2020軍隊(duì)文職考試軍隊(duì)文職崗位能力備考技巧：聯(lián)系生活領(lǐng)悟最不利問(wèn)題
生活中我們經(jīng)常會(huì)使用最不利問(wèn)題。比如計(jì)算乘車(chē)時(shí)間我們會(huì)想到最壞的情況下多長(zhǎng)時(shí)間;去商場(chǎng)購(gòu)物時(shí)候考慮到物價(jià)變化我們會(huì)想到最壞情況下帶多少錢(qián)等等。生活中雖是處處可見(jiàn)最不利問(wèn)題，然而在考試中遇到最不利問(wèn)題為什么讓考生手無(wú)舉措呢，究其主要原因是考試的最不利題目源自生活、高于生活。今天專家在此就來(lái)談?wù)勅绾温?lián)系生活領(lǐng)悟最不利問(wèn)題。第一層：早餐的稀飯有三種分別是大米粥、小米粥、玉米糊糊，如果每位同學(xué)只喝一碗粥，請(qǐng)問(wèn)至少來(lái)多少同學(xué)喝粥就一定有2位同學(xué)喝的粥是一樣的?理解：要想有2位同學(xué)喝的粥一樣，最不利的情況是讓每種粥都有1位同學(xué)在喝了，再來(lái)一位同學(xué)就能保證有2位同學(xué)喝的粥是一樣的。所以最不利就是差一點(diǎn)就滿足條件的情況下達(dá)到最不利，然后+1保證。第二層：早餐的稀飯有三種分別是大米粥、小米粥、玉米糊糊，如果每位同學(xué)只喝一碗粥，請(qǐng)問(wèn)至少來(lái)多少同學(xué)喝粥就一定有5位同學(xué)喝的粥是一樣的?理解：要想有5位同學(xué)喝的粥一樣，最不利的情況是讓每種粥都有4位同學(xué)在喝了，再來(lái)一位同學(xué)就能保證有5位同學(xué)喝的粥是一樣的。所以最不利34=12，然后+1保證。第三層：早餐的稀飯有三種分別是大米粥、小米粥、玉米糊糊，如果每位同學(xué)只喝兩碗粥，請(qǐng)問(wèn)至少來(lái)多少同學(xué)喝粥就一定有2位同學(xué)喝的粥是一樣的?理解：要想有2位同學(xué)喝的粥一樣，最不利的情況是讓每種粥都有1位同學(xué)在喝了，再來(lái)一位同學(xué)就能保證有2位同學(xué)喝的粥是一樣的。所以問(wèn)題變成要找出粥的喝法有多少種?題干沒(méi)說(shuō)兩碗一樣還是不一樣，那就是都可以。所以喝兩碗一樣的有3種;喝兩碗不一樣的有3種，一種6種。最不利61=6，然后+1保證。第四層：早餐的稀飯有三種分別是大米粥、小米粥、玉米糊糊，如果每位同學(xué)只喝兩碗粥，請(qǐng)問(wèn)至少來(lái)多少同學(xué)喝粥就一定有5位同學(xué)喝的粥是一樣的?理解：要想有5位同學(xué)喝的粥一樣，最不利的情況是讓每種粥都有4位同學(xué)在喝了，再來(lái)一位同學(xué)就能保證有5位同學(xué)喝的粥是一樣的。而粥的喝法有6種，最不利64=24，然后+1保證。經(jīng)過(guò)我們四層的聯(lián)系生活領(lǐng)悟了最不利問(wèn)題，我們來(lái)看一道考試真題：某單位組織黨員參加黨史、黨風(fēng)廉政建設(shè)、科學(xué)發(fā)展觀和業(yè)務(wù)能力四項(xiàng)培訓(xùn)，要求每名黨員參加且只參加其中的兩項(xiàng)。無(wú)論如何安排，都有至少5名黨員參加的培訓(xùn)完全相同。問(wèn)該單位至少有多少名黨員?中公教育專家認(rèn)為，通過(guò)生活的領(lǐng)悟來(lái)解決題目是不是也很棒!請(qǐng)同學(xué)們一定要事事留心，多動(dòng)腦思考。最后祝同學(xué)們能考取好成績(jī)。
2018河南軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：科技創(chuàng)造美好生活
考試申論范文：科技創(chuàng)造美好生活提到科技，人們往往習(xí)慣于把它作為一種單一的詞語(yǔ)來(lái)理解。事實(shí)上，科學(xué)與技術(shù)既有密切聯(lián)系，又有重要區(qū)別?？茖W(xué)解決理論問(wèn)題，技術(shù)解決實(shí)際問(wèn)題，二者共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。誠(chéng)如科學(xué)家們所言，科學(xué)不再僅僅是拓展確證無(wú)誤的知識(shí)，其更為重要的目標(biāo)是為人類及其環(huán)境謀取更大的福利，這意味著科學(xué)研究的真正目的是讓人們享受更加美好的生活，科技應(yīng)為人類造福?？萍碱嵏矀鹘y(tǒng)工作方式，使人類投入更具創(chuàng)造力的工作。作為新興產(chǎn)業(yè)中的寵兒，人工智能及其應(yīng)用日益受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。從機(jī)器人餐廳到智能家居生產(chǎn)，從語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)到VR虛擬現(xiàn)實(shí)，各類科研成果相繼問(wèn)世，又掀起了一波AI熱潮。毫無(wú)疑問(wèn)，人工智能正深刻改變著我們的生活，甚至顛覆了傳統(tǒng)的工作方式。有人大膽做出預(yù)測(cè)：未來(lái)幾十年，環(huán)衛(wèi)工人將被掃地機(jī)器人所取代，司機(jī)將被無(wú)人駕駛汽車(chē)取代，保姆將被家政智能機(jī)器人所取代這不僅極大提高了各個(gè)產(chǎn)業(yè)的工作效率，也節(jié)約了更多的人力、物力，使豐富的勞動(dòng)力資源投入到諸如文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等更具創(chuàng)造力的領(lǐng)域當(dāng)中，讓人文與科學(xué)的魅力競(jìng)相迸發(fā)，真正滿足人的需求。因此，唯有推動(dòng)科技不斷發(fā)展，才能真正發(fā)揮我們的創(chuàng)造力，迎接更為美好的未來(lái)生活?？萍及l(fā)展需要關(guān)注倫理，通達(dá)向善?？萍嫉娘w速發(fā)展不僅推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的不斷升級(jí)，衡量著一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力，也逐漸成為現(xiàn)代社會(huì)的根本特征。然而，科學(xué)研究的步伐太快，科學(xué)的靈魂卻被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面，經(jīng)受著倫理的拷問(wèn)?？寺〖夹g(shù)便是其中典型的例子，克隆羊多莉的誕生曾贏得一片贊譽(yù)，克隆技術(shù)也被譽(yù)為最有前景的科學(xué)研究之一，然而，克隆技術(shù)能否應(yīng)用于人類克隆技術(shù)帶來(lái)的倫理問(wèn)題至今在學(xué)術(shù)界都存在爭(zhēng)議。與之類似，塑料袋為人類生活提供了極大便利，曾被認(rèn)為是二十世紀(jì)最偉大的發(fā)明，但如今卻成為最糟糕的發(fā)明，其造成的白色污染、資源浪費(fèi)、生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重?fù)p害了人與自然之間的和諧與平衡，又有何善意可言?由此可見(jiàn)，科學(xué)研究需要不斷推進(jìn)，但必然要以倫理道德為取向，以通達(dá)向善為目標(biāo)，才能發(fā)揮其巨大價(jià)值，為人類造福。偉大的思想家馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：科學(xué)決不是一種自私自利的享樂(lè)，有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。作為萬(wàn)物中最具有靈性的生物，人類能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以科技改變生活，同樣也能夠破解科技帶來(lái)的倫理難題，使理性之光照亮美好生活。
2020北京軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：打造宜居城市讓生活更美好
中國(guó)從封建社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，歷經(jīng)無(wú)數(shù)磨難，踏過(guò)崢嶸歲月。新中國(guó)成立、改革開(kāi)放、一國(guó)兩制，這種種的一切見(jiàn)證著社會(huì)的發(fā)展。在社會(huì)快速發(fā)展，小康社會(huì)蹄疾而步穩(wěn)的今天，我們迎來(lái)了一個(gè)時(shí)代的交叉口，人們不再只追求簡(jiǎn)單的吃穿住行，更對(duì)于我們生活的這個(gè)城市提出了更高的要求。打造宜居城市的腳步已經(jīng)刻不容緩。打造宜居城市給人歸屬感是關(guān)鍵。歸屬感是一個(gè)人對(duì)一片土地的向往與依賴、其承載著人們深厚的情感、鄉(xiāng)愁、眷戀、成長(zhǎng)與生命。目前，中國(guó)正在以驚人的速度飛速追趕世界發(fā)達(dá)國(guó)家，城鎮(zhèn)化、特色小鎮(zhèn)等發(fā)展給我們帶來(lái)驚喜的同時(shí)也充斥著前所未有的憂慮。隨著城市的不斷發(fā)展伴隨而來(lái)的是城市病爆發(fā)、城市不斷收縮，資源枯竭、治安混亂、人才外流，讓人們紛紛想要逃離這個(gè)曾經(jīng)我們努力為之奮斗的地方。城市的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步歸根結(jié)底需要人才的助力，沒(méi)有人的城市是沒(méi)有生機(jī)的城市、沒(méi)有人才的城市是沒(méi)有活力的城市。宜居的家園應(yīng)是給人帶來(lái)喜悅，讓人向往的地方。因此，提升歸屬感，給人以家般溫暖，就需要以轉(zhuǎn)型為契機(jī)，修補(bǔ)城市、修復(fù)生態(tài)、修繕產(chǎn)業(yè)，讓人以城為家，切實(shí)增強(qiáng)歸屬感。打造宜居城市給人歸屬感是關(guān)鍵。打造宜居城市給人幸福感是基礎(chǔ)。蓓蕾計(jì)劃讓雙職工家庭中的孩子享有平等的受教育權(quán)利，可見(jiàn)宜居城市應(yīng)該是滿足需求的幸福;暖流計(jì)劃讓創(chuàng)業(yè)者不在為資金愁眉不展，可見(jiàn)宜居城市應(yīng)該是滿足就業(yè)的幸福;舊城改造計(jì)劃讓城區(qū)居民生活在干凈整潔的環(huán)境，可見(jiàn)宜居城市應(yīng)該是滿足生活的幸福。城市不在大小，人口不在多少，有品質(zhì)的生活才是幸福的生活。然而，一些城市在建設(shè)發(fā)展中重視面子，輕視里子，不是千篇一律萬(wàn)物一貌清一色的高樓，就是難以抵御災(zāi)害的豆腐渣工程，城市缺少了特色，人們?nèi)鄙倭诵θ?，幸福變成一種理想。當(dāng)這里失去了原本的歡聲笑語(yǔ)，失去了原有的舒適愜意，何談宜居之說(shuō)?因此，想要打造宜居的城市需要讓城市擁有品質(zhì)，需要要城市中的人群擁有幸福。打造宜居城市給人幸福感是基礎(chǔ)。城市這個(gè)集結(jié)人類所有文明精華、凝聚人們對(duì)美好生活所有向往的樂(lè)土。需要成為擁有歸屬感與幸福感的所在。在社會(huì)飛速發(fā)展，人們精神世界不斷完善的今天，只有給人們帶來(lái)歸屬感的城市才是宜居的城市，只有給人們帶來(lái)幸福感的城市才是宜居的城市，唯有不斷注重城市的歸屬感和幸福感，城市才能好讓生活更美好。
