軍隊文職招聘申論熱點-知識產權網(wǎng)絡侵權盜版 - 行測成功經驗
軍隊文職招聘申論熱點-知識產權網(wǎng)絡侵權盜版減小字體增大字體軍隊文職招聘申論熱點-知識產權網(wǎng)絡侵權盜版
查辦侵權案件關閉三無網(wǎng)站
問：這是我國針對網(wǎng)絡侵權盜版行為開展的首次大規(guī)模專項治理行動，如何評價這次專項行動的意義？
答：積極意義主要表現(xiàn)在3個方面：首先，表明了中國政府保護知識產權的堅定立場，維護了法律的權威。第二，維護了著作權人的合法權利。專項治理取得的成果，得到中外著作權人的高度評價，國際唱片業(yè)協(xié)會和美國電影協(xié)會分別致函國家版權局，認為中國政府開展此次打擊網(wǎng)絡侵權盜版的專項行動艱巨而卓有成效。第三，規(guī)范了網(wǎng)絡環(huán)境下著作權保護秩序。絕大多數(shù)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)支持治理行動，表示將充分尊重著作權人的合法權益，依法經營，共同營造和維護良好的互聯(lián)網(wǎng)著作權保護秩序。
完善法律制度增強維權意識
用戶名：！查看更多評論
分值：100分55分1分
內容：！
通知管理員驗證碼：點擊獲取驗證碼
解放軍文職招聘考試關于網(wǎng)絡的優(yōu)缺點-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-28 22:11:11Nowadays people can carry out tasks such as shopping and banking even business transactions without meeting each other face to face. What are the effects on individuals and the society?本題不是討論網(wǎng)絡的優(yōu)缺點，而是討論其正面和負面的影響。因此，僅僅討論網(wǎng)絡購物和網(wǎng) 絡商務的優(yōu)點和缺點是不足夠和不確切的,需要針對這些特點討論所產生的社會影響。正面的影晌：提高效率；網(wǎng)絡紿人們提供大量信息，增加人們的知識；喊少交通工具的使用（rely less on private or public transport),從而減少汽車廢氣的排放（lead to a drop in the carbon footprint)負面的影響：人與人之間的交流減少,人們只關心自己的生活方式（concerned about one"s own way of life)，導致形成以個體為中心的社會（an insular society develops and forms)；人們習慣于不運動的生活方式（inactive lifestyle),甚至過起隱居的生活（live a reclusive life),過分依賴因特網(wǎng)做其他事情（rely excessively on the Internet for running errands)。范文With the wide use of the Internet， the way people conduct business and live their lives has vastly changed. Many businesses have websites that allow people to conduct business, execute deals and finish transactions online, as an alternative to a lengthy commute. Although people are thus free from the constraints of geography and time, there are some consequences of this trend that demand attention.Supposedly, with Internet access, people are able to perform transactions and to do shopping without leaving home, but meanwhile they have to pay a heavy price for it. One of the most negative aspects is, for instance, that it alters their social behaviours and habits. For many people, to spend part of the day on the Internet is quite normal. It can be expected that being addicted to Internet use, most of home telecommuters or Internet users will become socially isolated. Poor social life and feelings of loneliness are those problems that are very often found among heavy users.It is also likely that people have become increasingly accustomed to living in a world that appreciates convenience and inactivity and they do not want to evade those maxims. It gives explanation of why the sedentary lifestyle is now prevailing and why people spend little time on leisure or recreational activities. Time has been spent in front of the computer or Internet. The net result is that they suffer serious loss of vision, back pain and obesity. It is true that many people finally end up with struggling with deteriorating health.Despite the negative effects, the Internet has its positive implications to the well-being of society. Online shoppers are able to seek out the lowest prices for items or services. Manufacturers, therefore, have to improve product quality and lower price levels in an effort to win the favour of consumers and secure a stable market share. Telecommuting-working at home using a computer is a solution to traffic congestion, the urban air pollution and petrol use.As outlined above, people"s growing obsession with Internet use, such as online shopping or banking, has both immediate and long-term impacts on health, social involvement, lifestyles and emotional well-being. Although it is of great value from a net surfer"s perspective, people should step up efforts to minimize the negative effects.近義詞表1. alternative=replacement= substitute:另一種選擇，替代品2. supposedly=theoretically=purportedly:理論上地，假想地3. price=penalty:代價，付出 .4. telecommuter=teleworker:在家通過使用電腦、傳真和因特網(wǎng)工作的人5. social life=spending time with friends and other people;社會生活6. inactivity=idleness=immobility=indolence=sluggishness;懶惰，很少運動的生活方式7. maxim=rule=principle=tenet=guideline=motto=dictum=axiom=truism:格言，定律
解放軍文職招聘考試 “網(wǎng)絡暴民”現(xiàn)象及其背后的媒體推力-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-05-30 10:57:56網(wǎng)絡暴民 現(xiàn)象及其背后的媒體推力2008年的初春。 正龍拍虎 余音未了，十三歲小女孩面對央視鏡頭的一句 很黃很暴力 隨即串紅各大論壇，緊接著為演藝界帶來冰雪之災的 艷照門 正式粉墨登場。一連串以互聯(lián)網(wǎng)為發(fā)布平臺并引起社會廣泛討論的事件層出不窮，各式各樣的 門 緊緊吸引著公眾的眼球。在這個全民開博、網(wǎng)語狂歡的年代，沒有人敢小覷網(wǎng)絡的力量，更沒有人會再忽視 網(wǎng)民 這樣一個 很強很難惹 的群體。在2007年《南方周末》年度人物的評選中，因質疑 正龍拍虎 而名聲大噪的網(wǎng)絡打虎英雄們被列入了候選名單。媒體對這一事件再三解讀， 網(wǎng)絡武松 們成了只向真理低頭的良知勇士。此案也被升華為中國網(wǎng)民理性成熟之表現(xiàn)，網(wǎng)民群體再次大出風頭。而在此之前，是對 史上最牛小三 張美然的追緝，是把 流氓外教 趕出中國的大行動，是對海藝 辱師門 中的學生圍追堵截；在此之后，是對十三歲小女孩無厘頭的惡搞和上百張藝人不雅照片的瘋傳。從 虐貓案 開始，一些網(wǎng)民先經過 銅須門 的歷練，再摻和進 韓白 罵戰(zhàn)，進而在各自的社區(qū)開展無數(shù)次捉奸、圍堵，制造了 最毒后媽 等一系列純屬虛構的噱頭之后， 網(wǎng)絡暴民 一詞也正式與這些熱衷于 網(wǎng)絡通緝令 、 人肉引擎 和口水罵戰(zhàn)的網(wǎng)民聯(lián)系在了一起。以《國際先驅論壇報》的《以鍵盤為武器的中國暴民》一文為標志，境內外各大主流媒體轉而聲討 網(wǎng)絡暴民 。 網(wǎng)絡暴民 現(xiàn)象似乎成為了WEB 2.0時代群體社會學、大眾心理學的最佳分析材料。而這輪主流媒體的批判卻引來 網(wǎng)絡暴民 的反擊，諸多學者也提出 慎言"網(wǎng)絡暴民 。言論自由抑或匿名專政？事實上， 網(wǎng)絡暴民 又為政治、文化方面的深層次討論打開了一個窗口。一、何為 網(wǎng)絡暴民 ？（一） 網(wǎng)絡暴民 的起源網(wǎng)絡暴民 一詞的出現(xiàn)源于一系列網(wǎng)絡事件。其中最為著名的莫過于2006年的 虐貓案 與 銅須門 。2006年，一女子用高跟鞋虐殺小貓的視頻圖片驚現(xiàn)于 貓撲網(wǎng) ，隨后該貼在網(wǎng)絡世界引起轟動，有網(wǎng)友制作 宇宙A級通緝令 緝拿 虐貓女 ，眾多網(wǎng)友參與通緝，私下搜索該女子及相關人員的私人信息，以跟帖回復的方式將其公之于眾。真實身份被暴露的 虐貓女 遭到了來自現(xiàn)實生活的騷擾恐嚇，私人生活受到嚴重侵害。類似的事件兩個月后再次發(fā)生。2006年4月，一男子聲稱自己的妻子有外遇，在 天涯 論壇上私自公布了妻子和情人 銅須 長達5000字的對話記錄。隨后有網(wǎng)友貼出 江湖追殺令 ，其中一人更建議 以鍵盤為武器砍下奸夫的頭，獻給那位丈夫做祭品 。短短幾天內，網(wǎng)友們便查實并公布了 銅須 的真實身份、住址、電話等個人信息。當事人遭到嚴重騷擾，以至于不得不退學，封閉在家中躲避恐嚇襲擊。正是 銅須門 一案引爆了各大傳統(tǒng)媒體的討論。《國際先驅論壇報》率先提出 網(wǎng)絡暴民 的概念，質疑中國網(wǎng)民的做法侵犯個人隱私。（二） 網(wǎng)絡暴民 的概念網(wǎng)絡暴民 一詞的提出并未得到社會各界的一致認同，大多數(shù)媒體對其界定也模棱兩可。著名雜文家鄢烈山先生在《南方周末》上發(fā)文，提出 慎言"網(wǎng)絡暴民 ，認為 網(wǎng)絡無疑在中國是"新生事物 ，方興未艾之時難免泥沙俱下、魚龍混雜，只能在發(fā)展中走向規(guī)范和有序，我們應當多講興利除弊，慎言斗爭色彩頗重的說"除暴安良 。筆者認為，對 網(wǎng)絡暴民 的界定應當從嚴考慮。若網(wǎng)民們僅是針對某一事件而發(fā)表了某些過激言論，或者僅因其用語粗俗不雅，就將其納為 暴民 ，無疑是 以暴制暴 的極端狹隘之舉。 網(wǎng)絡暴民 的構成應當具備以下三個要件：1、主觀動機惡劣。事實上，大多數(shù)網(wǎng)友參與網(wǎng)絡通緝行動都出于一種本能的正義感。綜觀諸多 網(wǎng)絡暴民 事件 的源頭事件，其共同點就在于：件中的當事人都赤裸裸地挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)道德的底線，因而網(wǎng)友針對當事人的緝拿行為都帶有極其強烈的道德審判色彩。此處所謂的主觀動機惡劣與網(wǎng)民面對這些事件所產生的基本的正義感并不矛盾。所謂 主觀動機的惡劣 是指一些網(wǎng)民在發(fā)帖、回復以及采取行動過程中所產生的對當事人的人格尊嚴或其人身財產造成傷害的故意。此種故意的程度可能因為網(wǎng)民的娛樂態(tài)度而降低，但其惡意的性質卻不因之而改變。2、客觀上采取了針對當事人的行動。首先，網(wǎng)民的行動有確定的目標，且該目標多為日常生活中的普通人。換句話說， 網(wǎng)絡暴民 所制造、參與的事件是針對普通人的群體攻擊事件。其次，網(wǎng)民針對具體的個人，采取了公布其隱私、惡意詆毀謾罵的方式，甚至對當事人的人身財產進行直接的攻擊破壞。如果網(wǎng)民的行為僅停留在 對事不對人 的留言評論階段而不存在針對當事人的直接行為，即使用語過激，也不應被當作 網(wǎng)絡暴民 。3、其行為在客觀上導致了一定后果。在現(xiàn)實生活中當事人遭到了嚴重傷害并受到了實質性的威脅 。綜上所述， 網(wǎng)絡暴民 是指以網(wǎng)絡為平臺結集而成的這樣一個群體：他們利用各種手段針對某人發(fā)起惡意的群體攻擊 ，其行為在現(xiàn)實生活中對當事人造成嚴重傷害并對現(xiàn)實產生實質性的威脅。在此，姑且把這些由 網(wǎng)絡暴民 制造、參與的事件簡稱為 "網(wǎng)絡暴民 事件 。（三） 網(wǎng)絡暴民 的特點及形成原因中國青年報社會調查中心與騰訊網(wǎng)新聞中心于2006年9月聯(lián)合開展的一項在線調查(3226人參與)將 網(wǎng)絡暴民 的主要特點歸納為以下幾項：主觀上有惡意制裁別人的傾向、出口成 臟 、不經當事人允許就擅自公開其隱私、威脅當事人的人身安全、動不動就質疑當時人的道德品質、盲目跟隨別人的意見 。歸納而言， 網(wǎng)絡暴民 這個群體既體現(xiàn)著傳統(tǒng)異質性群體的特點，又體現(xiàn)了網(wǎng)絡時代群體的如下新特征：1、觀點的高度一致性。網(wǎng)絡將話語權直接下放到每一個人，讓每個網(wǎng)民都有了自由表達自己觀點的機會，因而網(wǎng)絡是體現(xiàn)當下觀點多元化、個人化的最佳窗口。然而，在具體到某一個由特定人群組成的網(wǎng)絡社區(qū)時，傳統(tǒng)群體的 從眾性 再次被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。按照傳統(tǒng)的群體心理學觀點，當人們聚集為一個群體時，將獲得一種共有的、窒息自我的本性。集體的意志所帶來的壓力是真正的威脅，許多人有被淹沒的感覺 。在網(wǎng)絡中，這種壓力卻不因為某一個體可以 自由表達 不同意見而削弱。當一個帖子新開一個態(tài)度傾向明顯的話題時，一旦有人表達相反意見，社區(qū)內的多數(shù)人可以立即對其進行謾罵與攻擊；同時網(wǎng)絡也為少數(shù)派的落荒而逃提供了最方便的渠道，只要其在電腦顯示屏后保持沉默，即可保持該社區(qū)群體的純潔度與一致性。實驗表明，人們之所以從眾主要出自兩個理由――規(guī)范影響來自于人們希望獲得別人的接納；信息影響來自于其他人為自己提供事實證據(jù) 。網(wǎng)絡模糊了個體的身份地位，很多人都試圖通過網(wǎng)絡尋找一種虛擬的歸屬感與一呼百應的成就感。網(wǎng)絡中的特定群體有著相當高的一致性，成功融入某一群體的個體都有可能得到其他成員近乎夸張的茍同感，甚至一不小心還會因為某一驚人之語成為 帶頭大哥 ，無數(shù)的個體就此沉迷于群體的一致性之中。在個體責任被無限弱化的網(wǎng)絡中，群體是無實在的生命，是無信仰的迷信。另外，人們在公開做出反應時的從眾程度較大，這反映出規(guī)范的影響力 。在網(wǎng)絡論壇這樣的虛擬環(huán)境中，個體的意見表達必須以公開的方式向其他成員呈現(xiàn)，因而這個群體產生了超乎尋常的從眾效應。當一個獨立的個體坐在電腦前單純接受來自其所屬群體某一方面強烈的信息時，就如同在現(xiàn)實的集群中，不自覺地把外來的網(wǎng)絡群體的態(tài)度和感情內在化，沉溺于暴行，縱情于狂歡，相信任何進入他視野的未經核實的謠傳。2、個體技能最大限度的發(fā)揮。古斯塔夫 勒龐在《烏合之眾》中對群體的智慧嗤之以鼻，他認為 群體中累加在一起的只有愚蠢而不是天生的智慧。如果"整個世界 指的是群體，那就根本不像人們常說的那樣，整個世界要比伏爾泰更聰明，倒不妨說伏爾泰比整個世界更聰明。網(wǎng)絡群體似乎用事實顛覆了勒龐的說法。以 華南虎照 為例，網(wǎng)民從各自的專業(yè)特長出發(fā)，對 虎照 進行了科學、嚴密的分析，群體的智慧表現(xiàn)得淋漓盡致。這主要是因為網(wǎng)絡可以將網(wǎng)民的生活空間二元化：當他們在網(wǎng)絡中糾結時，仿佛被徹底去個體化，喪失理性判斷能力，只求感情刺激與興奮；一但他們關閉論壇的窗口有目的地去完成一項任務時，即可最大限度的發(fā)揮自己的專長與技能。網(wǎng)絡僅僅夸張渲染了他們的情緒，卻沒能成功的蒙蔽其智慧與技能。這也是虐貓案中那雙高跟鞋能被公之于眾，華南虎那張驚世駭俗的年畫能見諸天日的原因。3、強烈的道德審判意識。引起 網(wǎng)絡暴民 事件的源頭事件大多是涉及人倫綱常的倫理事件。網(wǎng)民們在對此類事件予以評價時表現(xiàn)出強烈的傾向性，站在道德的制高點上以專制的態(tài)度對待當事人的行為。在此種道德優(yōu)越感的催眠作用下， 網(wǎng)絡暴民 賦予自己 不經當事人允許就擅自公開其隱私 、 威脅當事人的人身安全 、 動不動就質疑當時人的道德品質 等行為以正當性。正如勒龐所言： 他們深信自己肩負著重要使命，著手搭起一座審判臺，與這種行動聯(lián)系在一起的是，他們立刻表現(xiàn)出群體的率直和幼稚的正義感 。 網(wǎng)絡暴民 帶著極大的責任感將虛擬道德法庭的判決執(zhí)行于現(xiàn)實生活中，那些本還處在道德事件中的 惡人 們就迅速成為了網(wǎng)絡群氓暴動的受害者與犧牲品。當某一網(wǎng)民以道德優(yōu)勢群體成員的身份自居時，他會感到集體力量的強大與自身行為的正當性，他可以代表集體的禮教對某一個越軌的個人妄加指責甚至發(fā)動一場轟轟烈烈的輿論討伐。除了上文所分析的群體作用，個體也并非作為單純的工具而絕對地為群體所操控。在現(xiàn)實生活中，絕大多數(shù)人不過在塑造一種形象，也就是由理性控制的自我。網(wǎng)絡給了現(xiàn)代人宣泄壓力的途徑，一個個無所謂 責任 也無所謂 形象 的本我以最肆意最原始的方式出現(xiàn)在網(wǎng)絡上。口誅筆伐的快感以及將自己列于道德優(yōu)勢地位的優(yōu)越感蒙蔽了正常人的理性思維邏輯，群體的狂熱更為之煽風點火。如此，一個新的 暴民時代 來臨了。（四） 網(wǎng)絡暴民 的行為模式當我們細數(shù)這些年來層出不窮的 "網(wǎng)絡暴民 事件 時，可以很輕易的歸納出 網(wǎng)絡暴民 的行為模式。1、網(wǎng)上發(fā)帖。 "網(wǎng)絡暴民 事件 的引爆首先需要有人在網(wǎng)絡論壇上發(fā)布源頭事件。此源頭事件具有以下特點：第一，事件多涉及家庭倫理、民族感情及基本社會道德；第二，存在立場截然對立、形象鮮明的雙方；第三，事件脈絡清晰，情節(jié)簡單。網(wǎng)友發(fā)帖時常附有圖片、視頻以使內容更形象化并真實可信。發(fā)帖者態(tài)度明確，用煽動性的語言點明當事人是如何道德淪喪，其行為是如何違背人倫綱常，發(fā)起對其予以制裁的號召。2、網(wǎng)友回復。該階段是制造 暴民事件 的關鍵。一部分網(wǎng)友會力頂該貼，使其浮于論壇首頁以受到更廣泛的關注；而另一部分人便開始四處搜集線索，不斷將事件當事人的真實信息發(fā)布于論壇之中。此階段對當事人隱私的披露即構成赤裸裸的侵權。在諸多網(wǎng)友的通力配合下，原帖被不斷復制傳播，制造更為龐大的輿論聲勢，而 緝拿 工作也逐見成效。3、采取行動。在當事人的若干信息都被公之于眾之后，有好事者即開始行動，程度輕者可能以打電話、發(fā)短信等方式進行謾罵、責問，程度重者可能對當事人進行跟蹤堵截，威脅其人身財產安全。網(wǎng)民的每一步行動背后都有著復雜的 群體化學作用 ，社會、文化等因素也在 "網(wǎng)絡暴民 事件 的終極行動中扮演極其重要的角色。而在人們對 網(wǎng)絡暴民 本身進行解構分析時，卻往往忽略了這些事件背后的媒體推動力。下面將著重分析媒體機構在暴民事件中的重要作用。二、暴民現(xiàn)象后的媒體推手在 網(wǎng)絡暴民 已然成為熱門詞語的今天，反觀媒體在其中所起的作用似乎顯而易見。首先， 網(wǎng)絡暴民 這個名詞就產生于報刊的評論，《三聯(lián)生活周刊》、《新聞周刊》以及中央電視臺《大家看法》、《今日說法》等欄目對相關事件的評論分析更使人們對 網(wǎng)絡暴民 印象深刻。其次，通過傳統(tǒng)媒體的議程設置作用而已經備受關注的 網(wǎng)絡暴民 概念，又通過網(wǎng)絡這一平臺得以進一步推廣，普通人通過博客、論壇等平臺紛紛發(fā)表評論，一時間關于 網(wǎng)絡暴民 的爭論沸沸揚揚。然而，傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡媒體在 網(wǎng)絡暴民 的相關事件中所起的作用遠不止這些。要厘清暴民現(xiàn)象背后的媒體推動力，必須追溯到 網(wǎng)絡暴民 誕生的那一天。下面，我將結合 網(wǎng)絡暴民 行為模式的不同階段說明媒體在其中所起的作用：（一） 網(wǎng)上發(fā)帖 階段要了解網(wǎng)絡媒體在該階段所起的作用，必須先要了解商業(yè)論壇的運營模式。被簡稱作BBS的電子公告服務，是指在互聯(lián)網(wǎng)上以電子布告牌、電子白板、電子論壇、網(wǎng)絡聊天室、留言板等交互形式為上網(wǎng)用戶提供信息發(fā)布條件的行為 。電子公告板的特點是任何用戶均可以自由地利用其功能進行信息交流，包括提供各種信息、表達自己的觀點、回應別人的觀點等等，每一個網(wǎng)絡用戶既是信息的獲取者，同時也是信息的發(fā)布者。 BBS的出現(xiàn)，為網(wǎng)絡的言語狂歡提供了無限可能性。每一個論壇的熱點都由網(wǎng)民們自主發(fā)起、自主討論，一時間，言論自由、民主、平等的風氣在各大眾論壇甚為風行。隨著網(wǎng)絡的普及和發(fā)展，各大BBS上人氣猛增，人們也逐漸發(fā)現(xiàn)了各網(wǎng)絡社區(qū)里的商機。以2004年陳一舟收購貓撲走上商業(yè)化的道路為標志，一些社區(qū)也紛紛開始了從 大眾論壇 向 商業(yè)論壇 的轉變。曾有人把 全國性綜合門戶網(wǎng)站 、 綜合性商業(yè)網(wǎng)站 和 垂直專業(yè)網(wǎng)站 看作互聯(lián)網(wǎng)三大商業(yè)運作模式，而以 貓撲網(wǎng) 為代表的虛擬社區(qū)則開創(chuàng)了 網(wǎng)絡社區(qū)服務 的第四大商業(yè)運作盈利模式。這種新的盈利模式集即時通訊、無線業(yè)務、廣告等盈利模式于一身 。各網(wǎng)絡社區(qū)的成功蛻變，也意味著BBS這個曾經的觀點自由市場不得不受到某些商業(yè)利益的支配調控。在一套成熟的企業(yè)現(xiàn)代化理論指導下謀求利潤的網(wǎng)絡公司，必然會建立新的制度以維持并進一步提高論壇的人氣。這時，專業(yè)的論壇管理者作為網(wǎng)絡社區(qū)商業(yè)化過程中的一種新職業(yè)應運而生。當我們把網(wǎng)絡論壇這一種網(wǎng)絡媒體與傳統(tǒng)媒體相對比時，往往會強調網(wǎng)絡論壇信息傳播者的無組織性、分散性與匿名性。而論壇管理者的出現(xiàn)則在一定程度上改變了這樣的局面。他將論壇中紛繁沓雜的信息進行分類，以一定的政策、理論為指導，對論壇的內容進行有意識的編輯與重置。這樣，本在論壇中作為 傳播者 而存在的發(fā)帖者成為了論壇管理者的信息提供人，論壇管理者成為了真正的 傳播者 。因而，進入受眾視野的論壇信息不再是其初始狀態(tài)，受眾的注意力受論壇版式的指引，被長期置頂與加為精華的信息受到關注，新聞價值或商業(yè)價值不大的信息則被刪除或自然沉底。在這里，似乎可以為上述觀點提出一個反駁意見。如果一篇帖子的內容足夠轟動，單純依靠網(wǎng)友的回帖率即可被 頂 在論壇首頁而引起網(wǎng)民的廣泛關注，并不需要編輯的中間作用。事實上，編輯在這種帖子中的 不作為 態(tài)度即說明了他對該貼的認可，他所做的不過是順水推舟。但編輯們的作用恐怕遠不止于 不作為 與 順水推舟 。在 網(wǎng)絡暴民 備受詬病的今天， 貓撲網(wǎng) 卻專門設置了 人肉搜索 這樣一個板塊。在該板塊的公告欄上有這樣的說明： mopper之間從來都是互相幫助的，賞金獵人也是好傳統(tǒng)。虐貓女、色情武校都在熱心MOPPER們的幫助下一一現(xiàn)形。任何人都可以請求人肉搜索引擎的幫助，這里你可以提出任何問題、請求任何幫助。我們不保證你能得到你想要的答案和幫助，但是能保證你得到完全不同的答案和獲得最快樂的幫助 。 通過這樣的文字，社區(qū)本身的態(tài)度和傾向一目了然。正是網(wǎng)絡媒體有意識的引導，才使得 網(wǎng)絡暴民 事件層出不窮，甚至個個都影響非凡。（二） 網(wǎng)友回復 階段要制造一起 "網(wǎng)絡暴民 事件 ，網(wǎng)友回復的階段至關重要。論壇管理員對回帖的內容同樣起著重要的把關作用。但帖子的回復畢竟是網(wǎng)友的自發(fā)行為，網(wǎng)友在回帖中所表達的態(tài)度和具體內容都不是論壇管理員或是網(wǎng)絡媒體所能左右的。如此說來，網(wǎng)絡媒體在該階段發(fā)揮的作用似乎只能停留在 刪帖 這個動作上。而事實上，熟諳社區(qū)游戲、運作規(guī)則的網(wǎng)絡公司絕非對此無能為力。第三類行為是網(wǎng)友針對源頭事件有觀點的網(wǎng)絡評論。這些帶有傾向性的評論對制造網(wǎng)絡輿論、擴大事件影響有著重要作用。網(wǎng)絡媒體無疑為這些評論的發(fā)表提供了平臺，而這些評論也是網(wǎng)絡媒體推動 暴民現(xiàn)象 產生的重要工具?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放性與匿名性，極易導致網(wǎng)絡評論被操縱，從而造成虛假網(wǎng)絡輿論。一種情形是網(wǎng)絡媒體對評論進行篩選、編輯，以最偏激的觀點為武器，造成 千夫所指 的架勢 。如在2003年，新浪網(wǎng)與搜狐網(wǎng)就曾因為大規(guī)模網(wǎng)絡內容剽竊、抄襲相互指責，將發(fā)表于本網(wǎng)站有利于自己的網(wǎng)絡評論摘錄進行發(fā)布以攻擊對方 。另一種情況則是網(wǎng)絡媒體選擇專業(yè)的網(wǎng)絡寫手炮制評論，積極主動的引導輿論。網(wǎng)絡媒體憑借自己控制信息流的優(yōu)勢，制造最有轟動效應的看點從而吸引點擊率，無疑為 暴民 的產生提供了有力支持。（三） 采取行動 階段當 "網(wǎng)絡暴民 事件 發(fā)展到 采取行動 的階段時，無疑是將 擬態(tài)環(huán)境環(huán)境化 的理論進行了最生動的詮釋。在上面的論述中，我們可以看到在網(wǎng)絡媒體與普通網(wǎng)民的通力配合下，一個個成功的擬態(tài)環(huán)境誕生在了互聯(lián)網(wǎng)上。由諸多網(wǎng)絡信息構建的 事實 亦真亦假，真的如 藝人艷照 ，假的如 最毒后媽 ，如果一切起于互聯(lián)網(wǎng)、止于互聯(lián)網(wǎng)，今天的討論也就不再具任何意義。網(wǎng)絡還來不及給諸多當事人一個解釋、申辯的機會， 網(wǎng)絡暴民 們就迅速地將他們對擬態(tài)環(huán)境的反應作用到了真實環(huán)境中，給當事人的生活造成了災難般的影響。在這種 擬態(tài)環(huán)境環(huán)境化 的作用過程中，媒體又究竟起到了什么作用呢？還是以 銅須事件 為例。最初曝光在貓撲網(wǎng)上的那張所謂的事件女主角頭像，其實是臺灣一個模特的照片。當這樣的事件發(fā)生后，商業(yè)網(wǎng)站mop的編輯不是采取任何有效措施，而是借機擴大事件影響，包括讓《新快報》率先深入報道 。網(wǎng)絡信息的低 真實性 本來是網(wǎng)絡傳播難以克服的最大弊病，然而已經趨向使論壇媒體化的商業(yè)網(wǎng)絡公司對諸多論壇信息設置了把關人，就應該避免使這些明顯虛構、捏造的信息進入公眾視野。當這些事件發(fā)生后，媒體卻將責任推到 網(wǎng)絡暴民 身上，似乎真真假假都是網(wǎng)民自己制造的噱頭。當人們反思 史上最毒后媽 、 北大女生海外裸奔 等事件背后的群體作用時，更應該譴責那些只為追求一時轟動效應的媒體組織。在此，我們似乎還可以提出一種假設：當一些大型社區(qū)火了之后，運作者會發(fā)現(xiàn)論壇人氣的聚集在很大程度取決于一些突發(fā)事件營銷，所以有一些網(wǎng)站就可能自己 做 事件出來。這種 策劃新聞 的做法已經挑戰(zhàn)了一個媒體工作者的職業(yè)道德與倫理。我們不難想象在這種極端的情況下，網(wǎng)民針對完全虛構的 擬態(tài)環(huán)境 采取的任何行為都將對相關當事人造成致命傷害。我們再到 網(wǎng)絡暴民 們采取實際行動的現(xiàn)場，看看媒體的作為如何?！毒┤A時報》記者任冠軍在博客中有這樣一段描述： 今天很多媒體大肆渲染"網(wǎng)絡暴民 ，稱是"網(wǎng)絡暴民 。昨天下午堵住那輛載著當事學生的金杯車，并有網(wǎng)友砸車。堵車是有的，砸車也是有的，但那些堵在學校門口的人中，一大半是報社和電視臺的記者，還有10多個是視頻網(wǎng)站的采訪人，只有少數(shù)的幾人自稱是網(wǎng)民，卻大多拿著照相機，我高度懷疑，這些人是為網(wǎng)站所服務的，并非真正的因發(fā)自憤怒而去學校門口準備抽這幾個學生。以記者為主力的堵門者，在某些記者自己的筆下竟然成為了"網(wǎng)絡暴民 。我無心攻擊任何報道此事的記者，可能他們也有身不由己之處，但作為記者，不應為掰新聞點而強擰 "網(wǎng)絡暴民 并非媒體所報道的那么簡單，真正的"網(wǎng)絡暴民 可能就是論壇的管理員，即使有一些真的"網(wǎng)絡暴民 ，他們的情緒也往往被論壇中的假"網(wǎng)絡暴民 所帶動。 盡管任冠軍記者描述的景象可能是個別現(xiàn)象，但專業(yè)的媒體工作者在其中所能起到的作用也可見一斑。在播客、博客等自組織媒體高度發(fā)達的今天，諸多普通人也逐漸具備了專業(yè)記者所有的素質。他們身上同樣具有驚人的新聞敏感度。為吸引更多的訪客，很多用心的博主們也為提高自己博客稿件、視頻的質量頗費苦心。即使出現(xiàn)在行動現(xiàn)場的網(wǎng)民都是普通人，僅為在自己的博客上發(fā)布新聞，他們錄制視頻等行為的背后卻同樣有商業(yè)網(wǎng)站的間接作用。博客、播客服務提供商與普通博主之間的關系極為微妙，博客網(wǎng)站免費為用戶提供服務，而各博主則以自己的辛勤勞動為博客網(wǎng)站帶來人氣、點擊率與關注度，提高博客網(wǎng)站二次售賣的價碼。無論從哪個角度解析，傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡媒體都在 暴民行動 中起到了推動作用。最后，我們還需要看看傳統(tǒng)媒體的炒作在暴民現(xiàn)象里的作用。這里我們需要把傳統(tǒng)媒體對相關事件的報道分作對 暴民事件 的報道，和對 源頭事件 的報道。對 暴民事件 的報道帶來的影響，本節(jié)開頭已經提到了，一方面讓人們來反思關注暴民現(xiàn)象本身；另一方面也會引起人們對源頭事件的興趣。而媒體對 源頭事件 的報道事實上起到了 轉帖 的作用，積極地幫助原論壇積聚人氣、擴大影響。據(jù)CNNIC2007年12月31日發(fā)布的《第20次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至2007年12月31日，中國網(wǎng)民總人數(shù)達到2.10億。從CNNIC 網(wǎng)民年齡分布 的調查情況看，中國80％的網(wǎng)民年齡在35歲以下；也就是說，中國網(wǎng)民的主體是35歲以下的年輕人。其中，18～24歲歲的網(wǎng)民人數(shù)比例最高，達31.8%（見圖）。而從圖二 來看，學生在網(wǎng)民群體中所占比例最大。具體到長期泡在各網(wǎng)絡社區(qū)的網(wǎng)民，不過是這些本身占人口比例就不大、話語權有限的年輕人（尤以學生為主的年輕人）當中的一小部分。而最后參與到 "網(wǎng)絡暴民 事件 之中，進行跟帖回復的人數(shù)卻遠遠超過社區(qū)的常規(guī)規(guī)模。正是傳統(tǒng)媒體的作用，使很多不怎么上網(wǎng)，或者上網(wǎng)也不會去網(wǎng)絡社區(qū)的人們有意識的去關注這些事件、搜索這些帖子，最終參與其中。三、是誰推動了媒體？媒體一步步推動著事件的進程，按照最有噱頭的方式炒作這些道德事件，增加 網(wǎng)絡暴民 的曝光率進而刺激其道德審判所帶來的快感，這一切行動的原因似乎很簡單――贏得網(wǎng)民的點擊率和人們的關注度，從而占盡市場先機。因而在這些事件中，媒體的每一步都是為了迎合受眾的口味。媒體與受眾的作用與反作用不言自明。下面，我們來看看暴民事件中受眾對媒體的反作用。（一）受眾對道德事件的獨特嗜好在《紐約時報》的報道中，曾經有這樣一段話：雖然網(wǎng)絡戰(zhàn)爭隨處可見，但這種現(xiàn)象卻在中國拉響了警報，因為這種群體行為曾在過去導致暴力事件。現(xiàn)在的網(wǎng)絡事件使人想起已過去40年的文革時期，學生暴徒辱罵毆打他們的老師與持異議者，道德審判無處不在 。因而我們不得不思考，媒體之所以會選擇這些暴民事件，無疑是看到了受眾對源頭事件可能產生的強烈興趣與對道德審判的極高熱情。不難發(fā)現(xiàn)，諸多 暴民事件 的源頭事件都牽涉到中國人最傳統(tǒng)的道德底線。本來在現(xiàn)實生活中已屢見不鮮的事例，如婚外情、網(wǎng)絡欺詐、街頭盜竊等等事例，重新放到網(wǎng)上之后反而結合著群體的力量從一個新的角度刺痛了中國人在社會轉型期麻木已久的道德情感。在中國的傳統(tǒng)中，安土重遷的鄉(xiāng)土文化注重的是禮治秩序，強調的是一種純粹訴諸世俗人情的制約，而這種制約必然是泛道德主義或泛規(guī)范主義的，當每一個人都把 跟大家一樣 內在化以后，就要求別人就范 。在傳統(tǒng)的中國社會，外在的社會關系與社會壓力在個人心靈中造成的比重，遠遠地壓倒個人對自我心理狀態(tài)的知覺程度 ，道德作為維持社會運轉的最重要的規(guī)范，受到每一個個體的自覺尊重與維護。這種道德民兵的傳統(tǒng)使得絕大多數(shù)中國人對道德事件都有著極高的敏感度。對離經叛道者的自覺譴責與 劃清界限 ，更能凸顯自己的道德覺悟，贏得社會的普遍認同。因而以道德為借口煽點起民眾的情緒，仿佛已是引爆歷史事件屢試不爽的伎倆。這些文化與傳統(tǒng)作為一種最普遍信念，植根于每一個中國人的內心。只是在這個工業(yè)化嚴重沖擊傳統(tǒng)鄉(xiāng)土秩序的時代，人們不得不面臨價值觀、道德觀的重塑。而維護家庭倫理秩序、尊師重道、忠貞、不偷盜、不欺瞞這些基本的倫理規(guī)范卻猶如遺傳基因般扎根在每個中國人心底。譴責質疑源頭事件中的當事人可謂是每一個人面對道德問題的本能反應。正是受眾這種正當性極強的情緒，牽引了媒體的神經。媒體有意識的炒作甚至制造此類道德事件正好迎合了受眾的興趣傾向。但惡意利用這樣的道德事件釋放群眾的破壞力，以制造噱頭換取關注度和影響力的做法卻不能不說是有違新聞倫理。（二）泛娛樂化時代――群體狂歡的快感人們接觸媒體都是基于一些基本需求進行的，包括信息需求、娛樂需求、社會關系需求以及精神和心理需求等 。受眾在 使用與滿足 中充分發(fā)揮其能動性，選擇最能滿足其需求的節(jié)目與信息。由于電報的發(fā)明，再加上后來其他技術的發(fā)展，信息和行動之間的關系變得抽象而疏遠起來了 。電子傳媒使脫離語境的信息合法化，也就是說，信息的價值不再取決于其在社會和政治對策和行動中所起的作用，而是取決于它是否新奇有趣 。在當今這樣一個物質性的消費時代， 娛樂 成為理想主義沒落后的最強音。許多網(wǎng)民參與 暴民事件 ，是抱著一種看熱鬧的心態(tài)。在他們看來，那些源頭事件里萬惡不赦的罪人們不過是些虛擬的符號，普通的網(wǎng)民既沒有真正想過要置他們于死地，也沒有想過要以謾罵弱者的方式發(fā)泄自己在政治參與中的失落。網(wǎng)民們不過是在尋求一種集體狩獵游戲中的娛樂快感。娛樂至死。是這個時代文化的悲哀，是每一個個體的悲哀，更是那些把自己扔進一種媚俗的情緒、自詡道德戰(zhàn)士的 網(wǎng)絡暴民 的悲哀?，F(xiàn)實的束縛竟使人選擇文化的輕浮。每個人都說現(xiàn)實太過沉重我們需要輕盈的文化。網(wǎng)絡給了現(xiàn)實以虛擬的出口，網(wǎng)絡弱化了現(xiàn)實中每個個體肩上沉重的負擔。人們需要娛樂，人們需要現(xiàn)實生活的替代品，人們需要不負責任的情感宣泄來代替?zhèn)€人倫理沉重的道德困惑。每個人都對這些道德事件妄加評論以滿足民主的快感，每個人都寫博客、發(fā)帖子來填補精神的落寞。這種虛幻的民主與自由卻帶來宗教的狂熱與激情，代替人的獨立思考，以使人們忘記真正的民主與自由需要從一種異化的社會機器的控制中解放出來，從虛構的價值等級、形式上的自由、從財產的專制及對金錢拜物教和強權中解放出來 。自詡聰明的網(wǎng)絡媒體敏銳地看到現(xiàn)代人精神的落寞，發(fā)明出各種游戲規(guī)則挑撥起網(wǎng)民的娛樂精神。媒體刻意挑選那些富有戲劇性、沖突性甚至帶有暴力、桃色的網(wǎng)絡信息予以突出宣傳，以滿足受眾的發(fā)泄、娛樂等心理需求，引發(fā)受眾的共鳴， 進一步拉近和受眾的心理距離。而網(wǎng)絡的虛擬性與匿名性，更為受眾卸掉現(xiàn)實生活中的身份與責任從而縱情娛樂提供了最好的途徑。波茲曼在《娛樂至死》中說：人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。喪失思考能力的個體若還能信誓旦旦地宣稱自己在網(wǎng)絡這個虛擬空間中找到了自由之精神和獨立之人格的話，恐怕只能是對這個物質化的消費性世界無盡的嘲諷。四、暴民現(xiàn)象的規(guī)制與避免 從暴民到公民網(wǎng)絡暴民 的出現(xiàn)，是多種因素綜合作用的結果。若任其泛濫，無疑只會傷害更多無辜當事人的私人生活，也會為一種真正的網(wǎng)絡民主的到來設置重重障礙。對于如何避免這種多數(shù)人不愿看到的后果，不同領域的學者和有識之士從不同的角度提出了建設性的意見，如加強立法，用法律手段保護網(wǎng)絡隱私權不受侵犯；提高公民法律意識的和媒介道德素養(yǎng)；增強個人信息保護意識，提高網(wǎng)絡技術的駕馭能力 在此，筆者僅從傳媒的角度提出幾點建議：首先，傳統(tǒng)媒體在報道源頭事件時，應對事件的真實性予以基本審查，并給予當事人平等的話語權，以保證報道的真實性與公正性；對于網(wǎng)絡媒體，在信息發(fā)布時應及時刪去帶有明顯打擊報復性質、煽動挑起事端的帖子，對號召發(fā)起 人肉引擎 一類行動的帖子應予以足夠的警惕。其次，對于已經引起輿論關注的帖子，網(wǎng)絡媒體應當緊密監(jiān)測其動向，把事態(tài)的發(fā)展控制在 對事不對人 的層面。對于各源頭事件并不是不能討論，網(wǎng)友們也不是不能用激烈的言辭表達自己憤慨、失望等情緒；但這種討論應該 就事論事 ，而不應把虛擬的判決書執(zhí)行于當事人身上。第三，一旦出現(xiàn)暴民行動，各媒體絕不應再去火上澆油。上文所提到的媒體工作者直接參與行動以制造噱頭的情況更應該堅決杜絕。最后，各媒體應積極配合引導健康的輿論，抵制暴民行動，提倡寬容、民主的網(wǎng)絡言論環(huán)境。網(wǎng)絡媒體作為當下最為自由、民主的媒介形式，往往選擇輕盈的娛樂文化形式來規(guī)避政治風險。但網(wǎng)絡所承載的畢竟是公共言論的交流與傳播，這一公共性也對其自我約束提出了更高的要求。私有媒介在營利動機的驅使下，以淺薄化、刺激化、煽情化的信息吸引受眾，無疑是對自己的社會責任的背棄。以上所提到的對媒體的要求不過是對其應負擔的社會責任的再次強調。 社會責任論 提倡媒介的新聞報道和信息傳播應該符合真實性、正確性、客觀性、公正性等專業(yè)標準，媒介必須在現(xiàn)存法律和制度的范圍內進行自我約束，不能煽動社會犯罪、傳播宗教或種族歧視的內容 。媒體有意識的避免對 網(wǎng)絡暴民 的推動與炒作，也是其所負的社會責任的題中之義?，F(xiàn)實為人們所提供的情感通道畢竟是有限的。網(wǎng)絡所謂的自由民主在給現(xiàn)實生活造成諸多困惑與麻煩的同時，也為中國公民社會的培育提供著無限的可能性。從一種群體民主走向公民民主需要漫長的時間去培育和等待。但愿在這漫長的自由之路上，類似的道德審判事件能少一些，再少一些，讓網(wǎng)民和媒體都學會寬容與善意。因為一個國家為民主自由所需償付的代價永遠不能施加到某一個具體的個體之上而為其帶來滅頂?shù)牡赖聻碾y。因為個別事件的負面影響就愚蠢的提出網(wǎng)絡實名與言論限制無疑是飲鴆止渴，避免媒體的惡意炒作并對網(wǎng)民施以善意引導只是一種權宜之計。培養(yǎng)人們的公民意識與寬容精神的確是最終之道，但我們更應從網(wǎng)絡開始，倡導一個價值多元化、個人發(fā)展渠道多元化的社會。寬容與個體的獨立意識才是一個民主自由社會的開端。五、結語網(wǎng)絡暴民 的形成是社會、文化多方作用的結果。而這其中，媒體卻起著不可替代的重要作用。從網(wǎng)友發(fā)帖的那一刻開始，網(wǎng)絡媒體即通過論壇管理員的編輯工作進行了議程設置；商業(yè)論壇的游戲規(guī)則進一步刺激了 人肉搜索 的發(fā)展壯大；傳統(tǒng)媒體在暴民行動中推波助瀾，進一步擴大了 暴民事件 的影響。而受眾本身對道德審判的獨特嗜好以及娛樂至上的狂歡精神才是真正推動媒體行動的根源。杜絕 網(wǎng)絡暴民 現(xiàn)象，同樣需要媒體工作者的積極配合，倡導一個價值多元化、個人發(fā)展渠道多元化的社會，寬容與個體的獨立意識才是一個民主自由社會的開端。1、鄢烈山：《慎言 網(wǎng)絡暴民 》，載《南方周末》，2006年4月27日4、謝小亮：《六成多網(wǎng)友認同主觀惡意是 網(wǎng)絡暴民 首要特征》，《中國青年報》，2006年9月18日7、貓撲網(wǎng)：《又是春花爛漫時 中國互聯(lián)網(wǎng)開創(chuàng)第四盈利模式》，www.mop.com8、麥田：《 很黃，很暴力 背后的貓撲文化》，載麥田的個人博客 麥田的讀書生活9、毛寧、趙書力：《網(wǎng)絡通緝令的陰影行走在善惡之間》，載《網(wǎng)絡傳播》第2007年第11期12、郭慶光著：《傳播學教程》，中國人民大學出版社，1999年11月第1版14、王宏：《數(shù)字媒體解析》，西南師范大學出版社，2006年8月第1版15、鐘瑛著：《網(wǎng)絡傳播倫理》，清華大學出版社，2005年1月第1版
