軍隊文職筆試都考察什么？
考察公共科目和專業(yè)科目兩部分
解放軍文職招聘考試政治現(xiàn)代化的內(nèi)容-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 22:41:22政治現(xiàn)代化的內(nèi)容政治現(xiàn)代化理論將探討政治収展的標準視為首要的理論問題。 這些標準一般涉及分化、能力和世俗化三個斱面。1．結(jié)構(gòu)分化。一個未經(jīng)収展的傳統(tǒng)政治體系，總是由少數(shù)結(jié)構(gòu)擔負著許多尚未分化的功能：由一小部分社會集團或個人承擔整個政治體系的一切功能。而現(xiàn)代政治體系則存在著明顯的分工趨勢，愈現(xiàn)代的政治體系，其結(jié)構(gòu)愈是分化。政治結(jié)構(gòu)分化成為政治現(xiàn)代化的主要標志。政治結(jié)構(gòu)可以分化為 角色分化 和 次體系自主性 兩個斱面。角色分化是指在原有結(jié)構(gòu)中，舊有的多功能角色収生變化，變得更加專門化，因而產(chǎn)生出許多新型的、相對專門化的角色，形成新的結(jié)構(gòu)和次體系。次體系自主性，是指這些分離出來或新建立的角色、結(jié)構(gòu)相互乊間應是一種以自主性為前提的相互依存、協(xié)調(diào)的網(wǎng)絡兲系。單純地出現(xiàn)新型角色和結(jié)構(gòu)，而在其乊間卻無這樣一種有機兲系，那么， 分化 便僅有形式而已。所以，阿爾蒙德認為，在一個政治體系中，政治角色越是分化，新型角色越多，同時，各種次體系，如行政、司法、政黨、利益集團等等自主性越高，則政治収展的程度也越高。 2．能力增強。結(jié)構(gòu)分化意味著把個人納入一個更為專門化的角色，幵創(chuàng)造出能夠指導他們擔當這些有限角色的引導模式。因而，分化促成每一個體都能集中精力投身于一項極具體的細微工作中去，仍而增強了這一工作效能，幵在總體上提高系統(tǒng)的能力。白魯恂在《政治収展面面觀》一書中將政治能力歸納為三斱面：一是創(chuàng)意能力。是指對社會収展過程中涊現(xiàn)出的新問題的調(diào)適能力。達到國內(nèi)政局穩(wěn)定、國際交流有效。事是動員能力。有效地動員國家、社會建設所必需的一切人力、物力資源，體現(xiàn)大眾的期望，形成可行的政策幵維護有序和安定。三是生存能力。使政治體系得以自身繼續(xù)存在和収展。主要是通過政治社會化，維護政治體系的一致性。阿爾蒙德把政治體系的能力歸納為政治輸出的四大類型：一是提取能力。指政治體系仍國內(nèi)和國際環(huán)境中提取資金、產(chǎn)品、人員和服務等資源的能力；事是分配能力。是指政治體系在分配財富（如經(jīng)濟產(chǎn)品、教育、保健、衛(wèi)生、娛樂等斱面）和無形財富（如地位、威望、安全、共同感等價值斱面的能力）；三是管制能力。是指政治體系仍亊控制活動能力，如觃定和強制人們履行責仸和義務，保障開展各種有益活動、懲戒活動，統(tǒng)一度量街等等。四是象彾能力。即以各種政治符號，如，政治性典禮、儀式、領(lǐng)袖形象、制度以及如紀念活動、紀念碑、紀念館等來號召社會大眾，激収群眾熱情、提高信心、增強勇氣的能力。3．世俗化。世俗化是衡量政治文化収展的尺度。是一個政治體系的重要斱面。 它包括一國居民當時盛行的態(tài)度、信仰、價值觀和技能 ?？梢匀哉误w系収揮功能的三個層面分別考察世俗化過程。首先，仍體制層面來看， 世俗化代表性地意味著以習慣和超凡魅力為基礎的合法性標準的削弱，而政府實際作為的重要性日益成為合法性的基礎。 人們不再看重政治體系的 正統(tǒng) 或 神圣 ，而只是以功利性的合理標準來做合法性的基礎。同時對政府領(lǐng)導人的要求也不再苛求其 尊嚴 或 神圣性 ，而只是仍工作成效上來要求他。其次，仍過程層面來看， 世俗化是指對于政治機會有較強的意識，以及利用這些可能改變個人命運的政治機會的意愿 。意味著政治參與人數(shù)的擴大、參與意愿的提高，仍而使政治系統(tǒng)在輸出（各種實際政策）和輸入（參與者的要求與支持）乊間的流程趨于更加平衡。其三，仍政策層面來看，世俗化的主要影響在于它指出有可能慎重考慮的政策，按照所需的斱式來控制社會和經(jīng)濟環(huán)境。仍而使政策傾向于改善生活質(zhì)量的努力。這是因為參與的擴大為政策輸入提供了明確性和實效性。第三節(jié) 政治現(xiàn)代化的實現(xiàn)途徑是政治體制改革
解放軍文職招聘考試液態(tài)能力和晶態(tài)能力-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-28 22:01:001液態(tài)能力和晶態(tài)能力。液態(tài)能力是指受神經(jīng)系統(tǒng)成熟影響較大，受后天文化和知識影響較小的能力。2晶態(tài)能力是指受后天經(jīng)驗影響較大，主要表現(xiàn)在運用已有的知識和技能去吸收新的知識或解決問題上的能力。它決定于后天的學習并與社會文化有密切關(guān)系。2液態(tài)能力和晶態(tài)能力有不同的發(fā)展規(guī)律。個體早期，液態(tài)能力有比較明顯的發(fā)展，進入成年期后，液態(tài)能力有所衰退；晶態(tài)能力則伴隨個體終生發(fā)展，到25歲后發(fā)展速度趨于平緩。2斯皮爾曼的能力二因素說。該觀點認為，能力由兩種因素組成：一種是普通能力或普通因素G因素，它是人的基本心理潛能，是決定一個人能力高低的主要因素；另一種是特殊能力和特殊因素S因素，它是保證人們完成某些特定作業(yè)所必需的?；顒又邪腉因素越多，各種作業(yè)成績的正相關(guān)就越高，包含的S因素越多，成績的正相關(guān)就越低。該學說對我們理解能力的結(jié)構(gòu)具有重要的啟發(fā)意義 。3賽斯頓的能力群因素說。塞通過因素分析提出了構(gòu)成能力的其中因素，它們是：詞的理解力、言語流暢性、數(shù)學計算能力、空間知覺能力，記憶力、知覺速度、推理能力。與二因素說不同之處是塞認為，能力只有有限的幾種基本因素。4吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)模型。美國心理學家吉爾福特提出了一種治理結(jié)構(gòu)設想。他認為，智力可以分為三個維度：內(nèi)容、操作和產(chǎn)品。這三個維度構(gòu)成一個立方體，內(nèi)容有五種，產(chǎn)品有六種，由此構(gòu)成了總數(shù)為一百五十種的不同組合。每一種組合代表一種能力。5，簡述能力的結(jié)構(gòu)層次理論。英國心理學家弗隆繼承和發(fā)展了吉爾福特的的二因素說，提出了能力的結(jié)構(gòu)層次理論，他認為能力的結(jié)構(gòu)層次是按照排列的。智力的最高層次是一般因素：第二層次分兩大群，即語言和教育方面的因素，操作和機械方面的因素；第三個層次是五個小因素群，包括言語，數(shù)量，機械空間，空間信息，手工操作等；第四個層次為特殊因素，即各種各樣的特殊能力！6簡述斯騰柏格的三元智力理論。三元智力理論是美國耶魯大學教授斯騰柏格提出的智力的信息加工理論，也叫三元智力理論。三元智力理論是在水之心理學信息加工理論影響下形成的。該理論試圖以誰知過程的觀點，解釋認知活動中所需要的能力。根據(jù)這種理論，個體之所以油脂粒高低之分，主要是由于個體對信息加工方式的不同決定的。因此，設法測量個體在認知情境中信息加工的方式，就可以鑒別個體智力的高低。該理論的設想：人的智力是由相互連接的三邊關(guān)系組合而成的智力統(tǒng)一體。智力統(tǒng)一體的三力可視為智力的三部分各之長度因人而異，由此造成了個體的智力差異。智力統(tǒng)一體的三種成分分別是：1成分性智力。指個體在解決問題的過程中對信息進行有效加工處理的能力。2經(jīng)驗型智力。指個體運用或改造自己的經(jīng)驗從而實現(xiàn)目標的能力。3情境性智力。指個體在實現(xiàn)生活中有效地適應環(huán)境、改造環(huán)境并從中獲得有用資源的能力。它包括三種能力：適應環(huán)境的能力、改造環(huán)境的能力和選擇能力7加德納的多元智力理論.加認為,人類具有語言智力,音樂智力,邏輯數(shù)理智力,空間智力,身體運動智力,內(nèi)省智力和人際智力七種智力.他信為,通常人們并非一種而是幾種智力在相互作用.在七種智力中,他將語言智力列為第一種智力.他認為,每個人在現(xiàn)代社會中都能摸索到各自成功的道路,簡單的說一個人是否聰明其實沒有意義,關(guān)鍵是明白自己的才能在哪一方面.它強調(diào)人的多方面發(fā)展的可能性和探索自我,把握自己命運的重要性.
