2020江西省教你搞定軍隊文職筆試中的現(xiàn)代詩
紅師教育發(fā)布2020江西省教你搞定軍隊文職筆試中的現(xiàn)代詩教你搞定筆試中的現(xiàn)代詩現(xiàn)代詩是軍隊文職漢語言文學(xué)筆試考試中會考查的一種文體，從詩歌外在多呈現(xiàn)出一種朦朧抽象的特點。在這里從意象和情感兩方面幫助各位考生解決對現(xiàn)代詩的困惑。鑒賞現(xiàn)代詩歌方法有很多，如抓住詩歌中的意象，盡可能展開聯(lián)想和想象，理解詩歌的主旨，體會詩人表達的感情;要知人論世，注意作品的寫作背景和詩人的思想狀況，但又要避免用時代背景去簡單地印證作品的思想內(nèi)容，不以特定的政治事件或詩人的政治遭遇與作品內(nèi)容一一對應(yīng);要注意欣賞詩歌的形式美，分析詩歌的表達技巧;要品味詩歌凝練、含蓄，富有跳躍性和音樂性的語言等。當(dāng)代翻譯家辜正坤提出了中西詩歌鑒賞的十個角度時間角度、空間角度、作者角度、作品角度、讀者角度、年齡角度、性別角度、社會文化角度、闡釋者角度和譯者角度等。這些角度在作答時都可參考。現(xiàn)代詩鑒賞重點是情感與意象。情感與意象，是詩歌鑒賞的主要方法，即一方面要注意體會詩中表達的思想情感，另一方面要分析詩中運用的意象。下面分別說說這兩個方面。詩歌是以抒情為主的文學(xué)樣式，即使是敘事詩，也把抒發(fā)感情放在一個極為重要的位置。在中國這樣詩的國度里，抒情詩極為發(fā)達， 情 是詩的內(nèi)核?！睹娦颉分姓f 情動于中而形于言。 鐘嶸《詩品》中說 氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠 動天地，感鬼神，莫近于詩。 別林斯基說 情感是詩的天性中一個主要的活動因素;沒有情感就沒有詩人，也沒有詩。 眾多論述表明，情感抒發(fā)是詩歌最主要的美學(xué)特征。感情是詩歌的內(nèi)容，人們可以把一部小說、一篇散文、一個劇本的內(nèi)容復(fù)述得頭頭是道，但是，要復(fù)述一首詩寫了什么內(nèi)容，卻非常困難，你只能說它表達了一種什么情感，你從中悟出了什么思想。感悟力差的讀者，讀一首稍微晦澀一點的詩，可能什么也得不到。可以說，詩歌的思想情感就相當(dāng)于小說散文劇本敘寫的內(nèi)容。有詩評家說，詩歌內(nèi)容是 詩中生活的大海蒸發(fā)出的純凈、美麗的云霞。讀者從詩中所得到的是感情上的滿足、啟示與享受 。正因如此，需要在平時多做練習(xí)，反復(fù)誦讀作品，體會詩人表達的情感，才能在考場上更快地理清思路，把握答題要點。如何體會詩中的情感呢?尤其是如何把握比較含蓄甚至隱晦的詩歌如《雨巷》《斷章》《風(fēng)雨》《在一個地鐵車站》等表達的思想情感呢?可主要從了解詩歌的創(chuàng)作背景、詩人的思想生平和詩中運用的表現(xiàn)手法三個方面入手。欣賞技巧是重要的，但須提醒大家在平日里要有意識地增加生活閱歷，不斷提高自己的思想水平和文化修養(yǎng)，尤其要廣泛閱讀中外名詩，培養(yǎng)對詩的感受力和讀詩的趣味。所謂 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器 (劉勰)說的就是這個道理。意象是詩歌理論中一個非常重要的概念。 意 即欣賞者的心意、情志， 象 即形象、物象，意象即審美主體眼中的形象或心中的物象，是主體與客體的統(tǒng)一，有形與無形的統(tǒng)一。欣賞一首詩，外行眼中只是詞語與詞語的連接，內(nèi)行眼中卻是意象與意象的組合，這些組合擔(dān)負著表達詩人思想感情的任務(wù)。 雞聲茅店月，人跡板橋霜 ，表面看是 雞聲 茅店 月 人跡 板橋 霜 六個詞語的連綴，六種似乎不相干的物象的拼湊，而從詩歌藝術(shù)角度看，是六個意象的組合，而這六個意象又是經(jīng)過詩人精心選擇，是為表達詩人心中的情感服務(wù)的。人們所熟知的古代詩詞中常見意象如 春草 楊柳 梅花 明月 秋風(fēng) 等，早已不是僅指客觀事物本身，而是飽含了詩人強烈的主觀感情，讀者一看到它們，就會引發(fā)豐富的情感聯(lián)想。詩歌創(chuàng)作要用形象思維，創(chuàng)造藝術(shù)形象，所以詩歌的情感表達，一般都要借助意象。鑒賞詩歌的情感，可從分析詩中意象入手，才能深入而全面。
2019解放軍文職招聘考試教育學(xué)筆試技巧知識點43-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2019-05-05 13:14:0441、六藝的內(nèi)容是（禮、樂、射、御、書、數(shù)）42、（西周）代表了我國奴隸社會時期教育的發(fā)展水平，西周形成了完備的教育制度體系，在這個體系中分為（國學(xué)）和（張學(xué)教育）43、希臘6世紀(jì)形成了著名的（雅典）和（斯巴達）教育體系44、從雅典教育的課程內(nèi)容看，他們非常重視體育、智育、和美育，史稱 和諧 發(fā)展的教育 稱他們開設(shè)的主要學(xué)科一一（文法、修辭、辨證法、幾何、天文、音樂、算術(shù)）為自由七藝。44、唐代教育有（言學(xué)）（么學(xué)）。言學(xué)分為（中央官司學(xué)）和（地方言學(xué)）45、中國封建社會的三大學(xué)校典型（言學(xué)）（私學(xué)）（書院）46、（唐代）教育是封建時代世界上最發(fā)達的教育47、五世紀(jì)后歐洲的教育掌握在教會手中，（教會學(xué)校）是教育制度的主題，稱（騎士教育）48、騎士教育的內(nèi)容是 騎士七技49、 騎士教育 的內(nèi)容為騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩，稱 騎士七技 。50、有歷史記載的我國最早的學(xué)業(yè)校（是夏朝）51、春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了一個（（士）獨立階層是我國第一代教師群體。52、教師是學(xué)校教育活動的（設(shè)計者）（組織者）領(lǐng)導(dǎo)者）53、17世紀(jì)捷克教育家（夸美紐斯）說：教師是太陽底下最光榮的職業(yè)。54、俄國教育家（烏伸斯基）說：教師職業(yè)是歷史上最偉大的事業(yè)。55、（古之學(xué)者必有師）出自韓愈的師說《師說》
2019解放軍文職招聘考試教育學(xué)筆試技巧知識點37-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2019-05-05 13:12:33首先，我們說一下什么是說課?所謂說課，就是備課之后向講師、同行或主管人員系統(tǒng)地介紹自己關(guān)于某課的教學(xué)意圖及其理論依據(jù)，它要求說課者在10分鐘左右的時間將一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計教學(xué)過程及教學(xué)內(nèi)容用簡要準(zhǔn)確的語言表達出來呈現(xiàn)給聽眾。說課在教師招聘面試中，操作起來，簡便易行，要人單位在看過應(yīng)聘者基本功后視說課情況便可取舍，說課在教學(xué)活動中，往往聽者參與評議，成為同行交流切磋的一種教研形式。說課與其它教研活動相比，具有以下四個突出優(yōu)點：1.機動靈活。說課不受時間、地點、教學(xué)設(shè)備的限制，可隨時隨地進行，也不受教學(xué)對象和參加人數(shù)的制約，只要兩個人以上即可進行。2.短時。單純的說課一般時間較短， 20--30 分鐘即可完成，但呃逆人卻十分豐富，既包括教師對教材的理解掌握和分析處理，又包括教法設(shè)計;既要說清怎么教，又要講出為什么。3.運用廣泛。說課的運用很廣，領(lǐng)導(dǎo)檢查教師備課、教師間研究教學(xué)，評價教師的教學(xué)水平、開展教學(xué)技能競賽等均可采用說課的方法。4.理論性強。說課的理論因素很濃，能充分體現(xiàn)教師的教學(xué)思想。上課是時間性的表演，說課是理論性的分析，教師沒有一定的理論水平，是說不好課的?；谡f課的這些優(yōu)點，說課已經(jīng)以及成為現(xiàn)在教師教研活動以及教師招聘考試中的主要形式。其次，說課的內(nèi)容。說課的內(nèi)容是，說清楚這節(jié)課 教什么，怎樣教，為何這樣教。 教什么 具體說是本課的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點、難點、疑點等。 怎樣教 即根據(jù)教材特點和學(xué)生情況采取的教學(xué)方法、手段的及課堂教學(xué)的思路、步聚、結(jié)構(gòu)、環(huán)節(jié)、具體練習(xí)、板書(課件)設(shè)計、多媒體運用，尤其是重點和難點的解決方法。 為何這樣教 是闡述以上設(shè)計的理論依據(jù)，聯(lián)系課程標(biāo)準(zhǔn)新理念等，簡言 ，說課的內(nèi)容是說教材、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)程序。其中 說學(xué)法 是教學(xué)生怎樣學(xué)會學(xué)習(xí)，怎樣調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并說出理論依據(jù)，在講究師生互動心的理念下，如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。此外，還要注意，藝術(shù)課要有審美性，做到內(nèi)容美、語言美、儀態(tài)美、情感美、板書美、課件美等等再次，走出說課的幾個 誤區(qū)誤區(qū)一：把說課等用于背教案，說課要求把備課過程的內(nèi)在思維活動表達出來，不吃透教材，說不好課，但說課不是背教案、說課比教案更能體現(xiàn)教師的教學(xué)個性。教案只寫出 教什么? 怎樣教? 而說課除了說教學(xué)內(nèi)容與方法，重點在于講清 為什么這樣教的理論依據(jù) ，使聽者 知其然，還要知其所然 。
