解放軍文職招聘考試簡(jiǎn)述八年抗戰(zhàn)時(shí)期，上海新聞事業(yè)發(fā)展情況。-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試簡(jiǎn)述八年抗戰(zhàn)時(shí)期，上海新聞事業(yè)發(fā)展情況。發(fā)布時(shí)間：2017-10-0208:42:59簡(jiǎn)述八年抗戰(zhàn)時(shí)期，上海新聞事業(yè)發(fā)展情況。（1）中國(guó)人主辦的抗日?qǐng)?bào)刊。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1938年4月2日以英商名義創(chuàng)辦了，該報(bào)后來(lái)還出了（周刊），由惲逸群主辦。②進(jìn)步與愛(ài)國(guó)文化人士主辦的報(bào)刊：1938年1月25日，創(chuàng)刊，創(chuàng)辦人是愛(ài)國(guó)人士嚴(yán)寶禮等人，徐鑄成任主筆。他們集資7000元作開辦費(fèi)，為了避開日方的檢查，報(bào)社不借高價(jià)雇用了英國(guó)人克明擔(dān)任發(fā)行人，由他出面向英國(guó)當(dāng)局登記，用英商文匯有限公司名義出版發(fā)行《文匯報(bào)》。它致力于抗日宣傳，編排活潑生動(dòng)，不畏日偽恐嚇，堅(jiān)持民族正氣。創(chuàng)刊5個(gè)月，發(fā)行量即超過(guò)5萬(wàn)份，很受讀者喜愛(ài)。1939年日偽用巨款收買了《文匯報(bào)》發(fā)行人克明，該報(bào)被迫?？！毒韧鋈?qǐng)?bào)》，1937年8月24日創(chuàng)刊，是上海市文化界救亡協(xié)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)。屬文化界統(tǒng)一戰(zhàn)線的報(bào)紙，由郭沫若擔(dān)任社長(zhǎng)，夏衍、樊仲云任總編輯。1937年11月21日，上海淪陷，第二天該報(bào)?？?，遷廣州出版。直至1941年2月28日被國(guó)民黨當(dāng)局勒令停刊。③原在上海出版的資產(chǎn)階級(jí)商業(yè)報(bào)紙：《申報(bào)》，1937年12月15日，因不接受日軍檢查停刊。以后，《申報(bào)》也假托外國(guó)人名義出版，于1938年10月10日復(fù)刊，一直出到1941年12月8日?？?。在3年多的時(shí)間里，《申報(bào)》利用一切機(jī)會(huì)和方法，宣傳抗日救國(guó)，揭露日寇陰謀和暴行，打擊汪逆敵偽，鼓勵(lì)抗戰(zhàn)。從12月15日起，在日軍陸軍報(bào)道部的控制下出版。1942年12月8日起，又被日軍海軍報(bào)道部控制，直至1945年抗戰(zhàn)勝利才告結(jié)束。日偽把持《申報(bào)》前后達(dá)4年多時(shí)間?！缎侣剤?bào)》也于1938年9月1日請(qǐng)回原主持福開森任監(jiān)督、美國(guó)人包克為總經(jīng)理，以美商太平洋公司承租名義出版，回到了抗戰(zhàn)宣傳戰(zhàn)線中來(lái)。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，《新聞報(bào)》同《申報(bào)》一樣，也一度被迫?？２痪?，在日寇的脅迫下，于1942年2月14日復(fù)刊，完全由日軍報(bào)道部所控制，直至抗戰(zhàn)勝利為止。④國(guó)民黨主辦的《中美日?qǐng)?bào)》報(bào)刊?！吨忻廊?qǐng)?bào)》于1938年11月1日創(chuàng)刊。創(chuàng)辦人吳任滄，為國(guó)民黨CC系分子。由于當(dāng)時(shí)上海租界環(huán)境特殊，報(bào)紙掛洋商招牌可以避免日偽當(dāng)局的新聞檢查。所以該報(bào)在創(chuàng)辦時(shí)，就由羅斯福出版公司在美國(guó)德拉威爾州注冊(cè)，聘請(qǐng)?jiān)跍?jīng)營(yíng)藥業(yè)的美籍商人施高德為發(fā)行人。該報(bào)實(shí)為國(guó)民黨中央直屬黨報(bào)，日出對(duì)開兩大張。社長(zhǎng)吳任滄，總經(jīng)理駱美中。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，上海租界淪陷，該報(bào)宣告?？?。（2）敵偽新聞事業(yè)。①上海的《新申報(bào)》是日軍指揮部出資創(chuàng)辦的大型日?qǐng)?bào)，日本人坂尾與市任社長(zhǎng)。日寇還利用原國(guó)民黨上海廣播電臺(tái)的設(shè)備建起偽大上海廣播電臺(tái)，它們都是日寇侵略的輿論工具。②汪偽政權(quán)的直屬報(bào)紙?jiān)谏虾Ｓ小吨腥A日?qǐng)?bào)》、《平報(bào)》、《新中國(guó)日?qǐng)?bào)》等。日偽的新聞事業(yè)是為日本帝國(guó)主義滅亡全中國(guó)和奴化中國(guó)人民的法西斯政治服務(wù)的，它們大肆宣傳東亞圣戰(zhàn)、建立東亞新秩序、中日提攜和反共救國(guó)、和平救國(guó)等法西斯和漢奸謬論，它們無(wú)恥造謠污蔑，任意虛報(bào)戰(zhàn)績(jī)，并挑撥離間國(guó)民黨和共產(chǎn)黨的關(guān)系，破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。（3）外國(guó)人出版的報(bào)刊。美、英、蘇、法、德等國(guó)人士都在上海租界出有外文報(bào)刊，以英文報(bào)刊為多。具有較大影響的有英國(guó)人辦的、美國(guó)人辦的和。蘇聯(lián)人辦有俄文的《上海俄文日?qǐng)?bào)》和《時(shí)代》半月刊等報(bào)刊。法國(guó)人辦有法文報(bào)紙《上海日?qǐng)?bào)》。這些報(bào)刊對(duì)中國(guó)的抗戰(zhàn)多采取同情和支持的態(tài)度，《密勒氏評(píng)論報(bào)》和《時(shí)代》尤為鮮明。這些外文報(bào)刊大量刊登中國(guó)軍民抗戰(zhàn)的消息和言論，廣泛反映世界反法西斯斗爭(zhēng)的形勢(shì)，為抗日的中文報(bào)刊提供了重要的新聞與材料來(lái)源。德國(guó)人所出的《上海德文日?qǐng)?bào)》則為日本侵華活動(dòng)張目。
解放軍文職招聘考試〈上海屋檐下〉研讀-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-06-1816:24:09〈上海屋檐下〉研讀一、作家自述寫這個(gè)戲是在悶人的黃梅時(shí)節(jié)，寫這個(gè)戲是在一種霉天一般的透不過(guò)氣來(lái)的環(huán)境里面；因?yàn)檫@是一個(gè)預(yù)定了要在租界的卡爾登戲院上演的劇本，客觀上先受了一重嚴(yán)格的限制。而自己，對(duì)于年來(lái)劇作界風(fēng)靡著的所謂情節(jié)戲、服裝戲，又深深地懷抱著不服和反感，加上《賽金花》而后，我在寫作上有了一種痛切的反省，我要改變那種戲作的態(tài)度，而更沉潛地學(xué)習(xí)更寫實(shí)的方法。我寫作的時(shí)候，完全地不顧慮到這劇本的商業(yè)上的成功，不管好壞，我自私地只希望它能夠成為我寫作方法前進(jìn)一步的一個(gè)基點(diǎn)；才能和環(huán)境限制我只寫了這樣一個(gè)劇本，但是我這一點(diǎn)希望到此刻還沒(méi)有改過(guò)。這個(gè)戲的不能上演，在我感到的決不是失望，而只是興奮和歡喜。抗戰(zhàn)的喜炮應(yīng)該送葬掉一切舊的感情，舊的故事，舊的劇本，而催生出許多更興奮、更激動(dòng)、更有助于我們民族解放的作品。我毫不留戀地把它忘掉，也不希望今后再有劇團(tuán)上演這個(gè)劇本。我在戲中所寫的那種憂郁的天氣，憂郁的感情，狹隘的感情摩擦，人事糾紛，早該被抗敵救亡的洪流沖洗凈了。摘自《〈上海屋檐下〉自序》，《上海屋檐下》，戲劇時(shí)代出版社1937年版。后來(lái)很有所感，認(rèn)識(shí)到戲要感染人，要使演員和導(dǎo)演能有所發(fā)揮，必須寫人物、性格、環(huán)境只讓人物在舞臺(tái)上講幾句慷慨激昂的話是不能感人的，寫《上海屋檐下》我才開始注意及此。革命知識(shí)分子有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，當(dāng)然主要是要批判他們的缺點(diǎn)，但是，當(dāng)我鞭撻他們的時(shí)候，我是帶者眼淚的。盡管自己參加了革命，受到了一些鍛煉，但還帶著有知識(shí)分子的軟弱性，雖然是加以批判了，但是不徹底。在劇本中我寫的天氣陰晴不定，就是反映當(dāng)時(shí)的政治氣候，寫當(dāng)時(shí)的政治氣候，反映這些小人物的苦悶、悲傷、和希望。有個(gè)外國(guó)戲，名字叫《巴黎屋檐下》，是出喜劇。我對(duì)喜劇有興趣（《都會(huì)的一角》就是寫的喜劇），《上海屋檐下》最初也想寫成喜劇，后來(lái)卻寫成悲喜劇了。我想，悲劇的格調(diào)太喜劇化了不好，反過(guò)來(lái)只寫黃梅天氣的愁云慘霧也不好。劇中并沒(méi)有英雄人物，幾個(gè)人物身上都帶有缺點(diǎn)，帶有階級(jí)的烙印。反映上海這個(gè)畸形的社會(huì)中的一群小人物，反映他們的喜怒哀樂(lè)，從小人物的生活中反映了這個(gè)大的時(shí)代，讓當(dāng)時(shí)的觀眾聽到些將要到來(lái)的時(shí)代的腳步聲音。還有趙振宇這個(gè)人物，我請(qǐng)同志們看看狄更斯的名著《大衛(wèi)考柏斐爾特》（《塊肉余生》），其中有這樣一位角色名叫考米巴（Micawber），這是一個(gè)典型，在外國(guó)，這種典型的人一般就叫做micawberist。這是所謂樂(lè)天派，我喜歡這種人。有人問(wèn)，對(duì)這個(gè)人是肯定呢或者否定？我說(shuō)，我喜歡他；但，既不想捧他，也不想打他。摘自《談〈上海屋檐下〉的創(chuàng)作》，《劇本》1957年4月號(hào)。這是我寫的第四個(gè)劇本，但也可以說(shuō)是我寫的第一個(gè)劇本。因?yàn)?，在這個(gè)劇本中，我開始了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的摸索。在這以前，我很簡(jiǎn)單地把藝術(shù)看作宣傳的手段。引起我這種寫作方法和態(tài)度之轉(zhuǎn)變的，是因?yàn)樽x了曹禺同志的《雷雨》和《原野》。我重新翻閱這個(gè)劇本是在十五年之后的一九五三年冬，人民文學(xué)出版社打算出一個(gè)我的劇本選集，由于幾位對(duì)這個(gè)戲有感情的朋友們的慫恿，我把這個(gè)劇本收進(jìn)去了。后來(lái)，出版社編輯部給我寫了一封信，說(shuō)這個(gè)寫兒女情的劇本在新時(shí)代沒(méi)有教育意義，主張從選集中抽掉，我沒(méi)有話說(shuō)，就同意了。摘自《〈上海屋檐下〉后記》，《上海屋檐下》，中國(guó)戲劇出版社1957年版。二、重要評(píng)價(jià)觀點(diǎn)夏衍的劇作，正是和契訶夫這種的戲劇表現(xiàn)方法相近的，在夏衍的劇作中可以看到他受契訶夫的影響很深。作者對(duì)于這種現(xiàn)實(shí)主義手法的運(yùn)用，是非常洗煉的，從一個(gè)很小的角度，來(lái)反映當(dāng)前嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)作者很巧妙地，選取了他所表現(xiàn)的人物的生活的特征，和這大時(shí)代的風(fēng)暴聯(lián)系起來(lái)。他的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，是喜劇的表現(xiàn)手法，和悲劇主題的揉合；而在這種揉合中，相互地彼此的成分是沖淡了，因此成為輕松的幽默和淡淡地哀愁；不過(guò)嚴(yán)格地說(shuō)起來(lái)，夏衍還是一個(gè)悲劇的作家。這種悲劇，尤其是《上海屋檐下》這個(gè)劇本，是平凡的悲劇底典型，它深深地激動(dòng)了我們。這是陰暗的梅雨時(shí)代知識(shí)分子的悲劇，作者表現(xiàn)的戲劇場(chǎng)合，多是從家庭的關(guān)系中來(lái)展開進(jìn)行的。摘自周鋼鳴：《夏衍劇作論》，《文藝生活》第一卷第三期，1941年11月15日版。果戈理把日常生活的現(xiàn)實(shí)的秘訣給他。他的理論，情感，特別是情感，卻讓我們想到一位和他初少因緣的大作家。我們是說(shuō)自然主義大師左拉。愚昧，愿實(shí)，哀怨，失望，墮落，欺凌，忍受，反常，幻滅，來(lái)去交錯(cuò)，引人發(fā)笑，起人哀感。這是我們?nèi)巳说娜粘Ｉ?，沒(méi)有傳奇，沒(méi)有光彩，灰色的，或者如陰沉的，我們看不出這里有一點(diǎn)點(diǎn)引人入勝的感覺(jué)有人把《上海屋檐下》的手法歸入美國(guó)流行的《街頭小景》StrectScenes型。然而真正啟示作者的，一種直接影響，似乎更是日本左翼作家藤森成吉的《光明與黑暗》我們必須譴責(zé)作者，他缺乏語(yǔ)言與動(dòng)作完成他情節(jié)上巧妙的布置。語(yǔ)言是抽象的，動(dòng)作是細(xì)微的，這三個(gè)主要人物特別是那對(duì)舊夫婦永遠(yuǎn)感情用事地自相表白。作者不曾深入他們的靈魂，那深致而反常的靈魂，用具體的直接動(dòng)作表現(xiàn)他們的心境。摘自劉西渭：《上海屋檐下》，《咀華二集》文化生活出版社1942年版，轉(zhuǎn)自會(huì)林、紹武編《夏衍戲劇研究資料》（下），第82頁(yè)、第88頁(yè)、第90頁(yè)、第93頁(yè)，中國(guó)戲劇出版社1980年1月版。戲里沒(méi)有正面寫蔣介石反動(dòng)政府，但是通過(guò)具體生活，處處寫到了它的罪行。戲里沒(méi)有正面寫號(hào)召抗戰(zhàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨，但是通過(guò)匡復(fù)的活動(dòng)、乃至小先生的存在，我們明白是誰(shuí)支持這種存在。摘自李健吾：《論〈上海屋檐下〉與友人書》，《人民日?qǐng)?bào)》1957年1月26日?！渡虾Ｎ蓍芟隆返南矂∫饬x正在于劇作者是那么真實(shí)地寫出了這些小市民的性格，寫出了這種平凡的、令人詛咒的生活。喜劇的產(chǎn)生不僅僅來(lái)自人物本身，還有更重要的一面：他們生活著的社會(huì)。摘自唐弢：《廿年舊夢(mèng)話重逢再度看〈上海屋檐下〉的演出》，《解放日?qǐng)?bào)》1957年6月2日。陰沉的天空，灰黯的色調(diào)，一種沉重的氣氛，壓在他們的頭上廿年前的上海還是塊半封建半殖民的地方，帝國(guó)主義壓迫，國(guó)民黨反動(dòng)派經(jīng)濟(jì)搜刮和法西斯統(tǒng)治所造成的貧困、失業(yè)、監(jiān)獄、槍殺，逼得他們透不過(guò)氣來(lái)。摘自馮亦代：《看上海屋檐下并談中國(guó)青年藝術(shù)劇院的演出》，《文匯報(bào)》1957年6月8日。夏衍同志的《上海屋檐下》不但沒(méi)有深刻地揭露國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治下的社會(huì)的黑暗，而且嚴(yán)重地歪曲了當(dāng)時(shí)的風(fēng)雷震蕩的時(shí)代面貌。因此，它不但沒(méi)有能夠表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神，反而宣揚(yáng)了一種反時(shí)代精神的消極錯(cuò)誤的思想內(nèi)容。摘自卓如：《〈上海屋檐下〉是反時(shí)代精神的作品》，《光明日?qǐng)?bào)》1965年8月2日。他將五戶人家統(tǒng)一在共同的自然環(huán)境和政治環(huán)境中，描寫他們的各有特征而又互相聯(lián)系的一天生活，他并不故意制造戲劇性的情節(jié)，而象一個(gè)散文家或特寫家一樣，選擇平凡而有特征性的生活細(xì)節(jié)，以表現(xiàn)同一命運(yùn)而各有性格的人物。摘自陳瘦竹：《左聯(lián)時(shí)期的戲劇》，《左聯(lián)時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)》江蘇文藝出版社1960年版，轉(zhuǎn)自朱棟霖、周安華編《陳瘦竹戲劇論集》（下）第1278-1279頁(yè)，江蘇教育出版社1999年4月版。夏衍同志的《上海屋檐下》不但沒(méi)有深刻地揭露國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治下的社會(huì)的黑暗，而且嚴(yán)重地歪曲了當(dāng)時(shí)的風(fēng)雷震蕩的時(shí)代面貌。因此，它不但沒(méi)有能夠表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神，反而宣揚(yáng)了一種反時(shí)代精神的消極錯(cuò)誤的思想內(nèi)容。摘自卓如：《〈上海屋檐下〉是反時(shí)代精神的作品》，《光明日?qǐng)?bào)》1965年8月2日。他以愛(ài)國(guó)主義為中心，展示了形形色色的社會(huì)相首先是小市民和知識(shí)分子的社會(huì)相。風(fēng)土人情，撲面照眼，生活氣息濃郁，筆墨滲透了感情。他的每一個(gè)劇本，都象一首抒情詩(shī)，不過(guò)我得趕緊聲明，這不是一般抒情詩(shī)，而是政治抒情詩(shī)。夏衍同志從來(lái)不忘政治。夏衍同志嚴(yán)格地遵循真實(shí)的原則，具體地說(shuō)，這個(gè)原則有三方面，即：生活本身的規(guī)律，人物性格發(fā)展的規(guī)律，構(gòu)成作家風(fēng)格的藝術(shù)的規(guī)律。從《上海屋檐下》、《心防》、《水鄉(xiāng)吟》一直到《芳草天涯》，凡是涉及戀愛(ài)問(wèn)題，夏衍同志總是強(qiáng)調(diào)尊重別人，犧牲自己，這倒是確實(shí)的。在我看來(lái)，雖然自由戀愛(ài)在中國(guó)是新鮮事，而知識(shí)分子自我犧牲的精神，卻是我們民族的相當(dāng)悠久的傳統(tǒng)。摘自唐弢：《沁人心脾的政治抒情詩(shī)》，會(huì)林、紹武編《夏衍劇作集》第一卷，第2頁(yè)、第9頁(yè)、第11頁(yè)，中國(guó)戲劇出版社1984年10月版。趙振宇是全劇刻劃得最為成功的一個(gè)人物。所謂比上不足，比下有余，不過(guò)是用自我安慰來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的一種借口，是一種無(wú)作為的懦夫哲學(xué)。作為一個(gè)下層知識(shí)分子，他受過(guò)舊民主主義思想的熏染，有他開朗、淳樸的一面；但他的苦中作樂(lè)、安于現(xiàn)狀卻典型地反映出小市民落后的精神狀態(tài)。摘自陳堅(jiān)：《夏衍的生活和文學(xué)道路》，第126-127頁(yè)，浙江文藝出版社1984年版。如果說(shuō)，魯迅、曹禺他們是以我為主的拿來(lái)主義的話，那末夏衍是由于那些在創(chuàng)作過(guò)程中發(fā)生作用的許多條件，如時(shí)代、個(gè)性、才能等因素的相似，從而形成的同契訶夫劇作的神似。要?jiǎng)?chuàng)作出平淡而真實(shí)的劇本，這是夏衍在對(duì)自己以及本國(guó)戲劇事業(yè)狀況的思考基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新的戲劇觀念，也是他此后的戲劇創(chuàng)作的美學(xué)綱領(lǐng)。突出的社會(huì)環(huán)境和劇中人物之間的矛盾構(gòu)成夏衍劇作的基本沖突。與契訶夫一樣，夏衍把平淡引進(jìn)了傳統(tǒng)的戲劇領(lǐng)地，他的探索找到了一種能較好地體現(xiàn)他獨(dú)特發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)形式，即散文詩(shī)體式的雙層藝術(shù)結(jié)構(gòu)。夏衍以他深刻的理解和真摯的情感，寫出了中國(guó)知識(shí)分子與契訶夫時(shí)代共有的兩重悲劇。第一重悲劇，是外界的惡勢(shì)力對(duì)于知識(shí)分子的摧殘。他像契訶夫一樣，把犀利的筆鋒探向知識(shí)分子的內(nèi)心，揭示出他們深藏著第二重悲劇內(nèi)心悲劇。夏衍戲劇發(fā)揮其美學(xué)影響的溝通途徑，通常也有如契訶夫劇作那樣的三個(gè)階段。摘自王文英：《契訶夫與夏衍的戲劇創(chuàng)作》，《文學(xué)研究叢刊》上海社會(huì)科學(xué)院出版社1984年版，轉(zhuǎn)自巫嶺芬編《夏衍研究專集》（下），第665-666頁(yè)、第668頁(yè)、第674頁(yè)、第675-676頁(yè)、第682-683頁(yè)、第690頁(yè)，浙江文藝出版社1990年12月版。從《上海屋檐下》可以看到一批外國(guó)作品（從E賴斯的《街景》到藤森成吉的《光明與黑暗》）的影響，高爾基的《底層》是垃圾箱生活切片的現(xiàn)實(shí)主義的中心，對(duì)夏衍的劇作也是有影響的。摘自［美］愛(ài)德華M岡恩：《夏衍的〈上海屋檐下〉》，《中外文學(xué)研究參考》1985年3期，轉(zhuǎn)自巫嶺芬《夏衍研究專集》（下），第958頁(yè)，浙江文藝出版社1990年12月版。劇作家巧妙地將他所熟悉的電影藝術(shù)的剪輯轉(zhuǎn)換手法移用于戲劇藝術(shù)，突破了戲劇在同一舞臺(tái)只表現(xiàn)一個(gè)劇情的空間限制，將許多平行發(fā)展的情節(jié)交織穿插，場(chǎng)面轉(zhuǎn)換輕便靈活，描寫出豐富復(fù)雜的生活內(nèi)容。全劇頭緒紛繁，聚散分合，若斷似續(xù)，條理明晰、縝密，渾然一體。摘自朱棟霖文，見《中國(guó)現(xiàn)代戲劇史稿》（陳白塵主編），第631-632頁(yè)，中國(guó)戲劇出版社1989年7月版。把夏衍的劇作看作是抗戰(zhàn)前后中國(guó)知識(shí)分子的一部心靈史、情緒遭受史是頗為貼切的。摘自陳堅(jiān)：《論夏衍劇作的心理特色》，《藝術(shù)百家》1990年２期。在現(xiàn)代話劇史上，如實(shí)地反映下層知識(shí)者的苦難，能與上述杰作（《傷逝》《寒夜》）比并的，我以為是夏衍的《上海屋檐下》。摘自陳堅(jiān)：《論夏衍劇作中的知識(shí)分子形象》，《中央戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)》1990年3期。它的十二小時(shí)以內(nèi)的劇情時(shí)間，與一景到底的布景手法，只能看作為劇作者通曉與把握了戲劇藝術(shù)規(guī)律與特征的表現(xiàn)，符合時(shí)間整一律和地點(diǎn)整一律只是客觀效果，而非出于迎合三一律的動(dòng)機(jī)。至于它的情節(jié)結(jié)構(gòu)，顯然是與情節(jié)整一律相矛盾的，劇本情節(jié)的多線安排和插曲式結(jié)構(gòu)的布局，與亞里斯多德的理論要求是完全背道而馳的。摘自嚴(yán)肅：《論夏衍劇作〈上海屋檐下〉》，《中央戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)》1991年第2期。兩者都帶有明顯的理性色彩，即語(yǔ)言的理性色彩和生活的政治色彩。這種理性色彩體現(xiàn)出了傾向性戲劇的特征。摘自靳明全：《論夏衍與藤森成吉戲劇的理性色彩》，《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》1993年第5期。三、作品簡(jiǎn)析在中國(guó)現(xiàn)代話劇發(fā)展史上，易卜生戲劇模式的中國(guó)化直接促成了一種現(xiàn)代敘事的產(chǎn)生，即社會(huì)問(wèn)題劇，家庭成為講述社會(huì)文本的一大視角，宏大敘事常在時(shí)空橫截面中形成，從胡適的《終身大事》到曹禺的《雷雨》等戲劇，這種方式被運(yùn)用得越來(lái)越熟練了?！渡虾Ｎ蓍芟隆费永m(xù)了家庭社會(huì)的敘述模式，它在一天之內(nèi)描述都市五戶人家灰色抑郁的生活，夏衍利用電影化思維更為細(xì)膩地詮釋舞臺(tái)空間，五個(gè)家庭故事在同一時(shí)空下，相互纏繞卻線條分明。林志成、楊彩玉和匡復(fù)的情感糾葛占據(jù)中心位置，同時(shí)與邊緣處其他故事頻頻轉(zhuǎn)換，形成舞臺(tái)上喧嘩的劇場(chǎng)氣氛。敘述者的目光越出單個(gè)家庭投向都市民間社會(huì)，通過(guò)知識(shí)者困境和市民苦難揭開社會(huì)的傷痕。施小寶和李陵碑遭受的是失夫喪子的倫理與衣食之苦，而匡復(fù)、黃家楣、楊彩玉等知識(shí)分子還飽嘗心靈之痛，林家非常的家庭生活時(shí)時(shí)受到世俗道德的圍攻（如葆珍被叫做拖油），他們自己也忍受心理絞刑。不僅于此，生存的艱難使知識(shí)者的價(jià)值信仰被懷疑嘲弄，趙妻所說(shuō)的你有才學(xué)，你能賺錢嗎？代表世俗標(biāo)準(zhǔn)尖刻地逼問(wèn)過(guò)來(lái)，結(jié)果倒是知識(shí)者陷入無(wú)語(yǔ)辯駁的悲哀。知識(shí)者們的內(nèi)心也積聚著惶惑，曾是五四精神實(shí)踐者的匡復(fù)對(duì)以前的追求悔過(guò)不已：當(dāng)初我將世上的事情件件看得很簡(jiǎn)單這幾年我看到太多，人事并不這樣簡(jiǎn)單，卑鄙，奸詐，損人利己，象受了傷的野獸一樣的無(wú)目的傷害他人，這全是人做的事！他的精神檢討可以說(shuō)是一代革命知識(shí)分子的自我反思，經(jīng)歷熾熱的精神革命，他們不得不吞咽魯迅式的精神彷徨。彩玉的自述揭穿了革命話語(yǔ)中給女性制造的壓力和苦難，完成了對(duì)女性話語(yǔ)的辯護(hù)。可見，社會(huì)的道德、金錢、革命話語(yǔ)達(dá)成共謀，拷問(wèn)著知識(shí)分子，構(gòu)成了人與社會(huì)、人和自我的雙重戲劇沖突。走入世俗之網(wǎng)和精神迷途的現(xiàn)代知識(shí)者以不同的方式進(jìn)行抗?fàn)帲w振宇退到精神世界來(lái)規(guī)避現(xiàn)實(shí)，黃家楣用困守的姿態(tài)拒斥社會(huì)體制，林志成辭職去守護(hù)做人的原則。他們與社會(huì)權(quán)力話語(yǔ)的對(duì)抗時(shí)，從另一面暴露出人文者的柔弱性，表現(xiàn)在對(duì)道德話語(yǔ)的承受上。林志成和匡復(fù)面對(duì)情感矛盾，他們相互退讓，嚴(yán)格遵循朋友間的義氣，沒(méi)有勇氣沖破倫理規(guī)范，人性要求遭到壓制；黃家夫婦善意地欺騙父親，竭盡心力做到孝字，這些善良的知識(shí)者在倫理難題前茫然失措，無(wú)可奈何。敘述者采取左翼文學(xué)的社會(huì)立場(chǎng)，本來(lái)打算通過(guò)描繪民間的苦難、知識(shí)分子的無(wú)助來(lái)達(dá)到揭示社會(huì)問(wèn)題的目的，結(jié)果卻是，知識(shí)分子和市民的人心之美、社會(huì)之惡的確顯現(xiàn)了，不過(guò)無(wú)意中知識(shí)分子的許多問(wèn)題也暴露出來(lái)。敘述者在劇尾讓匡復(fù)寫下激昂的話語(yǔ)出走，眾人唱起救亡的童歌，企圖制造光明歡樂(lè)的氣氛，但其效果不過(guò)是暫時(shí)轉(zhuǎn)移視線消解了悲劇性，遺留下的還是重重的社會(huì)問(wèn)題，如林志成失業(yè)，一家人斷了生存之路；楊彩玉像陳白露一樣喚起舊夢(mèng)，如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)心平衡等。夏衍自認(rèn)為：抗戰(zhàn)的喜炮應(yīng)該送葬掉一切舊的感情，舊的故事，舊的劇本，而催生出許多更興奮、更激動(dòng)、更有助于我們民族解放的作品。（夏衍：《〈上海屋檐下〉自序》）源于這種觀念，敘述者匆忙地停止了他的講述，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的提早介入阻礙了故事向深層進(jìn)展。四、重要研究論著目錄1、夏衍：《〈上海屋檐下〉自序》，《上海屋檐下》，戲劇時(shí)代出版社1937年版。2、夏衍：《〈上海屋檐下〉后記》，《上海屋檐下》，中國(guó)戲劇出版社1957年版。3、夏衍：《談〈上海屋檐下〉的創(chuàng)作》，《劇本》1957年4月號(hào)。4、周鋼鳴：《夏衍劇作論》，《文藝生活》第一卷第三期，1941年11月15日版。5、劉西渭：《上海屋檐下》，《咀華二集》，文化生活出版社1942年版。6、李健吾：《論〈上海屋檐下〉與友人書》，《人民日?qǐng)?bào)》1957年1月26日。7、唐弢：《廿年舊夢(mèng)話重逢再度看〈上海屋檐下〉的演出》，《解放日?qǐng)?bào)》1957年6月2日。8、馮亦代：《看上海屋檐下并談中國(guó)青年藝術(shù)劇院的演出》，《文匯報(bào)》1957年6月8日。9、陳瘦竹：《左聯(lián)時(shí)期的戲劇》，《左聯(lián)時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)》江蘇文藝出版社1960年版。10、唐弢：《沁人心脾的政治抒情詩(shī)》，會(huì)林、紹武編《夏衍劇作集》第一卷，中國(guó)戲劇出版社1984年版。1１、王文英：《論夏衍戲劇藝術(shù)的創(chuàng)新》，《文學(xué)評(píng)論》1985年第2期。1２、王文英：《夏衍戲劇創(chuàng)作論》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社1987年版。1３、陳堅(jiān)：《夏衍的生活和文學(xué)道路》，浙江文藝出版社1984年版。1４、朱棟霖：《夏衍》，《中國(guó)現(xiàn)代戲劇史稿》（陳白塵主編），中國(guó)戲劇出版社1989年版。（王傳習(xí)）五、名師導(dǎo)評(píng)1937年夏衍創(chuàng)作了以現(xiàn)實(shí)生活為題材的劇作《上海屋檐下》（三幕?。瑢⒐P觸伸向上海市民社會(huì)的一角。三幕戲以同一個(gè)舞臺(tái)場(chǎng)景上海弄堂房子的一個(gè)橫剖面展示了一幅幅悲涼、無(wú)奈的人生畫圖：灶披間住的是小學(xué)教師趙振宇夫婦，趙收入低微、生活困難，但他是個(gè)樂(lè)天派，常用比上不足，比下有余來(lái)麻醉自己。而他的妻子卻狹隘自私，牢騷滿腹，常為一些瑣事吵吵鬧鬧，經(jīng)常怨天尤人，遷怒他人。他們是不調(diào)和的一對(duì)，其原因是出于貧困。亭子間住的是黃家楣夫婦，他是靠父親典房、賣地培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生，如今患了肺病，失業(yè)在家，一籌莫展，連款待一下從鄉(xiāng)下來(lái)的老父，盡一點(diǎn)孝心都做不到。為了生活，常和妻子發(fā)生口角。前樓上住的是施小寶，她是海員的妻子，因丈夫經(jīng)常出海不歸，為生活所迫，做了流氓的情婦，過(guò)著出賣肉體，任人踐踏的非人生活，她想掙扎，但跳不出流氓的魔掌。閣樓上住的是老報(bào)販李陵碑，兒子在一二八抗戰(zhàn)中陣亡，無(wú)依無(wú)靠，孑然一身，因思念兒子被弄成神經(jīng)失常?？吞瞄g住的是小職員林志成。他的好友匡復(fù)因投身革命被捕入獄，在白色恐怖下他承擔(dān)起養(yǎng)活匡復(fù)妻女的義務(wù)，共同生活一段時(shí)間后，林志成與匡復(fù)的妻子楊彩玉發(fā)生愛(ài)情，并同居了。從表面看，他們過(guò)得平平穩(wěn)穩(wěn)，但精神上卻痛苦、無(wú)奈，時(shí)時(shí)受到良心的譴責(zé)，有一種沉重的負(fù)罪感?？飶?fù)出獄后，他們更感無(wú)地自容。這一群生活在都市角落里的平凡的小人物，喪失了人的價(jià)值和生活的權(quán)利，只能痛苦地維系著非人的生存。這里每個(gè)人的命運(yùn)，都是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的申訴。作者寫的是幾乎無(wú)事的悲劇，透過(guò)五戶人家灰暗的生活和人生的零碎，暗示出時(shí)代的風(fēng)貌?？飶?fù)是作者著墨較多的人物。他曾因參加革命被捕入獄，出獄以后，他渴望回到溫暖的家。但他發(fā)現(xiàn)，妻子已投入別人的懷抱。于是他被愛(ài)情糾葛所纏繞，又經(jīng)受了一場(chǎng)激烈的思想斗爭(zhēng)。感情的打擊往往能摧毀一個(gè)人的意志，但匡復(fù)經(jīng)受住了情感、道德、意志的考驗(yàn)，沒(méi)有消沉下去，沒(méi)有陷入愛(ài)情糾葛的深淵。他他理解他們，寬容他們。盡管楊彩玉反復(fù)啟發(fā)他，要和他重新再來(lái)過(guò)，但是他從個(gè)人感情的圈子里掙扎出來(lái)，以犧牲精神自食了愛(ài)情的苦果。另一方面，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)也較清醒，看到上海屋檐下平民百姓的痛苦，心中萌發(fā)出社會(huì)責(zé)任感。劇作描寫，最后在孩子們歌聲的鼓舞下，他離開了陷于感情糾葛的家。從《上海屋檐下》開始，夏衍開始擺脫片面強(qiáng)調(diào)政治宣傳的傾向。他說(shuō)：這是我寫的第四個(gè)劇本，但也可以說(shuō)這是我寫的第一個(gè)劇本。因?yàn)?，在這個(gè)劇本中，我開始了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的摸索。他遵循真實(shí)性的原則，選取平凡人物和日常生活；他不追求曲折離奇的情節(jié)和尖銳激烈的矛盾沖突，自然、平實(shí)地再現(xiàn)生活的本來(lái)面目。透過(guò)這些瑣細(xì)生活的一端，讓人看到形形色色的社會(huì)相。作者在介紹蕓蕓眾生的色相之下，同時(shí)提出一些嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，一些人與人之間的糾紛，一些人與行為之間的關(guān)系，揭示出生活的內(nèi)涵。與淡化戲劇沖突相一致，夏衍善于刻畫戲劇人物的內(nèi)心世界，流露出含蓄深沉的抒情特色。他用簡(jiǎn)潔、樸素的對(duì)話來(lái)展示人物復(fù)雜的情感、心理變化，用無(wú)言的動(dòng)作，典型的細(xì)節(jié)，來(lái)透示人物心靈的秘密。《上海屋檐下》的黃家楣夫婦，在老父面前互相責(zé)備、搶白，又互相安慰、相濡以沫的復(fù)雜情感，通過(guò)人物簡(jiǎn)潔的對(duì)話、黃家楣無(wú)言地?fù)崦拮蛹绨虻膭?dòng)作，表現(xiàn)得感人至深。黃父臨走時(shí)悄悄留給孫兒的幾塊血汗錢，也是傳神的細(xì)節(jié)。夏衍的戲劇講究結(jié)構(gòu)藝術(shù)?！渡虾Ｎ蓍芟隆吩谕粫r(shí)間，同一地點(diǎn)，將5戶人家的故事同時(shí)展開，也就是五線并進(jìn)。五股生活流，縱的線索層次分明，脈絡(luò)清晰，但又有橫線相連結(jié)，像蛛網(wǎng)般縱橫交織。雖然五線并行，還是有主次的，其中匡復(fù)、林志成、楊彩玉三人的愛(ài)情糾葛為結(jié)構(gòu)主線，另外四條線索交錯(cuò)纏繞，相輔相成。夏衍的戲劇重在創(chuàng)造和人物心境相契合的氛圍，這種氛圍帶有明顯的象征性。《上海屋檐下》故事發(fā)生的時(shí)間是黃梅時(shí)節(jié)，從開幕到終場(chǎng)，天色昏暗，陰晴不定，細(xì)雨連綿，郁悶得使人透不過(guò)氣來(lái)，這種梅雨低壓，欲晴又雨，變幻莫測(cè)的自然氣候，正是抗戰(zhàn)前夕國(guó)統(tǒng)區(qū)如黃梅雨一樣陰晴不定、郁悶得令人窒息的政治氣候的象征。作者將自然氣候和政治氣候聯(lián)系起來(lái)，將人們?cè)谧匀粴夂蚝驼螝夂蛳碌母惺?、心境融合起?lái)，創(chuàng)造了富有詩(shī)意的戲劇氛圍。（朱棟霖執(zhí)筆）
