2020河北軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：城鄉(xiāng)互補(bǔ)發(fā)展 構(gòu)建理想生活
城市與農(nóng)村之間仿佛隔著一座城墻，形成了現(xiàn)實(shí)中的圍城。無(wú)數(shù)農(nóng)村青年向往城市生活，甘愿成為一名空巢青年，希望在城市中實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。與此同時(shí)，無(wú)數(shù)成功人士卻急于逃離北上廣，遠(yuǎn)離城市的喧囂，投奔鄉(xiāng)村生活，期望在鄉(xiāng)村中享受大自然的寧?kù)o，腳踏大地，仰望星空。面對(duì)這不同的需求，如何才能實(shí)現(xiàn)平衡，達(dá)到理想的生活狀態(tài)呢?唯有鄉(xiāng)村與城市互補(bǔ)發(fā)展，城鄉(xiāng)文明協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)理想生活。城市文明是鄉(xiāng)村文明的發(fā)展動(dòng)力。黨的十九大以來(lái)，以習(xí)近平主席為核心的黨中央提出了鄉(xiāng)村振興的偉大戰(zhàn)略，著力于實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，把我國(guó)的鄉(xiāng)村打造成產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的現(xiàn)代化美麗鄉(xiāng)村。為此，我國(guó)采取了許多以城促鄉(xiāng)的舉措，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧。在政策方面大力傾斜，連續(xù)十幾年中央一號(hào)文件全部圍繞農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題展開(kāi)，致力于解決三農(nóng)問(wèn)題。在人才方面加強(qiáng)選派，提出了選派機(jī)關(guān)干部到農(nóng)村擔(dān)任第一書(shū)記、選拔大學(xué)生村官到基層任職，助力鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)脫貧致富;在經(jīng)濟(jì)方面全力支持，財(cái)政撥款助力鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并提出萬(wàn)企幫萬(wàn)村的偉大構(gòu)想，通過(guò)企業(yè)助農(nóng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)扶貧，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺。因此，可以說(shuō)城市是助力鄉(xiāng)村發(fā)展的保障。鄉(xiāng)村文明是城市文明的靈魂皈依。人是物質(zhì)與精神的結(jié)合體，理想的生活不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)。但是，隨著城市現(xiàn)代化的發(fā)展，快節(jié)奏的生活、對(duì)物質(zhì)的追求，讓我們失去了原本我們所追求的東西精神資源，人們?cè)谶@物欲橫流的大城市漸漸喪失自我，成為了生活的奴隸。而鄉(xiāng)村美麗的大自然能使在城市過(guò)分追求物質(zhì)生活的人們放慢節(jié)奏、靜下心來(lái)享受慢生活，去感悟生命的意義，盡享生命的歡樂(lè)，成為一個(gè)精神明亮的健康人。所以，人們?cè)诔鞘形拿髦邢硎軆?yōu)渥物質(zhì)條件的同時(shí)，也需要向鄉(xiāng)村文明汲取養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)精神需求的滿(mǎn)足。理想的生活是在城鄉(xiāng)之間自由游走。城市文明能夠讓人們物質(zhì)生活豐富，鄉(xiāng)村文明能夠使人們精神世界明亮。因此，在城鄉(xiāng)之間自由游走才能夠達(dá)到理想的生活狀態(tài)。然而我國(guó)在當(dāng)前城鎮(zhèn)化過(guò)程中卻出現(xiàn)了明顯的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，自以為將鄉(xiāng)村一體化變成為鄉(xiāng)村一樣化就實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)一體化。最終使得兩種文明都難以實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展。正因如此，未來(lái)的城鎮(zhèn)化發(fā)展要想實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展，必須要堅(jiān)持兩條腿并行，城市、農(nóng)村協(xié)調(diào)統(tǒng)一，宜城則城、宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)，統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。簡(jiǎn)單的鋼筋水泥并不是城市，落后的泥濘破敗也不是鄉(xiāng)村，城市應(yīng)該是富足而美麗的現(xiàn)代化城市，鄉(xiāng)村也應(yīng)該是恬靜而宜人的美麗鄉(xiāng)村，唯有如此城市與鄉(xiāng)村相互依存、互補(bǔ)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)理想的生活，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。
2020浙江軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：游走于城鄉(xiāng)之間 享受理想生活
忙時(shí)高樓大廈穿梭，閑時(shí)田間鄉(xiāng)野戲耍，既有人工智造助創(chuàng)物質(zhì)生活，又有青山綠水滋養(yǎng)精神世界。這大概就是現(xiàn)代文明之下人們所向往的桃花源。但是對(duì)比現(xiàn)實(shí)生活，卻讓人難以言表，城鄉(xiāng)一樣化趨勢(shì)難以遏制：原本鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)吟、曲徑通幽的鄉(xiāng)村被熙熙攘攘的人群嘈雜和川流不息的車(chē)輛轟鳴所取代;原本滿(mǎn)天星辰，月光朦朧的黑暗天空被城市種種炫目工程的光霧所覆蓋;原本由造物主所創(chuàng)造的鬼斧神工般的自然景觀被人類(lèi)創(chuàng)造的混泥土城市逐漸侵蝕破壞那些風(fēng)情各異的鄉(xiāng)村慢慢消失，帶來(lái)的是人們物質(zhì)生活的極端豐富，而精神世界卻急速貧瘠，噪聲污染、光污染、文化遺存的破壞等各種問(wèn)題接連不斷，促使人們開(kāi)始渴望一種理想的生活。因此，只有城鄉(xiāng)并行共建，宜城則城，宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)，自由游走于城鄉(xiāng)之間，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神的共享，才能享受理想生活。城市是現(xiàn)代文明的杰出產(chǎn)物，無(wú)數(shù)科技創(chuàng)新提升生活水平，無(wú)數(shù)智能智造改善人居壞境。從黑白麻布到現(xiàn)在的款式各異、顏色多樣的衣服，從單一農(nóng)家菜到現(xiàn)在的各國(guó)料理，從窯洞土房到現(xiàn)在的高樓大廈，從手寫(xiě)信到現(xiàn)在的電子郵件，從雙腿走路到現(xiàn)在的高鐵出行，從信息的閉塞不通到全球信息的共享這無(wú)不體現(xiàn)了城市的豐功偉績(jī)，人們生活因?yàn)榭萍甲兊酶用篮?。但是正如天有陰晴，月有圓缺，人有悲歡，事有成敗，城市光鮮亮麗的背后也有著灰暗隱晦的一面?？旃?jié)奏的工作和生活，使人心浮躁，社會(huì)日益陌生。城市居民過(guò)勞死的概率不斷攀升，安全事故也頻頻發(fā)生。一味追求科技化，使生活變得猶如技術(shù)般的理智和冰冷，造成資源的巨大浪費(fèi)，污染的日益嚴(yán)重，沒(méi)有山水寄情，沒(méi)有精神慰藉，思想感情難以寄托與抒發(fā)。而鄉(xiāng)村卻能給喧囂的城市以寧?kù)o，提供一個(gè)空間讓它冷靜下來(lái)，去思考人生的內(nèi)涵，提供一段時(shí)間讓它慢下來(lái)，去追尋生命的意義，學(xué)習(xí)為人的智慧，豐富精神世界，避免精神世界的枯竭。鄉(xiāng)村是精神資源的瑰麗寶庫(kù)，承載著無(wú)數(shù)文明，沉淀著人生智慧，培養(yǎng)了數(shù)不勝數(shù)的賢人雅士。無(wú)論是陸游的千古名句莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚，還是梵高聞名世界的畫(huà)作《星月夜》，亦或是諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)吣缘摹都t高粱》，甚至是中國(guó)最早的農(nóng)耕文化等古今中外的歷史文化都離不開(kāi)鄉(xiāng)村這一載體。同時(shí)，鄉(xiāng)村也有著城市所沒(méi)有的人生智慧。少時(shí)不知鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土的意思，是鄉(xiāng)村里農(nóng)民勞累辛苦的耕作讓我懂得它的深刻內(nèi)涵。壯時(shí)懷才不遇伯樂(lè)，是鄉(xiāng)村自然教會(huì)我山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村的樂(lè)觀。老來(lái)感嘆自己年事已高，無(wú)力從事，是鄉(xiāng)村文明讓我擁有竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生的曠達(dá)。人生漫漫路長(zhǎng)長(zhǎng)，沒(méi)有鄉(xiāng)村的哺育，哪有精神的愉悅，哪有幸福的生活!但是不得不承認(rèn)，鄉(xiāng)村日益跟不上城市的現(xiàn)代化步伐，造成巨大的差距，嚴(yán)重影響村民的物質(zhì)生活，社會(huì)的穩(wěn)定和諧以及國(guó)家的均衡發(fā)展。比如，農(nóng)村廁所臟亂差，已成為蚊蠅滋生地和病菌傳播源。同時(shí)，垃圾遍地圍村，處理技術(shù)落后，使焚燒成為垃圾處理的唯一手段，造成巨大的污染。另外，馬路坑洼、房屋瀕塌、產(chǎn)業(yè)單一等等都制約了鄉(xiāng)村的發(fā)展。因此，只有借助城市的力量，才能讓鄉(xiāng)村生活更加美好。城市與鄉(xiāng)村就如鳥(niǎo)之雙翼，車(chē)之雙輪，相互依存，缺一不可。單純的城市生活雖然能得到物質(zhì)的滿(mǎn)足，但缺少精神寄托。單純的鄉(xiāng)村生活雖然有精神的愉悅，但缺少物質(zhì)保障。城市和鄉(xiāng)村是并行互補(bǔ)的，只有根據(jù)客觀實(shí)際，遵循自我意愿，才能自由切換生活狀態(tài)，自由與游走于城鄉(xiāng)之間，過(guò)上理想的生活。
2020江蘇軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：透過(guò)閑暇時(shí)光 追求幸福生活
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀是田園的閑暇;碧毯線(xiàn)頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲是春游的閑暇;故人具雞黍，邀我至田家是歡聚的閑暇;稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片是夜游的閑暇......不同的閑暇景象映襯了現(xiàn)代的快節(jié)奏生活下，一方面我們不自覺(jué)的按下了加速的按鈕，一方面又期盼忙碌之余的閑暇中那份閑適、輕松與幸福。正所謂幸福存在于閑暇之中，我們是為了閑暇而忙碌，休閑時(shí)代下普遍休閑和更好休閑成為剛需，呼喚在休閑生活中追求幸福正當(dāng)時(shí)。休閑生活是一種大眾社會(huì)需求。中國(guó)經(jīng)濟(jì)處于中高速增長(zhǎng)階段，工作量大、上班繁忙、休閑時(shí)間被擠壓是普遍現(xiàn)象，處于閑不下來(lái)，難得休息的狀態(tài)。在加速的節(jié)奏下，每個(gè)人都想在忙碌后擁有自己的時(shí)間與空間，無(wú)論是將周末泡在圖書(shū)館的70后張英濤，還是滑動(dòng)鼠標(biāo)探知世界的80后王強(qiáng)，亦或是游戲世界馳騁的90后趙兵......況且，隨著現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，能夠把人從繁重的體力勞動(dòng)中解脫出來(lái)，提高工作效率與生產(chǎn)力，增加了休閑時(shí)間，享受閑暇的權(quán)利自然能夠公平的分配給大家，但同時(shí)，人們苦惱于工作是人生的價(jià)值和意義，焦慮于停下便被超越的恐慌與不安。由此看來(lái)，休閑生活構(gòu)成了大眾需求，有利于大眾在快中求慢，營(yíng)造健康生活，提升幸福感。休閑生活是一種文化精神需求。社會(huì)發(fā)展中物質(zhì)條件飛速提升，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，吃飽穿暖之余讓人們開(kāi)始思考文化層面的需求，生活中處處可見(jiàn)這樣的情景：晚飯后公園的鍛煉大軍和廣場(chǎng)舞隊(duì)伍豐富了大眾業(yè)余文化生活，周末看電影、文藝片的欣賞成為休閑的不二選擇;書(shū)香社會(huì)下的閱讀同樣是休閑的文化選擇......文化素質(zhì)的提升得到了普遍的關(guān)注，文化素養(yǎng)直接關(guān)聯(lián)城市的文明形象和大國(guó)名片的打造，而文化提升的背后突顯的是我們豐富精神的需求。試想一下高長(zhǎng)期強(qiáng)度工作后若沒(méi)有休閑生活，則讓很多人精神狀態(tài)消極、倦怠甚至扭曲，積少成多，久而久之，整個(gè)社會(huì)的精神狀態(tài)必然不會(huì)更加飽滿(mǎn)，后果可想而知。因此，休閑生活成為了文化精神需求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，又能促進(jìn)人們文明繁衍。亞里士多德說(shuō)，幸福存在于閑暇之中，我們是為了閑暇而忙碌。忙碌后的閑暇中才能體味真正的幸福。車(chē)之兩轍，鳥(niǎo)之雙翼，閑暇與幸福本是同為一體，應(yīng)是良性循環(huán)，共同發(fā)展。
2020內(nèi)蒙古軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：建設(shè)智慧城市 共筑美好生活
在十三五規(guī)劃的關(guān)鍵期，社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，深化改革的攻堅(jiān)期，從中央到地方，都把智慧城市的建設(shè)放到重要位置。然而，建設(shè)智慧城市的過(guò)程中，還存在著短途交通工具匱乏、共享單車(chē)操作復(fù)雜、個(gè)人信息泄露嚴(yán)重等問(wèn)題，這不利于居民享受改革的紅利，提高居民的生活水平。建設(shè)智慧城市能夠提升居民生活幸福感、歸屬感、獲得感、安全感。因此，我們要堅(jiān)持以人為本，建設(shè)智慧城市，共筑民生幸福。發(fā)展人性化的智慧城市，需要完善公共服務(wù)。公共服務(wù)是指政府在交通、教育、養(yǎng)老等方面為人們所提供的服務(wù)。人是城市的建設(shè)者，也是城市發(fā)展成果的享有者。建設(shè)人性化的智慧城市關(guān)乎居民生活質(zhì)量的提高，幸福感的提升。但在目前的城市建設(shè)中，仍然存在公共服務(wù)設(shè)施不健全、短途交通工具匱乏、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)缺乏、上學(xué)難上學(xué)貴等.......究其原因在于政府在城市規(guī)劃建設(shè)中，過(guò)于注重速度而缺乏對(duì)公共服務(wù)的精細(xì)化規(guī)劃。因此，要建設(shè)人性化發(fā)展的智慧城市，樹(shù)立正確的政績(jī)觀，優(yōu)化公共服務(wù)，完善公共服務(wù)設(shè)施，完善公共交通，健全養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，為保障居民的幸福生活添磚加瓦。發(fā)展人性化的智慧城市，需要推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新。人是城市的細(xì)胞，也是社會(huì)中的一員。智慧社區(qū)，為百姓謀取幸福生活;智慧交通，實(shí)施播報(bào)路況信息，緩解交通擁堵;智慧社保，提高人們辦事效率;智慧養(yǎng)老，破解老無(wú)所依的尷尬境地;更有機(jī)器人幫助我們智能收發(fā)包裹，為朝九晚五的上班族解決后顧之憂(yōu)......科技的發(fā)展提升了居民的生活質(zhì)量，讓居民生活更便利，更幸福，但是卻對(duì)個(gè)人信息安全形成了挑戰(zhàn)，嚴(yán)重?fù)p害了公眾利益。因此，智慧城市還需技術(shù)先行，為人編制安全網(wǎng)。發(fā)展人性化的智慧城市，需要完善體制機(jī)制。建設(shè)智慧城市，有利于打造服務(wù)型政府、創(chuàng)新型政府，有利于優(yōu)化政府的行政管理，提高社會(huì)治理效率。在智慧城市的建設(shè)中還存在查信息要強(qiáng)行綁定手機(jī)號(hào)、銀行卡、部門(mén)之間條塊分割，無(wú)法真正形成互聯(lián)互通、數(shù)據(jù)共享、業(yè)務(wù)協(xié)同，反而造成信息孤島等現(xiàn)象。冰凍三尺非一日之寒，這些問(wèn)題的出現(xiàn)既有城市發(fā)展歷史遺留的問(wèn)題，也有新時(shí)期新發(fā)展產(chǎn)生的新問(wèn)題;既有主觀方面的因素，也有客觀方面的緣由。究其根本，還是在于智慧城市建設(shè)中體制機(jī)制不完善，缺乏相關(guān)所造成的。因而，政府應(yīng)在智慧城市建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)完善體制機(jī)制，以完善的公共服務(wù)為落腳點(diǎn)，以人為本，建設(shè)智慧城市。城市，讓生活更美好，人們來(lái)到城市，是為了生活;人們居住在城市，是為了生活的更好。建設(shè)人性化的智慧城市，能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)管理的智慧化，公共服務(wù)的精細(xì)化，生活方式的便捷化。因此，要多措并舉，推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，完善基礎(chǔ)設(shè)施，完善公共服務(wù)，完善體制機(jī)制。唯有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)智慧城市真正智慧化、智能化，群眾的生活真正得到提高，全面建設(shè)小康社會(huì)真正實(shí)現(xiàn)。
