解放軍文職招聘考試東山再起-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-08 08:55:40東山再起悟道之后的王守仁老老實實地在山區(qū)耕了兩年地，在耕地期間，他發(fā)展了自己的哲學，成為了遠近聞名的山區(qū)哲學家，當時貴州教育局的官員們經(jīng)常請他去講課，還有人專門從湖南跑來聽他的課?？蛇@些并未改變他的環(huán)境，直到劉瑾的死亡。王守仁終于等到了出頭的一天，正德五年（1510），他被任命為廬陵知縣，即將上路赴任。整整三年，這是王守仁一生中最為重要的三年，在這里，他獲知了秘密的答案，也擁有了無盡的力量和智慧。他向這個給他一生最重要啟示的地方投下了最后一瞥，然后跨過重重山隘，走出了關口，重見天日。再起之時，天下已無人可與匹敵。王所長變成了王縣令，終于可以大張旗鼓地干活了，可剛過了七個月，他就奉命去南京報到，成為了刑部主事。刑部的椅子沒有坐熱，他又被調(diào)到了北京，這次是吏部主事，然后是南京太仆寺少卿，南京鴻臚寺卿。而到了正德十一年（1516），他竟然當上都察院高級長官左僉都御史，奉命巡撫江西南部。翻身了，這回徹底翻身了，短短六年，他從沒有品的編外人員一晃成為了三品大員，實在是官場上的奇跡?？墒枪賵錾鲜遣淮嬖谄孥E的，他能夠在仕途上如此順利，是因為有兩個人在暗中支持他。這兩人一個是楊一清，另一個是兵部尚書王瓊。楊一清曾經(jīng)見過王守仁，多年江湖打滾的經(jīng)驗告訴他，這個人是難得的奇才，是可以挑大梁的，所以他對此人一直十分關注，刻意提拔。而另一個王瓊就更有意思了，這個人名聲很差，擅長拍馬屁，拉關系，他和錢寧、江彬的關系都很好（錢寧和江彬是死對頭），常常為正人君子所不恥。然而他卻是一個不折不扣的好人，也是一個有能力的人。壞人拍馬屁是為了做壞事，好人拍馬屁是為了干實事。所以在王瓊那里，馬屁只是一種技術手段，和人品問題沒有關系。王瓊掌管了兵部，利用手中掌握的大權，頒布了很多有利于國家的政策，并廢除了許多不合理的制度，而他每次提出建議，總是能夠獲得批準。因為管事的錢寧和江彬都是他的哥們，兄弟的奏折自然是第一時間簽字蓋章的。而他第一次看到王守仁的時候，就用一句話表達了自己的感想：若用此人，可保天下太平！他充分運用了權力，破天荒地連續(xù)破格提拔王守仁，不理會別人的嘲諷和猜測，因為他知道，自己這樣做是正確的。正德十二年（1517）正月，王守仁正式到達江西，開始履行巡撫的職責?？傻搅诉@里他才發(fā)現(xiàn)，情況和想象的有很大不同。原來王瓊?cè)蚊臅r候，私下說是安排下基層鍛煉，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就行了，然而王守仁到地方一看，才發(fā)現(xiàn)他的轄區(qū)當時正盛產(chǎn)一種特產(chǎn) 土匪。王守仁終于醒悟了，臨走時王瓊那老奸巨滑的面孔和奇怪的笑容立刻浮現(xiàn)在他的眼前。尚書大人，你真不夠意思啊。但是哲學家王守仁是不怕困難的，當年在貴州種田扶貧都不怕，還怕打土匪么？可慢慢他才發(fā)覺，這幫土匪絕不是那么簡單的。他們不但人多勢眾，而且作戰(zhàn)勇猛，消息靈通，更為可怕的是，在他們的背后，似乎有一股強大勢力在暗中支持。王守仁看出了這一點，他沒有倉促出兵，而是仔細研究了以往剿匪的戰(zhàn)例，終于發(fā)現(xiàn)了一個十分奇怪的巧合：那就是每次官兵出擊，不是撲空就是中埋伏。很少能夠展開作戰(zhàn)。土匪怎么可能知道官兵的行動？答案只有一個 臥底，在官府中有土匪的臥底。王守仁決定解決這些人。不久之后，他突然發(fā)布命令，表示最近要集中兵力剿滅土匪，來一次突然行動，要各軍營做好準備。然而大家忐忑不安地等待了很久，卻沒有得到開戰(zhàn)的命令，與此同時，身邊的一些同事突然失蹤，之后又被放了回來，而且個個神色慌張，怎么問也不開口。這是王守仁的詭計，他先放出消息，然后派人盯住衙門里的各級官吏，發(fā)現(xiàn)去通風報信的就記下，回來后全部秘密逮捕。但他最高明的地方在于，這些人他一個也不殺，而是先進行愛國主義教育，再問清楚他們家庭住址和家庭成員，聊幾句諸如 希望你的母親、子女保重身體，我們會經(jīng)常去探望 之類的威脅性語言。軟硬兼施之下，這些人乖乖答應當官府的臥底，成為了雙面間諜。這下子土匪們就抓瞎了，很多頭目就此被一網(wǎng)打盡。王巡撫卻意猶未盡，他決心把這場 江西剿匪記 演到底，拿出了絕招 十家牌法。所謂 十家牌法 ，通俗點說就是保甲連坐，十家為一個單位，每天輪流巡邏，如果出了什么事情，大家就一起完蛋。這一招實在太狠了，搞得本地土匪過年都不敢回家，只能躲在深山里一邊啃樹皮一邊痛罵王守仁。土匪也是有尊嚴的，他們再也無法忍受了，軟的不行就來硬的！與其被王大人玩死，還不如起來拚一拚。可惜王大人實在是一個軟硬不吃的人。可憐的土匪們不會知道，王守仁先生通常被后世人稱為 四家 ：偉大的哲學家、軍事家、政治家、文學家。這四個稱謂他都當之無愧。所謂軍事天才，就是不用上軍校，拿一本盜版孫子兵法也能打仗的人，王守仁就屬于這一類型，他不但會打仗，還打出了花樣。他的用兵方法可以用兩個字形容 詭異。別人打仗無非是敵進我退，敵退我追，兵多就打，兵少就跑。王哲學家卻大大不同，他從來不與敵人正面交鋒，從來都是聲東擊西，你往南走，他偏往北，經(jīng)常搞得敵人暈頭轉(zhuǎn)向。不按常理出牌也就罷了，有意思的是，這位仁兄還有個不合常理的習慣，即使兵力再少，他也敢出戰(zhàn)，士兵不夠他就玩陰的，什么挖坑打埋伏，那是家常便飯，更為奇怪的是，即使他占據(jù)絕對優(yōu)勢，把對手圍得如鐵桶一般，也從不輕易發(fā)動進攻，如果時間允許，總要餓他們個半死不活，誘使對方突圍，鉆入伏擊圈，才開始發(fā)動總攻。基本上這幾招一路下來，神仙也會被他整死的。公正地講，在日常生活中，王巡撫確實是一個正直忠厚的老實人，可到了戰(zhàn)場上，他就會立馬變得比最奸的奸商還奸，比最惡的惡霸還惡。江西的土匪們很快就要面對這位王大人了，真是一群苦命的人啊。土匪們很快結成了同盟，集合兵力準備和王大人拼命，王守仁的手下有些擔心，勸他早作準備，王守仁卻滿不在乎：一起來就一起收拾好了，也省得我去找他們，有啥可準備的？土匪們也聽說了這句話，他們雖感覺自己的人格尊嚴沒得到承認，比較生氣，但這也同時說明王守仁輕視他們，暫時不會動手。對他們而言，這是一個很好的準備時機。其實土匪朋友們應該記住一個真理，在戰(zhàn)爭時期，王守仁先生說的話，是要反過來理解的，否則你被他賣了還要幫著數(shù)錢。就在他們躲在深山中休養(yǎng)生息的時候，王守仁突然調(diào)集軍隊主力大舉進攻，土匪們措手不及，被堵在了贛南山區(qū)，全部都被包了餃子。王守仁包圍了他們之后，卻突然不動彈了，一直置之不理，仿佛這事就不是他干的，土匪們急得不行，糧食也不夠吃了，是打是抓您表個態(tài)??！沒辦法了，逼上絕路的土匪們準備突圍了?？伤麄儎傁虬鼑Πl(fā)起沖鋒，后路卻突然出現(xiàn)大批人馬，退路隨即被切斷，他們又一次掉進了王守仁設置已久的陷阱，很快被打得潰不成軍。大部投降，小部逃竄。經(jīng)過這一仗，王守仁真出了大名了，那些逃回去的人又大肆宣傳，說王巡撫長了八個腦袋，九條胳膊，厲害得沒了邊，于是剩下的土匪們一合計，這個閻王是惹不起了，不如先服個軟，暫時招安，反正你老王總是要走的，到時候再鬧也不遲。就這樣，土匪頭們手牽手、肩并肩地到了巡撫衙門，表示愿意服從政府管理，改當良民。其實這一招倒也不壞，可到王大人那里，實在是過不了關的。因為王大人有一個好習慣 查檔案。在剿匪之前，這些人的老底他早摸得一清二楚，真心假意他心里有數(shù)。土匪們看到王大人以禮相待，都十分高興，以為糊弄過去了，可是沒過兩天，王大人突然發(fā)難，殺掉了其中幾個人，而這幾個人都是曾經(jīng)受過朝廷招安的，這種老痞子，王守仁是不感興趣的。（這一條如果推廣使用，張獻忠早就沒命了）。殺雞給猴看，這一招用出來，就沒什么人敢動了，于是假投降就變成了真投降。就這樣，煩了朝廷十幾年，屢招不安，屢打不平的江西土匪被徹底掃平了，王守仁先生在幾個月的時間里，連打帶拉，連蒙代騙，終于解決問題。江西剿匪記在明代歷史上并不起眼，但對于王守仁而言，卻有著非同一般的意義。要知道大凡歷史上干哲學這行的，一般都滿足兩個條件，第一智商要過剩，弱智白癡是禁止入內(nèi)的（大智若愚者除外），第二必須是吃飽了沒事干（飯都吃不飽還搞啥哲學）。哲學有這么高的門檻，是因為它是世間一切科學的基礎，如果你夠厲害，理論上是什么學科都可以搞得定的。比如錢學森先生曾經(jīng)反復說，他之所以能夠搞導彈衛(wèi)星，不斷出科研成果，是他長年累月學習馬列主義的結果。別人我不敢說，至少王守仁先生是符合這兩個條件的，他已經(jīng)成為了一個哲學家，而這幫贛南土匪們正好為他提供了另一個機會 突破的機會。因為隨著時間的流逝，王守仁終于發(fā)現(xiàn)光懂得哲學是不夠的，整天談論 心學 并沒有什么效果， 心學 并不能打跑土匪，他隱約地感覺到，要想理論聯(lián)系實際，成功立業(yè)處事，還需要另一樣神秘的工具。經(jīng)歷了荒山野嶺的荒涼，無人問津的落寞、曾經(jīng)悟道的喜悅后，王守仁又一次來到了關口，在江西的兩年，由于遍地土匪，他只能四處出差專職剿匪，沒有時間去研究他的哲學。上天沒有虧待王守仁，正是在這金戈鐵馬、烽火連天的兩年中，王守仁逐漸找到了這樣工具，并且熟練地掌握了它。有了這件工具，他才能超越眾多的前輩，成為理學的圣賢。有了這件工具，他才能成就輝煌武功，為后人敬仰。有了這件工具，他的哲學方為萬人信服，遠流海外，千古不朽。而后世的名臣徐階、張居正也正是借助了這件工具，建立不世功勛，名留千古。這件工具的名字叫做 知行合一 。關于知和行的關系，是一個中國哲學史上的根本問題，這個麻煩從諸子百家開始，一直到后來的孫中山，歷時幾千年，罵了無數(shù)次，吵了無數(shù)次，始終無法解決。我也不能解決，但我可以解釋。其實這個問題說穿了，就是一個理論和實踐的問題，有人認為知易行難，懂得理論是容易的，實踐是很難的，有人認為知難行易，領悟道理很難，實踐很容易。比如朱圣人（朱熹）就主張知難行易，這也好理解，按照他那個格法，悟道是很難的，但執(zhí)行似乎是很容易的。大家可能很難想象，但就是這么個玩意，折騰了上千年，直到今天，都沒停過。此刻王守仁站了出來，他大聲喊道：懂得道理是重要的，但實際運用也是重要的！這句話的真正意思是：要想實現(xiàn)崇高偉大的志向，必須有符合實際、腳踏實地的方法。這絕不僅僅是一句話，而是一種高深的處事和生活智慧，足以使人受用終身，所以它看起來很容易明白，實際上很不容易明白。二十多年后，有兩個人先后讀了他的書，卻都看到了 知行合一 這句話，一個人看懂了，另一個人沒有看懂?？炊哪莻€人叫張居正，沒有看懂的那個人叫海瑞。四百年后，有一個年輕人看到了這句話，佩服得五體投地，以此作為自己的終身行為準則，并據(jù)此改名 陶行知。
