解放軍文職招聘考試影視文學試題-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-05-23 20:11:58影視文學試題一、如何理解文學與影視的互動？答：文學與影視藝術(shù)的關(guān)系并不是單向的，而是互動性的。影視藝術(shù)在從文學中吸取養(yǎng)分，尋求借鑒的同時，也對文學產(chǎn)生了重要的作用；而文學同樣可以向影視藝術(shù)學習表現(xiàn)技巧，豐富藝術(shù)手法，并借助于電影的傳播而擴大自身的影響。二者的互動關(guān)系主要表現(xiàn)在：互映、互動、共生、共讀。1、影視與文學的互映：影視與文學創(chuàng)作、文學思潮合流。（1）中國電影在新時期的20年間創(chuàng)作了一批當時令人耳目一新的作品：如從 傷痕文學 嫁接 而來的《天云山傳奇》、《人到中年》，由張弦婚姻愛情題材同名小說改編而成的《被愛情遺忘的角落》等等，這些足以反映出影視作品的出爐離不開良好的文學創(chuàng)作。（2）20世紀80年代中期，中國文學界涌現(xiàn)出的 尋根 熱潮使得韓少功、賈平凹、莫言等 尋根 作家退出對政治、歷史的關(guān)注反思，把目光投向厚重的民族文化積淀和地獄文化傳統(tǒng)，在現(xiàn)實語境里執(zhí)著于對民族文化的挖掘和對民族文化心理、行為觀念的深層探究。就在此時，這股 尋根 熱也對我國電影界產(chǎn)生了很大的影響：中國電影不僅在題材內(nèi)容、思想蘊含乃至表現(xiàn)方法上都受到了文學 尋根 的啟示，而且還憑借其直觀具體的表現(xiàn)形式、開放性的影像語言將文學作品中透露出來的某些帶有鮮明民族特色的文字信息還原成直觀可感的銀幕影像，從而更容易引起大眾的情感效應和心靈共鳴。由此可看出，影視與文學思潮之間的互映。2、影視與文學的互動：文學對影視傳播手段的依憑和青睞。在影像文化迅速發(fā)展、文化生活日漸豐富的今天，中國當代文學失去了往日的霸主地位和轟動效應，乏味枯燥的白紙黑字已很難喚起受眾的熱情，人們更熱衷于影像世界提供的豐富、形象和生動的視聽效果。這、樣一種特殊的文化語境反倒讓文學與影視出現(xiàn)了另一種層面上的互動，即文學借助于電影、電視等新的傳播手段重新獲得 轟動效應 。比如我們現(xiàn)在眾所周知的，被稱為 痞子作家 的王朔，可以說他現(xiàn)有的成就，都是受益于電影和電視。1988年，他的四部小說同時被拍成電影，一夜之間王朔紅遍了大江南北，《王朔文集》也被搬進了千家萬戶，由此可以看出影視作品的創(chuàng)作在汲取文學的養(yǎng)料的同時，也對文學廣泛傳播發(fā)揮了很大的作用。二者緊密聯(lián)系，缺一不可。3、影視與文學的共生：小說與影視文學的合流。在當代的小說創(chuàng)作中，小說創(chuàng)作改編了傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式，當前的小說創(chuàng)作是有目的的，除了小說本身之外，至少還有另外一個目的，即 為影視 藝術(shù)服務。因此，小說的雙重目的性，使得出現(xiàn)了小說與影視 共生 的現(xiàn)象。如同現(xiàn)在我們在觀看一部電影或電視劇時，幾乎在同一時間段我們就可以在書店買到該電影或電視劇的同名小說。由此可見，文學與影視并非相互排斥，而是相互促進的。4、影視與文學的共讀：閱讀與視聽接受方式的同步。所謂 共讀 即小說接受與影視接受同步進行，也就是接受者在欣賞影視的同時，也在進行小說的閱讀。如許多觀眾在觀看新版《紅樓夢》時，必定是按點觀看電視，然后晚上睡覺時在手捧《紅樓夢》書籍，進行與電視劇的對比和欣賞，這樣就在小說形象的間接性和影視形象的直觀性 共讀 中達到了 互補 。二、談談劇本創(chuàng)作中的 影視思維 。答、一個好的劇本尤其是一個好的影視劇本，它應該具有影視劇本的文學性與影視性相互交織的雙重特征。這就要求劇本在創(chuàng)作過程中，應有既不同于傳統(tǒng)文學創(chuàng)作、又區(qū)別于戲劇劇本創(chuàng)作的 影視思維 ，既包括以下幾點：1、視覺造型與 外在 形象性。在影視劇本的構(gòu)思與創(chuàng)作過程中，必須充分運用 有外向內(nèi) 的思維方式。即通過人物外在的行動、語言、表情變化，以及外在環(huán)境與氣氛的渲染，來表現(xiàn)人物的心理，達到人物的內(nèi)心世界。這就要求我們在創(chuàng)作影視劇本時，盡量不使用那些概括性、抽象性、夾敘夾議的語言。2、蒙太奇思維的自覺運用。蒙太奇理論的心理基礎(chǔ)是：它重現(xiàn)了人們在觀察事物時依次轉(zhuǎn)移視點的內(nèi)心過程，以及當兩個或兩個以上的現(xiàn)象出現(xiàn)時，必然會產(chǎn)生的對意義的探求和聯(lián)想過程。而現(xiàn)代影視蒙太奇發(fā)展的一個新趨勢，就是鏡頭組接的分體處理越來越向劇作結(jié)構(gòu)以及整個影視作品結(jié)構(gòu)的總體把握，蒙太奇正在 上升到劇作高度，上升到影片結(jié)構(gòu)總體的高度 ，這一新動向給影視編劇帶來新的挑戰(zhàn)就是：必須把蒙太奇思維與劇本的具體構(gòu)思與寫作自覺地在深層次上結(jié)合起來。3、聲音與聲畫結(jié)合意識。影視劇中的聲音元素離不開音響、音樂以及旁白、對話等人聲。聲音元素在影視作品中并非是一個完全獨立的系統(tǒng)。聲音效果的充分展現(xiàn)，離不開與影視畫面的結(jié)合，因此聲畫關(guān)系始終是影視藝術(shù)中一個非常復雜的關(guān)系。在劇本創(chuàng)作過程中，要非常重視聲畫的表現(xiàn)手法。4、電視連續(xù)劇的特性與創(chuàng)作。電視連續(xù)劇的審美特性決定了它在題材的選擇、故事情節(jié)的展開與人物形象的塑造諸方面，有自己特殊的要求：（1）電視連續(xù)劇在題材選擇和內(nèi)容表現(xiàn)上，要注重現(xiàn)實性、世俗性及時代性。（2）電視連續(xù)劇一般應具有生動曲折的故事與錯綜復雜的情節(jié)。（3）電視連續(xù)劇中的人物形象，一般應具有鮮明突出、善惡分明的性格特性。5、導演的影視創(chuàng)作。導演在整個影視創(chuàng)作過程中發(fā)揮著重要的作用，導演不僅要負責協(xié)調(diào)組織各部門人員共同創(chuàng)作，而且要精心構(gòu)思與設(shè)計劇本到剪輯的各個具體環(huán)節(jié)。所以說，如果影視藝術(shù)是通過集體創(chuàng)作達到個人風格的藝術(shù)，那么這種個人風格，最突出的就是導演的風格。所以，導演的 影視思維 對于影視作品最終的成 敗起著關(guān)鍵性的作用。6、演員的表演創(chuàng)作。演員是體現(xiàn)導演意志的最主要的 手段 之一，影視片的情節(jié)、內(nèi)容、思想、藝術(shù)等各個方面都離不開演員的表演。所以，作為演員必須具備深刻的 影視思維 ，要充分理解人物性格、內(nèi)心等，盡可能的通過演繹詮釋劇本中人物的形象。7、攝影與剪輯。影視作品是通過一系列連續(xù)而活動的畫面、組成一個個生動而直觀的造型形象，攝影師要通過影視畫面來表達自己的創(chuàng)作意圖，通過鏡頭來 寫作 。而影視創(chuàng)作各部門的勞動成果、在藝術(shù)上的得失成敗，最后都要通過畫面來進行檢驗。因此，無論是攝影還是剪輯，在影視創(chuàng)作的整個過程中都要時刻保持 影視思維 ，認真審視每個畫面。三、論述影視鑒賞的主體要素。答：我們在觀賞影視藝術(shù)作品時，需要按照藝術(shù)美和影視美的規(guī)律進行鑒賞與領(lǐng)悟，由淺入深、情理交融地把握影視藝術(shù)作品的內(nèi)涵，獲得豐富的影視藝術(shù)美的陶冶，因此，我們在進行影視鑒賞時要注意以下幾點要素：1、影視鑒賞的多層次性。影視鑒賞活動是包含審美主體多重復雜情感體驗的精神活動，這導致了影視鑒賞的多層次性。因為接受對象的文化素養(yǎng)、生活環(huán)境、看待事物的角度以及世界觀、人生觀和價值觀的不同，所以接受對象對影視的鑒賞深度也會產(chǎn)生不同。但是作為大學生我們在進行影視鑒賞時至少應該具備以下幾點：（1）應該能充分發(fā)揮主體的自覺能動性與藝術(shù)創(chuàng)造性。（2）理想的影視鑒賞活動還應該是觀眾提高與充實自己精神世界的有效途徑。2、文化藝術(shù)素養(yǎng)。影視藝術(shù)本身是在各種藝術(shù)滋養(yǎng)下地綜合性藝術(shù)。不同的藝術(shù)因素在影視作品中交匯與碰撞產(chǎn)生了新的藝術(shù)特質(zhì)。因此只有具備豐富多樣的文化藝術(shù)素養(yǎng)，才能更準確地觀賞影視作品。（1）影視藝術(shù)的一些本質(zhì)性規(guī)律是建立在文學藝術(shù)的規(guī)律基礎(chǔ)之上的，其敘事表現(xiàn)手法、人物的塑造等無不來自文學。于是，擁有濃厚的文化素養(yǎng)對于準確地把握與鑒賞影視作品的藝術(shù)形象極為重要。（2）擁有一定的繪畫、雕塑、音樂、攝影、表演等各方面的知識素養(yǎng)，是影視鑒賞所不可或缺的。（3）不同民族的文化心理結(jié)構(gòu)與審美傳統(tǒng)也有很大差異，這決定了不同民族與文化背景下的影視藝術(shù)作品在結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法等方面，都會顯示出獨特的民族風格，因此擁有對不同文化特征的了解很有必要。（4）影視藝術(shù)畢竟是具有自身特質(zhì)的一門獨立的藝術(shù)形式，因此對影視藝術(shù)本身的基礎(chǔ)知識與理論的掌握尤為重要。（5）豐富的文化藝術(shù)素養(yǎng)可以幫助我們以批判性的眼光審視影視藝術(shù)作品，對人的影響也往往是巨大而直接的。3、審美情趣、習慣與心態(tài)。良好而健康的審美情趣對于影視作品的欣賞，同樣是至關(guān)重要的。特別是在物質(zhì)化、商業(yè)化越來越嚴重的今天，一些影視創(chuàng)作者為了迎合部分觀眾的低俗心理，讓過多的不良內(nèi)容充斥于影視作品中。如果觀眾特別是青少年觀眾不能及時加以理性的鑒別，則很肯能會受到一些不良影響。因此，我們在進行影視鑒賞時一定要保持良好的審美情趣、習慣和心態(tài)。（1）所謂審美情趣，又可以稱之為審美趣味。中國有句俗話說 蘿卜白菜各有所愛 ，同樣的道理，一個人的審美情趣或者說 口味 是各不同的，它同樣與一個人都氣質(zhì)、性格、文化教育、生活經(jīng)歷等多種因素，以及由此長期形成的習慣性鑒賞心理密切相關(guān)，當然也與地域乃至整個民族的文化傳統(tǒng)相關(guān)。（2）習慣性鑒賞心理具體是指影視鑒賞者在鑒賞影視作品時所體現(xiàn)出來的一種特殊的審美愛好與傾向。觀眾的習慣性鑒賞心理對影視作品的欣賞產(chǎn)生重大影響：A、它決定了觀眾對影視作品的題材、類型以及導演、演員藝術(shù)風格具有傾向性的選擇與偏好。B、不同的審美情趣也導致對同一部影視藝術(shù)作品的感受與理解會有很大差異。（3）對于包括影視藝術(shù)作品在內(nèi)的審美欣賞來說，保持一種平和、從容的心態(tài)也是非常重要的。當我們實現(xiàn)了真正意義上的心靈自由，放下生活中的各種包袱去欣賞包括影視在內(nèi)的藝術(shù)作品時，我們才能獲得充分的審美愉悅，完善自己的人格與心靈。4、鑒賞的一般過程。影視鑒賞的審美過程一般經(jīng)過審美直感，審美體驗與情感共鳴，審美理解與感悟三個階段。（1）審美直感階段，這是影視鑒賞過程的初始階段。在這一階段中，觀眾要充分運用自己的審美直覺能力去觀照影視作品的畫面、鏡頭、對白、音樂、音響、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏等藝術(shù)手段所形成的獨特魅力。（2）審美體驗與情感共鳴階段：這一階段中，鑒賞者要在感受影視藝術(shù)形象的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗、藝術(shù)修養(yǎng)等主觀因素，通過再現(xiàn)、聯(lián)想、想象、理解等心理機制，與影視藝術(shù)形象之間形成強烈的心理共鳴與情感體驗。（3）影視鑒賞的最后階段也即最高階段是審美理解與感悟階段。在這一階段中，觀眾要通過影視藝術(shù)的形象外殼，充分把握其深層意蘊。總之，影視鑒賞的過程雖然是一個由感性認識到理性認識，令鑒賞者的精神活動步步深入的過程，但在具體鑒賞活動中，以上三個階段又是互相聯(lián)系與滲透，甚至是反復交錯的整個過程。在這里，對藝術(shù)生命的直覺與對藝術(shù)情感的體驗是至關(guān)重要的。
解放軍文職招聘考試 影視文學知識點復習-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-05-21 21:02:08影視文學知識點復習1．影視文學：影視文學是一個比較寬泛的概念，它既包括了通常意義上的電影劇本、電視劇劇本，也包括影視紀錄片、風光片、電視小品、電視專欄節(jié)目等的文字性腳本。2.蒙太奇：蒙太奇（montage）來自法語，原義為建筑學上的構(gòu)成、裝配，借用到電影藝術(shù)中有組接、構(gòu)成之意。最早被延伸到電影藝術(shù)中，后來逐漸在視覺藝術(shù)等衍生領(lǐng)域被廣為運用。3.庫里肖夫效應：造成觀眾情緒反應的，并不是單個鏡頭的內(nèi)容，而是幾個畫面之間的組合和排列，影片結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)即來自鏡頭的組合和排列，這就是著名的 庫里肖夫效應 。4.影視鑒賞：是指對影視藝術(shù)的具體把握與領(lǐng)悟，是觀眾參與的以影視藝術(shù)作品為對象的審美活動，是主體（觀眾）與客體（影視藝術(shù)的各項因素）共同參與、互相作用、彼此推動的一個復雜過程。5.風格：一般指藝術(shù)作品的獨特風貌；它既是一部作品的內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一所體現(xiàn)出來的藝術(shù)特征，同時也是藝術(shù)家氣質(zhì)、素養(yǎng)與藝術(shù)個性的具體體現(xiàn)。6.視聽元素：所謂視聽元素，簡單地說就是指觀眾在欣賞影視藝術(shù)作品時，眼睛所看到的活動影像和耳朵所聽到的聲音效果。7.電影鏡頭：指用攝像機不間斷地拍攝下來的一個片段，是電影語言里最基本的視覺構(gòu)成元素，電影鏡頭可以按景別和拍攝方法分為不同類型。8.電視文學：凡是通過銀幕造型手段，運用文學創(chuàng)作規(guī)律來反映生活，塑造人物形象，給觀眾以審美情趣的電視藝術(shù)作品，都可稱之為電視文學。9.剪輯：在西方電影理論中，與 蒙太奇 是同一概念。包括畫面剪輯和聲音剪輯。畫面剪輯就是精心挑選已經(jīng)拍攝好的數(shù)以千計的鏡頭，按照某種意圖組接起來。聲音剪輯就是將錄制好的各種各樣、錯綜復雜的聲響進行處理與畫面進行組合，共同完成影視作品。10.影視文學的文體特征：敘事結(jié)構(gòu)的跳躍性，情節(jié)進展的動作性，語言描述的可視性11.電影藝術(shù)的綜合性特征（1）時間藝術(shù)與空間藝術(shù)的結(jié)合（2）視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)的結(jié)合12.電視藝術(shù)的獨特個性和審美特征1.兼容性（可以成為一切藝術(shù)甚至大多數(shù)傳播媒體的載體）2.時效性（即時性）3.紀實性 4.大眾性 5.參與性13.文學與影視的互動 步入 共生并存時代影視藝術(shù)與文學的關(guān)系具體表現(xiàn)為互映、互動、共生、共讀。1.影視與文學的互映：影視與文學創(chuàng)作、文學思潮合流2.影視與文學的互動：文學對影視傳播手段的依憑和青睞3.影視與文學的共生：小說與影視文學的合流4.影視與文學的攻讀：閱讀與視聽接受方式14.將影視文學與詩歌、小說、散文、戲劇劇本四種傳統(tǒng)文學樣式并列而稱之為 第五種文學樣式 。15.影視文學與其他文學樣式的差異1.影視文學最為注重的是對話描寫和一些可以直接轉(zhuǎn)化為鏡頭的景色描寫，絕少有大段的敘事和描寫，更不可能有人物的心理描寫和內(nèi)心世界的描寫。2.一般文學寫作的內(nèi)容都必須轉(zhuǎn)化為較直接的行動描寫或者對話描寫，而影視文學則是按照將文字轉(zhuǎn)化為畫面的原則進行寫作的，其中的很多描寫必然是符合視覺原則而不是想象原則。3.一般文學作品中的描寫要讓讀者產(chǎn)生形象、生動的感覺就必須借助于隱喻的力量，將描寫的事務等同于我們生活經(jīng)驗中有感覺的另一事物，而電影則是直接把事務展現(xiàn)在觀眾面前，擁有真實的表現(xiàn)效果。4.在各種修辭的應用上，影視文學因為要考慮視覺、聽覺原則而必然與一般意義上的修辭使用有所不同。16.影視文學的動作性特征1.動作性是影視藝術(shù)的本質(zhì)屬性之一2.動作性是影視作品揭示人物性格特征和心理狀態(tài)的有效手段3.動作性是影視作品構(gòu)造沖突、推進劇情的根本動力17. 思接千載 與 視通萬里 ：文學與影視的接受差異1.文學欣賞和影視欣賞都能逾越 千載 萬里 的時空跨度，只不過前者以 思接 （思維和想象），而后者靠 視通 （視覺感知）而已。2.文學作品的藝術(shù)形象是閱讀者在自己頭腦中想象出來的，而影視作品的藝術(shù)形象是欣賞者的視覺器官 眼睛直接捕捉到的。前者具有間接性、抽象性、多義性、想象性，后者具有直接性、具體形象性、單義性和視覺性。原因：1.二者傳播媒介不同，前者對是文字描述，后者的是運動畫面。2.二者在接受者頭腦中生成形象的途徑不同。3.二者在傳達信息的具體方式上也存在差異。4.二者對于審美接受者的要求不同。18.影視的文體特征主要表現(xiàn)在三個方面，即敘事結(jié)構(gòu)的跳躍性、情節(jié)進展的動作性及語言描述的可視性。19.影視文學主要由人物形象、故事結(jié)構(gòu)、情節(jié)沖突、語言等構(gòu)成。20．電影電視是導演的藝術(shù)：導演是綜合各種藝術(shù)特點，并將它們?nèi)诤嫌陔娪半娨曀囆g(shù)之中，而進行電影電視創(chuàng)作的總設(shè)計師及完成者。21.影視文學的形象特點1.影視形象是直接的，文學形象是間接的。2.影視形象是具體的，文學形象是抽象的。3.影視形象是單一的，文學形象是多樣的。22.電影文學（真正的電影文學劇本）必須具備的兩個條件1.為未來影視提供拍攝基礎(chǔ)。2.必須符合影視文學這一獨特的文學樣式的要求，即具有堪稱為文學作品的文學性。23.影視文學中情節(jié)的要求1.應該充滿懸念，有適當?shù)那珊?.應該新穎有趣，曲折生動，引人入勝24.如何安排影視文學中的矛盾沖突？1.把人物處于錯綜復雜的社會關(guān)系中，以形成尖銳復雜的矛盾沖突，使人物命運坎坷多變，情節(jié)跌宕起伏。2.情節(jié)中 三分鐘一個沖突，五分鐘一個高潮 ，把人物攪在一起，使他們發(fā)生多種尖銳沖突。3.劇中設(shè)置有刺激性的情節(jié)。4.時空上和空間上插入矛盾沖突的動作性。25.影視語言的特征1.個性化，突出人物性格2.類型多樣，有敘事語言、描寫語言、人物語言3.具有深刻性，性格化特征4.語言風格豐富，古裝與現(xiàn)代26.影視文學可以分為電影文學、電視劇文學、電視散文、電視詩歌、電視電影以及其他電視文學樣式。27.青春偶像劇的特征1.塑造青春偶像?？∧忻琅啻红n麗。2.理想色彩較濃，與現(xiàn)實距離較大。充滿想象、夢幻。3.鏡頭漂亮。將每一個鏡頭定格，都可以制作成一幀照片，唯美精致。4.情節(jié)巧合。5.音樂比較煽情28.情景喜劇特征1．奉行快樂原則，發(fā)展搞笑藝術(shù)。2.大都表現(xiàn)觀眾容易產(chǎn)生共鳴的人物，貼近百姓，貼近生活，平民色彩明顯。3.情景喜劇強調(diào)智慧與有意義的幽默。4.語言機智、幽默，具有表現(xiàn)性格、渲染氛圍、啟迪思考。5.動作引人發(fā)笑，動作往往夸張或滑稽。6.表演性和假定性很突出，在演出時伴隨有現(xiàn)場觀眾的笑聲。7.多用近景和特寫鏡頭。8.音樂大多輕松愉快。29.電視詩歌，電視散文特征1.短小精煉、言簡意賅2.形象清晰生動、意韻俱全3.結(jié)構(gòu)自然4.意境優(yōu)美30.電視電影的主要特征1.在結(jié)構(gòu)、畫幅等比較靈活，可長可短2.具有快捷性與精致性兼顧的特點3.電視欄目還可以與電影有機結(jié)合，例如《祝你平安》4.可以用數(shù)字攝像機拍，也可以用16毫米膠片拍，比較自由，也比較輕松31.影視文學創(chuàng)作基本元素1.主題與人物 2.情節(jié)與結(jié)構(gòu)3.沖突與懸念 4.場面與細節(jié)32.電視劇的特殊要求1.在題材選擇和內(nèi)容表現(xiàn)上，要注重現(xiàn)實性、世俗性及時代性。2.一般具有生動曲折的故事與錯綜復雜的情節(jié)。3.劇中的人物形象，一般應具有鮮明突出、善惡分明的性格特征。33.為什么將沖突，懸念視為影視作品的血脈？1.社會生活中矛盾沖突無處不在，決定文藝作品也必然以矛盾沖突為基本性質(zhì)內(nèi)容。2.矛盾沖突不僅是故事結(jié)構(gòu)的核心，而且是情節(jié)發(fā)展的動力。3.懸念調(diào)動觀眾的期待心理，使關(guān)注心理愈發(fā)強烈。34.影視鑒賞的審美本質(zhì)觀看影視作品，說到底是一種審美活動，因為影視作品也是一種藝術(shù)形式，而審美是人心靈的需要。影視劇最大限度契合了這種需要，也與人的娛樂心理密切相關(guān)。如同人的身體離不開糧食和水分一樣，人的精神也離不開自己的糧食。35.影視鑒賞的基本特征1.最大特征在于它逼真的虛幻性，或者說逼真與虛幻的完美結(jié)合。2.影視藝術(shù)的直觀性決定了它的通俗性與廣泛性的群眾基礎(chǔ)，它比其他藝術(shù)形式更貼近大眾的心靈。3.表現(xiàn)手法的多樣性與綜合性給觀眾造成的多重感覺刺激、強烈的心靈震撼與豐富的視聽享受。36.影視鑒賞的意義1.是影視作品實現(xiàn)社會價值的中間環(huán)節(jié)。2.是影視批評的前提與基礎(chǔ)，沒有鑒賞就沒有批評。3.就個人而言，它是維系身心健康不可少的重要環(huán)節(jié)。4.陶冶心靈，獲取知識。37.影視鑒賞的客體要素1.故事與人物 2.導演與表演風格 3.視聽與運動元素38.鑒賞的一般過程1.審美直感階段（初始階段）2.審美體驗與情感共鳴階段3.審美理解與感悟39.理想的鑒賞活動應具備的特征1.應該能充分發(fā)揮出主體的自覺能動性與藝術(shù)創(chuàng)造性。2.是觀眾提高與充實自己精神世界的有效途徑。40.如何體現(xiàn)導演的藝術(shù)風格？1.體現(xiàn)在對故事題材與原型的選擇、提煉與講述上。2.可以由獨特的影視藝術(shù)手段體現(xiàn)出來。
解放軍文職招聘考試文學對影視的重要意義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-31 18:14:12文學對影視的重要意義蘇聯(lián)電影大師羅姆： 文學是電影之父。中國著名導演，老編劇張駿祥： 電影就是文學 用電影表現(xiàn)手段完成的文學。二、文學元素的構(gòu)成（一）主題：通過故事情節(jié)，人物塑造和環(huán)境描繪所表現(xiàn)出的中心思想。1.中心突出，主題鮮明。教育意義深刻例如：勵志片《精舞門》《戀愛通告》《霓虹燈下的新哨兵》《非誠勿擾》《手機》等反戰(zhàn)片：《拯救大兵瑞恩》《西線無戰(zhàn)事》《大兵小將》《建國大業(yè)》2.復雜多義，主題含蓄，引發(fā)人的思考。例如：《泰坦尼克號》的主題：一方面歌頌經(jīng)得起生死考驗的愛情，表達為愛人死（杰克）、為愛人生（羅絲）的新穎愛情觀。另一方面對災難面前的人性進行了深入的剖析（茍且偷生的某些貴族的丑惡的靈魂；忠于職守，慷慨赴死的船長，船員，設(shè)計師，樂師們的高貴的靈魂）。最后還站在哲理的高度，探討了貧窮與富有的含義，什么是真正的幸福等問題。(二)情節(jié)：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾情節(jié)的依托：生動曲折的故事，意料之外而情理之中的結(jié)局、巧合、懸念、對比等例如：結(jié)合《虎口脫險》、《精神病患者》分析《精神病患者》的情節(jié)：瑪莉蓮是個亞利桑那州鳳凰城的上班女郎，她厭倦了在午休時間偷偷去和山姆陸穆斯幽會，因為他賺的錢幾乎都得用來付前妻的贍養(yǎng)費不能和她結(jié)婚。有一天瑪麗蓮的老板要她帶四萬元現(xiàn)金到當?shù)氐你y行存款，由于她極想改變自己的生活，于是一時沖動之下，卷款逃離小鎮(zhèn)，她決定和情人山姆到加州重新生活。當她開車逃離小鎮(zhèn)后，夜色暗了下來，而且下起傾盆大雨，于是她只好開下高速公路，長途駕車的勞累加上卷款而逃的壓力，讓她幾乎精神崩潰，于是她決定在路旁的貝茲汽車旅館休息一晚，汽車旅館的老板是諾曼貝茲，這個性情古怪的青年對他臥病在床的母親是又愛又怕。就在瑪麗蓮吃完諾曼為她準備的晚餐之后，她回到房間準備洗澡，當她進入浴缸拉起浴廉后，一個離奇恐怖的故事即將發(fā)生。這四十年來，希區(qū)柯克的《驚魂記》可說是恐怖驚悚片的代表作，在1960年的當時，這部影片可謂好萊塢最暴力色情的電影。當年有多少觀眾被片中的變態(tài)殺手和那場膾炙人口的浴室殺人戲嚇得不敢一個人洗澡。該片被美國電影機構(gòu)選為最重要的一百部美國片之一。（三）人物：故事片的根本任務《亂世佳人》的斯佳麗： 總的來說，斯佳麗堪稱巾幗不讓須眉的奇女子，人中龍鳳，難怪瑞德這樣的牛人也拜倒在她的石榴裙下。每次看《亂世佳人》，每次都有不同的收獲。年輕時看，討厭虛榮愛出風頭的斯佳麗，喜歡純潔善良的玫蘭妮，不喜歡油腔滑調(diào)的瑞德 巴特勒，喜歡溫文爾雅的艾希西利，喜歡南方如畫的景致和田園牧歌式的生活，不喜歡北方的浮華和放蕩。后來看了多次之后，不由得對斯佳麗敬佩起來，原本是一個弱女子，任性而年青，第一次結(jié)婚是一時的沖動報復，嫁給了不愛的男孩（玫蘭妮的弟弟），讓自己成為了年輕的寡婦。第二次結(jié)婚是為了一家人的生存，搶走了妹妹的心上人，肯尼迪。肯尼迪雖然是一個半老頭子，卻不是斯佳麗的對手，面對她的冷酷和無情，他束手無策。最終為了斯佳麗差點遭受的侮辱去報復窮白人而被人擊斃，不幸枉死，卻從未享受過斯佳麗的一點愛。于是斯佳麗再次成為寡婦，而且還是個有錢的寡婦。在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，為了答應過艾西利照顧玫蘭妮的一句承諾，在北軍就要攻占亞特蘭大的時候，斯佳麗又果斷地替玫蘭妮接生，并找到瑞德沖破重重阻礙和關(guān)卡，回到了鄉(xiāng)下老家 塔拉莊園。在又饑又餓之時，她又遭受了母親病亡、父親癡呆、家里被劫，一窮二白的多重打擊，她不屈不撓，帶頭種田干活，喝令妹妹下床摘棉花，并照顧玫蘭妮和小波，支撐一家人的生計，那時她頂多也不過是個二十來歲的小姑娘，本應是個在母親懷里撒嬌的小姑娘?？墒敲鎸θ绱司薮蟮睦щy，她沒有選擇逃避，而是勇敢挑起家里的重擔，以常人難以企及的毅力抗爭命運，每每看到斯佳麗舉著蘿卜向天盟誓，決不愿讓家人再受苦挨餓時，我總是覺得拍片導演對光線和背景的運用是那么巧妙和藝術(shù)，它那么生動地刻劃了思嘉渴望安定、渴望生存、渴望富裕的強烈而真實的內(nèi)心情感。我覺得那時的她，已完成了最艱難的嬗變，由一只丑陋的毛毛蟲破繭而出變成了美麗的蝶，自由而高貴，那時的斯佳麗就像一個女神－－－渴望富有、并為此能不擇手段的欲望女神。（四）環(huán)境：場景環(huán)境：實在環(huán)境，假想環(huán)境，象征環(huán)境結(jié)合《英雄》，《紅高粱》分析三、《紅高粱》1．基本信息片種：探索片年代：1987年片長：91分鐘導演：張藝謀主演：鞏利 姜文成就：1988年第38屆柏林電影節(jié)金熊獎，第五屆津巴布韋國際電影節(jié)最佳影片，最佳導演，最佳藝術(shù)成就獎，第35屆悉尼國際電影節(jié)電影評論獎，第8屆金雞獎最佳故事片，最佳攝影，最佳錄音，最佳音樂獎，第11屆白花獎最佳故事片獎。2．情節(jié)介紹我奶奶19歲時，不得不嫁在十八里坡開燒酒作坊的五十多歲的李大頭。按鄉(xiāng)規(guī)，新娘子要被顛轎的方法折騰一番，但不管轎夫怎樣折騰，奶奶始終不 吭聲。奶奶到了十八里坡后，與余占熬發(fā)生了感情，而余也就是后來的我爺爺。不久，李大頭死了，眾伙計不想再干了，我奶奶勸住了眾伙計，又撐起了燒酒作坊。土匪禿三炮劫走了我奶奶，羅漢大叔和伙計們湊錢又將我奶奶贖了回來。但我爺爺看到我奶奶頭發(fā)凌亂，非常生氣，跑去找禿三炮，將菜刀架在他的脖上，直到禿三炮用腦袋保證沒有動我奶奶，我爺爺才罷休。我爺爺在剛釀好的高梁酒里撒了一泡尿，沒想到高粱酒的味道格外好，我奶奶給它取名叫十八里紅。我爹9歲那年，日本鬼子到了青殺口，燒殺搶掠。我奶奶搬出被日本鬼子殺害的羅漢大叔當然釀的十八里紅給伙計們喝，大家斗志昂揚地去打鬼子。我奶奶挑著做好的飯菜去犒勞我爺爺他們，卻被鬼子軍車上的機槍給打死。憤怒的我爺爺和大伙抱著火罐、土雷沖向日本軍車。軍車炸飛了我爺爺，他呆了似的與我爹站在我奶奶尸體旁，我爹放聲唱起了童謠： 娘，娘，上西南，寬寬的大路，長長的寶船。3．賞析（1）鮮明深刻的主題：贊美生命，歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。（2）傳奇淡化的情節(jié)（3）個性張揚的人物形象爺爺：頂天立地的男子漢，膽大妄為，野性難馴，熱愛生命的英雄奶奶：愛憎分明，敢愛敢恨，無畏生死，機智勇敢。（4）符號式的象征環(huán)境
