在封建官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部發(fā)行的政府官報(bào)。唐代官報(bào)的孕育和發(fā)展是從唐中期開始的，是和唐的藩鎮(zhèn)制度緊密聯(lián)系的。隨著藩鎮(zhèn)勢(shì)力的日益發(fā)展，各節(jié)度使紛紛在長(zhǎng)安設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)，開始稱邸，后改稱上都留后院，又改稱上都進(jìn)奏院，簡(jiǎn)稱進(jìn)奏院。進(jìn)奏院負(fù)責(zé)人稱的進(jìn)奏官，由地方派遣，因此只對(duì)派遣他們的藩鎮(zhèn)長(zhǎng)官負(fù)責(zé)，不受進(jìn)行的管轄。經(jīng)由進(jìn)奏官傳發(fā)給各藩鎮(zhèn)，用來介紹進(jìn)行政事動(dòng)態(tài)和各項(xiàng)消息的書面報(bào)告，就是最早的官報(bào)雛形，其性質(zhì)接近于后來的邸報(bào)。唐代官方的新聞傳媒:朝報(bào)、進(jìn)奏院狀、詔書、露布。2、中國(guó)古代報(bào)紙產(chǎn)生于唐代的根據(jù)有哪些？1）根據(jù)是:A、唐人孫樵的《經(jīng)緯集》中有 讀形雜報(bào) 的記載。B、英國(guó)倫敦圖書收有我國(guó)唐代手抄報(bào) 《歸義軍進(jìn)奏院狀》的實(shí)物。2）唐代具備了產(chǎn)生報(bào)紙的客觀條件:A、唐代的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面使各個(gè)地方 勢(shì)力迫切需要了解朝廷的動(dòng)態(tài)， （唐代已經(jīng)具備了發(fā)行報(bào)紙的物質(zhì)條件。B、由于實(shí)行科舉制度，知識(shí) 分子關(guān)心仕途信息。二、 開元雜報(bào) 和 敦煌進(jìn)奏院狀1、開元雜報(bào)（06年名解）：最早的有關(guān)唐代官報(bào)的文字記載，見于孫樵《經(jīng)緯集》所收的《讀開元雜報(bào)》一文。 開元雜報(bào) 并沒有固定的刊期和報(bào)頭，只是孫樵為了行文的方便而隨意使用的稱呼，意為有關(guān)開元政事消息的雜亂報(bào)道。對(duì)于它的性質(zhì)，新聞界有不同的看法，但大多數(shù)認(rèn)為它是一種報(bào)紙，是一種類似 進(jìn)奏院狀 邸吏報(bào)狀 之類的報(bào)紙。它說明，中國(guó)開始有報(bào)紙的時(shí)間不會(huì)晚于唐玄宗開元年間。原件早已失存。2、敦煌進(jìn)奏院狀：是被保留下來的僅存的兩份唐代的官報(bào)。是1900年在敦煌莫高窟出土的兩張 進(jìn)奏院狀 的殘頁。這兩份 進(jìn)奏院狀 都是由唐僖宗時(shí)期由駐地在沙州的節(jié)度使張淮深派駐朝廷的進(jìn)奏官發(fā)回沙州的。因?yàn)樯持萁裨诙鼗偷貐^(qū)，所以被定名為 敦煌進(jìn)奏院狀 。由于開元雜報(bào)已經(jīng)無存，這兩份報(bào)紙成為我國(guó)，同時(shí)也是世界上僅存的年份最早的兩份原始狀態(tài)的報(bào)紙了。其特點(diǎn)（1）沒有報(bào)頭，開編和結(jié)尾部分還保留著官文書的痕跡；（2）發(fā)報(bào)方式是由各藩鎮(zhèn)派駐朝廷的進(jìn)奏官們直接發(fā)給他們的主官；（3）所有的信息，都是進(jìn)奏官們自行采集的，內(nèi)容主要是發(fā)生在朝廷的大事，特別是和他們的地區(qū)有關(guān)的大事。（進(jìn)奏院狀的基本內(nèi)容是諭旨、奏折、官方動(dòng)態(tài)等）3、唐代的報(bào)狀是從記文書中游離出來的傳播媒體，是一種和后來的邸報(bào)相類似的新聞傳播工具。以傳報(bào)來自朝廷的信息為主要內(nèi)容。三、唐代的其他傳播活動(dòng)士人的傳播活動(dòng)，指發(fā)生在士人之間的人際交往與信息傳播活動(dòng)。主要的傳播手段有書信、著述、賦詩等。題壁是最常用的一種交換詩作的方式，把詩題于壁上，公之于眾。印刷術(shù)在中唐時(shí)期達(dá)到了很高的水平，主要用來印刷佛經(jīng)，沒有用來傳遞新聞信息。

解放軍文職招聘考試新聞傳播三要素之間的關(guān)系-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-12-28 12:33:13新聞傳播三要素之間的關(guān)系。2．5．1 新聞傳播模式與途徑（1）新聞傳播模式①單向傳播：指信息傳遞方向僅僅是從傳播者（新聞機(jī)構(gòu)）傳向受眾。②雙向傳播：指信息傳遞方向既有傳播者傳向受眾，也有受眾傳向傳播者。其中受眾向傳播者的信息傳遞，稱之為信息反饋。（2）新聞傳播途徑新聞事實(shí)，可以通過三條途徑傳到受眾：一是通過新聞機(jī)構(gòu) 即通過大眾傳播工具；二是聽別人告訴 即通過群體傳播和親身傳播；三是自己親自經(jīng)歷或親眼目睹。2．5．2 新聞傳播三要素之間的關(guān)系（一）傳者與事實(shí)傳者又稱傳播者，指?jìng)鞑ミ^程中新聞信息的發(fā)送者。在現(xiàn)代，主要指大眾傳播機(jī)構(gòu)及其工作人員，如報(bào)社、雜志社、電臺(tái)、電視臺(tái)、通訊社及其記者和編輯。在現(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)中間媒介 新聞傳者不只是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)人，而是一定的組織機(jī)構(gòu)。他們?cè)谑故聦?shí)成為新聞這一點(diǎn)上起著極重要的作用。所以說，傳播者是新聞傳播活動(dòng)的主體，在新聞傳播過程中處于主導(dǎo)地位。（二）傳者與受眾受眾又稱受傳者。作為新聞傳播活動(dòng)中的信息接受者，受眾的數(shù)量比傳者大得多。從某種意義上講，現(xiàn)代社會(huì)中的每一位社會(huì)的人，都是受眾。在新聞傳播過程中，傳者與受眾是互相依存的。也就是說，它們互為存在的前提。沒有傳者，也就沒有受眾；沒有受眾，傳者也就不可能存在。它們之間任何一方失掉另一方，都必然導(dǎo)致自身的喪失。不過，這種相互依存性，只能靜態(tài)地確立它們的存在位置，還不能完全解釋它們?cè)谛侣剛鞑サ膭?dòng)態(tài)活動(dòng)中，相互之間的關(guān)系。新聞傳播活動(dòng)，是一種有目的指向的、自覺的社會(huì)性活動(dòng)。傳者在傳播時(shí)，無法改變事實(shí)。但是，傳什么，怎么傳，傳者卻有自主性。另一方面，受眾作為接受主體，同樣具有很強(qiáng)的自主性。受眾擁有自己選擇新聞媒介與內(nèi)容的權(quán)力，從而反作用于傳者，構(gòu)成對(duì)傳者的制約。相互依存又相互制約，這是一種對(duì)立統(tǒng)一，其結(jié)果是必然相互協(xié)調(diào)互相適應(yīng)。新聞傳播的實(shí)際情況正是這樣。從新聞傳播的運(yùn)作實(shí)際看，傳者和受眾雙方總是不斷地進(jìn)行著自我調(diào)整，以適應(yīng)對(duì)方，并幫助對(duì)方進(jìn)行自我調(diào)整，來共同完成新聞傳播，推動(dòng)著新聞傳播事業(yè)的發(fā)展。新聞傳播的制約因素（一）事實(shí)對(duì)傳播者的制約主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：客觀存在的事實(shí)制約著傳播者報(bào)道的真實(shí)性； 事實(shí)本身的邏輯性制約著傳播者對(duì)事實(shí)的解釋；重大事實(shí)具有傳播的必然性，決定了它非傳播不可。（二）受眾對(duì)傳播者的制約新聞機(jī)構(gòu)必須滿足受眾的新聞需求受眾化潛在的新聞為現(xiàn)實(shí)形式的新聞：客觀的傳播效果取決于受眾的接受程度受眾對(duì)于新聞信息有選擇權(quán)。受眾對(duì)于新聞的內(nèi)容和形式有評(píng)議權(quán)，發(fā)言權(quán)。