軍隊(duì)文職第一章語(yǔ)言的本質(zhì)_軍隊(duì)文職考試

解放軍文職招聘考試 第一章　語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué) 第一節(jié)　語(yǔ)言的客觀存在形式 2-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

解放軍文職招聘考試第一章語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)第一節(jié)語(yǔ)言的客觀存在形式2發(fā)布時(shí)間：2017-05-2217:57:54第一章語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)第一節(jié)語(yǔ)言的客觀存在形式一、什么是語(yǔ)言（一）語(yǔ)言是人類最重要的交際工具：1.語(yǔ)言是交際工具語(yǔ)言是一種工具，一種交際工具，以傳達(dá)思想，交流感情。語(yǔ)言消失后人類還能交際嗎？2.語(yǔ)言是人類最重要的交際工具人類除語(yǔ)言外，還有其他的一些交際工具，如文字、手勢(shì)、眼神、面部表情、旗語(yǔ)等，相比起來(lái)，這些表達(dá)方式、交流思想的工具，都不能與語(yǔ)言相提并論。所以，語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。（1）文字：消除了語(yǔ)言在時(shí)間和空間兩方面的限制，是人類最重要的輔助性交際工具。尤其是在通訊不發(fā)達(dá)的時(shí)代?，F(xiàn)在文字的作用有所減弱。文字無(wú)法與語(yǔ)言相比.捎信和文字無(wú)法相比：（2）旗語(yǔ)：《亮劍》旗語(yǔ)是一個(gè)人兩手各拿一面旗子，通過(guò)不同的搖晃形式所表達(dá)出來(lái)的意思。旗語(yǔ)只能用在比較特殊的場(chǎng)合。（3）手勢(shì)語(yǔ)3.語(yǔ)言是人類獨(dú)有的交際工具：①動(dòng)物的所謂語(yǔ)言和人類的語(yǔ)言有著根本的區(qū)別：a.社會(huì)性（約定俗成）b.明晰性（如jiang）c.任意性d.能產(chǎn)性（用有限的材料和規(guī)則造出無(wú)限多的句子來(lái)）e.傳授性②動(dòng)物學(xué)不會(huì)人類語(yǔ)言：舉例美國(guó)人訓(xùn)練猿人（二）語(yǔ)言是思維工具思維分為抽象思維和形象思維，形象思維與語(yǔ)言的關(guān)系不是很大。抽象思維必須以語(yǔ)言為工具：想問(wèn)題是一個(gè)默默自語(yǔ)的過(guò)程。比如：今天下午要開(kāi)會(huì)，我真不想去；可是如果我不去，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)不會(huì)批評(píng)我？會(huì)不會(huì)扣我的獎(jiǎng)金？如果扣的話，扣多少？一百還是二百？二、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的區(qū)別：1.口語(yǔ)是第一性的，書(shū)面語(yǔ)是第二性的：①先有口語(yǔ)，后有書(shū)面語(yǔ)，書(shū)面語(yǔ)是在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。②有的語(yǔ)言沒(méi)有書(shū)面語(yǔ)。2.書(shū)面語(yǔ)有自己獨(dú)立的發(fā)展規(guī)律：①書(shū)面語(yǔ)是經(jīng)過(guò)加工、提煉和發(fā)展了的書(shū)面形式。②書(shū)面語(yǔ)有自己獨(dú)立的發(fā)展規(guī)律。三、語(yǔ)言和民族1.一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一種語(yǔ)言（理想化的）2.一個(gè)民族，一種語(yǔ)言（基本上的）3.一個(gè)民族，多種語(yǔ)言（很多情況）4.多個(gè)民族，一種語(yǔ)言5.民族問(wèn)題；淡化語(yǔ)言和民族的關(guān)系四、語(yǔ)言和種族第二節(jié)語(yǔ)言的性質(zhì)一、語(yǔ)言和言語(yǔ)（一）語(yǔ)言和言語(yǔ)的定義例如：（2）說(shuō)話要注意語(yǔ)言美。（3）語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。1.言語(yǔ)：（1）言語(yǔ)就是說(shuō)話（包括寫(xiě)作），是一種行為動(dòng)作。（2）言語(yǔ)就是所說(shuō)的話（寫(xiě)作），是行為動(dòng)作的結(jié)果。概括地說(shuō)，言語(yǔ)就是個(gè)人說(shuō)話的行為和結(jié)果。2.語(yǔ)言是人們用以說(shuō)（寫(xiě)）和存在于所說(shuō)（寫(xiě)）中的音義結(jié)合的詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)。（二）語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系1.區(qū)別：（1）語(yǔ)言系統(tǒng)是社會(huì)共有的交際工具，因而是穩(wěn)定的，具有相對(duì)的靜止?fàn)顟B(tài)。言語(yǔ)是人們運(yùn)用這個(gè)工具進(jìn)行交際的過(guò)程和結(jié)果，是自由結(jié)合的，具有運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。（2）語(yǔ)言是個(gè)系統(tǒng)，是社會(huì)共有的交際工具，因此，社會(huì)因素是它的本質(zhì)因素。言語(yǔ)是人們運(yùn)用這個(gè)工具的過(guò)程和結(jié)果，因此，言語(yǔ)除了具有社會(huì)的因素外，還具有個(gè)人的因素。（3）語(yǔ)言系統(tǒng)的各個(gè)結(jié)構(gòu)成分是有限的，但我們每個(gè)人都可以用它們說(shuō)出無(wú)限多的句子來(lái)。2.聯(lián)系：（1）言語(yǔ)是第一性的，語(yǔ)言是第二性的。（2）語(yǔ)言來(lái)源于言語(yǔ)，又反作用于言語(yǔ)，語(yǔ)言對(duì)言語(yǔ)起著積極的、巨大的、強(qiáng)制性的規(guī)范作用。二、語(yǔ)言符號(hào)用A事物代替B事物，A事物就是B事物的符號(hào)。語(yǔ)言是一種符號(hào)。（一）能指和所指符號(hào)有形式和意義兩方面。語(yǔ)言符號(hào)的形式是語(yǔ)音，語(yǔ)言符號(hào)的意義是語(yǔ)義。索緒爾給語(yǔ)言符號(hào)創(chuàng)制了專門(mén)的術(shù)語(yǔ)：能指、所指。語(yǔ)音就是能指，語(yǔ)義就是所指。例：紅、人語(yǔ)言符號(hào)的形式不是文字。（二）語(yǔ)言符號(hào)的任意性和強(qiáng)制性1.任意性：語(yǔ)言符號(hào)的音與義之間沒(méi)有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，它們的結(jié)合是由社會(huì)約定俗成的。表現(xiàn)：某種具體語(yǔ)言的音義結(jié)合關(guān)系；形成人類語(yǔ)言多樣性的一個(gè)重要原因。2.強(qiáng)制性：符號(hào)的任意性是就創(chuàng)制符號(hào)時(shí)的情形說(shuō)的，符號(hào)一旦進(jìn)入交際，也就是某一語(yǔ)音形式與某一意義結(jié)合起來(lái)，表示某一特定的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象以后，它對(duì)使用它的社會(huì)成員來(lái)說(shuō)就具有了強(qiáng)制性。任何人不能借口任意性而隨意改變音義之間的結(jié)合關(guān)系。（三）語(yǔ)言符號(hào)的可變性語(yǔ)言是緩慢變化的：1.語(yǔ)音和詞匯：例如：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者；念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（唐陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）2.語(yǔ)法：變化緩慢例如：漢語(yǔ)的補(bǔ)語(yǔ)的產(chǎn)生。（1）砍累了、砍倒了、坎鈍了（2）周遲明（先秦漢語(yǔ)中就有補(bǔ)語(yǔ)了）、梅祖麟（漢語(yǔ)的補(bǔ)語(yǔ)產(chǎn)生于南北朝）、太田辰夫（漢語(yǔ)的補(bǔ)語(yǔ)產(chǎn)生于兩宋）例如：撲滅；撲而滅之（四）語(yǔ)言符號(hào)的離散特征和線性特征1.離散特征：語(yǔ)言符號(hào)是可以分解的：jiang這個(gè)音節(jié)可分為，聲母J，韻母iang，還有聲調(diào)。其中韻母又可以分為韻頭、韻腹和韻尾。例如：我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)。2.線性特征：語(yǔ)言符號(hào)在時(shí)間軸上是線性排列的。例如：天突然下起雨來(lái)了。三、語(yǔ)言系統(tǒng)（一）語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性語(yǔ)言符號(hào)是一個(gè)系統(tǒng)，又可以分為子系統(tǒng)。1.語(yǔ)音系統(tǒng)：二十多個(gè)聲母，一些元音，4個(gè)聲調(diào)經(jīng)過(guò)排列組合就能說(shuō)出漢語(yǔ)當(dāng)中幾千個(gè)語(yǔ)素。再經(jīng)過(guò)語(yǔ)素的組合，就能說(shuō)出無(wú)限的句子。語(yǔ)音系統(tǒng)最重要的體現(xiàn)在其中的一個(gè)因素出現(xiàn)變化，其它的音素也要跟著起變化。例如：古代漢語(yǔ)的元音系統(tǒng)是一個(gè)四角構(gòu)形；而現(xiàn)代漢語(yǔ)的則是一個(gè)三角構(gòu)形。2.詞匯系統(tǒng)：例如：山藥（紅薯）；麻山藥；白山藥。3.語(yǔ)法系統(tǒng)：例如：（1）拉他起來(lái)；拉起他來(lái)；拉起來(lái)他。（2）推他下去；推下他去；推下去他。系統(tǒng)具有封閉性。（二）語(yǔ)言系統(tǒng)的層次性語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)可以分為底層和上層。1.語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的底層是一套音位。任何一種語(yǔ)言的音位在數(shù)量上都是有限的，一般只有幾十個(gè)，但這幾十個(gè)音位卻可以組成眾多的音節(jié)，為表達(dá)語(yǔ)言符號(hào)的意義在形式上準(zhǔn)備了足夠的聲音材料。音位只有音沒(méi)有意義。2.語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的上層是一套音義結(jié)合的符號(hào)及其序列，又可分為三級(jí)：第一級(jí)是語(yǔ)素，即一定語(yǔ)音形式和相應(yīng)的語(yǔ)義內(nèi)容相結(jié)合的最小的語(yǔ)言單位；第二級(jí)是由語(yǔ)素構(gòu)成的詞，詞是語(yǔ)言中可以獨(dú)立運(yùn)用的最小的音義結(jié)合體；第三級(jí)是由詞構(gòu)成的句子。這樣，語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的底層與上層、第一級(jí)和第二級(jí)、第二級(jí)和第三級(jí)緊密結(jié)合，并按照一定的規(guī)則，由下向上逐層逐級(jí)，最終形成了語(yǔ)言符號(hào)這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，顯示出了語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性。語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)數(shù)量上的增加：音位語(yǔ)素詞句子。語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)質(zhì)的變化：（1）首先體現(xiàn)在音位層和語(yǔ)素層區(qū)別上，音位是語(yǔ)音單位（音位不表示意義，所以不屬于語(yǔ)言單位），語(yǔ)素是語(yǔ)言單位。（2）詞、詞組、句子也有本質(zhì)上的區(qū)別，詞是備用單位，句子是使用單位.表達(dá)一種思想，必須要說(shuō)出一句話來(lái)，即使說(shuō)的話只有一個(gè)詞，也是一句話。（三）聚合關(guān)系和組合關(guān)系1.組合關(guān)系例如：我吃飯。這個(gè)句子里包含三個(gè)詞我吃飯。這三個(gè)詞如果排列組合，可以有四種排列方法：我吃飯――我飯吃――飯我吃――飯吃我。只有我吃飯是符合語(yǔ)法的（第三種飯我吃在某些特殊的情況下也符合語(yǔ)法），這說(shuō)明語(yǔ)言單位是有組合關(guān)系的，必須按一定的規(guī)則組合起來(lái)，才能表達(dá)一定的意思。2.聚合關(guān)系：例如：我吃飯。我可以用別的字替換，比如他變成他吃飯你吃飯小王吃飯，因?yàn)槟阄宜⊥踹@些詞都可以出現(xiàn)在主語(yǔ)的位置上，所以有相同的語(yǔ)法性質(zhì)。就可以放在一起歸為一類，說(shuō)明這些詞之間是一種聚合關(guān)系。再如：李明學(xué)習(xí)語(yǔ)法。學(xué)習(xí)語(yǔ)法同李明發(fā)生組合關(guān)系，李明是主語(yǔ)，學(xué)習(xí)語(yǔ)法是謂語(yǔ)，他們有主謂的組合關(guān)系。學(xué)習(xí)同語(yǔ)法有動(dòng)賓組合關(guān)系，李明與語(yǔ)法之間沒(méi)有直接的組合關(guān)系，它們之間就不能組合。語(yǔ)言符號(hào)和符號(hào)之間組成的言語(yǔ)鏈條關(guān)系叫組合關(guān)系；在鏈條某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換的、具有相同作用的符號(hào)聚集成類的關(guān)系叫聚合關(guān)系。區(qū)別：組合關(guān)系是一種現(xiàn)實(shí)的、有順序、可數(shù)的橫向關(guān)系；聚合關(guān)系是一種聯(lián)想的、無(wú)順序、不易精確數(shù)出來(lái)的縱向關(guān)系。聯(lián)系：它們互為存在的前提，哪里有組合關(guān)系哪里就有聚合關(guān)系，聚合關(guān)系為組合關(guān)系提供可供選擇的貨源。組合關(guān)系也叫做句法功能。聚合關(guān)系也叫做聯(lián)想關(guān)系。第三節(jié)語(yǔ)言學(xué)提示：該節(jié)的語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用價(jià)值學(xué)員自己看一下教材即可。一、語(yǔ)言研究的歷史回顧1.小學(xué)：文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)（1）文字學(xué)：《說(shuō)文解字》是中國(guó)第一部字典。（2）訓(xùn)詁學(xué)：解釋字詞。例如：雖及胡耈，獲則取之，何有于二毛？（選自《左傳》）?。焊钊《?。（3）音韻學(xué)：研究語(yǔ)音的變化。例如：耕：gj；鞋：hx2.國(guó)外的語(yǔ)言學(xué)派歷史語(yǔ)言學(xué)：主要是研究親屬語(yǔ)言的語(yǔ)系。如：漢語(yǔ)和藏語(yǔ)是同一個(gè)語(yǔ)系，叫做漢藏語(yǔ)系。因?yàn)闈h語(yǔ)和藏語(yǔ)有親屬關(guān)系，藏族人和漢族人有共同的祖先，原住在中國(guó)的西北地區(qū)，有些遷到中原地區(qū)，有些遷到西藏地區(qū)，他們的語(yǔ)言也是有親屬關(guān)系的，是同一個(gè)語(yǔ)系。3.結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)：是索緒爾提出來(lái)的。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)是靜態(tài)的。索緒爾的弟子根據(jù)索緒爾的筆記和講義整理出來(lái)的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》奠定了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)。二、語(yǔ)言研究的現(xiàn)狀與前景1.生成語(yǔ)法：1956年美國(guó)喬姆斯基出版了《句法結(jié)構(gòu)》，他的這種生成語(yǔ)法被人們稱為語(yǔ)言學(xué)界的革命。2.語(yǔ)法化理論：與虛化相比，更有理論性和系統(tǒng)性。例如：（1）橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳；葉徒相似，其實(shí)味不同。其實(shí)：它的果實(shí)。（2）他雖然是一個(gè)學(xué)生，但是他其實(shí)不學(xué)習(xí)。其實(shí)：虛詞。這里的其實(shí)就是由詞組虛化而來(lái)的。3.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)：原型理論：鳥(niǎo)、椅子、隱喻①麻雀、鴕鳥(niǎo)、企鵝、雞②椅子、沙灘椅、躺椅、吊椅、電椅③他們認(rèn)為80%的語(yǔ)言都是隱喻語(yǔ)言。例如：山腳、山腰、山頂，它們與人的腳、腰、頭頂有一定的相似之處。4.構(gòu)式語(yǔ)法：也有人叫句式語(yǔ)法。（1）傳統(tǒng)語(yǔ)法認(rèn)為在一個(gè)句子里動(dòng)詞占據(jù)核心的地位，動(dòng)詞的語(yǔ)義特征和句法特性決定了句子的結(jié)構(gòu)。（2）構(gòu)式語(yǔ)法認(rèn)為結(jié)構(gòu)和詞一樣，是人類對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。構(gòu)式語(yǔ)法不僅僅認(rèn)為動(dòng)詞決定句子的結(jié)構(gòu)，還認(rèn)為句子的結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)詞也有影響。雙賓語(yǔ)：雙賓語(yǔ)要求帶兩個(gè)賓語(yǔ)。例如：Shebakedhersisteracake.天生民而立之君。（為動(dòng)用法）第二章語(yǔ)音通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生掌握語(yǔ)音的性質(zhì)和分類，音位的區(qū)別特征，熟練掌握音位的組合及語(yǔ)流音變的種類。音位的區(qū)別特征，音位的組合，語(yǔ)流音變的種類。第一節(jié)語(yǔ)音的性質(zhì)一、語(yǔ)音的物理屬性1.頻率，發(fā)音體在一秒鐘內(nèi)振動(dòng)的次數(shù)。2.振幅，發(fā)音體振動(dòng)時(shí)離開(kāi)平衡位置的最大偏移距離。3.音高，聲音的高低。決定于頻率。婦女；男人。漢語(yǔ)的聲調(diào)。一般而言，婦女和兒童的聲帶較短較薄，所以他們的聲音就高一些；成年男子的聲帶較長(zhǎng)較厚，所以他們的聲音就低一些。音強(qiáng)，即聲音的強(qiáng)弱，決定于振幅。content（重音在前是名詞）；content（重音在后是動(dòng)詞）音長(zhǎng)，聲音的長(zhǎng)短。漢語(yǔ)廣州話中的三[sam55]；心[sam55]。英語(yǔ)中的水池[pul]；拉[pul]。音質(zhì)，聲音的個(gè)性或特色，是一個(gè)聲音區(qū)別于其他聲音的基本特征。取決于三個(gè)方面：（1）發(fā)音體不同；（2）發(fā)音方法不同（3）共鳴器的形狀不同。二、語(yǔ)音的生理屬性肺、聲帶、口腔、鼻腔、咽腔口腔：上：上唇、上齒、上齒齦、上腭（硬腭、軟腭）、小舌。下：舌頭：舌尖、舌葉、舌面（舌面前、舌面中、舌面后）口音、鼻音、鼻化音口音：氣流從口腔呼出。鼻音：氣流完全從鼻腔呼出。鼻化音：氣流同時(shí)從口腔和鼻腔呼出。三、語(yǔ)音的社會(huì)屬性社會(huì)屬性是語(yǔ)音的本質(zhì)屬性：（1）語(yǔ)音和語(yǔ)義的聯(lián)系是社會(huì)約定俗成的。（2）語(yǔ)音具有民族性和地域性。四、語(yǔ)音的心理屬性第二節(jié)音素一、音素和音標(biāo)1.音素：從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小的語(yǔ)音單位。j-i-s-u-a-n-j-i（計(jì)算機(jī)）2.國(guó)際音標(biāo)：國(guó)際語(yǔ)音協(xié)會(huì)、1988年制定。優(yōu)點(diǎn)：（1）一個(gè)音素只用一個(gè)音標(biāo)表示，一個(gè)音標(biāo)只表示一個(gè)音素。（2）以拉丁字母為基礎(chǔ)，形體簡(jiǎn)單清晰。（3）符號(hào)比較完備。二、元音和輔音1.元音和輔音的區(qū)別：（1）發(fā)元音不形成阻礙，發(fā)輔音要形成阻礙。（2）發(fā)元音時(shí)發(fā)音器官各部分均衡緊張，發(fā)輔音時(shí)發(fā)音部位緊張。（3）發(fā)元音時(shí)氣流較弱，發(fā)輔音時(shí)氣流較強(qiáng)。（4）發(fā)元音時(shí)，聲帶振動(dòng)；發(fā)輔音時(shí)，有的振動(dòng)，有的不振動(dòng)。2.元音：舌面元音、舌尖元音、卷舌元音舌面元音：取決于三個(gè)方面：（1）舌位的高低。（2）舌位的前后。（3）嘴唇的圓展。舌位高低前后四個(gè)極點(diǎn)的元音：iaɑu再加前后4個(gè)元音：eo舌面元音中ieauoɑ八個(gè)音被稱作標(biāo)準(zhǔn)元音。再加3個(gè)元音：A再加幾個(gè)：y共有16個(gè)：i前高不圓唇y(tǒng)前高圓唇e前半高不圓唇前半高圓唇前半低不圓唇前半低圓唇前次低不圓唇a前低不圓唇u后高圓唇后半高不圓唇o后半高圓唇后半低不圓唇后半低圓唇ɑ后低不圓唇央中不圓唇A央低不圓唇舌尖元音：ч卷舌元音：3.輔音（1）發(fā)音部位雙唇音：[ppmb]唇齒音：[fv]齒間音：[]舌尖前音：[sttnl]舌尖后音：[]舌葉音：[]舌面前音：[]舌面中音：[j]舌面后音（舌根音）：[kkxɡ]小舌音：喉音：[h]（2）發(fā)音方法（一）阻礙方式塞音：[ptkptkbdɡ]擦音：[fvsxh]塞擦音：[]鼻音：[mn]邊音：[l]顫音：[r]閃音：不常見(jiàn)。半元音：[vw]（二）聲帶是否顫動(dòng)清輔音（聲帶不顫動(dòng)）：ptkfs濁輔音（聲帶顫動(dòng)）：bdɡvz（三）送氣不送氣送氣：ptk不送氣：ptk教材56頁(yè)輔音表雙唇唇齒齒間舌尖前舌尖后舌葉舌面前舌面中舌面后小舌喉塞音清不送氣ptk送氣Ptk濁不送氣bdg送氣bdg塞擦音清不送氣ts送氣ts濁不送氣送氣鼻音濁mn顫音濁r閃音濁邊音濁l擦音清фfsxh濁vz半元音濁wv（w）第三節(jié)音位一、什么是音位音位是具體語(yǔ)言或方言中能夠區(qū)別意義的最小的語(yǔ)音單位。nl男、蘭在北京話中，nl是兩個(gè)音素，也是兩個(gè)音位，而在成都話中，nl是兩個(gè)音素，一個(gè)音位。音素出現(xiàn)環(huán)境例字[?][i-、y-]和[-n]之間天[a][-i、-n]之前麥[mai]、干[kan][A]無(wú)韻尾八[pA]、家[ɑ][-u、-?]之前老[lɑu]、房二、歸納音位的原則1.對(duì)立原則不[pu51]、瀑[pu51]2.互補(bǔ)原則Aɑa三、音位變體同屬于一個(gè)音位的不同音素。分條件變體和自由變體兩類。1.條件變體：出現(xiàn)的環(huán)境各不相同。aɑA2.自由變體：可以在同一語(yǔ)音環(huán)境里出現(xiàn)而不區(qū)別意義。nl男、蘭四、區(qū)別特征p：雙唇、不送氣、清、塞音p：雙唇、送氣、清、塞音又如：g和k（是否送氣是兩者的區(qū)別特征），g和h（阻礙方式是兩者的區(qū)別特征）。第四節(jié)音位的組合一、音節(jié)1.音節(jié)是音位和音位組合起來(lái)構(gòu)成的最小的語(yǔ)音單位。比如我明天去北京是6個(gè)音節(jié)，grammaticalization是7個(gè)音節(jié)。再比如：桌子、黑板、布爾什維克、study、desk、花兒。2.音節(jié)一般以元音為核心。共有4種類型：V代表元音，C代表輔音。（1）V啊、衣（2）C-V比、打、的（3）V-C音、安、昂（4）C-V-C門(mén)、民、風(fēng)、趕V可以擴(kuò)展成VV或VVV。例如：快。C可以擴(kuò)展成CC或CCC。例如：study、spring。漢語(yǔ)的C不能擴(kuò)展，因?yàn)闈h語(yǔ)沒(méi)有復(fù)輔音。（dang中的ng不是復(fù)輔音，它只是一個(gè)輔音。）3.元輔音分析法和聲韻調(diào)分析法上面所用的方法就是元輔音分析法。聲韻調(diào)分析法是中國(guó)傳統(tǒng)的分析方法。按照這種分析法，漢語(yǔ)的音節(jié)可以分為聲母、韻母和聲調(diào)三部分。韻母又可以分成韻頭、韻腹和韻尾三部分。聲韻調(diào)分析法非常適合漢語(yǔ)的特點(diǎn)。比如說(shuō)，漢語(yǔ)的韻母可以按照韻頭的不同分成4類，即四呼：開(kāi)口呼：沒(méi)有韻頭、而且韻腹不是iuy。如aou等。齊齒呼：韻頭或韻腹是i的韻母。如iiaiou等。合口呼：韻頭或韻腹是u的韻母。如buuauan等。撮口呼：韻頭是或韻腹是y的韻母。如yyn等。聲母和四呼配合組成音節(jié)有很強(qiáng)的規(guī)律性。如：＋齊齒呼、撮口呼，不可以＋開(kāi)口呼、合口呼。s＋開(kāi)口呼、合口呼，不可以s＋齊齒呼、撮口呼二、語(yǔ)流音變1.在連續(xù)的語(yǔ)流中，一個(gè)音可能由于受臨音的影響，或自身所處地位的不同，或說(shuō)話時(shí)快慢、高低、強(qiáng)弱的不同，而在發(fā)音上產(chǎn)生一些變化，這種現(xiàn)象叫語(yǔ)流音變。常見(jiàn)的語(yǔ)流音變有同化、異化、弱化、脫落等。2.同化：兩個(gè)不同的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響而變得跟它相同或相近。（1）順同化：luk＋ed＝lukt（2）逆同化：門(mén)面：分配：3.異化：兩個(gè)相同或相近的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響而變得不相同或不相近。例如：慢慢兒：man＋mar＝mai＋mar4.弱化：有些音在發(fā)音上變?nèi)?。例如：回?lái)：媽媽：5.脫落：語(yǔ)流中有的音可能消失。例如：豆腐：東西：6.增音：語(yǔ)流中可能增加原來(lái)沒(méi)有的音。例如：這兒這合兒；那兒那合兒；哪兒哪合兒第五節(jié)韻律特征一、韻律特征指的是語(yǔ)音中除音質(zhì)特征之外的音高、音長(zhǎng)和音強(qiáng)方面的變化。1.長(zhǎng)短音：有的長(zhǎng)短音有區(qū)別意義的作用。例如廣州話：三心[sam55]藍(lán)林[lam11]2.聲調(diào)：漢語(yǔ)的音高變化有區(qū)別意義的作用。如：鍋、國(guó)、果、過(guò)。英語(yǔ)的音高變化沒(méi)有區(qū)別意義的作用。如red，可以上升，可以下降。3.輕重音（1）詞重音：conduct，重音在第一個(gè)音節(jié)上，是品行的意思；重音在第二個(gè)音節(jié)上，是引導(dǎo)的意思。（2）句重音：有時(shí)說(shuō)話人為了突出句中某個(gè)需要強(qiáng)調(diào)的地方，有意識(shí)地特別加重某個(gè)詞語(yǔ)的讀音，這種重音叫做強(qiáng)調(diào)重音。例如：說(shuō)他想學(xué)漢語(yǔ)。（不是我說(shuō)的，是他自己說(shuō)的）他說(shuō)他想學(xué)。（不是想學(xué)別的語(yǔ)言）第三章語(yǔ)匯通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生掌握基本詞匯和一般詞匯的區(qū)別、詞的分類、詞的構(gòu)成、詞和詞組的區(qū)別等內(nèi)容。詞的構(gòu)成，詞和詞組的區(qū)別。第一節(jié)語(yǔ)匯的性質(zhì)一、語(yǔ)匯的范圍詞：最小的能獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)言單位。如：月亮、看、了、著、過(guò)等。語(yǔ)：指長(zhǎng)度上相當(dāng)于語(yǔ)法上的詞組或句子，但意義和用法都相對(duì)凝固的語(yǔ)言片段。即所謂的固定短語(yǔ)或熟語(yǔ)。例如：專有名詞：頤和園、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成語(yǔ)：鴉雀無(wú)聲、三顧茅廬諺語(yǔ)：三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮△詞匯和語(yǔ)匯：名稱不同，實(shí)際一樣，都包括詞和語(yǔ)兩部分。叫詞匯似乎不包括語(yǔ)，但叫語(yǔ)匯同樣似乎不包括詞，兩種叫法都有不令人滿意的地方。但一般叫詞匯的多，叫語(yǔ)匯的少。二、語(yǔ)匯的性質(zhì)和特點(diǎn)1.既有任意性，又有理?yè)?jù)性第一章里已經(jīng)講過(guò)詞的任意性問(wèn)題。任意性是指音和義的結(jié)合沒(méi)有道理可講，理?yè)?jù)性是說(shuō)音和義的結(jié)合有道理可講。兩者是相反的。理?yè)?jù)性主要體現(xiàn)在同源詞和復(fù)合詞上。同源詞：指有相同音義來(lái)源的一族詞語(yǔ)。張（把弓弦安裝在箭上）、漲（水漲船高）、脹（肚子脹）、漲（泡漲了）悠（憂之長(zhǎng)）、修（毛之長(zhǎng)）、筱（竹之長(zhǎng)）、脩（脯之長(zhǎng)）聞官軍收河南河北杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。復(fù)合詞：兩個(gè)以上語(yǔ)素構(gòu)成的詞語(yǔ)。雨衣（raincoat）、黑板（blackboard）2.既有普遍性，又有民族性普遍性：中國(guó)有太陽(yáng)，英國(guó)有sun；中國(guó)有山，英國(guó)有mountain。民族性：這主要體現(xiàn)在不同民族對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不同。龍：神靈：玉皇大帝God（God和玉皇大帝的權(quán)利不一樣；玉皇大帝不能管什么事，在中國(guó)人心目中的地位也很低；God的權(quán)利卻很大，什么都管。漢城奧運(yùn)會(huì)時(shí)狗肉館都要關(guān)閉，因?yàn)槲鞣饺苏J(rèn)為狗是上帝造來(lái)為人類作伴的，是朋友，不能殺）佛：是中國(guó)人請(qǐng)來(lái)的，可以有，也可以沒(méi)有。說(shuō)到底，中國(guó)人不信佛，不信神靈，信人。（我的媽呀！）3.既有活躍性，又有穩(wěn)定性語(yǔ)匯是穩(wěn)定的，它要受到社會(huì)約定和語(yǔ)匯系統(tǒng)的制約。所謂社會(huì)約定的制約是指音義一經(jīng)結(jié)合就不能隨意改變。熊貓、鯨魚(yú)、半斤八兩。所謂詞匯系統(tǒng)的制約是說(shuō)某些基本詞匯都處在一定的語(yǔ)義場(chǎng)中，一個(gè)詞的改變會(huì)影響到其他相關(guān)詞語(yǔ)的改變，所以這些基本詞匯是不能隨意改變的。最、非常、比較。三、語(yǔ)匯和語(yǔ)匯學(xué)△一般的語(yǔ)言學(xué)課本都是三分：語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法。本書(shū)四分：語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)義、語(yǔ)法。第二節(jié)語(yǔ)匯的類聚系統(tǒng)一、不同的類聚關(guān)系大學(xué)+教師大學(xué)教師北京+大學(xué)北京大學(xué)穿+皮鞋穿皮鞋；穿+小鞋穿小鞋詞的語(yǔ)匯分類（和語(yǔ)法分類不同）：水：?jiǎn)我艄?jié)詞、單純?cè)~、基本詞香水：雙音節(jié)詞、復(fù)合詞、一般詞花（花朵）：?jiǎn)我艄?jié)詞、單純?cè)~、基本詞（語(yǔ)法上是名詞）花（花錢(qián)）：?jiǎn)我艄?jié)詞、單純?cè)~、基本詞（語(yǔ)法上是動(dòng)詞）二、詞的分類1.根據(jù)詞的音節(jié)數(shù)量分類（1）單音節(jié)詞：我、看、書(shū)（2）雙音節(jié)詞：閱讀、作品（3）多音節(jié)詞：半導(dǎo)體、冰糖葫蘆、布爾什維克古漢語(yǔ)單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代漢語(yǔ)是雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)雙音節(jié)化的作用：（1）同音詞少了。i55：一、衣、醫(yī)、依。衣服、醫(yī)生、依靠。（2）多義詞少了。道：行道遲遲，中心有違；盜亦有道。（3）還有韻律的作用。貧、下中農(nóng)/貧下、中農(nóng)。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；我們今天學(xué)習(xí)詞匯。2.根據(jù)語(yǔ)素?cái)?shù)量分類（1）單純?cè)~：他、病、了、嘩啦、咖啡、沙發(fā)、布爾什維克（2）合成詞：道路、旗袍、狂熱、心疼、悅耳、圖書(shū)館3.根據(jù)詞的音形關(guān)系分類（1）同音詞：同音詞是語(yǔ)音相同的數(shù)個(gè)不同的詞。公式、公事、工事、攻勢(shì)；花（花朵）、花（花錢(qián)）。（2）同形詞：花（花朵）、花（花錢(qián)）；樂(lè)（高興）、樂(lè)（音樂(lè)）4.根據(jù)詞的地位（1）基本語(yǔ)匯：產(chǎn)生的歷史比較長(zhǎng)；使用的范圍廣；構(gòu)詞能力強(qiáng)。（2）一般語(yǔ)匯：產(chǎn)生歷史比較短；使用范圍比較窄；構(gòu)詞能力比較弱。一般語(yǔ)匯：新造詞、古語(yǔ)詞、方言詞、外來(lái)詞（1）新造詞：如：蘇區(qū)、土改、人民公社、樣板戲、下海、上網(wǎng)、電腦（2）古語(yǔ)詞：歷史詞語(yǔ)（鼎、皇帝、狀元、格格）；文言詞語(yǔ)（余、汝、之）（3）方言詞：已經(jīng)進(jìn)入普通話，但又時(shí)間不長(zhǎng)的詞語(yǔ)。如：癟三、蹩腳、過(guò)硬、里手、老公（4）外來(lái)詞（借詞）：音與義都借自外語(yǔ)的詞。如：科學(xué)/賽因斯；電話/德律風(fēng)。5.常用詞與非常用詞根據(jù)頻率。對(duì)外漢語(yǔ)有用。（歇菜）三、語(yǔ)的分類1.專有名詞：中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)、亞洲太平洋地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作組織、大不列顛百科全書(shū)、TheNewYorkTimes、WorldTradeOrgannization2.慣用語(yǔ)：表達(dá)習(xí)慣性比喻含義的固定詞組。例如：背黑鍋、踢皮球、潑冷水、facetoface、soonerorlater3.諺語(yǔ)：在民間流傳的通俗語(yǔ)句。例如；瑞雪兆豐年、一著不慎滿盤(pán)皆輸、nopains,nogains4.成語(yǔ)5.歇后語(yǔ)6.縮略詞語(yǔ)第三節(jié)語(yǔ)匯的構(gòu)造形式一、語(yǔ)素語(yǔ)素是最小的音義結(jié)合的語(yǔ)言單位。1.和其他單位的區(qū)別（1）和音素有區(qū)別：姐jie214，有3個(gè)音素：j、i、e，這3個(gè)音素沒(méi)有意義，不是語(yǔ)素。（2）和義素有區(qū)別：姐[+人，+女性，+親屬，+年長(zhǎng)]，但這些義素沒(méi)有聲音，不是語(yǔ)素。（3）和詞有區(qū)別：姐；姐姐2.有無(wú)意義的理解：姐、的、了、books3.和音節(jié)的關(guān)系：漢語(yǔ)一般是一個(gè)音節(jié)一個(gè)語(yǔ)素，但也不盡然：我、讀、書(shū)、沙發(fā)、巧克力4.語(yǔ)素的類型A.筆、燈、走（成詞語(yǔ)素、自由語(yǔ)素、不定位語(yǔ)素、實(shí)義語(yǔ)素）B.也、再、嗎（成詞語(yǔ)素、黏著語(yǔ)素、定位語(yǔ)素、虛義語(yǔ)素）C.機(jī)、體、民（不成詞語(yǔ)素、黏著語(yǔ)素、不定位語(yǔ)素、實(shí)義語(yǔ)素）D.-子、-兒、第-（不成詞語(yǔ)素、黏著語(yǔ)素、定位語(yǔ)素、虛義語(yǔ)素）第一種分類就是先把語(yǔ)素分成成詞語(yǔ)素和不成詞語(yǔ)素。再一種分類是把語(yǔ)素分成自由語(yǔ)素和不自由（黏著）語(yǔ)素。自由語(yǔ)素指的是某種語(yǔ)素既可以單獨(dú)形成詞（可以單用），有時(shí)又可以單獨(dú)說(shuō)出來(lái)（簡(jiǎn)稱單說(shuō)）。還一種分類是把語(yǔ)素分成定位語(yǔ)素和不定位語(yǔ)素。最后一種分類是把語(yǔ)素分成實(shí)義語(yǔ)素和虛義語(yǔ)素。二、詞的構(gòu)造（1）復(fù)合構(gòu)詞：復(fù)合詞。如：黑板/blackboard；蜜月/honeymoon。陳述式、偏正式、支配式、并列式、補(bǔ)充式。陳述式：earthquake（地震）、sundown（日落）；偏正式：girlfriend（女友），greenhouse（暖房）；支配式：丟臉、悅耳；并列式：道路、教學(xué)；補(bǔ)充式：改善、證實(shí)。（2）派生構(gòu)詞：派生詞。詞綴+詞根；詞根+詞綴；詞根+詞綴+詞根（3）重疊構(gòu)詞：重疊詞。疊音詞：猩猩、蟈蟈屬于單純?cè)~。重疊詞：爸爸、星星（名詞性的）；剛剛、偏偏（副詞性的）；罵罵咧咧、婆婆媽媽（多重重疊詞）重疊形式：漂漂亮亮、紅紅、黑黑三、詞和詞組的區(qū)別除了語(yǔ)，有些詞也存在與詞組相互區(qū)別的問(wèn)題，即有一部分詞同樣可能又像詞又像詞組。雞蛋、鴨蛋唱票、唱京劇、唱歌大廈、大房子、大樓第四章語(yǔ)法通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生掌握語(yǔ)法規(guī)則的性質(zhì)和特點(diǎn)、語(yǔ)法單位、語(yǔ)法形式和意義、語(yǔ)法范疇、詞組和句子的基本類型等內(nèi)容。語(yǔ)法形式和意義；語(yǔ)法范疇。第一節(jié)語(yǔ)法的性質(zhì)一、語(yǔ)言是有規(guī)則的你有沒(méi)有吃飯？沒(méi)有。*有。（吃了。）昨天我有找錯(cuò)誰(shuí)錢(qián)了嗎？昨天我找錯(cuò)誰(shuí)錢(qián)了嗎？*昨天我見(jiàn)面了老師和同學(xué)。昨天我跟老師和同學(xué)見(jiàn)面了。Marypostedaletter.*Marywritedaletter.Billlikestoswim.*Billenjoystoswim.來(lái)吃飯、吃飯來(lái)、來(lái)吃飯來(lái)二、語(yǔ)法規(guī)則的性質(zhì)和特點(diǎn)1.語(yǔ)法規(guī)則具有高度的抽象性具體的句子是無(wú)限的，但規(guī)則是有限的。例如：我吃飯。你看書(shū)。他寫(xiě)字。SVO（SubjectVerbObject）主動(dòng)賓語(yǔ)法就是要找出規(guī)則來(lái)，但很多規(guī)則是隱藏在語(yǔ)言現(xiàn)象后面的，并不容易找出來(lái)。（1）公賜之食，食舍肉。（雙賓）（2）贈(zèng)之以芍藥。（動(dòng)賓補(bǔ)）（3）獻(xiàn)之于帝。（動(dòng)賓補(bǔ)）2.語(yǔ)法規(guī)則具有強(qiáng)大的遞歸性所謂遞歸是指相同的規(guī)則可以在一個(gè)結(jié)構(gòu)里重復(fù)使用。正因?yàn)檎Z(yǔ)法有遞歸性，所以才能用有限的規(guī)則造出無(wú)限的句子。規(guī)則是有限的，而可以造出來(lái)的句子則是無(wú)限的。小李昨天來(lái)過(guò)了。（主語(yǔ)+謂語(yǔ)）小王知道小李昨天來(lái)過(guò)了。[主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)（主語(yǔ)+謂語(yǔ)）]小張認(rèn)為小王知道小李昨天來(lái)過(guò)了。{主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)[主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)（主語(yǔ)+謂語(yǔ)）]}3.語(yǔ)法規(guī)則具有嚴(yán)密的系統(tǒng)性語(yǔ)法中的每一條語(yǔ)法規(guī)則都不是單獨(dú)起作用的，每一條規(guī)則都和其他規(guī)則處在互相對(duì)立、互相制約的關(guān)系之中，其中一條規(guī)則的變化都可能影響到其他相關(guān)規(guī)則的變化，一個(gè)語(yǔ)法現(xiàn)象的改變也可能會(huì)影響到整個(gè)語(yǔ)法系統(tǒng)或相關(guān)語(yǔ)法系統(tǒng)的改變，不符合語(yǔ)法系統(tǒng)的現(xiàn)象也早晚會(huì)變得符合語(yǔ)法系統(tǒng)。還是以去吃飯去為例。曾子云：爾將何之？（《禮記檀弓上》）師問(wèn)黃蘗：去什么處？對(duì)云：擇菜去。（《溈山和尚》）哪兒去？干什么去？吃飯去。去吃飯去。4.語(yǔ)法規(guī)則具有相對(duì)的穩(wěn)定性砍累了砍倒了砍壞了砍鈍了周遲明（先秦）；太田辰夫（宋代）；梅祖麟、蔣紹愚（南北朝）撲滅（撲而滅之）這實(shí)際是一個(gè)漸變的過(guò)程。很可能先秦萌芽，兩晉南北朝發(fā)展，宋代成熟。三、語(yǔ)法和其他一些現(xiàn)象的關(guān)系1.語(yǔ)法和語(yǔ)音想了（想起床）；想了（重讀、輕讀）你今天來(lái)呢？（來(lái)的方式）你今天怎么呢？（來(lái)的原因）（重讀、輕讀）我們/兩個(gè)人一組；我們兩個(gè)人/一組（停頓）一個(gè)非常典型的例子（江藍(lán)生）：坐在地上（坐著膝前）坐的地上坐地上坐地上2.語(yǔ)法和語(yǔ)匯長(zhǎng)2米（長(zhǎng)度是2米）；長(zhǎng)2米（長(zhǎng)出來(lái)2米）；短2米（只能表示差2米）3.語(yǔ)法和修辭很女人、很香港、太阿Q山頂、山腰、山腳（隱喻）：80%的語(yǔ)言是隱喻語(yǔ)言。4.語(yǔ)法和語(yǔ)境買(mǎi)一張北京。我膝蓋，今天沒(méi)開(kāi)會(huì)。5.語(yǔ)法和邏輯第二節(jié)語(yǔ)法研究的內(nèi)容、類別和單位一、語(yǔ)法研究的內(nèi)容語(yǔ)法規(guī)律是客觀存在的，但語(yǔ)法規(guī)則卻是不完善的。1.共時(shí)語(yǔ)法與歷時(shí)語(yǔ)法：之、乎、者、也的、了、呢、嗎為什么原來(lái)的一套語(yǔ)氣詞會(huì)被新的一套語(yǔ)氣詞所取代，這中間經(jīng)過(guò)了怎樣的發(fā)展演變過(guò)程，這種成系統(tǒng)的變化有什么規(guī)律等等，這類問(wèn)題就是歷時(shí)語(yǔ)法要研究的。共時(shí)語(yǔ)法指的是從某一時(shí)期存在的語(yǔ)法現(xiàn)象的角度橫向地、靜態(tài)地研究語(yǔ)法，研究的重點(diǎn)是某一語(yǔ)言在特定空間范圍內(nèi)的語(yǔ)法表現(xiàn)形式和語(yǔ)法規(guī)則系統(tǒng)。索緒爾首先區(qū)分共時(shí)和歷時(shí)。語(yǔ)法化理論。他在教師里/他在教師里上課。2.教學(xué)語(yǔ)法與面向信息處理的語(yǔ)法（計(jì)算機(jī)語(yǔ)法）教學(xué)語(yǔ)法的特點(diǎn)是規(guī)范和實(shí)用；定義和說(shuō)明要求具有簡(jiǎn)明性和可接受性。計(jì)算機(jī)語(yǔ)法要求精確和可靠。一方面機(jī)算機(jī)有很強(qiáng)的計(jì)算能力，這就允許給出的語(yǔ)法規(guī)則是比較復(fù)雜的，另一方面計(jì)算機(jī)不像人那樣具有某種智能，所以提供給它的語(yǔ)法規(guī)則又必須是非常嚴(yán)格和細(xì)致的。一萬(wàn)個(gè)動(dòng)詞，八千個(gè)類。3.普遍語(yǔ)法和個(gè)別語(yǔ)法普遍語(yǔ)法指的是人類語(yǔ)言的語(yǔ)法共性的研究，其意義在于發(fā)現(xiàn)人類語(yǔ)言中共同的語(yǔ)法機(jī)制。個(gè)別語(yǔ)法指的是對(duì)個(gè)別語(yǔ)言語(yǔ)法的研究。我給他兩本書(shū)；我給兩本書(shū)他。二、語(yǔ)法現(xiàn)象的分類1.詞法部分與句法部分詞法主要描寫(xiě)詞的形態(tài)特征和變化規(guī)則，句法主要說(shuō)明句子成分和句子類型。綜合性語(yǔ)言中詞法比較重要，分析性語(yǔ)言中句法比較重要。slow，slowly，slowness語(yǔ)序（例：我吃飯）、虛詞（例：我和他、我的書(shū)包）、結(jié)構(gòu)（主謂、動(dòng)賓）2.組合規(guī)則與聚合規(guī)則從線性的不同位置看都是相互如何搭配的關(guān)系，這就是組合規(guī)則；從線性的某個(gè)位置看都是相互能不能替換出現(xiàn)的關(guān)系，這就是聚合規(guī)則。3.核心語(yǔ)法層面與外圍語(yǔ)法層面小語(yǔ)法、大語(yǔ)法這種分法一方面把語(yǔ)法的范圍縮小了，因?yàn)楹诵恼Z(yǔ)法只管語(yǔ)言片斷是不是合乎結(jié)構(gòu)上的規(guī)則，而規(guī)則本身又只有非常抽象的幾條，這就是所謂小語(yǔ)法；另一方面又把語(yǔ)法的范圍擴(kuò)大了，因?yàn)橥鈬Z(yǔ)法要管詞語(yǔ)的搭配，意義的表達(dá)和語(yǔ)音的實(shí)現(xiàn)等，這就是所謂的大語(yǔ)法。公賜之食，食舍肉；贈(zèng)之以桃，報(bào)之以李。三、語(yǔ)法單位語(yǔ)素、詞、詞組、句子、句組語(yǔ)素：是最小的音義結(jié)合的語(yǔ)言單位。詞：是最小的有意義的能獨(dú)立使用的語(yǔ)言單位。詞組：有意義的能獨(dú)立使用語(yǔ)言單位。句子：語(yǔ)言片斷就可以看作是句子。語(yǔ)法規(guī)則帶有主觀性。第三節(jié)語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義一、語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義語(yǔ)法形式就是能體現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式；語(yǔ)法意義就是語(yǔ)法形式所體現(xiàn)的意義。這兩個(gè)定義有循環(huán)論證之嫌，但能說(shuō)明問(wèn)題。語(yǔ)法形式：要體現(xiàn)類的觀點(diǎn)。（1）重疊，是兩個(gè)音節(jié)的重疊，但重疊能造成一定的意義。如看看、鼓動(dòng)鼓動(dòng)、紅紅的、漂漂亮亮的。形容詞重疊表示量的增加。（2）語(yǔ)調(diào)。上海（降調(diào)）；上海（升調(diào)）（3）-s。workers，desks（4）-ed。worked，studied（5）-了。吃了、紅了語(yǔ)法意義：類的意義。（1）汽車。一輛汽車（能稱說(shuō)）、高級(jí)汽車（有屬性）、開(kāi)汽車（受支配）。詞匯意義；語(yǔ)法意義。因?yàn)樵~本身就是語(yǔ)法的單位，而每個(gè)詞語(yǔ)都是有意義的，如街道、樓房、汽車。（2）我開(kāi)汽車。我+開(kāi)；主謂；開(kāi)+汽車：動(dòng)賓。來(lái)吃飯。詞匯意義；語(yǔ)法意義（連動(dòng)）句子也是一種語(yǔ)法單位，而每個(gè)句子也都有意義。句子的意義也有兩種：一種只屬于個(gè)別句子即只是詞語(yǔ)搭配所表達(dá)的意義；另一種是從一類句子的共同形式抽象出來(lái)的意義。二、語(yǔ)法形式的手段根據(jù)某些語(yǔ)法形式的共同特點(diǎn)，把語(yǔ)法形式歸并為幾個(gè)基本類別，這種類別就叫語(yǔ)法手段。凡是通過(guò)詞的變化來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式就是詞法手段，凡是通過(guò)結(jié)構(gòu)的變化經(jīng)來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式就是句法手段。當(dāng)然說(shuō)詞法手段也并非跟句法無(wú)關(guān)，只是說(shuō)這些形式是圍繞著詞而表現(xiàn)出來(lái)的，它們也叫綜合性手段；而句法手段就是不直接依附于詞的形式，它們也叫分析性手段。1.詞法手段：通過(guò)詞的變化來(lái)表示語(yǔ)法意義的形式。（1）詞形變化a.附加：即在詞的前面、中間或后面加上詞綴。-s、-ed。如：英語(yǔ)名詞book/books（書(shū)）；動(dòng)詞：work/worked/working（工作）。有些語(yǔ)言的名詞有格的變化，如俄語(yǔ)名詞有六個(gè)格，都是通過(guò)詞的后綴（也叫詞尾）來(lái)表現(xiàn)的。漢語(yǔ)的了、著、過(guò)不是詞形變化，因?yàn)樗鼈儽旧硎窃~。b.屈折：詞內(nèi)部的語(yǔ)音變化。man/menfoot/feet漢語(yǔ)沒(méi)有這種語(yǔ)法手段。一種是給詞的外部加點(diǎn)東西；一種是改變?cè)~的內(nèi)部的某個(gè)東西。c.異根：換用不同的詞根構(gòu)成相同意義的詞。be/is/are/am/was/wered.零形式：相對(duì)于詞形變化的原形式。book/booksdesk/desks（2）輕重音：record/recordimport/import東西/東西買(mǎi)賣/買(mǎi)賣指通過(guò)詞的某個(gè)部分重讀或輕讀而產(chǎn)生一定語(yǔ)法意義的形式。一般說(shuō)輕重音中形式更重要，所以也可以叫作重音移動(dòng)。重音移動(dòng)一方面強(qiáng)調(diào)移動(dòng)，即不固定的重音；另一方面也更強(qiáng)調(diào)重音，即不是輕音。因?yàn)樵诤芏嗾Z(yǔ)言中只有重音能產(chǎn)生語(yǔ)法意義，也就是重音位置必須重，輕則只是相對(duì)的。（3）重疊：白白（的）、黑黑（的）、漂漂亮亮（的）、雪白雪白（的）看看、嘗嘗、研究研究2.句法手段：通過(guò)結(jié)構(gòu)的變化來(lái)表示語(yǔ)法意義的形式（1）虛詞：通過(guò)使用虛詞來(lái)表示一定的語(yǔ)法意義。因?yàn)樘撛~不依附于某個(gè)詞，其語(yǔ)法意義又不是通過(guò)虛詞本身表示的，而是在它與別的詞發(fā)生關(guān)系時(shí)才產(chǎn)生的，所以命名用不同的虛詞就是一種句法手段。我的領(lǐng)導(dǎo)（偏正）/我和領(lǐng)導(dǎo)（并列）1）輔助詞：助動(dòng)詞、冠詞。havethea（an）。漢語(yǔ)的將、能、會(huì)、愿、可能（能愿動(dòng)詞）也可以叫做助動(dòng)詞。輔助詞中再有種是冠詞，如英語(yǔ)的冠詞the和a（n）分別表示它后面的名詞是有定或無(wú)定的。2）功能詞：與另一個(gè)詞沒(méi)有必然聯(lián)系的虛詞。包括：介詞、連詞、語(yǔ)氣詞。介詞：是表示事物與動(dòng)作之間特定的關(guān)系的詞，通過(guò)介詞可以引出動(dòng)作的時(shí)間、處所、工具、原因、方式、手段、目的等。如：用斧子砍。連詞：表示成分之間組合關(guān)系的詞。語(yǔ)氣詞：突出句子語(yǔ)氣意義類型的詞。如：?jiǎn)帷⒘?、吧、呢、呀?）語(yǔ)類選擇通過(guò)選擇句法結(jié)構(gòu)中可以給合的詞類或詞組的類來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。語(yǔ)言中各種結(jié)構(gòu)都是詞或詞組按照一定的語(yǔ)法關(guān)系構(gòu)成的。這種關(guān)系不等同于詞義搭配，而主要取決于參與組合的詞或詞組的類。語(yǔ)類選擇包括兩個(gè)方面：詞類對(duì)結(jié)構(gòu)的選擇；結(jié)構(gòu)對(duì)詞類的要求。這兩個(gè)方面是對(duì)立統(tǒng)一的。例如：讀書(shū)：對(duì)動(dòng)詞讀來(lái)說(shuō)，它要進(jìn)入動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，需要占據(jù)V的位置；對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，V的位置上需要?jiǎng)釉~讀。對(duì)名詞書(shū)來(lái)說(shuō)，它要進(jìn)入動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，需要占據(jù)N的位置；對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，N的位置上需要名詞書(shū)。從另一方面來(lái)說(shuō)，形容詞不能進(jìn)入動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，如好。這從反面說(shuō)明了語(yǔ)類選擇的重要性。（3）語(yǔ)序通過(guò)句法結(jié)構(gòu)中詞語(yǔ)的位置順序來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。語(yǔ)序和前面說(shuō)的語(yǔ)類選擇有相同的語(yǔ)法作用，只不過(guò)語(yǔ)類選擇是講詞的類別，語(yǔ)序是講詞的順序。各種語(yǔ)言都要利用語(yǔ)序的形式，但語(yǔ)的作用有所不同。如果詞與詞的關(guān)系主要靠形態(tài)變化表示，語(yǔ)序所起的作用就??；相反如果缺少形態(tài)變化，語(yǔ)序的作用就大些。如：天氣好/好天氣（4）語(yǔ)調(diào)主要使用詞法手段的語(yǔ)言叫綜合性語(yǔ)言，主要使用句法手段的語(yǔ)言叫分析性語(yǔ)言。三、語(yǔ)法范疇根據(jù)某些語(yǔ)法意義的共同內(nèi)容，把語(yǔ)法意義概括為幾個(gè)基本類別，這種類別就叫做語(yǔ)法范疇。這里我們只講詞法范疇。語(yǔ)法范疇也可以大致分為詞法范疇和句法范疇兩大類。主要由詞的變化形式表示的語(yǔ)法意義就屬于詞法范疇，凡是由結(jié)構(gòu)的變化形式表示的語(yǔ)法意義就屬于句法范疇。詞法范疇主要有體詞屬性范疇和謂詞屬性范疇。1.體詞屬性范疇（1）性：指由名詞的詞形變化形式表示的意義。在某些語(yǔ)言中表示人或事物有關(guān)性屬的一組特征。陰性、陽(yáng)性、中性。英語(yǔ)的性范疇只保留一些遺跡。如：waiter/waitress。漢語(yǔ)沒(méi)有性范疇。男人/女人。他/她/它，字形不同，但詞相同。（2）數(shù)；表示事物數(shù)量的一組特征。單數(shù)、復(fù)數(shù)。有的語(yǔ)言里有雙數(shù)。數(shù)范疇和詞匯上表示數(shù)量不同，數(shù)范疇用詞綴表示，詞匯上表示數(shù)用詞語(yǔ)表示，如一、二、三等。有的語(yǔ)言中數(shù)與動(dòng)詞的時(shí)態(tài)有一定關(guān)系。比如英語(yǔ)主語(yǔ)是第三人稱單數(shù)，現(xiàn)在時(shí)動(dòng)詞就要加-s。如：Hesleepsinthemorning.漢語(yǔ)中有的名詞后加們也可表示復(fù)數(shù)。魯迅：蟋蟀們、覆盆子們?！秶恰罚悍进櫇u們。這是不科學(xué)的。不加們也可以表示復(fù)數(shù)。例如：學(xué)生/學(xué)生們。學(xué)生都來(lái)了。只有你、我、他加們確實(shí)是數(shù)范疇。只是個(gè)別現(xiàn)象，談不上是范疇。（3）格：表示名詞與其他詞的語(yǔ)法關(guān)系的一組特征。俄語(yǔ)格比較豐富。英語(yǔ)格范疇已經(jīng)退化，但還保留了一些，能說(shuō)明什么是格范疇。-ˊs表示所有格。主格、賓格。這三種格還比較完備。疑問(wèn)代詞的格形式還保留著，但很少用了。例如：Who（whom）didyouseeyesterday？（4）有定和無(wú)定表示名詞指稱性質(zhì)的一組特征。在印歐的很多語(yǔ)言中都用定冠詞和不定冠詞來(lái)表示名詞的有定和無(wú)定意義，這也是一種重要的語(yǔ)法意義。英語(yǔ)：Ihavejustreadthebook./Iboughtabookyesterday.漢語(yǔ)：客人來(lái)了。/來(lái)客人了。另外，漢語(yǔ)動(dòng)詞后的數(shù)量名的名詞往往是無(wú)定的，如買(mǎi)了一本書(shū)中的書(shū)；而動(dòng)詞前的名詞都是有定的，如書(shū)買(mǎi)回來(lái)了中的書(shū)。2.謂詞屬性范疇主要指由動(dòng)詞的詞形變化形式表示的意義。（1）時(shí)：表示動(dòng)詞所反映的動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間和說(shuō)話的時(shí)間的關(guān)系的一組特征。過(guò)去時(shí)、現(xiàn)在時(shí)、將來(lái)時(shí)。英語(yǔ)有過(guò)去時(shí)和現(xiàn)在時(shí)，沒(méi)有將來(lái)時(shí)：Heworks.Heworked.Hewillwork./Heisgoingtowork.說(shuō)沒(méi)有將來(lái)時(shí)不是說(shuō)語(yǔ)言中不需要表示將來(lái)，而是將來(lái)是用詞匯形式表示的。有的語(yǔ)言中還可以以過(guò)去或?qū)?lái)的某個(gè)時(shí)間為坐標(biāo)表示動(dòng)作的時(shí)間。例如英語(yǔ)：Hewasgoingtogotobedwhenshecalledhim.漢語(yǔ)：你叫我的時(shí)候我正睡覺(jué)呢。漢語(yǔ)沒(méi)有時(shí)范疇。時(shí)間是通過(guò)詞匯形式表示的。例如：他去過(guò)北京。他去北京了。（2）體：表示動(dòng)詞所反映的動(dòng)作行為進(jìn)行的狀況的一組特征。英語(yǔ)：進(jìn)行體、完成體Iamreadingthebook.（現(xiàn)在時(shí)，進(jìn)行體?，F(xiàn)在進(jìn)行時(shí)）Ihavewrittenthebook.（現(xiàn)在時(shí)，完成體?，F(xiàn)在完成時(shí)）Iamreadingthebookthen.（過(guò)去時(shí)，進(jìn)行體）漢語(yǔ)：沒(méi)有體范疇。-了，表示完成。也有的說(shuō)表示實(shí)現(xiàn)。-著，表示持續(xù)。-過(guò)，表示經(jīng)歷。-起來(lái)，表示起始。-下去，表示繼續(xù)。動(dòng)詞重疊，表示短時(shí)和嘗試。（3）態(tài)：表示動(dòng)詞與主語(yǔ)之間的施受關(guān)系的一組特征。主動(dòng)態(tài)；被動(dòng)態(tài)。漢語(yǔ)被動(dòng)句和英語(yǔ)被動(dòng)句的比較：a.Theybrokethewindow.Thewindowisbroken.b.Peoplehaveseenwolvesinthestreets.Wolveshavebeenseeninthestreets.c.Theyarerepairingthebridge.Thebridgeisbeingrepaired.a.他們把玻璃窗打碎了。玻璃窗被打碎了。b.人們?cè)诮稚峡吹嚼?。c.他們?cè)谛迾颉蛘拗?。（受事主語(yǔ)句。不是被動(dòng)句）（4）人稱：表示動(dòng)詞和主語(yǔ)名詞之間一致關(guān)系的一組特征。英語(yǔ)：主語(yǔ)是第三人稱單數(shù)，動(dòng)詞加-s。漢語(yǔ)：沒(méi)有人稱范疇。第四節(jié)語(yǔ)法單位的聚合和組合一、詞和句子語(yǔ)言中大大小小的語(yǔ)言片斷可以分為語(yǔ)素、詞、詞組、句子和句組等語(yǔ)法單位，而這些不同的語(yǔ)法單位又都具有聚合關(guān)系和組合關(guān)系。無(wú)論哪種語(yǔ)法單位都必須符合聚合規(guī)則和組合規(guī)則，因此可以一種單位一種單位的來(lái)討論語(yǔ)法。無(wú)論聚合規(guī)則還是組合規(guī)則都必須適用于各種語(yǔ)法單位，這樣又可以一種規(guī)則一種規(guī)則來(lái)討論語(yǔ)法。詞是造句的基本單位，句子是表達(dá)的基本單位。從構(gòu)詞和造句看，詞既是構(gòu)詞的最終單位，又是造句的基本單位；從造句的表達(dá)看，句子既是造句的最終單位，同時(shí)又是表達(dá)的基本單位。也可以說(shuō)詞和句子是既能聯(lián)系低一級(jí)單位又能聯(lián)系同級(jí)單位的語(yǔ)法單位。詞本位，句本位，復(fù)本位。語(yǔ)素是最小的一種語(yǔ)法單位，但它在語(yǔ)法中的地位和作用并不特別重要。二、詞類問(wèn)題1.劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)一種意見(jiàn)是說(shuō)可以根據(jù)詞形變化來(lái)確定詞類，這就是形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于形態(tài)豐富的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，確實(shí)簡(jiǎn)單管用。比如俄語(yǔ)、德語(yǔ)等印歐語(yǔ)語(yǔ)言，名詞都有性、數(shù)、格的詞形變化，動(dòng)詞都有時(shí)、體、態(tài)的詞形變化，形容詞都有級(jí)的詞形變化等。這就很容易根據(jù)不同的詞形變化區(qū)別三類詞。（1）形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)：動(dòng)詞：-ed，-ing名詞：-s，-ness，-tion，-ment，-ship形容詞：-ful，-able，-al副詞：-ly漢語(yǔ)：沒(méi)有詞形變化名詞；-子，-兒，-頭。缺乏普遍性動(dòng)詞：-了，-著，-過(guò)。是詞，不是詞綴。（2）意義標(biāo)準(zhǔn)可以根據(jù)詞的意義來(lái)確定詞類，這就是意義標(biāo)準(zhǔn)。一般情況下很有用，但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)，靠不住。英語(yǔ)：develop（動(dòng)詞，發(fā)展）；development（名詞，發(fā)展）漢語(yǔ)：突然；忽然聰明；智慧（3）分布標(biāo)準(zhǔn)木頭：木頭爛了（主語(yǔ)）/做飯很累鋸木頭（賓語(yǔ)）/想吃飯木頭房子（定語(yǔ)）/好房子一根木頭（出現(xiàn)在數(shù)量詞后面）漢語(yǔ)名詞也還有很多位置不能出現(xiàn)。*不木頭*很木頭*作狀語(yǔ)*作補(bǔ)語(yǔ)把所有這些可能或不可能的位置加起來(lái)，就得到了漢語(yǔ)名詞的一組聚合位置，這就叫作名詞的分布。名詞就可以根據(jù)這種分布來(lái)確定。按照這條標(biāo)準(zhǔn)的意思，詞類就是根據(jù)一類詞的所有聚合位置的總和即分布來(lái)確定的。從詞類的內(nèi)在屬性看，這三條標(biāo)準(zhǔn)中只有分布才是反映詞類聚合關(guān)系本質(zhì)的特征，而形態(tài)變化和語(yǔ)法意義都只不過(guò)是這種聚合關(guān)系的體現(xiàn)。2.詞類的共性（1）各種語(yǔ)言都有一些共同的詞類，也都有一些特殊的詞類。比如已知的人類語(yǔ)言中無(wú)一例外地都有名詞、動(dòng)詞、副詞、形容詞、代詞、數(shù)詞、連接詞等，這就是各種語(yǔ)言共同具有的一些詞類。如漢語(yǔ)的量詞、助詞等就是其他語(yǔ)言很少或沒(méi)有的詞類；而如德語(yǔ)、英語(yǔ)名詞前面的冠詞、動(dòng)詞前面的輔助詞，日語(yǔ)主語(yǔ)、賓語(yǔ)名詞后面的標(biāo)記助詞等在漢語(yǔ)中就沒(méi)有。名詞、動(dòng)詞、形容詞漢語(yǔ)：量詞、區(qū)別詞（高等院校、男人、金首飾）（2）可以歸大類，也可以分小類。各種語(yǔ)言的主要詞類都可以根據(jù)某種共性往上歸大類，也可以根據(jù)某種個(gè)性往下分小類。比如一般語(yǔ)言中的詞類都首先可以分成兩大類，或者說(shuō)各種詞類都可以向上歸為兩大類，即實(shí)詞和虛詞。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞等，共同點(diǎn)是可以充當(dāng)主語(yǔ)、謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)等句法成分，都有實(shí)在的詞匯意義，位置不固定，數(shù)量開(kāi)放等。（3）各種語(yǔ)言中都有一些詞是典型的某類詞，也有一些邊緣詞或跨類詞。跨類詞：fire（名詞，火）；fire（動(dòng)詞，點(diǎn)火）一朵花、花錢(qián)、眼花兼類詞：學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)外語(yǔ)、政治學(xué)習(xí)）；批評(píng)（批評(píng)同學(xué)、接受批評(píng)）；調(diào)查（調(diào)查方言、接受調(diào)查）三、詞的組合和詞組詞與詞的組合，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是特定的詞類與詞類的組合，就構(gòu)成詞組。詞組作為一種語(yǔ)法單位，它與詞這種語(yǔ)法單位實(shí)際上是同質(zhì)不同量的關(guān)系：從聚合角度看，詞組與詞相同，它們具有相同的句法功能；但從組合角度看，詞組與詞就不同，它們具有不同的成分?jǐn)?shù)量。例如看小說(shuō)中的小說(shuō)可以用武俠小說(shuō)替換，如看武俠小說(shuō)，看可以用經(jīng)?？刺鎿Q，如經(jīng)?？葱≌f(shuō)。替換前的成分是詞，替換后的成分就是詞組。（一）詞組可以分為兩大類：詞組主要利用了語(yǔ)序的語(yǔ)法手段的，叫作基本詞組；詞組主要利用了虛詞的語(yǔ)法手段的，叫作特殊詞組。（1）基本詞組基本詞組主要包括以下五種類型：①主謂詞組。即兩個(gè)成分之間具有被說(shuō)明和說(shuō)明關(guān)系的詞組，被說(shuō)明成分是主語(yǔ)，說(shuō)明成分是謂語(yǔ)。比如我吃了是主謂詞組，而飯吃了中的飯是吃的受事，但它出現(xiàn)在吃前也就成了話題性主語(yǔ)，所以一般也認(rèn)為是主謂詞組。②動(dòng)賓詞組，又叫述賓詞組。如吃面條是動(dòng)詞+受事，吃火鍋是動(dòng)詞+工具，吃館子是動(dòng)詞+處所，但都是動(dòng)賓詞組。③偏正詞組。即兩個(gè)成分之間具有修飾限制和被修飾被限制關(guān)系的詞組。偏正詞組又分兩小類：一種中心語(yǔ)是體詞（整個(gè)結(jié)構(gòu)是體詞性的），修飾語(yǔ)是定語(yǔ)，如：好天氣。另一種中心語(yǔ)是謂詞（整個(gè)結(jié)構(gòu)是謂詞性的），修飾語(yǔ)就是狀語(yǔ)。如：好好學(xué)習(xí)。④動(dòng)補(bǔ)詞組，又叫述補(bǔ)詞組。即兩個(gè)成分之間具有動(dòng)作行為和補(bǔ)充說(shuō)明關(guān)系的詞組，動(dòng)作成分是述語(yǔ)，補(bǔ)充成分是補(bǔ)語(yǔ)。如洗干凈了、抬進(jìn)去、擺得整整齊齊、餓得發(fā)呆、跑得快等，補(bǔ)語(yǔ)就表示動(dòng)作行為的結(jié)果、趨向、狀態(tài)和程度等。⑤聯(lián)合詞組。即兩個(gè)成分之間具有并列的或互不從屬關(guān)系的詞組，一般都需要用連接詞連接，而且前后兩個(gè)詞可以互換位置而意義基本不變。如：堅(jiān)定而沉著。（2）特殊詞組漢語(yǔ)的語(yǔ)氣詞詞組（謂語(yǔ)+語(yǔ)氣詞），如吃嗎；助詞詞組，如吃了；方位詞組（名詞+方位詞），如桌子上；介詞詞組，如在桌子上；數(shù)量詞組：一個(gè)、兩個(gè)；的字詞組，即+的構(gòu)成的詞組，如吃的。（二）詞組的聚合類型有兩種分法：一種是分為體詞性詞組和謂詞性詞組。（1）體詞性詞組指整個(gè)詞組的功能相當(dāng)于體詞的詞組，如微型汽車是個(gè)定中偏正詞組，但整體相當(dāng)于名詞，就是體詞性詞組。（2）謂詞性詞組指整個(gè)詞組的功能相當(dāng)于謂詞的詞組，如慢慢走是個(gè)狀中偏正詞組，但整體相當(dāng)于動(dòng)詞，就是謂詞性詞組。另一種是分為向心詞組和離心詞組。（1）向心詞組指整個(gè)詞組的功能相當(dāng)于詞組的中心語(yǔ)功能的詞組，如偏正詞組的功能與中心語(yǔ)相同，例如微型汽車，還有動(dòng)賓詞組、動(dòng)補(bǔ)詞組、聯(lián)合詞組等也是向心詞組.（2）離心詞組指整個(gè)詞組的功能不等于詞組中任何成分的功能的詞組，如的字詞組的功能既不等于的前的成分，也不等于的，例如吃的，不等于吃，也不等于的，就是離心詞組，還有主謂詞組、介詞詞組等也是離心詞組。四、句子的聚合和句類1.句子的聚合句子的類型可以從不同角度來(lái)劃分，最重要的有句型類、句式類、功能類和簡(jiǎn)繁類等四種。（1）句子的句型類，即句子的基本結(jié)構(gòu)分類根據(jù)主謂詞組的形式給句子進(jìn)行結(jié)構(gòu)分類，這就是句子的句型類。句型類中最主要的一類就是完全主謂句，即主謂詞組形成的句子。如：我吃飯。完全主謂句內(nèi)部又可以分成不同的小類：（1）動(dòng)詞謂語(yǔ)句：如我吃飯（2）形容詞謂語(yǔ)句：如天氣很好。（3）名詞謂語(yǔ)句：今天星期天。動(dòng)詞謂語(yǔ)句可以分為：無(wú)賓語(yǔ)句、帶賓語(yǔ)句。與完全主謂句相對(duì)的就是不完全主謂句和非主謂句。這兩種情況在某些語(yǔ)言中比較少。不完全主謂句：如：下雨了。非主謂句：如：刮風(fēng)了。（2）句子的句式類，即句子的變換形式分類各種語(yǔ)言中除完全主謂句這種基本結(jié)構(gòu)形式（即基本句）外，都有一些特殊的句子形式。比如英語(yǔ)和漢語(yǔ)都有被動(dòng)句，漢語(yǔ)中的把字句、存在句、話題句、等，也是漢語(yǔ)的一些典型的特殊句式。各種語(yǔ)言都可以分別歸納出這樣一些句式，這就是句子的句式類。這些句式實(shí)際上又都可以看作是基本句的變換形式，或者說(shuō)是通過(guò)主謂結(jié)構(gòu)中句法成分的位置變化或刪略添加等形式構(gòu)造的。如我把飯吃了、飯被我吃了。因此也可以從結(jié)構(gòu)變換角度說(shuō)明這些句式的變換類。句子的變換形式主要有幾種情況：一是XYYX變換，即成分移位造成的句式。像漢語(yǔ)的話題句（有人又叫主謂謂語(yǔ)句）就都是由主謂結(jié)構(gòu)中某個(gè)成分移至句首構(gòu)成的，例如我認(rèn)識(shí)這個(gè)人這個(gè)人我認(rèn)識(shí)（賓語(yǔ)前移）。二是XYX變換，即成分刪略造成的句式。如進(jìn)來(lái)吧，就是刪略主語(yǔ)構(gòu)成的。三是XXY變換，即成分添加造成的句式。如你去上海你去上海嗎。四是XY變換，即成分替換造成的句式。如誰(shuí)去上海。（3）句子的功能類，即句子的用途和語(yǔ)氣分類各種語(yǔ)言句子的功能類都可以分為以下幾種：一是陳述句，二是疑問(wèn)句，三是祈使句，四是感嘆句。（4）句子的簡(jiǎn)繁類，即句子的單句和復(fù)句分類五、句子的組合和句組練習(xí)：1.下列各組復(fù)合詞中，構(gòu)詞方式相同的一組是A.熱情熱烈B.證明光明C.口吃膽怯D.悅耳柔和答案：C2.英語(yǔ)Miketakeataxi這句話是病句，其錯(cuò)誤在于A.性B.數(shù)C.格D.態(tài)答案：B3.下列詞組不屬于向心詞組的是A.參加比賽B.田徑比賽C.認(rèn)真比賽D.比賽結(jié)束第五章語(yǔ)義通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生掌握語(yǔ)義的性質(zhì)、義素分析法、語(yǔ)義場(chǎng)、句義的構(gòu)成和結(jié)構(gòu)、句子間的關(guān)系、歧義形成的原因等內(nèi)容。義素分析法、語(yǔ)義場(chǎng)、蘊(yùn)涵與預(yù)設(shè)等內(nèi)容。單選多選名詞簡(jiǎn)答分析論述05年526606年1241007年441205年19分；06年17分；07年20分。第一節(jié)語(yǔ)義的性質(zhì)一、語(yǔ)義是語(yǔ)言形式表達(dá)的內(nèi)容1.語(yǔ)義是表達(dá)的內(nèi)容。語(yǔ)言形式有詞匯形式和語(yǔ)法形式兩類。實(shí)詞，既是語(yǔ)法形式，也是語(yǔ)匯形式。例如汽車。說(shuō)它是語(yǔ)法形式，是因?yàn)樗敲~，能被數(shù)量詞修飾（一輛汽車），有屬性（高級(jí)汽車），能受支配（開(kāi)汽車），汽車的這種意義是語(yǔ)法意義（這是語(yǔ)法研究的內(nèi)容，和本章沒(méi)有什么太大的關(guān)系）。同時(shí)，汽車還是一種事物，它的這種意義是語(yǔ)匯意義，是本章要討論的內(nèi)容。再如，張三找你呢。張三、你指人，找指某種行為，這些是詞匯意義；在這個(gè)句子里，張三是施事，你是受事，這種意義主要是通過(guò)詞的排列順序表示出來(lái)的，是語(yǔ)法意義。有些形式只是語(yǔ)法形式，如虛詞、語(yǔ)序、形態(tài)等，不是語(yǔ)匯形式。2.理性意義與非理性意義詞義是同詞的語(yǔ)音形式結(jié)合在一起的人們對(duì)一定對(duì)象的概括反映，除此之外，詞義還包括人們對(duì)一定對(duì)象的主觀態(tài)度和其他附加色彩。因此，詞義包括（1）理性意義（2）非理性意義。如，你真壞。（1）表示批評(píng)的理性意義。（2）可能表示愛(ài)憐的非理性意義。理性意義也叫做邏輯意義或指稱意義。叫邏輯意義或指稱意義是因?yàn)椋谠~語(yǔ)層面上，它是與概念相聯(lián)系的那一部分意義；在句子層面上，它是與判斷和推理相聯(lián)系的那一部分意義。同詞的語(yǔ)音形式結(jié)合在一起的，對(duì)一定對(duì)象的區(qū)別性特征的認(rèn)識(shí)就是理性意義。比如河、山等。對(duì)象可以是物質(zhì)世界中的對(duì)象，也可以是精神世界中的對(duì)象，如神、鬼等。通俗意義；科學(xué)意義。人：用兩條腿走路、會(huì)說(shuō)話（通俗意義）；能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高等動(dòng)物（科學(xué)意義）。理性意義是語(yǔ)義的基本要素，是詞義的基本的和核心的部分。非理性意義總是附著在理性意義之上的。非理性意義又叫附加色彩，包括感情色彩、語(yǔ)體色彩、形象色彩。（一）感情色彩：褒義色彩、貶義色彩。團(tuán)結(jié)：好人之間的聯(lián)合。勾結(jié)：壞人之間的聯(lián)合。（二）語(yǔ)體色彩：口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)口語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)通用腦袋頭顱頭擱安放放歇休憩休息溜達(dá)徜徉散步好看美麗漂亮挖苦嘲諷諷刺政論色彩：論斷、闡明、弊端、世界觀科學(xué)著作色彩：之所以、論證、歸結(jié)為、當(dāng)且僅當(dāng)文學(xué)色彩：婆娑、蕩漾、暮色公文色彩：報(bào)經(jīng)、查復(fù)、此布、此復(fù)（三）形象色彩：黃、鵝黃（小鵝，鮮亮）、杏黃（帶綠色）、金黃（黃金、成熟時(shí)的小麥、成熟時(shí)的稻谷）、橘黃（感覺(jué)不好看，帶有主觀色彩）鵝卵石、獅子狗、馬尾松（形狀）蟈蟈、布谷鳥(niǎo)、乒乓球（聲音）3.詞的意義和句子的意義具有突出的地位如，張三找你呢。4.意義有一般與個(gè)別、穩(wěn)定與臨時(shí)的區(qū)別，前者是語(yǔ)言意義，后者是語(yǔ)境意義。今天有點(diǎn)兒冷。語(yǔ)言意義：今天氣溫比較低。語(yǔ)境意義：客人請(qǐng)主人關(guān)上窗戶；母親提醒孩子多穿上一點(diǎn)兒衣服。二、詞義的性質(zhì)1.概括性：現(xiàn)實(shí)中的客觀事物和現(xiàn)象千差萬(wàn)別，而人們可以從具體事物中抽象概括出使一類事物區(qū)別于他類事物的特征，同時(shí)舍棄同類事物之間的各種差別。對(duì)外具有排他性，對(duì)內(nèi)具有一致性。如：桌子：講臺(tái)、課桌、飯桌、會(huì)議桌等。鞋：穿在腳上，走路時(shí)著地而又沒(méi)有高筒的東西。草鞋、布鞋、皮鞋、棉鞋、平底鞋、高跟鞋、球鞋、旅游鞋、休閑鞋、拖鞋。和外部襪子、靴子區(qū)別開(kāi)來(lái)，同時(shí)內(nèi)部的材料、款式、用途等方面的差別都舍棄了。專有名詞也是概括的。如：天安門(mén)、魯迅。詞組的范圍也是概括的。新鞋比鞋的范圍小，但也是概括的。句子的意義也是概括的。如：他是王二。他買(mǎi)了一雙新鞋可以指任何人，購(gòu)買(mǎi)任何一雙新鞋的過(guò)程。語(yǔ)言形式表達(dá)的意義都是一般的、概括的，而在交際中詞語(yǔ)的意義卻是特殊的、具體的。2.模糊性：詞義所反映的對(duì)象只有一個(gè)大致的范圍，沒(méi)有明確的界限。如：鳥(niǎo)：麻雀、知更鳥(niǎo)、鴿子都是鳥(niǎo)，那雞是否是鳥(niǎo)？對(duì)于此問(wèn)題可能有人不很確定，因?yàn)殡u雖然具有鳥(niǎo)的一些特征，但是它的飛行能力減退了。這說(shuō)明詞義具有模糊性。學(xué)者：學(xué)術(shù)上有一定成就的人。先生：醫(yī)生、先知先覺(jué)的人。學(xué)術(shù)上比較有成就的人。少年、青年、中年、老年。張恨水的《滿江紅》中，三十多歲叫少年。早上、上午、中午、下午、傍晚、夜晚。詞義所指范圍的中心區(qū)域是清楚的。有些詞語(yǔ)的詞義是精確的。如科學(xué)術(shù)語(yǔ)，如語(yǔ)素、詞。詞義的模糊性在交際中起著積極的作用。3.民族性：不同的民族對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)客觀事物的概括和分類也就會(huì)存在差異，這就是語(yǔ)義的民族特點(diǎn)。如：龍：中國(guó)的龍是一種吉祥的動(dòng)物，而西方的dragon是一種危害人間的怪物。狗：走狗、狗東西、狗腿子、狼心狗肺、狐朋狗友、狗仗人勢(shì)dog：aluckydog（幸運(yùn)兒）cat：貓；心地惡毒的女人。紅：紅火red：暴力第二節(jié)詞義的結(jié)構(gòu)一、義項(xiàng)1.義項(xiàng)是詞典釋義的最小單位。一個(gè)詞有幾個(gè)義項(xiàng)，根據(jù)詞所反映的對(duì)象的多少來(lái)決定。例如：肺：人和高等動(dòng)物的呼吸器官。涼：①溫度低。②比喻灰心或失望。（例句：心都涼了）擺：①安放；陳列。②顯示；炫耀。③來(lái)回?fù)u動(dòng)；搖擺。2.義項(xiàng)也包括附加色彩。例如：帽子：①戴在頭上保暖、防雨、避日光等或作裝飾的用品。②比喻罪名或壞名義。（例句：不要亂給別人扣帽子）3.義項(xiàng)是概括的，不包括個(gè)別的、具體的、臨時(shí)的意義。如：明知一個(gè)人做了蠢事，卻對(duì)他說(shuō)你真聰明！，在這個(gè)特殊語(yǔ)言環(huán)境中聰明就獲得了愚蠢的含義，但這種意義只是一種在特殊條件下產(chǎn)生的臨時(shí)意義，它不是穩(wěn)定的。4.一個(gè)詞的各個(gè)義項(xiàng)之間是有聯(lián)系的，否則就是不同的詞。例如：深：這口井很深/這本書(shū)很深?；ǎ夯ㄥX(qián)/一朵花。二、義素和義素分析1.義素：由分析義項(xiàng)所得到的詞義的語(yǔ)義特征。受音位區(qū)別特征的影響。b：雙唇、不送氣、清、塞p：雙唇、送氣、清、塞哥哥：同父母（或只同父、只同母）而年紀(jì)比自己大的孩子。弟弟：同父母（或只同父、只同母）而年紀(jì)比自己小的孩子。哥哥：[+同胞][+男性][+年長(zhǎng)]弟弟：[+同胞][+男性][+年幼]姐姐：[+同胞][+女性][+年長(zhǎng)]妹妹：[+同胞][+女性][+年幼]2.義素分析：就是把詞語(yǔ)的義項(xiàng)進(jìn)一步分析為若干義素的組合，以便說(shuō)明詞義的結(jié)構(gòu)、詞義之間的異同以及詞義之間的各種關(guān)系。義素分析的基本方法是對(duì)比法。3.義素分析的步驟（1）確定對(duì)比的范圍：同類哥哥（人）/看（動(dòng)作）哥哥（關(guān)系）/司機(jī)（職業(yè)）義素分析要從最小類開(kāi)始。（2）比較詞義的異同哥哥、弟弟、姐姐、妹妹共同義素：[同胞]區(qū)別義素：哥哥和弟弟的區(qū)別義素[年長(zhǎng)][年幼]；哥哥、弟弟和姐姐、妹妹的區(qū)別義素[男性][女性]（3）整理和描寫(xiě)：加符號(hào)+、-。①矩陣圖：[同胞][男性][年長(zhǎng)]哥哥+++弟弟++-姐姐+-+妹妹+--②橫排結(jié)構(gòu)式：哥哥：[+同胞、+男性、+年長(zhǎng)]弟弟：[+同胞、+男性、-年長(zhǎng)]姐姐：[+同胞、-男性、+年長(zhǎng)]妹妹：[+同胞、-男性、-年長(zhǎng)][穿在腳上的東西][有筒][走路時(shí)著地]鞋+-+靴子+++襪子+-例題：[使視線接觸人或物][向遠(yuǎn)處看][把視線集中在一點(diǎn)兒上]看+-望++-盯++4.義素分析的作用（1）可以清楚、簡(jiǎn)潔地說(shuō)明詞義的結(jié)構(gòu)，便于比較詞義之間的異同，便于揭示近義詞、反義詞等詞義關(guān)系，有利于詞義的研究、學(xué)習(xí)和掌握。[國(guó)土][靠近國(guó)界][范圍大]邊疆+++邊境++-（2）有助于說(shuō)明詞語(yǔ)組合的語(yǔ)義限制條件。男孩在笑。*石頭在笑。鄰居們?cè)诹奶?小山羊在聊天。施事要有[+人]這個(gè)義素。語(yǔ)義特征分析，實(shí)際就是義素分析。死了三天了。（瞬間動(dòng)詞）[+完成][-持續(xù)]等了三天了。（持續(xù)動(dòng)詞）[-完成][+持續(xù)]看了三天了。（看了三天了，已經(jīng)忘完了；看了三天了，還沒(méi)看完）[+完成][+持續(xù)]如：天生民，而立之君。（立：為動(dòng)用法，即為立）（3）可以使語(yǔ)義的描寫(xiě)形式化。5.義素分析法存在的問(wèn)題（1）義素分析涉及人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，有一定的主觀隨意性。（2）用數(shù)量不多的語(yǔ)義成分來(lái)分析一種語(yǔ)言的整個(gè)詞義系統(tǒng)會(huì)遇到極大的困難。第三節(jié)詞義的聚合一、多義詞1.一個(gè)詞的意義概括反映一類對(duì)象，也就是只有一個(gè)義項(xiàng)，這樣的詞叫單義詞。一個(gè)詞的意義概括反映互相聯(lián)系的幾類對(duì)象，也就是包含互相聯(lián)系的幾個(gè)義項(xiàng)，這樣的詞叫做多義詞。2.多義詞產(chǎn)生的原因：（1）客觀對(duì)象之間的各種聯(lián)系是詞語(yǔ)多義化的基礎(chǔ)。相似性是說(shuō)事物之間有相同或相近的特征，相關(guān)性是說(shuō)客觀對(duì)象之間互相聯(lián)系、互相依存。相關(guān)性：pen，羽毛筆相似性：習(xí)（習(xí)），小鳥(niǎo)反復(fù)學(xué)飛學(xué)習(xí)（2）多義化是語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則的必然產(chǎn)物。語(yǔ)音形式是有限的，而要表達(dá)的意義是無(wú)限的，要用數(shù)量有限的語(yǔ)音形式去表達(dá)數(shù)量龐大且不斷增加的意義，就必然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)語(yǔ)音形式表達(dá)多個(gè)意義的多義化現(xiàn)象。3.本義、基本義本義：最初的那個(gè)意義。這個(gè)意義要有文獻(xiàn)的證明。基本義：某個(gè)時(shí)期最主要、最常用的意義。例如：兵：本義，武器（秣馬厲兵；擐甲執(zhí)兵，固即死也）；基本義，士兵（強(qiáng)將手下無(wú)弱兵）。湯，本義是熱水（赴湯蹈火），基本義是汁特別多的食物（雞蛋湯）。4.引申義（也叫派生義）引申一般都是沿著客觀對(duì)象間的相關(guān)性聯(lián)系或相似性聯(lián)系這兩個(gè)方向進(jìn)行的。引申：借代；比喻。（1）借代是相關(guān)性。便衣（用物品來(lái)指稱使用者）；編輯（用行為指稱行為發(fā)出者）；茅臺(tái)（用產(chǎn)地指稱產(chǎn)品）；iron（烙鐵，用材料來(lái)指稱產(chǎn)品）（2）比喻是相似性。包袱，思想包袱；古董，思想陳腐的人；nose指事物的突出部分。歧義的排除：（1）特點(diǎn)的上下文：走累了就休息一會(huì)兒。（2）特定的語(yǔ)境：拉呀（拉二胡、拉車）。5.多義詞與同音詞的聯(lián)系花：花錢(qián)/一朵花。（同音詞）深：水深/深?yuàn)W。（多義詞）（1）相同點(diǎn)：都是以一個(gè)語(yǔ)音形式來(lái)表示多個(gè)意義。（2）不同點(diǎn)：多義詞的各個(gè)意義之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，同音詞的意義之間則沒(méi)有任何聯(lián)系，或者原來(lái)有聯(lián)系，但隨著語(yǔ)言的發(fā)展演變，人們已感覺(jué)不到這種聯(lián)系。多義詞是一個(gè)詞兼有幾個(gè)互相有聯(lián)系的意義，是詞義的一種聚合方式，而同音詞則是兩個(gè)或幾個(gè)不同的詞，和詞義的聚合沒(méi)有直接的關(guān)系。二、同義詞1.同義詞是一種語(yǔ)言或方言中意義相同或相近的兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞。分等義詞和近義詞兩類。2.等義詞：維他命維生素；米公尺；麥克風(fēng)擴(kuò)音器；馬鈴薯土豆；山河河山；德律風(fēng)電話；布拉吉連衣裙等義詞的存在是一種消極的現(xiàn)象，它在表達(dá)上沒(méi)有什么積極的作用，只會(huì)增加人們記憶的負(fù)擔(dān)。它的發(fā)展方向有兩個(gè)：一是逐漸分化，變成近義詞。如，批評(píng)（語(yǔ)義輕）；批判（語(yǔ)義重）。一是消失一些詞，只剩下一個(gè)。如，德律風(fēng)、布拉吉、大哥大。3.近義詞：指理性意義相同或基本相同，但又有細(xì)微差別的兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞。書(shū)可以指?jìng)€(gè)體，也可以指集合體；書(shū)籍只能指集合體。改善強(qiáng)調(diào)改得更好，改進(jìn)強(qiáng)調(diào)改得更進(jìn)步。優(yōu)異、優(yōu)秀、優(yōu)良，程度不同。（理性意義）教師、教書(shū)匠，感情色彩不同。爸爸、父親，語(yǔ)體色彩不同。獅子狗、哈巴狗，形象色彩不同。4.反義詞：指一種語(yǔ)言或方言中意義相反的兩個(gè)詞。特點(diǎn)：（1）具有共同的意義領(lǐng)域。大和小具有共同的意義領(lǐng)域，大和低不具有共同的意義領(lǐng)域。（2）以邏輯上的矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系為基礎(chǔ)。（3）是就詞語(yǔ)的基本理性意義而言的。老師和教書(shū)匠有感情色彩上的差別，但不構(gòu)成反義詞。（4）是就特定語(yǔ)言或方言而言的。類別：（1）絕對(duì)反義詞。（2）相對(duì)反義詞。一個(gè)詞可能有幾個(gè)意義不同的反義詞，因?yàn)椋海?）多義詞的各個(gè)義項(xiàng)可能分別和不同的詞構(gòu)成反義關(guān)系。如，老：少/老：新/老：嫩。（2）搭配習(xí)慣不同。如，高：低/高：矮。作用：（1）可以幫助確定多義詞的義項(xiàng)，辨析同義詞之間的細(xì)微差別。如，驕傲（自豪）：自卑/驕傲（自大）：謙虛。（2）修辭上有對(duì)比作用，可以用來(lái)揭示矛盾，突出對(duì)立面，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。如，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。三、語(yǔ)義場(chǎng)1.語(yǔ)義場(chǎng)：指若干具有共同的類屬義素的詞語(yǔ)（義項(xiàng)）構(gòu)成的聚合體。類屬義素是指反映事物所屬類別的語(yǔ)義特征。鋼筆、鉛筆、圓珠筆：書(shū)寫(xiě)工具。父親、母親、兒子、女兒、丈夫、妻子：親屬。車、船、飛機(jī)：交通工具。2.代表的事物范圍大的詞叫上位詞，代表的事物范圍小的詞叫下位詞。3.語(yǔ)義場(chǎng)的特點(diǎn)：（1）系統(tǒng)性：一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)就是一個(gè)小的詞義系統(tǒng)。系統(tǒng)中某個(gè)詞語(yǔ)的意義會(huì)受到系統(tǒng)中其他詞語(yǔ)的制約，系統(tǒng)中某個(gè)詞義的變化也會(huì)影響到其他詞義的變化。牙：指兩邊的牙齒。齒：指中間的牙齒。齒如瓠犀、唇齒相依；青面獠牙（2）層次性：較小的語(yǔ)義場(chǎng)可以集合成較大的語(yǔ)義場(chǎng)。卡車、轎車、吉普車（汽車）汽車、火車、大車、自行車（車）車、船、飛機(jī)（交通工具）4.作用：（1）通過(guò)這種研究，可以使我們更多地了解詞義間的相互影響、相互制約在詞義的形成和發(fā)展演變過(guò)程中所起的作用，更清楚地看到語(yǔ)言內(nèi)部因素對(duì)詞義形成和變動(dòng)的影響，從而能更全面、更深入地認(rèn)識(shí)詞義形成和發(fā)展演變的原因。（2）語(yǔ)義場(chǎng)研究可以為義素分析提供一個(gè)分析的基礎(chǔ)。（3）語(yǔ)義場(chǎng)研究為詞義體系的建立提供了一種可供選擇的理論和途徑。（4）語(yǔ)義場(chǎng)研究為認(rèn)識(shí)不同語(yǔ)言之間的語(yǔ)義對(duì)應(yīng)關(guān)系提供了一種可以利用的手段和框架。比如親屬義場(chǎng)。第四節(jié)句義一、句義的構(gòu)成要理解一個(gè)句子，要理解：（1）句中每個(gè)詞語(yǔ)的意義。（2）詞語(yǔ)之間的關(guān)系意義。（3）句子的語(yǔ)氣意義。他在修自行車：（1）他、在、修、自行車。（2）他和修自行車是主謂關(guān)系，修和自行車是動(dòng)賓關(guān)系；他是施事，自行車是受事。（3）陳述語(yǔ)氣。1.詞匯意義：他在修自行車/你在修自行車2.關(guān)系意義：?jiǎn)为?dú)的詞沒(méi)有關(guān)系意義。如桌子，名詞，它是主語(yǔ)還是賓語(yǔ)？（1）語(yǔ)法關(guān)系意義：主謂結(jié)構(gòu)的意義是陳述，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的意義是涉及，偏正結(jié)構(gòu)的意義是修飾或限定，并列結(jié)構(gòu)的意義是平等。（2）語(yǔ)義關(guān)系意義：他在吃木頭從語(yǔ)法關(guān)系上說(shuō)是正確的，他可以和在吃木頭構(gòu)成主謂關(guān)系，吃和木頭之間可以構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系（因?yàn)槌允莿?dòng)詞，木頭是名詞）。但從語(yǔ)義關(guān)系上說(shuō)，他可以是吃的施事，但木頭一般說(shuō)來(lái)不能是吃的受事。所以，理解句子還要理解語(yǔ)義關(guān)系意義。3.語(yǔ)氣意義：陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆二、句子的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系是語(yǔ)法學(xué)研究的對(duì)象，這里僅談?wù)Z義結(jié)構(gòu)關(guān)系。1.述謂結(jié)構(gòu)一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)詞在句子中處于核心的地位，動(dòng)詞的語(yǔ)義特征和句法特性決定了句子的結(jié)構(gòu)。睡覺(jué)，只能帶一個(gè)變?cè)~性成分）。喝，可以帶兩個(gè)變?cè)＝o，可以帶三個(gè)變?cè)?。你喝茶嗎？（我）喝（茶）。我和茶?tīng)話人可以補(bǔ)出來(lái)，就是因?yàn)楹葢?yīng)該帶兩個(gè)變?cè)Ｗ冊(cè)念愋徒凶稣Z(yǔ)義角色。常見(jiàn)的語(yǔ)義角色有施事、受事、與事、工具、結(jié)果、處所等。走了。（施事）修好了。（受事）老李送一本書(shū)。（與事）澆完了。（工具）寫(xiě)完了。（結(jié)果）他回了。（處所）述謂結(jié)構(gòu)的類型：（1）簡(jiǎn)單述謂結(jié)構(gòu)：一個(gè)謂詞，數(shù)個(gè)變?cè)?，所有變?cè)际敲~性成分。（2）復(fù)合述謂結(jié)構(gòu)：由兩個(gè)或兩個(gè)以上相對(duì)獨(dú)立的述謂結(jié)構(gòu)復(fù)合而成。河水又深，水流又急。我去買(mǎi)東西。（3）從屬述謂結(jié)構(gòu)：充當(dāng)其他謂詞變?cè)氖鲋^結(jié)構(gòu)。我希望去。我希望你去。你去比較好。（4）降級(jí)述謂結(jié)構(gòu)：充當(dāng)修飾或限定性成分的述謂結(jié)構(gòu)。小李正在看（我送給他）的小說(shuō)。那個(gè)（頭發(fā)斑白）的人就是我們的班主任。2.語(yǔ)義指向：句子中某個(gè)成分同哪個(gè)或哪些成分發(fā)生語(yǔ)義關(guān)系就是這個(gè)成分的語(yǔ)義指向?？忱哿恕？车沽??？斥g了。老王被客客氣氣地請(qǐng)進(jìn)了辦公室。（客客氣氣指向沒(méi)出現(xiàn)的施事。）那種點(diǎn)心他們都吃了。（都指向點(diǎn)心/指向他們）3.蘊(yùn)涵和預(yù)設(shè)：句子之間的兩種句義關(guān)系。（1）蘊(yùn)涵：就話語(yǔ)本身所表達(dá)的意義而言，如果有句義甲就必然有句義乙，就說(shuō)甲蘊(yùn)涵乙。他買(mǎi)了一籃子蘿卜他買(mǎi)了一籃子蔬菜他踢了小張的腿他踢了小張（2）預(yù)設(shè)：是句子的背景信息。他哥哥在北京上大學(xué)他哥哥在北京上學(xué)他哥哥在北京上大學(xué)他有哥哥（3）鑒別：如果乙是甲的蘊(yùn)涵，否定甲時(shí)，乙可能成立，也可能不成立；如果乙是甲的預(yù)設(shè)，否定甲時(shí)，乙依然可以成立。4.歧義：指同一形式的語(yǔ)言符號(hào)序列可能表達(dá)不同意義的現(xiàn)象。北京人多。管理干部。咬死了獵人的狗。餃子包好了。（1）詞匯歧義到lǐbis（禮拜四、禮拜寺）我再告訴你。新加坡一yuchun（游船、郵船）起火。小吃店關(guān)門(mén)了。（2）組合歧義學(xué)生家長(zhǎng)都來(lái)了。（語(yǔ)法結(jié)構(gòu)歧義）連老王都打了。（語(yǔ)義關(guān)系歧義）練習(xí)1.她在喂孩子中，她是施事，孩子是受事，這種施受關(guān)系屬于：A.語(yǔ)匯意義B.語(yǔ)境意義C.附加意義D.語(yǔ)法意義答案：D2.下列各項(xiàng)中，語(yǔ)義結(jié)構(gòu)屬于復(fù)合述謂結(jié)構(gòu)的一項(xiàng)是：A.這樣做不值得B.他跑過(guò)去開(kāi)門(mén)C.我們單位需要增加編制D.他們正在研究如何籌集資金答案：B3.下列各項(xiàng)中，甲和乙是預(yù)設(shè)關(guān)系的一項(xiàng)是：A.（甲）他買(mǎi)了一支鋼筆/（乙）他買(mǎi)了一支筆B.（甲）老王在小李的左邊/（乙）小李在老王的右邊C.（甲）他早就不在學(xué)校工作了/（乙）他以前在學(xué)校工作過(guò)D.（甲）什么水果他都吃過(guò)/（乙）他吃過(guò)蘋(píng)果答案：C4.年齡和歲數(shù)在非理性意義上的差別主要是：A.感情色彩不同B.語(yǔ)體色彩不同C.形象色彩不同D.語(yǔ)氣意義不同答案：B5.這家商店關(guān)門(mén)了有歧義的原因是：A.一詞多義B.詞語(yǔ)同形C.不同的層次構(gòu)造D.不同的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系第六章文字通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生了解文字的性質(zhì)、類型和作用，正確理解文字和語(yǔ)言的關(guān)系，了解文字起源和發(fā)展演變的過(guò)程。文字的性質(zhì)、類型，文字起源，文字和語(yǔ)言的關(guān)系。第一節(jié)文字的性質(zhì)一、文字是語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)1.文字是符號(hào)2.文字起源于圖畫(huà)：文字畫(huà)、形意文字二、字符1.字符就是文字的符號(hào)，也就是直接跟某種語(yǔ)言單位相聯(lián)系的符號(hào)，是文字的最基本單位。漢語(yǔ)：字。英語(yǔ)：字母。2.類型：（1）意符、音符、記號(hào)意符：跟文字所代表的語(yǔ)言單位在意義上有聯(lián)系的字符。如人音符：在語(yǔ)音上有聯(lián)系的字符。音符都是從意符轉(zhuǎn)化而來(lái)的。如其記號(hào)：在意義和語(yǔ)音上都沒(méi)有聯(lián)系的字符。記號(hào)往往來(lái)源于原始的契刻符號(hào)，如（五）等；記號(hào)也可以是硬性規(guī)定的，如戲（戲）和漢（漢）里的又。（2）單純字符、復(fù)合字符單純字符：不能再分解為更小字符的字符。人、a復(fù)合字符：可以分解為更小字符的字符。位、符、sh、ch字符的組合規(guī)則：英文很簡(jiǎn)單，漢字比較復(fù)雜：位是左右結(jié)構(gòu)，家是上下結(jié)構(gòu)，裹是內(nèi)嵌結(jié)構(gòu)，囚是外包結(jié)構(gòu)，夠是左右結(jié)構(gòu)，但過(guò)去句和多的位置可以互換。3.自源文字：獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的文字。如古埃及文字、蘇美爾文字、漢字、瑪雅文字。他源文字：在別的文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的文字。他源文字由于是直接借用別的文字的音符來(lái)表示本民族語(yǔ)言的語(yǔ)音單位的，所以他源文字的字符都是比較純粹的音符。古希臘文字，來(lái)源于腓尼基文字，在腓尼基文字中，A是牛頭的形狀，到古希臘文字中，A就只表音了。三、文字的類型1.根據(jù)字符跟什么樣的語(yǔ)言單位相聯(lián)系分為詞語(yǔ)文字、語(yǔ)素文字、音節(jié)文字和音位文字。（1）詞語(yǔ)文字：全部或絕大多數(shù)字符都只跟語(yǔ)言中的詞語(yǔ)相聯(lián)系的文字。自源文字都是詞語(yǔ)文字，如古埃及的圣書(shū)字、蘇美爾文字、古漢字和瑪雅文字。（2）語(yǔ)素文字：全部或絕大多數(shù)字符都只跟語(yǔ)言中的語(yǔ)素相聯(lián)系的文字。它只是理論上的分類，世界上沒(méi)有這種文字。（3）音節(jié)文字：全部或絕大多數(shù)字符都只跟語(yǔ)言中的音節(jié)相聯(lián)系的文字。日文的假名是典型的音節(jié)文字。カ[ka]、ギ[ki]、ク[ku]、ヶ[ke]、コ[ko]（4）音位文字：全部或絕大多數(shù)字符都只跟語(yǔ)言中的音位相聯(lián)系的文字。音位文字包括輔音音位文字和全音位文字兩類。阿拉伯文是輔音音位文字，希臘文是全音位文字。2.根據(jù)字符跟語(yǔ)言單位的語(yǔ)義還是語(yǔ)音相聯(lián)系，文字分為表意文字、表音文字和意音文字。（1）表意文字：全部字符都是意符的文字。世界上沒(méi)有這種文字。（2）表音文字：全部字符都是音符的文字。也叫拼音文字。如阿拉伯文字、希臘文字。（3）意音文字：一部分字符是意符，一部分字符是音符的文字。自源文字都會(huì)發(fā)展成意音文字。因?yàn)樗鼈冊(cè)瓉?lái)都是詞語(yǔ)文字，只表意，不表音，后來(lái)才發(fā)展出表音符號(hào)來(lái)。如漢語(yǔ)的其字。如古埃及的圣書(shū)字、蘇美爾文字、古漢字和瑪雅文字。3.漢字的類型問(wèn)題（1）漢字是一種詞語(yǔ)文字。正確。古漢字是詞語(yǔ)文字。（2）漢字是一種意音文字。正確（3）漢字是一種語(yǔ)素文字。正確。現(xiàn)行漢字是語(yǔ)素文字。（4）漢字是語(yǔ)素音節(jié)文字。錯(cuò)誤。漢字每一個(gè)字代表一個(gè)音節(jié)，但漢字不是表音文字，一個(gè)字往往代表不只一個(gè)音節(jié)（如刨代表po和bo兩個(gè)音節(jié)），一個(gè)音節(jié)又往往用不同的字來(lái)表示（kē代表苛、柯、科、棵、瞌等）。（5）漢字是一種表意文字或象形文字。錯(cuò)誤。表意文字是不能存在的。漢字也已經(jīng)不象形了。（6）漢字是拼形文字。部件不是字符，因?yàn)樗鼪](méi)有跟語(yǔ)言的任何單位掛鉤，而英語(yǔ)字母是字符，跟音位相聯(lián)系。第二節(jié)文字和語(yǔ)言一、文字和語(yǔ)言的關(guān)系文字是語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，是記錄語(yǔ)言的工具，而不是語(yǔ)言本身。社會(huì)上流行的一些觀點(diǎn)：（1）同樣的內(nèi)容，英文占的版面大，漢字占的版面小。（2）西方常用詞多，漢語(yǔ)常用字少。（3）文字可以使語(yǔ)言更加豐富。[rait]可以分化成4個(gè)詞語(yǔ)：right、write、rite、wright。這里要清楚，先有詞語(yǔ)，才有文字。音同只是偶爾現(xiàn)象。二、語(yǔ)言和文字的相互影響1.語(yǔ)言對(duì)文字的影響文字的特點(diǎn)和語(yǔ)言的特點(diǎn)有一定的關(guān)系，選擇什么樣的語(yǔ)言單位作為字符代表的對(duì)象跟語(yǔ)言的特點(diǎn)有一定的關(guān)系。漢字在語(yǔ)音上代表一個(gè)音節(jié)，因?yàn)槌跗跐h語(yǔ)是一個(gè)詞一個(gè)音節(jié)。腓尼基文字、阿拉伯文字是輔音音位文字，因?yàn)檫@些語(yǔ)言的詞根一般包含三個(gè)輔音音位，在不同的地方加進(jìn)不同的元音就表示不同的形態(tài)變化。但語(yǔ)言對(duì)文字的影響是有限的，不能絕對(duì)化。例如漢語(yǔ)和藏語(yǔ)同屬漢藏語(yǔ)系，但漢語(yǔ)采用意音文字，藏語(yǔ)采用音位文字；越南語(yǔ)（字喃）過(guò)去是意音文字，現(xiàn)在是表音文字（拉丁字母）。2.文字對(duì)語(yǔ)言的影響：（1）擴(kuò)大語(yǔ)言的交際功能。（2）文字的類型會(huì)影響語(yǔ)言之間的相互影響。但總的來(lái)說(shuō)，文字對(duì)語(yǔ)言的影響是有限的。第三節(jié)文字的起源和演變一、文字的起源和演變1.結(jié)繩我國(guó)國(guó)內(nèi)的一種意見(jiàn)?！吨芤住罚荷瞎沤Y(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契。唐代李鼎祚說(shuō)：古者無(wú)文字，其有約誓之事，事大，大其繩，事小，小其繩。結(jié)之多少，隨物眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也。美洲印第安人現(xiàn)在還在使用結(jié)繩的方法，但這種方法只是記數(shù)?？峙陆Y(jié)繩的方法只能用于記數(shù)。2.圖畫(huà)和契刻文字起源于圖畫(huà)和契刻。古埃及文字的鳥(niǎo)畫(huà)的就是一只鳥(niǎo)，古漢字的日畫(huà)的就是太陽(yáng)的形狀。古埃及的文字由于使用場(chǎng)合的不同分化為不同的字體：（1）碑銘體（圣書(shū)字）用于特別莊重的場(chǎng)合，如刻在金字塔墓室的石頭和祭器上；（2）僧侶體是僧侶階層使用的近乎草書(shū)的字體；（3）平民體是老百姓使用的字體。古埃及文字是詞語(yǔ)文字和意音文字。兩河流域的蘇美爾人使用的是楔形文字。他們用蘆管兒在泥板上壓印文字，因?yàn)閴河〕鰜?lái)的字象楔子，所以后人把蘇美爾人使用的文字叫做楔形文字。楔形文字也是詞語(yǔ)文字和意音文字。這種文字后來(lái)由于外族入侵而消亡了。3.古文字的發(fā)展（1）前2000年左右在現(xiàn)在的黎巴嫩和敘利亞沿地中海一帶生活著一個(gè)民族叫腓尼基人，他們的經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，而且善于從事海上貿(mào)易，因此急需一種文字。于是借用古埃及文字創(chuàng)制了輔音文字。（2）希臘人借用腓尼基字母來(lái)記錄自己的語(yǔ)言。但希臘語(yǔ)和腓尼基語(yǔ)不同，它的元音也表示意義，因此，希臘字母就既有輔音音位，也有元音音位。這就是全音位文字。4.三階段論文字學(xué)界有文字發(fā)展的三階段論，認(rèn)為文字的發(fā)展從低級(jí)到高級(jí)可以分為三個(gè)階段，即象形文字或表意文字階段、音節(jié)文字階段和音位文字階段。三階段論有一定的道理，但所有文字似乎都能很好地為相關(guān)的語(yǔ)言服務(wù)。二、漢字的起源和演變1.今天看到的漢字資料是前14世紀(jì)到前11世紀(jì)的商代后期的甲骨文和金文，距今3400年左右。到目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏代的文字資料。2.六書(shū)：東漢許慎的《說(shuō)文解字》：一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也。二曰象形，象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也。五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。3.漢字字體的演變：甲骨文和金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)4.在所有古老文字中，只有漢字還在使用。第四節(jié)文字的創(chuàng)制和改革一、文字的創(chuàng)制文字的創(chuàng)制指在現(xiàn)代社會(huì)里為沒(méi)有文字的語(yǔ)言創(chuàng)制文字，特別指政府和語(yǔ)言學(xué)家為還沒(méi)有文字的民族創(chuàng)制文字。語(yǔ)言規(guī)劃：二戰(zhàn)以后，非洲和亞洲一些殖民地國(guó)家獲得獨(dú)立，但他們沒(méi)有文字，于是一些政府和語(yǔ)言學(xué)家就為他們創(chuàng)制文字，國(guó)外稱這項(xiàng)工作為語(yǔ)言規(guī)劃。19世紀(jì)70年代，我國(guó)甘肅一帶的一部分回族人移居中亞，生活在現(xiàn)在的哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦境內(nèi)，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)政府稱他們?yōu)闁|干族，為他們創(chuàng)制了使用斯拉夫字母的拼音文字。這種文字今天還在使用。我國(guó)從50年代起為十幾個(gè)民族創(chuàng)制了文字，但只有佤族和傈僳族的文字還在使用。二、文字改革1.整個(gè)文字類型和字符類型不變，只是對(duì)正字法的個(gè)別規(guī)則和個(gè)別字符進(jìn)行調(diào)整。如1956年我國(guó)推行的漢字簡(jiǎn)化方案，推廣了515個(gè)簡(jiǎn)化字。2.整個(gè)文字類型不變，但字符類型變了。1928年土耳其進(jìn)行的文字改革，從阿拉伯字母改變?yōu)槔∽帜?，但表音文字還是表音文字。3.整個(gè)文字類型和字符類型都變了。越南原來(lái)是意音文字，后來(lái)改為表音文字（使用拉丁字母）。第七章語(yǔ)言和社會(huì)通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生了解語(yǔ)言起源的條件、語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)，了解語(yǔ)言分化的根源及其過(guò)程，了解地域方言、親屬語(yǔ)言和社會(huì)方言的特點(diǎn)，了解語(yǔ)言接觸可能產(chǎn)生的各種結(jié)果。1.語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)；2.地域方言和親屬語(yǔ)言的特點(diǎn)；3.語(yǔ)言接觸。第一節(jié)語(yǔ)言的起源和發(fā)展一、語(yǔ)言的起源1.什么是語(yǔ)言的起源問(wèn)題（1）語(yǔ)言產(chǎn)生的條件在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類的祖先并不會(huì)說(shuō)話，他們只會(huì)用動(dòng)作、表情以及叫聲來(lái)傳遞一定的信息，來(lái)彼此交際，后來(lái)隨著社會(huì)發(fā)展以及人類的發(fā)音器官和思維器官的不斷進(jìn)化，人類才逐漸有了語(yǔ)言。（2）語(yǔ)言的前身2.幾種不同的語(yǔ)言起源說(shuō)（1）神授說(shuō)認(rèn)為語(yǔ)言是上帝或神賜予人類的。①印度：婆羅門(mén)教《吠陀》說(shuō)語(yǔ)言是神賜給人的一種特殊的能力②基督教《圣經(jīng)》說(shuō)耶和華創(chuàng)造了亞當(dāng)，又由亞當(dāng)給世間萬(wàn)物起了名字③苗族：山神創(chuàng)造了人，并創(chuàng)造了語(yǔ)言（2）人創(chuàng)說(shuō)認(rèn)為語(yǔ)言是人自己創(chuàng)造的，而不是上帝或神賜予的。①摹聲說(shuō)：語(yǔ)言起源于人類對(duì)外界各種聲音的摹仿。最多能說(shuō)明擬聲詞的來(lái)源。②社會(huì)契約說(shuō)：通過(guò)彼此約定，規(guī)定了事物的名稱，因此產(chǎn)生了語(yǔ)音。這種觀點(diǎn)注意到了語(yǔ)言的社會(huì)屬性和語(yǔ)言符號(hào)的任意性。③手勢(shì)說(shuō)：在人類使用有聲語(yǔ)言之前，經(jīng)歷了一個(gè)手勢(shì)語(yǔ)言的階段，人們用手勢(shì)來(lái)表達(dá)思想，進(jìn)行交際。無(wú)法解釋無(wú)聲的手勢(shì)語(yǔ)言是怎樣發(fā)展成有聲語(yǔ)言的。④感嘆說(shuō)：認(rèn)為人類的有聲語(yǔ)言是從抒發(fā)情感的各種叫喊演變來(lái)的。可以說(shuō)明嘆詞的由來(lái)。⑤勞動(dòng)叫喊說(shuō)：認(rèn)為人類的有聲語(yǔ)言是從人們勞動(dòng)時(shí)的叫喊聲演變來(lái)的。注意到了語(yǔ)言的起源和勞動(dòng)的關(guān)系；但無(wú)法解釋勞動(dòng)號(hào)子如何演變?yōu)檎Z(yǔ)言。（3）恩格斯《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》提出了勞動(dòng)創(chuàng)造了語(yǔ)言，語(yǔ)言起源于勞動(dòng)的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)正確指出了勞動(dòng)在語(yǔ)言起源過(guò)程中的作用：①勞動(dòng)提出了產(chǎn)生語(yǔ)言的社會(huì)需要。②勞動(dòng)發(fā)展了人的思維，為語(yǔ)言的產(chǎn)生提供了必要的心理?xiàng)l件。③勞動(dòng)改善了人的發(fā)音器官，為語(yǔ)言的產(chǎn)生提供了必要的生理?xiàng)l件。（4）現(xiàn)代科學(xué)研究成果①研究黑猩猩；②測(cè)量古人類化石的腦容量，認(rèn)為四五萬(wàn)年前的晚期智人（舊石器晚期）和現(xiàn)代人的腦容量相同，具有了產(chǎn)生語(yǔ)言的能力；③對(duì)古人類口腔和牙齒進(jìn)行研究，認(rèn)為晚期智人已經(jīng)具有了發(fā)音的生理能力?，F(xiàn)在，人們認(rèn)為語(yǔ)言的起源要具備三個(gè)方面的條件：①人類的思維能力要發(fā)展到一定的條件。這是語(yǔ)言產(chǎn)生的心理?xiàng)l件。②人類的喉頭和口腔聲道必須進(jìn)化到能夠發(fā)出清晰的聲音。這是語(yǔ)言產(chǎn)生的生理?xiàng)l件。③人類社會(huì)必須發(fā)展到一定的條件。這是語(yǔ)言產(chǎn)生的社會(huì)條件。普遍認(rèn)為，人類有聲語(yǔ)言的產(chǎn)生大約是在距今四五萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代晚期，也就是晚期智人時(shí)期。二、語(yǔ)言的發(fā)展1.語(yǔ)言是不斷發(fā)展演變的（1）發(fā)展與演變：有些語(yǔ)言現(xiàn)象的變化是發(fā)展，但有些語(yǔ)言現(xiàn)象的變化說(shuō)不清是發(fā)展還是演變。（2）語(yǔ)音的演變：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。《山行》Knot（結(jié)合）、knight（武士）、gnash（咬牙）。復(fù)輔音kn、gn消失了。七歲、八路上海話：煙[I]、衣[i]煙、衣[i]（3）詞匯的演變解放后：（新詞語(yǔ)）勞模、德育、投資、信息、激光、半導(dǎo)體、電腦；（舊詞語(yǔ)）：探花、榜眼、朝廷、黃包車語(yǔ)義的演變：狀元、臉、臭、聞（4）語(yǔ)法的演變吾誰(shuí)欺？欺天乎？我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。2.語(yǔ)言發(fā)展演變的原因（1）語(yǔ)言依存于社會(huì)，社會(huì)交際活動(dòng)的需要是語(yǔ)言產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基本條件。例如：鮮卑語(yǔ)的消亡、蒙語(yǔ)的衰落。（2）社會(huì)的進(jìn)步會(huì)推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展。社會(huì)的進(jìn)步會(huì)出現(xiàn)新的詞匯、語(yǔ)法。比如：主語(yǔ)省略不省略。①子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？②這種歷史性的成就，同解放思想、實(shí)事求是、以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的思想路線的重新確立，同對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的重新認(rèn)識(shí)是分不開(kāi)的。③我們不能，也不愿這么做。（3）社會(huì)的分化和統(tǒng)一也會(huì)推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展演變。地域方言、社會(huì)方言。①地域方言：漢語(yǔ)方言：北方方言、吳方言、湘方言、粵方言、贛方言、客家方言、閩方言拉丁語(yǔ)：法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)②社會(huì)方言：年齡、性別、職業(yè)等社會(huì)的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，要求語(yǔ)言走向統(tǒng)一。（4）社會(huì)之間的接觸也會(huì)推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展演變。詞語(yǔ)借用：坦克、基因、可口可樂(lè)、克隆語(yǔ)法借用：仿佛一過(guò)了二十七，他就有了解決一切的辦法，雖然明知道這是欺騙自己。（主句在前，從句在后）（5）語(yǔ)言的存在和發(fā)展受社會(huì)的制約，但并不是語(yǔ)言中的所有演變都有直接的社會(huì)原因。漢語(yǔ)：?jiǎn)我艄?jié)雙音節(jié)。藏語(yǔ)：無(wú)聲調(diào)有聲調(diào)。這些變化只能從語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部去找原因。古漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)比較復(fù)雜，因而單音節(jié)詞可以保持有效的區(qū)別。后來(lái)由于濁音清化、輔音韻尾消失等原因而趨于簡(jiǎn)化，結(jié)果造成同音詞大量增加，語(yǔ)言形式之間的有效區(qū)別遭到破壞，使社會(huì)交際受到影響。于是，漢語(yǔ)便調(diào)整詞的長(zhǎng)度來(lái)恢復(fù)語(yǔ)言形式之間的有效區(qū)別，逐漸以雙音節(jié)的構(gòu)詞模式代替了過(guò)去的單音節(jié)構(gòu)詞模式。語(yǔ)言是用來(lái)交際的，它必須能夠利用自身的形式手段把不同的意義區(qū)別開(kāi)來(lái)，達(dá)到表意的明確性。語(yǔ)言系統(tǒng)的各個(gè)組成部分之間處在一種互相聯(lián)系、互相制約的關(guān)系之中，它們分工協(xié)作，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)密的系統(tǒng)，共同擔(dān)負(fù)著交際工具的作用。如果語(yǔ)言中的某個(gè)因素因某種原因發(fā)生了變化，影響了表意的明確性，語(yǔ)言中的其他有關(guān)部分就會(huì)相應(yīng)地作出調(diào)整，消除表意不清的現(xiàn)象。3.語(yǔ)言發(fā)展演變的特點(diǎn)語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。這一性質(zhì)決定語(yǔ)言的發(fā)展只能是漸變的。而且由于語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)組成部分的特點(diǎn)不同，語(yǔ)言的發(fā)展演變又是不平衡的。漸變性和不平衡性是語(yǔ)言發(fā)展的兩大特點(diǎn)。（1）漸變性是指語(yǔ)言是逐步發(fā)展演變的，不允許采用突變的方式一下子發(fā)生巨大的變化。語(yǔ)言是交際工具，這一性質(zhì)決定了它必須是穩(wěn)固的。但在社會(huì)發(fā)展變化的推動(dòng)下，語(yǔ)言又不能不隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。（2）不平衡性是指語(yǔ)言內(nèi)部的不同組成部分之間以及在不同的地域之間，語(yǔ)言發(fā)展演變的方向和速度是不一致的。和社會(huì)發(fā)展聯(lián)系最直接的是語(yǔ)匯，語(yǔ)匯必須隨時(shí)對(duì)社會(huì)生活中的變化作出反映，才能使語(yǔ)言滿足不斷變化和發(fā)展著的交際需求。因此，和語(yǔ)音相比，語(yǔ)匯的發(fā)展最快。但語(yǔ)言中幾十個(gè)音位的排列組合可以完全滿足語(yǔ)言表達(dá)的需要，新詞語(yǔ)的產(chǎn)生只能使用已有的語(yǔ)音形式，所以，語(yǔ)音系統(tǒng)是比較穩(wěn)定的。新詞語(yǔ)的產(chǎn)生和舊詞語(yǔ)的消失一般不會(huì)引起語(yǔ)法規(guī)則的改變，因此，語(yǔ)法系統(tǒng)也是比較穩(wěn)定的。同一語(yǔ)言現(xiàn)象的發(fā)展速度、發(fā)展方向在不同的地域內(nèi)也可能不一致。比如北京話的[k]組和[ts]組聲母只能和開(kāi)合二呼的韻母組合，而在齊撮二呼的韻母之前演變?yōu)閇]組。但在蘇州話里，[k]組變成了[]組，而[ts]組卻沒(méi)變。這種語(yǔ)言演變?cè)诘赜蛏系牟黄胶庑哉且环N語(yǔ)言分化出不同的方言或親屬語(yǔ)言的重要原因之一。第二節(jié)語(yǔ)言的分化和統(tǒng)一一、語(yǔ)言的分化語(yǔ)言隨社會(huì)的分化而分化。社會(huì)的分化有兩種：一個(gè)是社會(huì)的地域分化，一個(gè)是社會(huì)的社群分化。地域分化會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)地域方言，甚而至于親屬語(yǔ)言；社群分化會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)社會(huì)方言。1.地域方言和親屬語(yǔ)言同一種語(yǔ)言由于語(yǔ)音、語(yǔ)匯和語(yǔ)法等方面的差異而在不同的地區(qū)形成的地域分支或變體就叫做地域方言。北京廣州氣[i51]氣[hei33]自行車單車你先吃你食先英語(yǔ)：北部英語(yǔ)、中部英語(yǔ)、西南部英語(yǔ)、倫敦英語(yǔ)德語(yǔ)：高地德語(yǔ)、低地德語(yǔ)俄語(yǔ)：南俄方言、北俄方言（1）形成原因方言是隨著社會(huì)的分化和語(yǔ)言的演變而形成的。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類社會(huì)的規(guī)模是比較小的。隨著生產(chǎn)力的逐步發(fā)展，人口也逐漸增加，人們不得不一次一次地分成不同的人群而分開(kāi)居住，并逐漸在地域上形成幾個(gè)獨(dú)立的部分。語(yǔ)言總是在不斷變化的。在某一地區(qū)發(fā)生的變化很可能傳播不到其他的地區(qū)。這樣，各地區(qū)使用的本來(lái)相同的語(yǔ)言，共同點(diǎn)不斷減少，不同點(diǎn)逐漸增多，不同地區(qū)的語(yǔ)言就會(huì)形成一系列自己的特點(diǎn)。這樣，地域方言就形成了。居民的大規(guī)模的集體遷徙，也會(huì)形成不同的方言。東晉到明朝初年，中原一帶的居民三次大規(guī)模向南遷徙，就形成了客家方言。方言、次方言、土語(yǔ)北方方言：華北方言、西北方言、西南方言、江淮方言華北方言：河北話、河南話、東北話、山東話、膠東話和淮北話（2）方言差別①一般來(lái)說(shuō)，方言間的差別主要在語(yǔ)音上。吳方言和部分湘方言有濁塞音、濁塞擦音，其他方言沒(méi)有。粵方言和客家方言里有[-m][-p][-t][-k]韻尾，其他方言里沒(méi)有。北京話有4個(gè)聲調(diào)，其他很多方言有6個(gè)以上的聲調(diào)。②詞語(yǔ)差異：熒火蟲(chóng)兒（北京）、游火蟲(chóng)（上海、蘇州）、夜火蟲(chóng)（南昌）、亮火蟲(chóng)（成都）、火蘭蟲(chóng)（梅縣）、火金姑（廈門(mén)）、火夜姑（潮州）、蘭尾星（福州）。包子、素包、淡包、饅頭蚊子（長(zhǎng)沙話兼指蒼蠅）、水（廣州話兼指雨）③語(yǔ)法差異：陜西商縣：53（我）：21（我們）i53（你）：i21（你們）ta53（他）：ta21（他們）一把刀（北京）、一張刀（廣州）、一支刀（潮州）一棵樹(shù)（北京）、一坡樹(shù)（廣州）、一叢樹(shù)（廈門(mén)）再等一下（北京）、等一下添（梅縣）給我一本書(shū)（北京）、給本書(shū)我（吳方言）（3）語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系方言之間所具有的、有規(guī)律的而非個(gè)別的語(yǔ)音之間互相對(duì)應(yīng)的關(guān)系叫做語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系。上海Ppb北京pPP（仄聲字）p（平聲字）（4）親屬語(yǔ)言從同一個(gè)語(yǔ)言分化出來(lái)的各個(gè)不同的語(yǔ)言叫做親屬語(yǔ)言。原始印歐語(yǔ)拉丁語(yǔ)、日耳曼語(yǔ)、古斯拉夫語(yǔ)拉丁語(yǔ)法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、羅馬尼亞語(yǔ)日耳曼語(yǔ)英語(yǔ)、德語(yǔ)、丹麥語(yǔ)、瑞典語(yǔ)、挪威語(yǔ)、冰島語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)古斯拉夫語(yǔ)俄語(yǔ)、烏克蘭語(yǔ)、保加利亞語(yǔ)、捷克語(yǔ)、波蘭語(yǔ)（5）譜系分類根據(jù)語(yǔ)言的歷史來(lái)源或語(yǔ)言的親屬關(guān)系來(lái)對(duì)世界上的語(yǔ)言進(jìn)行分類，把有親屬關(guān)系的語(yǔ)言歸在一起，把沒(méi)有歷史同源關(guān)系的語(yǔ)言互相分開(kāi)，這種分類叫做語(yǔ)言的譜系分類。層級(jí)體系：語(yǔ)系、語(yǔ)族、語(yǔ)支、語(yǔ)群語(yǔ)系：印歐語(yǔ)系、漢藏語(yǔ)系、烏拉爾語(yǔ)系、阿爾泰語(yǔ)系、閃含語(yǔ)系、高加索語(yǔ)系、達(dá)羅毘荼語(yǔ)系、馬來(lái)-玻利尼西亞語(yǔ)系、南亞語(yǔ)系中國(guó)境內(nèi)：漢藏語(yǔ)系、阿爾泰語(yǔ)系、馬來(lái)-玻利尼西亞語(yǔ)系、南亞語(yǔ)系2.社會(huì)方言（1）語(yǔ)言或地域方言內(nèi)部同一定的社會(huì)特征和社群相關(guān)聯(lián)的變體和特點(diǎn)叫做社會(huì)方言。（2）地域方言有自己獨(dú)立的語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法系統(tǒng)，差別可以大到不能通話的程度；社會(huì)方言沒(méi)有自己獨(dú)立的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它們之間的差異也不會(huì)妨礙人們之間的交際。（3）階級(jí)和階層、職業(yè)、年齡、性別、文化程度、宗教等因素都有可能對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生影響。A.階級(jí)和階層：黑人英語(yǔ)：①把齒間擦音念成t，把念成d。②cart、car中的r經(jīng)常不發(fā)音。③動(dòng)詞第三人稱單數(shù)-s經(jīng)常脫落。如Shelikethebook.飲食業(yè)：紅案（菜肴）、白案（主食）C.年齡：北京：把的讀音ba214（老年）/bai214（年輕）；胰子/肥皂。D.性別：北京女國(guó)音英語(yǔ)：adorable（極可愛(ài)的）、charming（可愛(ài)的）、divine（好極了的）、lovely（令人愉快的）E.文化程度：F.宗教信仰：北京牛街回民把倒霉叫做鼠滅。上街買(mǎi)東西把錢(qián)丟了，您瞧有多鼠滅。宰雞，不能說(shuō)殺雞，這回民就說(shuō)宰雞、宰羊，不能說(shuō)殺羊、殺雞。一般來(lái)說(shuō)都上那兒宰去。阿訇念完經(jīng)再宰。二、語(yǔ)言的統(tǒng)一1.隨著社會(huì)的發(fā)展，幾個(gè)原來(lái)獨(dú)立的社會(huì)可以統(tǒng)一為一個(gè)社會(huì)，原來(lái)的地域方言或不同語(yǔ)言也就會(huì)走向統(tǒng)一。語(yǔ)言的統(tǒng)一有兩種情況；一種是一種語(yǔ)言逐步消除方言分歧走向統(tǒng)一；一種是幾種不同的語(yǔ)言統(tǒng)一為一種語(yǔ)言。語(yǔ)言的統(tǒng)一不可能采取消滅現(xiàn)有方言的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。2.作為共同語(yǔ)基礎(chǔ)的方言叫做基礎(chǔ)方言。（1）普通話以北方方言為基礎(chǔ)方言，主要決定于政治原因。①北方方言區(qū)的代表點(diǎn)北京是遼、金、元、明、清各代的首都，近千年來(lái)一直是政治中心；②以北京話為代表的北方方言幾百年來(lái)被用作中央政府實(shí)施國(guó)家管理的工具，被稱作官話；③近千年來(lái)，許多重要的文學(xué)作品，如宋人話本、元曲和明清小說(shuō)等，大多是用北方方言為基礎(chǔ)寫(xiě)成的；④使用北方方言的人也最多。（2）英語(yǔ)包括倫敦方言在內(nèi)的南部方言成為英國(guó)共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言主要是經(jīng)濟(jì)的原因；多斯崗方言成為意大利共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言主要是文化的原因。共同語(yǔ)可以在兩個(gè)方面對(duì)方言產(chǎn)生影響：一是引導(dǎo)方言的發(fā)展方向，吸引方言向自己靠攏；二是共同語(yǔ)會(huì)逐步擴(kuò)大自己的使用范圍，使方言的使用范圍逐步縮小。3.普通話：以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。國(guó)語(yǔ)：一個(gè)國(guó)家內(nèi)各民族共同使用的語(yǔ)言。加拿大有英語(yǔ)和法語(yǔ)兩種。第三節(jié)語(yǔ)言接觸原因：戰(zhàn)爭(zhēng)沖突、文化交流、貿(mào)易往來(lái)、移民雜居。結(jié)果：語(yǔ)言成分的借用和吸收、雙語(yǔ)現(xiàn)象、語(yǔ)言的轉(zhuǎn)用、語(yǔ)言的混合一、語(yǔ)言成分的借用1.語(yǔ)音成分的借用（1）音位的借用侗語(yǔ)向漢語(yǔ)借了大量詞語(yǔ)，伴隨著詞語(yǔ)的借用也借入了輔音音位[f]。（2）音位組合形式的借用裕固語(yǔ)在借入漢語(yǔ)詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上，借入了[ia、ua、ya]等7個(gè)復(fù)元音。2.語(yǔ)法成分的借用（1）詞綴的借用：英語(yǔ)中的-ment、-tion等借自法語(yǔ)。（2）虛詞的借用：侗語(yǔ)借用了漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)助詞的以及介詞比、連、為等。（3）語(yǔ)法規(guī)則的借用：京語(yǔ)：中心語(yǔ)+修飾語(yǔ)修飾語(yǔ)+中心語(yǔ)。如：叔他他叔叔；我砍柴在山上我在山上砍柴。納西語(yǔ)：賓+動(dòng)動(dòng)+賓。3.詞語(yǔ)的借用（1）借詞也叫外來(lái)詞，它指的是音和義都借自外語(yǔ)的詞。如：吉普、沙發(fā)、拷貝、邏輯、克隆、迪斯科、巧克力等。（2）意譯詞，用本族語(yǔ)言的構(gòu)詞材料和規(guī)則構(gòu)成新詞，把外語(yǔ)中某個(gè)詞的意義翻譯過(guò)來(lái)。也就是說(shuō)，意譯詞的詞義來(lái)自外語(yǔ)，而詞的語(yǔ)音形式和構(gòu)詞方式則都是本族語(yǔ)言的。英語(yǔ)原詞借詞意譯詞bank版克銀行telephone德律風(fēng)電話microphone麥克風(fēng)擴(kuò)音器penicillin盤(pán)尼西林青霉素（3）仿譯詞，用本族語(yǔ)言的語(yǔ)素逐個(gè)對(duì)譯外語(yǔ)原詞的語(yǔ)素造成的詞。這種詞不僅把原詞的詞義翻譯過(guò)來(lái)，而且保持了原詞的內(nèi)部構(gòu)成方式。如黑板、足球、蜜月、軟件等。（4）英語(yǔ)喜歡借詞。大約50%的詞是借詞，其中大多數(shù)借自法語(yǔ)。漢語(yǔ)不喜歡借詞。除了社會(huì)的、文化的因素之外，漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及人們的語(yǔ)言習(xí)慣也是人們不喜歡借詞的重要原因。漢語(yǔ)的語(yǔ)素大多是單音節(jié)的，漢字又是基本上以字為單位來(lái)記錄語(yǔ)素的，漢語(yǔ)漢字的這些特點(diǎn)使得說(shuō)漢語(yǔ)的人在習(xí)慣上認(rèn)定漢語(yǔ)的每個(gè)音節(jié)和每個(gè)漢字都是有意義的。即使借詞，也要在音譯形式上加上表示類名的成分，如：比薩餅（pizza）、漢堡包（hamburger）、艾滋?。ˋIDS）；或者盡量選用與外語(yǔ)原詞意義相關(guān)的字，如基因（gene）、香波（shampoo）、可口可樂(lè)（Coca-Cola）等。（5）借出又借回的現(xiàn)象。如大風(fēng)typhoon臺(tái)風(fēng)。封建：封建親戚以蕃屏周封建社會(huì)勞動(dòng)：人體欲得勞動(dòng)，但不得使極耳干活兒、工作經(jīng)濟(jì)：經(jīng)世濟(jì)民經(jīng)濟(jì)社會(huì)（6）借詞反映歷史。漢代西域借詞：葡萄、石榴、菠蘿、獅子、駱駝、玻璃、琵琶、苜蓿。漢后佛教借詞：佛、和尚、尼姑、塔。元代蒙古借詞：胡同、站、蘑菇。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后借詞有很多。（7）借詞的語(yǔ)音要經(jīng)過(guò)適當(dāng)改造radar[rei]雷達(dá)shampoo[m]香波二、雙語(yǔ)現(xiàn)象1.雙語(yǔ)現(xiàn)象是指某一言語(yǔ)社團(tuán)使用兩種或多種語(yǔ)言的社會(huì)現(xiàn)象。西雙版納的基諾族，族內(nèi)交際用基諾語(yǔ)，但也用漢語(yǔ)，如聽(tīng)漢語(yǔ)廣播、看電影、看報(bào)紙雜志；族外交際用漢語(yǔ)。2.和雙語(yǔ)制的區(qū)別雙語(yǔ)現(xiàn)象指的是社會(huì)上實(shí)際使用雙語(yǔ)的情況，雙語(yǔ)制指的是以法律的形式規(guī)定兩種或多種語(yǔ)言并用的制度。從實(shí)際情況看，雙語(yǔ)制和一個(gè)社會(huì)的雙語(yǔ)程度也沒(méi)有必然的關(guān)聯(lián)，在一個(gè)單語(yǔ)制的國(guó)家內(nèi)，社會(huì)的雙語(yǔ)程度可能很高；在一個(gè)雙語(yǔ)制的國(guó)家內(nèi)，社會(huì)的雙語(yǔ)程度可能很低。菲律賓是單語(yǔ)制的國(guó)家，但既說(shuō)土語(yǔ)又說(shuō)菲律賓語(yǔ)、既說(shuō)菲律賓語(yǔ)又說(shuō)英語(yǔ)或西班牙語(yǔ)的現(xiàn)象很普遍。比利時(shí)是雙語(yǔ)制：法語(yǔ)和佛蘭芒語(yǔ)，但能夠說(shuō)兩種話的人卻很少。3.形成原因：（1）使用不同語(yǔ)言的人的雜居。加拿大：法語(yǔ)、英語(yǔ)。（2）外語(yǔ)教育會(huì)促使雙語(yǔ)現(xiàn)象的產(chǎn)生。三、語(yǔ)言轉(zhuǎn)用1.定義：指一個(gè)民族的全體成員或部分成員放棄使用本民族語(yǔ)言而轉(zhuǎn)用另一民族語(yǔ)言的現(xiàn)象?；孛瘢夯刈宓南让袷瞧呤兰o(jì)中葉以后遷移到中國(guó)的中亞各族人、波斯人以及阿拉伯人等，他們?cè)瓉?lái)說(shuō)阿拉伯語(yǔ)、波斯語(yǔ)等語(yǔ)言，現(xiàn)在都說(shuō)漢語(yǔ)了。蒙古族：東北地區(qū)的很多蒙民已轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)。壯族：南寧地區(qū)的很多壯民已轉(zhuǎn)用了漢語(yǔ)?？?tīng)柨俗巫澹簴|北地區(qū)的柯?tīng)柨俗巫逡艳D(zhuǎn)用了漢語(yǔ)。2.語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的原因（1）語(yǔ)言轉(zhuǎn)用與民族融合密切相關(guān)。民族融合有的是借助于軍事和政治征服，有的不借助于軍事征服。例：北魏時(shí)期的鮮卑族就自動(dòng)地放棄了本民族的語(yǔ)言。（2）長(zhǎng)期雜居局面的存在。元朝滅亡后，駐守云南的蒙古官兵留在當(dāng)?shù)囟ň?，并與彝族女子通婚，轉(zhuǎn)用彝語(yǔ)。（3）語(yǔ)言轉(zhuǎn)用過(guò)程中哪一種語(yǔ)言最終取得勝利主要取決于經(jīng)濟(jì)、文化水平和數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，政治的統(tǒng)治地位不是很重要。滿族人統(tǒng)治了中國(guó)三百多年，政治和軍事上占優(yōu)勢(shì)。但是，他的經(jīng)濟(jì)文化和漢族的經(jīng)濟(jì)文化是沒(méi)法相比的,正是因?yàn)闈M族經(jīng)濟(jì)文化水平落后于漢族很多，所以滿族人不得不轉(zhuǎn)用了漢語(yǔ)。3.語(yǔ)言轉(zhuǎn)用必然經(jīng)過(guò)雙語(yǔ)階段。四、語(yǔ)言混合在不同語(yǔ)言頻繁接觸的地區(qū)，來(lái)源于不同語(yǔ)言的成分可能混合在一起，產(chǎn)生一種與這些語(yǔ)言都不相同的交際工具，這就是語(yǔ)言混合。1.洋涇浜（1）洋涇浜是母語(yǔ)不同的人在相互交往時(shí)所使用的由兩種或多種語(yǔ)言混雜而成的交際工具。國(guó)外稱之為皮琴語(yǔ)。洋涇浜本是上海外灘的一段。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，洋涇浜一帶成了外國(guó)人聚居的地方。外國(guó)商人和當(dāng)?shù)仄矫裨诮煌倪^(guò)程中，就使用一種混雜了漢語(yǔ)的英語(yǔ)。這種交際工具就叫做洋涇浜。Givemeyourpencil.Fromhere,tothere,there,there,there.（2）特點(diǎn)：功能上：a.只用于口語(yǔ)。b.使用范圍狹窄，沒(méi)有人把它當(dāng)作母語(yǔ)。語(yǔ)言系統(tǒng)上：a.夾雜著當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)音，語(yǔ)音系統(tǒng)也經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)音的改造。b.詞匯數(shù)量有限。c.語(yǔ)法規(guī)則減少到最低限度。（3）發(fā)展前途：a.消亡。b.成為克里奧爾語(yǔ)。2.克里奧爾語(yǔ)克里奧爾語(yǔ)是作為某個(gè)社會(huì)群體的母語(yǔ)來(lái)使用的、由兩種或多種語(yǔ)言混合而成的語(yǔ)言。第四節(jié)語(yǔ)言規(guī)劃一、語(yǔ)言規(guī)劃1.定義：社會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字問(wèn)題所作出的有組織的、有意識(shí)的管理、調(diào)節(jié)和改進(jìn)，稱之為語(yǔ)言規(guī)劃。2.內(nèi)容：在沒(méi)有正式官方語(yǔ)言的國(guó)家里確定官方語(yǔ)言；在沒(méi)有正式的民族共同語(yǔ)的民族內(nèi)部選擇基礎(chǔ)方言確定民族共同語(yǔ)并加以推廣；對(duì)有方言分歧的民族語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范化；為沒(méi)有文字的語(yǔ)言創(chuàng)制文字；對(duì)已有的文字進(jìn)行改革；在多民族的國(guó)家中制定正確的民族語(yǔ)言政策。3.特點(diǎn)：（1）語(yǔ)言規(guī)劃是由政府或政府授權(quán)的機(jī)構(gòu)對(duì)語(yǔ)言的一種人為干預(yù)。例如：普通話規(guī)范的制定、普通話的推廣、漢字的簡(jiǎn)化和整理等都是在政府的組織和領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。（2）語(yǔ)言規(guī)劃同社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活密切相關(guān)。語(yǔ)言規(guī)劃可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)。例如：加拿大居民主要由法裔移民和英裔移民兩部分組成，上世紀(jì)60年代以前，加拿大政府規(guī)定只有英語(yǔ)是官方語(yǔ)言，導(dǎo)致法語(yǔ)地區(qū)多次要求從加拿大分離出去，加拿大政府只好規(guī)定英語(yǔ)和法語(yǔ)同為官方語(yǔ)言。70年代，法裔移民在魁北克省執(zhí)政，他們規(guī)定法語(yǔ)為政府機(jī)關(guān)和學(xué)校使用的唯一語(yǔ)言，這又在英裔移民中引起了抗?fàn)師岢?。又如：漢語(yǔ)在香港和澳門(mén)都是官方語(yǔ)言，這有利于增強(qiáng)兩地居民對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感。二、官方語(yǔ)言的選擇二戰(zhàn)以后，加納選擇英語(yǔ)作為官方語(yǔ)言，乍得選擇法語(yǔ)作為官方語(yǔ)言，安哥拉選擇葡萄牙語(yǔ)為官方語(yǔ)言，肯尼亞選擇斯瓦希里語(yǔ)作為官方語(yǔ)言，索馬里選擇索馬里語(yǔ)為官方語(yǔ)言。三、民族共同語(yǔ)的推廣和規(guī)范化1.定義：對(duì)語(yǔ)言中產(chǎn)生的變化，既不能一概接受，也不能全盤(pán)否定，而是必須對(duì)它們作出評(píng)價(jià)和選擇，這就是語(yǔ)言規(guī)范化。2.語(yǔ)言規(guī)范化就是要把那些符合語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的新成分、新用法肯定下來(lái)并加以推廣，對(duì)那些不符合語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律、且又難以被社會(huì)接受的成分和用法加以剔除，從而為共同語(yǔ)確定語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法方面的標(biāo)準(zhǔn)，并用這些標(biāo)準(zhǔn)去引導(dǎo)人們的語(yǔ)言使用。3.原則和標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該在認(rèn)識(shí)了解語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行，應(yīng)該從社會(huì)功能的角度去分析語(yǔ)言變化的利弊得失，還要遵循約定俗成的原則。四、民族語(yǔ)言政策1.定義：主要指關(guān)于一個(gè)國(guó)家內(nèi)部少數(shù)民族語(yǔ)言的政策，具體說(shuō)，就是如何對(duì)待少數(shù)民族語(yǔ)言、如何規(guī)定少數(shù)民族語(yǔ)言的社會(huì)政治地位的政策。2.內(nèi)容：（1）少數(shù)民族語(yǔ)言文字的法律地位。例如，在美國(guó)的華裔美國(guó)人有好幾十萬(wàn)人，他們已經(jīng)取得了美國(guó)國(guó)籍，可以說(shuō)已經(jīng)成為美國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，但是他們用中文簽署的契約、遺囑等，美國(guó)政府實(shí)際上是不承認(rèn)的，他們?cè)诜ㄍド嫌脻h語(yǔ)發(fā)言、作證，美國(guó)法庭實(shí)際上是不接受的。這些情況都說(shuō)明美國(guó)實(shí)際上采取的是歧視少數(shù)民族語(yǔ)言的政策。（2）少數(shù)民族的語(yǔ)言教育。我國(guó)現(xiàn)在在少數(shù)民族語(yǔ)言教育方面實(shí)行雙語(yǔ)政策，一方面保障各少數(shù)民族學(xué)習(xí)本民族語(yǔ)言文字的權(quán)利，一方面推行全國(guó)通行的普通話。第八章語(yǔ)言和心理通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生了解語(yǔ)言在思維中的作用，了解人的語(yǔ)言能力與大腦構(gòu)造的關(guān)系，了解兒童語(yǔ)言獲得的過(guò)程和原因，了解語(yǔ)言在人的認(rèn)知活動(dòng)中的作用。薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)；人的語(yǔ)言能力與大腦構(gòu)造的關(guān)系；語(yǔ)言在人的認(rèn)知活動(dòng)中的作用。第一節(jié)語(yǔ)言和思維的關(guān)系一、語(yǔ)言是思維的最重要的工具語(yǔ)言和思維的關(guān)系是哲學(xué)、心理學(xué)、病理學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)、信息科學(xué)和心理語(yǔ)言學(xué)研究的重大問(wèn)題。1.思維和思想?yún)^(qū)別：思維是人們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程，思想是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界認(rèn)識(shí)的結(jié)果。比如：毛澤東思想；進(jìn)行思維。聯(lián)系：想總會(huì)有結(jié)果，結(jié)果總是想出來(lái)的；想的過(guò)程有深有淺，深入思考的過(guò)程要用到過(guò)去想的結(jié)果。廣義的思維，既包括想的過(guò)程，也包括想的結(jié)果。2.語(yǔ)言與思維、思想語(yǔ)言是思維的工具，同時(shí)也是思想的倉(cāng)庫(kù)。二、先有思維還是先有語(yǔ)言1.思維和語(yǔ)言有各自的發(fā)展過(guò)程，二者不是一回事，也沒(méi)有什么關(guān)系，甚至語(yǔ)言出現(xiàn)后還干擾了純正的思維。古希臘學(xué)者柏拉圖、英語(yǔ)哲學(xué)家霍布斯（直角三角形）和貝克萊、德國(guó)哲學(xué)家杜林、蘇聯(lián)語(yǔ)言學(xué)家馬爾。把思維和語(yǔ)言完全割裂開(kāi)來(lái)沒(méi)有太多的根據(jù)。2.語(yǔ)言和思維是同時(shí)發(fā)生的。因?yàn)檫@一派的觀點(diǎn)堅(jiān)持思維只能在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行，因此有些人甚至認(rèn)為先有語(yǔ)言后有思維。古希臘哲學(xué)家亞里士多德、法國(guó)哲學(xué)家迪卡爾、德國(guó)哲學(xué)家赫德?tīng)枴５聡?guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特的一個(gè)著名論斷是：語(yǔ)言是形成思想的工具，思維和語(yǔ)言活動(dòng)是不可分割的統(tǒng)一體，思維必須始終與語(yǔ)言的聲音相聯(lián)系，否則就無(wú)所謂思維。美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生：語(yǔ)言是出聲的思維，思維是無(wú)聲的語(yǔ)言，離開(kāi)語(yǔ)言就無(wú)思維可言。這一派觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言和思維的聯(lián)系，但忽略了是否存在非語(yǔ)言的思維和語(yǔ)言產(chǎn)生之前是否有思維這樣的問(wèn)題。3.思維先于語(yǔ)言。雖然語(yǔ)言出現(xiàn)后成了思維的主要工具，但語(yǔ)言出現(xiàn)前人類就有了思維，甚至直到出現(xiàn)語(yǔ)言之后也存在著不需要語(yǔ)言參與的思維活動(dòng)。英國(guó)哲學(xué)家洛克、美國(guó)愛(ài)因斯坦、中國(guó)周建人。周建人：先有鋤頭、鏟子之類的工具，再有鋤頭、鏟子的概念；而不是先有鋤頭、鏟子的概念，再去制造這些工具。這種觀點(diǎn)同時(shí)吸收了前兩種意見(jiàn)的合理因素，也彌補(bǔ)了前兩種意見(jiàn)的一些缺陷。但還不是定論。4.現(xiàn)代科學(xué)證據(jù)（1）從人類的發(fā)展史來(lái)探索思維和語(yǔ)言的先后順序（人類的系統(tǒng)發(fā)生學(xué)）。制造工具這種行為意味著必須具有相當(dāng)高的思維水平，三百萬(wàn)年前人類就產(chǎn)生了，也就是開(kāi)始制造工具了，但語(yǔ)言的產(chǎn)生只有四五萬(wàn)年的時(shí)間。（2）從兒童掌握思維和語(yǔ)言的過(guò)程來(lái)推測(cè)思維和語(yǔ)言的關(guān)系（人類的個(gè)體發(fā)生學(xué)）。兩歲以前兒童還沒(méi)有掌握語(yǔ)言，但嬰兒從五個(gè)月開(kāi)始就能根據(jù)顏色和形狀區(qū)別物體；在沒(méi)有掌握名稱之前就能夠把圖片上的衣服、植物、器皿等物體進(jìn)行歸類。（3）從病理現(xiàn)象來(lái)推測(cè)思維和語(yǔ)言的關(guān)系。大腦的左半球掌握語(yǔ)言。如果大腦左半球受到損傷，就不會(huì)說(shuō)話，但他們的思維能力并不一定受到影響，即心里明白，說(shuō)不出來(lái)。先天性聾啞兒童能夠進(jìn)行推理：a＞b,b＞ca＞c三、語(yǔ)言和思維是否對(duì)應(yīng)1.思維的分類（1）感性思維感性思維也分兩類：一類是直觀思維，指運(yùn)用感覺(jué)器官感受外界事物的活動(dòng)：看到花，知道是紅的；聽(tīng)到樂(lè)曲，分辨出不同的聲音；司機(jī)看到紅燈就停車；汽車壞了，司機(jī)這里聽(tīng)聽(tīng)，那里摸摸，就能夠找出毛病來(lái)。一類是表象思維，喚起表象并在想象中對(duì)表象加工改造的活動(dòng)：回憶過(guò)去的一段經(jīng)歷；裝修房間前先進(jìn)行設(shè)計(jì)；畫(huà)畫(huà)前先胸有成竹。（2）抽象思維：指以概念、判斷和推理等復(fù)雜邏輯形式進(jìn)行的思維活動(dòng)。概念是反映客觀事物一般的本質(zhì)屬性的思維形式（例如：書(shū)，裝訂好的著作）；判斷是確定事物性質(zhì)或事物間關(guān)系的思維形式（例如：科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力）；推理是由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷推導(dǎo)出未知判斷，或者由一個(gè)或幾個(gè)前提得出新的結(jié)論的思維形式（例如：所有的金屬都導(dǎo)電，鐵是金屬，所以鐵導(dǎo)電）。（3）發(fā)散思維：指隨著感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的綜合心理活動(dòng)，如感情、意志、美感和文化傳統(tǒng)意識(shí)等。下大雨：久旱的農(nóng)民喜氣洋洋，受到水淹的農(nóng)民憂心忡忡。男女接吻：法國(guó)人會(huì)說(shuō)這兩個(gè)人浪漫多情，認(rèn)為是男女相愛(ài)的自然結(jié)果；中國(guó)人可能就不這么認(rèn)為了，過(guò)去認(rèn)為有傷風(fēng)化，現(xiàn)在也不以為然。白象：中國(guó)人認(rèn)為吉祥，說(shuō)英語(yǔ)的人認(rèn)為是白癡。2.抽象思維肯定需要語(yǔ)言參與，有人把抽象思維叫做語(yǔ)言思維。其他兩類思維不一定需要語(yǔ)言參加，即使和語(yǔ)言有關(guān)，也不像在抽象思維中關(guān)系這么大。感性思維，特別是直觀思維，是對(duì)客觀事物的一種直接的感知。有些動(dòng)物具有感性思維，如老馬識(shí)途。感性思維在人類認(rèn)知活動(dòng)中也很重要，它是獲取知識(shí)的起點(diǎn)。發(fā)散思維，特別是表現(xiàn)為民族特有的文化意識(shí)時(shí)，與語(yǔ)言的關(guān)系已經(jīng)很疏遠(yuǎn)了。比如白象的附加色彩，不管是吉祥的還是不好的，都是人們賦予這個(gè)詞的一種情感，這種情感不是白象這個(gè)詞語(yǔ)本身表達(dá)的概念就是這樣的。但是從畫(huà)家在畫(huà)上題詞的行為也可以看出發(fā)散思維與語(yǔ)言是有關(guān)的。3.但上述觀點(diǎn)不能絕對(duì)化。（1）非抽象思維也不是完全沒(méi)有或不需要語(yǔ)言參與。比如：兒童在學(xué)會(huì)說(shuō)話以前大多用感性思維，但學(xué)說(shuō)話過(guò)程中，語(yǔ)言又幫助他們培養(yǎng)了抽象思維。至于發(fā)散思維，其成果都必然在一定程度上通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)實(shí)現(xiàn)。文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)。（2）抽象思維肯定需要語(yǔ)言作為工具，但同時(shí)也要看到，抽象思維有時(shí)光靠語(yǔ)言還不夠，也就是說(shuō)，語(yǔ)言不是抽象思維的唯一工具。比如：只可意會(huì)，不可言傳。回答比較復(fù)雜的問(wèn)題。下棋。（3）即使承認(rèn)抽象思維就是語(yǔ)言思維，也要注意不能把語(yǔ)言和思維完全等同起來(lái)。這是因?yàn)?，一方面，二者功能不同。雖然思維要用語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)，但不能說(shuō)思維是內(nèi)容，語(yǔ)言是形式。思維的內(nèi)容是對(duì)客觀事物的反映，思維的形式是概念、判斷和推理；而語(yǔ)言的內(nèi)容是意義，形式是聲音和詞、詞組、句子等。另一方面，二者范疇不同。語(yǔ)言中的虛詞，并不表達(dá)任何具體概念。實(shí)詞也不和概念一一對(duì)應(yīng)。如頭就對(duì)應(yīng)了多個(gè)概念：頭顱、領(lǐng)導(dǎo)、方面、前部、頂部等。有些句子也不表示判斷，如：誰(shuí)來(lái)了？坐下等。四、語(yǔ)言和思維哪個(gè)是主導(dǎo)1.語(yǔ)言決定思維薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)：薩丕爾認(rèn)為：人多半要受到語(yǔ)言的支配，真實(shí)的世界在很大程度上是不知不覺(jué)地根據(jù)人類集團(tuán)的語(yǔ)言習(xí)慣建立起來(lái)的。沃爾夫認(rèn)為：對(duì)說(shuō)話人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言主要是一種背景知識(shí)，這種知識(shí)因語(yǔ)言而異，沒(méi)有共同的規(guī)律。任何人使用自己的語(yǔ)言進(jìn)行思維時(shí)，都在無(wú)意識(shí)地運(yùn)用這種背景知識(shí)。這種語(yǔ)言的背景知識(shí)是思想的塑造者，是個(gè)人心理活動(dòng)、分析和綜合思想材料的綱領(lǐng)和指南。五光十色的世界是通過(guò)人們內(nèi)心的語(yǔ)言或語(yǔ)法系統(tǒng)而組織起來(lái)的。除非人們的語(yǔ)言背景相同，否則即使人們接觸到同一現(xiàn)象，也不會(huì)有相同的看法。這就是薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)。又因?yàn)槠浜诵膬?nèi)容是不同的語(yǔ)言就有不同的思維方式，所以又叫做語(yǔ)言相關(guān)論。例如，人們看到汽油桶往往十分小心，怕著火爆炸；但看到空汽油桶就以為是空的而不大在意，以為很安全。但實(shí)際上空汽油桶充滿可燃?xì)怏w，可能更危險(xiǎn)。而人們對(duì)語(yǔ)言的錯(cuò)誤理解可能導(dǎo)致失火。由此可以看出語(yǔ)言對(duì)人的思維的影響。語(yǔ)言相關(guān)論是有一定道理的，語(yǔ)言習(xí)慣對(duì)思維活動(dòng)確實(shí)有一定的影響。例如司機(jī)看到前面學(xué)校，請(qǐng)慢行的指示牌時(shí)，自然就會(huì)降低速度，即使這個(gè)學(xué)校已經(jīng)搬走了。但總起來(lái)說(shuō)，真正同意語(yǔ)言決定思維這種觀點(diǎn)的人并不多。為什么不能說(shuō)語(yǔ)言決定思維呢？一方面不是只有語(yǔ)言才能夠?qū)λ季S產(chǎn)生影響。經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的各種因素都會(huì)對(duì)思維產(chǎn)生影響。另一方面，不是所有的思維都受語(yǔ)言的影響。對(duì)思想認(rèn)識(shí)、文化意識(shí)、甚至世界觀等思維活動(dòng)影響最大的顯然不是語(yǔ)言，而是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等其他社會(huì)條件。大量的事實(shí)也證明，語(yǔ)言相同，思維不一定相同（如《紅樓夢(mèng)》中的焦大與林妹妹，他們的語(yǔ)言雖然相同，但是他們的思想認(rèn)識(shí)和思維活動(dòng)并不同。）；語(yǔ)言不同，思維不一定不同（比如：同一條光譜，漢語(yǔ)切成赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，英語(yǔ)切成purple,blue,green,yellow,orange,red，甚至有的語(yǔ)言只有黑、白兩種顏色詞）。2.思維決定語(yǔ)言人類生活所在的客觀世界是基本一致的，人類的大腦機(jī)制可以說(shuō)是完全一致的，而思維是人類對(duì)主客觀世界的主動(dòng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)的結(jié)果，所以思維的過(guò)程和思維的結(jié)果是基本一致的。這就是說(shuō)，思維決定了語(yǔ)言的內(nèi)容是基本一致的。語(yǔ)言的形式可以千差萬(wàn)別，但可以互相翻譯，也就是這個(gè)道理。舉例：空汽油桶（同前）又如英語(yǔ)的privacy這個(gè)詞是中國(guó)人難以理解的，所以現(xiàn)在譯成很不恰當(dāng)?shù)碾[私權(quán)，可是隱私權(quán)跟privacy很不相同。第二節(jié)語(yǔ)言能力和語(yǔ)言獲得一、語(yǔ)言能力問(wèn)題和語(yǔ)言獲得問(wèn)題語(yǔ)言能力問(wèn)題實(shí)際上是人類為什么會(huì)有語(yǔ)言的問(wèn)題，語(yǔ)言獲得問(wèn)題實(shí)際上是兒童是怎樣學(xué)會(huì)語(yǔ)言的問(wèn)題。1.語(yǔ)言能力問(wèn)題跟語(yǔ)言有關(guān)的人體器官除了發(fā)音器官和聽(tīng)覺(jué)器官外，還有大腦。有些動(dòng)物也都有發(fā)音器官、聽(tīng)覺(jué)器官和大腦，但它們?yōu)槭裁床荒苷f(shuō)話呢？關(guān)鍵的原因在于大腦。要揭開(kāi)人類語(yǔ)言的奧秘，就必須研究人的大腦，研究大腦與語(yǔ)言的關(guān)系，這就是語(yǔ)言能力的問(wèn)題。2.語(yǔ)言獲得問(wèn)題什么是語(yǔ)言獲得問(wèn)題呢？人類語(yǔ)言的各個(gè)方面都非常復(fù)雜，語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義都有一大套規(guī)則。但兒童差不多5歲左右就能掌握這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)：可以正確發(fā)音、可以選用詞語(yǔ)、可以使用代詞、可以提出問(wèn)題，甚至可以說(shuō)出復(fù)雜的句子，當(dāng)然更能聽(tīng)懂別人說(shuō)的話。世界上有很多人一輩子也不會(huì)讀書(shū)寫(xiě)字，但他們都能說(shuō)話，也能聽(tīng)懂別人說(shuō)的話。兒童可以說(shuō)出他們從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到的句子，這是一種創(chuàng)造，因?yàn)楹芏嗾Z(yǔ)音規(guī)則或語(yǔ)法規(guī)則他們的父母未必懂，但兒童卻能從聽(tīng)到的句子中去概括和使用這些規(guī)則。要揭開(kāi)人類語(yǔ)言的奧秘，就必須研究?jī)和窃鯓荧@得語(yǔ)言的，這就是語(yǔ)言獲得問(wèn)題。二、大腦的構(gòu)造和人的語(yǔ)言能力1848年，在一次爆炸事故中，一根鐵棒穿透了一位建筑工人的頭顱，受傷后他又活了12年。在這12年中，這個(gè)人的個(gè)性、做事情的能力受到了很大的影響，但他卻會(huì)說(shuō)話，也能聽(tīng)懂別人說(shuō)的話。這件事促使人們開(kāi)始研究大腦的構(gòu)造，并從此獲得了關(guān)于人類最復(fù)雜的器官大腦的大量知識(shí)，并由此建立了心理語(yǔ)言學(xué)的兩個(gè)分支學(xué)科：專門(mén)研究大腦構(gòu)造和語(yǔ)言能力關(guān)系的神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)；專門(mén)研究大腦構(gòu)造和語(yǔ)言障礙關(guān)系的病理語(yǔ)言學(xué)。這兩門(mén)學(xué)問(wèn)也統(tǒng)稱神經(jīng)病理語(yǔ)言學(xué)。我們都知道，（1）人的大腦由大約一百億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞（又稱神經(jīng)元）組成，還有成百億條神經(jīng)纖維按特定的選擇模式將這些細(xì)胞連接起來(lái)。（2）大腦的表面有一層起伏不平的灰色和白色物質(zhì)，這些物質(zhì)就是由神經(jīng)元和神經(jīng)纖維構(gòu)成的，叫做大腦皮質(zhì)。（3）人的大腦分為左右兩個(gè)半球，左半球掌管右半身的動(dòng)作，右半球掌管左半身的動(dòng)作。左半球受到傷害，右半身癱瘓；右半球受到傷害，左半身癱瘓。（4）定位理論：人類不同的能力來(lái)自大腦的各個(gè)特定部位。1.大腦的單側(cè)化現(xiàn)象研究單側(cè)化的意思是，人的大腦的左右兩個(gè)半球是不完全對(duì)稱的，不但大小略有差別，而且有明確的分工，即左半球的一定部位掌管語(yǔ)言和抽象的思維活動(dòng)，而右半球的一定部位掌管與語(yǔ)言無(wú)關(guān)的直觀動(dòng)作的思維活動(dòng)。如果一個(gè)人的大腦左半球受到損傷，他能認(rèn)得自己的家門(mén)，但不能說(shuō)出自己的家在哪兒；如果右半球受到損傷，他能說(shuō)出自己的家在哪兒，但找不到自己的家門(mén)。癲癇病人的實(shí)驗(yàn)：切除腦橋后，把一件東西放到他的左手上，他知道這個(gè)東西怎么使用，但不知道叫什么；把東西放到他的右手上，他知道這個(gè)東西叫什么，不知道怎么使用。2.大腦左半球的分區(qū)研究即使在大腦左半球，也不是整個(gè)半球的功能都相同，而是不同部位負(fù)責(zé)不同的語(yǔ)言功能。（1）布洛卡失語(yǔ)癥：1861年法國(guó)醫(yī)生布洛卡發(fā)現(xiàn)大腦左半球前部一個(gè)部位受外傷后，基本上不能說(shuō)話了，但能聽(tīng)懂別人說(shuō)的話，這個(gè)部位后來(lái)稱作布洛卡區(qū)，這個(gè)區(qū)受損傷而造成的語(yǔ)言障礙就叫做布洛卡失語(yǔ)癥。（2）維爾尼克失語(yǔ)癥：1873年，德國(guó)生理學(xué)家維爾尼克發(fā)現(xiàn)大腦后部的一個(gè)部位受到損傷后，患者會(huì)出現(xiàn)另一種語(yǔ)言障礙，能夠說(shuō)出一些詞語(yǔ)，發(fā)音也很準(zhǔn)確，但詞語(yǔ)之間意義上沒(méi)有聯(lián)系，構(gòu)成不了完整的句子，而且也聽(tīng)不懂別人說(shuō)的話。這個(gè)部位后來(lái)就叫做維爾尼克區(qū)，這個(gè)區(qū)受損傷而造成的語(yǔ)言障礙叫做維爾尼克失語(yǔ)癥。一般認(rèn)為維爾尼克區(qū)就是管理理解說(shuō)話機(jī)能的部位。（3）有的患者會(huì)說(shuō)話，也能聽(tīng)懂別人說(shuō)的話，但不會(huì)寫(xiě)字，這叫失寫(xiě)癥；有的患者能說(shuō)話，也能聽(tīng)懂別人說(shuō)的話，但不能讀懂書(shū)面材料，這叫失讀癥；有的患者只會(huì)說(shuō)動(dòng)詞，不會(huì)說(shuō)名詞，這叫失名癥。3.大腦語(yǔ)言遺傳機(jī)制的研究遺傳機(jī)制：?jiǎn)棠匪够钤缣岢鲞@樣一種假設(shè)：人的大腦中儲(chǔ)存的知識(shí)應(yīng)該分作兩類，一類叫做普遍語(yǔ)法（也叫語(yǔ)言能力知識(shí)），這是全人類語(yǔ)言所共有的；一類叫做個(gè)別語(yǔ)法（也叫語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)），這是各民族語(yǔ)言所特有的。前者是一種通過(guò)生物進(jìn)化和遺傳而得到的知識(shí)，后者則是人出生以后在一定的環(huán)境下通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的。人出生時(shí)大腦的構(gòu)造就決定了人具有一定的語(yǔ)言能力。假定人出生時(shí)大腦處于初始狀態(tài)S0，出生以后，隨著語(yǔ)言知識(shí)的積累，他的大腦也就從S0經(jīng)過(guò)S1、S2、S3到了SS。說(shuō)英語(yǔ)的人和說(shuō)漢語(yǔ)的人的SS是不同的，但S0是相同的。根據(jù)這種假設(shè)，人以大腦中的普遍語(yǔ)法為內(nèi)因，以所處的語(yǔ)言環(huán)境為外因，最終就獲得了完整的語(yǔ)言知識(shí)和具有了完備的語(yǔ)言能力。這個(gè)假設(shè)有一定的道理。但這種語(yǔ)言遺傳機(jī)制有點(diǎn)兒像黑匣子，很難通過(guò)直接觀察得到的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明，因此，語(yǔ)言遺傳機(jī)制到底是些什么東西目前還無(wú)法確定?，F(xiàn)在人們通過(guò)語(yǔ)言事實(shí)來(lái)研究普遍語(yǔ)法和個(gè)別語(yǔ)法。比如所有語(yǔ)言的句子都由名詞短語(yǔ)+動(dòng)詞短語(yǔ)構(gòu)成，這好像就是一種普遍的語(yǔ)法原則。如果有的語(yǔ)言在這方面有例外，那一定是變化造成的，這就是個(gè)別語(yǔ)法的表現(xiàn)。如果能夠通過(guò)這樣一些研究最終證明人類語(yǔ)言都是受到普遍原則限制的結(jié)果，就不難解釋為什么兒童在短短的兩三年內(nèi)就能學(xué)會(huì)復(fù)雜的語(yǔ)言，因?yàn)檫@一部分普遍原則是不必學(xué)的，是與生俱來(lái)的，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是儲(chǔ)存在大腦的某個(gè)部位中的。4.大腦語(yǔ)言功能的臨界期研究臨界期的意思是，大腦的語(yǔ)言功能，是一種潛能，要在一定期限內(nèi)被一定的語(yǔ)言環(huán)境激活，過(guò)了這個(gè)期限，大腦的語(yǔ)言功能就會(huì)失效，人就學(xué)不會(huì)說(shuō)話了。例：非洲、印度的狼孩。在大森林里面，一個(gè)由狼帶大的孩子，而十幾年以后，小孩被救回來(lái)的時(shí)候，他已經(jīng)不會(huì)再說(shuō)話了，這說(shuō)明內(nèi)因產(chǎn)生了變化，也就是說(shuō)大腦可能是受到了影響。一般認(rèn)為，臨界期是12-13歲，相當(dāng)于青春期。洛杉磯Genie，13歲以前生活在一個(gè)沒(méi)有語(yǔ)言的環(huán)境當(dāng)中，而到了13歲以后學(xué)不會(huì)說(shuō)話。但臨界期最早是什么時(shí)候，還不知道。一般來(lái)說(shuō)，5歲孩子就已經(jīng)會(huì)說(shuō)很復(fù)雜的話了，這說(shuō)明5歲時(shí)大腦的單側(cè)化就基本完成了。但那時(shí)右半球可能還保留一定的可塑性，如果5歲時(shí)大腦的左半球受到損傷，右半球可以部分地代替左半球的功能。先天聾啞兒童的語(yǔ)言能力怎么解釋？沒(méi)有正常的語(yǔ)言環(huán)境，他們自然學(xué)不會(huì)說(shuō)話。但如果他們經(jīng)過(guò)手勢(shì)語(yǔ)的訓(xùn)練，仍可以像一般人一樣用手勢(shì)語(yǔ)造出無(wú)限多的句子。這可能證明，臨界期不是對(duì)語(yǔ)言遺傳機(jī)制的時(shí)間限制，而是對(duì)后天的語(yǔ)言知識(shí)的時(shí)間限制。也就是說(shuō)，大腦的語(yǔ)言能力確實(shí)有一部分是先天的，只要經(jīng)過(guò)某種后天學(xué)習(xí)，不管是有聲語(yǔ)言環(huán)境還是無(wú)聲語(yǔ)言環(huán)境，都能激活大腦的這種功能。而后天的各種語(yǔ)言學(xué)習(xí)必須發(fā)生在臨界期內(nèi)，否則遺傳的語(yǔ)言機(jī)制不可能發(fā)展為完備的語(yǔ)言能力，這種先天機(jī)制本身也會(huì)失去作用。5.人的大腦構(gòu)造的獨(dú)特性研究獨(dú)特性研究的意思是，這種先天性的語(yǔ)言能力是不是人類獨(dú)有的。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，（1）個(gè)別高等動(dòng)物也有單側(cè)化現(xiàn)象，但這種單側(cè)化現(xiàn)象不明顯，而且這種單側(cè)化現(xiàn)象對(duì)動(dòng)物的叫聲和行為似乎也沒(méi)有什么影響，也可以說(shuō)，它們的大腦還沒(méi)有發(fā)展到有明確的分工，（2）一些鳥(niǎo)類的鳴叫聲似乎有生物遺傳的功能，也就是說(shuō)，像人一樣有先天的語(yǔ)言能力，而且它們的這種語(yǔ)言能力還有臨界期，過(guò)了一定時(shí)期就學(xué)不會(huì)鳴叫了。但根據(jù)目前的研究來(lái)看，大腦的單側(cè)化、大腦左半球的語(yǔ)言功能分區(qū)，特別是語(yǔ)言能力的遺傳機(jī)制和臨界期限制，還是人類獨(dú)有的。三、兒童語(yǔ)言獲得的過(guò)程和原因兒童語(yǔ)言獲得的研究包括兩個(gè)方面：一是兒童學(xué)會(huì)說(shuō)話和能夠理解別人說(shuō)話經(jīng)過(guò)了哪些階段和步驟，一是兒童學(xué)會(huì)說(shuō)話和理解別人說(shuō)話是什么條件和原因決定的。1.兒童5歲左右具備了比較完備的語(yǔ)言能力。這個(gè)過(guò)程包括：語(yǔ)言前階段（非自控階段、咿呀學(xué)語(yǔ)階段）、語(yǔ)言階段（單詞階段、雙詞階段、簡(jiǎn)單句階段、復(fù)雜句階段）。有的階段持續(xù)的時(shí)間比較長(zhǎng)，有的階段持續(xù)的時(shí)間比較短，階段和階段之間也會(huì)有交叉。兒童聽(tīng)的能力要早于說(shuō)的能力，或者說(shuō)理解句子的能力要早于構(gòu)造句子的能力。兒童語(yǔ)音能力的發(fā)展要早于語(yǔ)義和語(yǔ)法能力的發(fā)展，但語(yǔ)法能力的發(fā)展肯定是觀察兒童語(yǔ)言獲得過(guò)程的最主要的線索。（1）非自控階段0-6個(gè)月為非自控階段。首先發(fā)出哭聲，用不同的哭聲表示饑餓、不適、要大人抱等要求。很快能發(fā)出笑聲，表示滿意、高興等情緒。這些哭聲、笑聲就是兒童最早發(fā)出的聲音，但這些聲音還不是語(yǔ)音。不同語(yǔ)言環(huán)境中的嬰兒發(fā)出的聲音都是一樣的，先天聾啞兒童也會(huì)發(fā)出這樣的聲音。從聽(tīng)音來(lái)看，基本不能區(qū)別語(yǔ)言和非語(yǔ)言的聲音，但可以分辨出不同感情的聲音。聽(tīng)到責(zé)罵會(huì)哭，聽(tīng)到撫慰會(huì)笑。有的實(shí)驗(yàn)表明，兒童很早就能分辨出輔音的清濁，如[ba]和[pa]。（2）咿呀學(xué)語(yǔ)階段6-12個(gè)月為咿呀學(xué)語(yǔ)階段。這一階段可以發(fā)出類似于自言自語(yǔ)的聲音，這些聲音可以是一連串的，也開(kāi)始有一定的語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏。但這些聲音還不是語(yǔ)音，還大多是一種游戲，而且不同語(yǔ)言環(huán)境的嬰兒發(fā)出的這類聲音仍然是一致的。聽(tīng)覺(jué)已經(jīng)語(yǔ)言化了。對(duì)大人的一些語(yǔ)言性指令開(kāi)始作出反映，如笑一笑擺擺手等。已能分辨出一些主要元音和輔音的不同。（3）單詞階段一歲到一歲半左右是單詞階段。兒童進(jìn)入了真正的語(yǔ)言階段，也就是能開(kāi)口說(shuō)話了。不同語(yǔ)言環(huán)境的兒童說(shuō)出不同的單詞。這時(shí)候發(fā)音能力還比較弱，說(shuō)出的詞比較簡(jiǎn)單，還常常把復(fù)雜的詞加以減縮。Book說(shuō)成[bo]，home說(shuō)成[ho]等。這個(gè)階段兒童說(shuō)出來(lái)的單詞實(shí)際上相當(dāng)于一個(gè)句子，因此，這時(shí)的兒童語(yǔ)言就叫做綜合句語(yǔ)言或以詞代句語(yǔ)言。正因?yàn)檫@樣，這些單詞往往表示多種意義。如兒童說(shuō)媽媽，可能表示媽媽過(guò)來(lái)媽媽抱我我要撒尿我餓了等多種意思。這時(shí)也可以說(shuō)一些表示抽象意義的虛詞，如不好等，這說(shuō)明幼兒在單詞階段就已經(jīng)產(chǎn)生了最早的語(yǔ)義能力，即通過(guò)詞語(yǔ)來(lái)表示意義。但這時(shí)幼兒似乎還沒(méi)有語(yǔ)法的能力。（4）雙詞階段一歲半到兩歲是雙詞階段。兒童開(kāi)始構(gòu)造具有一定句法和語(yǔ)義關(guān)系的雙詞句，而且句尾也開(kāi)始出現(xiàn)統(tǒng)一的語(yǔ)調(diào)。如媽媽鞋鞋表示領(lǐng)有，貓覺(jué)覺(jué)表示施事和動(dòng)作，打狗狗表示動(dòng)作和受事等。要強(qiáng)調(diào)的是，兒童開(kāi)始具有了語(yǔ)法的能力。但這時(shí)的語(yǔ)法能力還比較弱。有時(shí)雙詞句不見(jiàn)得表示一種語(yǔ)法關(guān)系，如媽媽襪子可能是媽媽的襪子（偏正），也可能是媽媽和襪子（并列），也可能是媽媽穿襪子（主謂）。還沒(méi)有出現(xiàn)虛詞和形態(tài)變化，如babytable（Babyiseatingatthetable）。單詞階段和雙詞階段是很重要的兩個(gè)階段，語(yǔ)言的奧秘已開(kāi)始滲透到這些簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)之中。單詞句體現(xiàn)了詞和事物的關(guān)系，特別是詞指稱整類事物的概括性。雙詞句體現(xiàn)了造句的基本原理，就是選擇需要的詞，按照一定的結(jié)構(gòu)把它們組合在一起。（5）簡(jiǎn)單句階段兩歲或兩歲半進(jìn)入簡(jiǎn)單句階段。兒童這時(shí)說(shuō)出的話像打電報(bào)母病，速歸，因此，這個(gè)階段的兒童語(yǔ)言也叫做電報(bào)句語(yǔ)言。再如puttruckwindowheplaylittletunenositthere等。這個(gè)階段兒童還沒(méi)有完全掌握語(yǔ)法系統(tǒng)，如不會(huì)使用冠詞，介詞，助動(dòng)詞，不能區(qū)別事態(tài)變化，也還存在某些過(guò)度概括現(xiàn)象，如comedgoed等。簡(jiǎn)單句階段兒童就已經(jīng)能正確地掌握語(yǔ)序、層次等語(yǔ)法現(xiàn)象。（6）復(fù)雜句階段簡(jiǎn)單句之后，兒童會(huì)很快進(jìn)入實(shí)詞和虛詞相連的復(fù)雜句階段。他們說(shuō)的話除了在詞匯量上還有所差別外，已和成人說(shuō)的句子沒(méi)什么不同，因此，他們說(shuō)的話可以叫做成人句語(yǔ)言。確定成人句語(yǔ)言的最重要標(biāo)志是能不能使用虛詞。2.兒童語(yǔ)言獲得的原因兒童在很短的時(shí)間內(nèi)不太費(fèi)力就能掌握很復(fù)雜的語(yǔ)言，這使科學(xué)家們非常驚奇，并產(chǎn)生了濃厚的研究興趣。解釋兒童語(yǔ)言獲得原因和條件的觀點(diǎn)可以分為兩類，一類強(qiáng)調(diào)外部條件的解釋，一類強(qiáng)調(diào)內(nèi)部條件的解釋。強(qiáng)調(diào)外部條件的觀點(diǎn)認(rèn)為兒童語(yǔ)言獲得主要是后天的環(huán)境條件和教育條件決定的，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部條件的觀點(diǎn)認(rèn)為先天的生理?xiàng)l件和遺傳機(jī)制是學(xué)會(huì)語(yǔ)言的主要原因。強(qiáng)調(diào)外部條件的有模仿說(shuō)和強(qiáng)化說(shuō)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部條件的有天賦說(shuō)和認(rèn)知說(shuō)。（1）模仿說(shuō)這種觀點(diǎn)認(rèn)為兒童能夠獲得語(yǔ)言主要是對(duì)大人的模仿。這是有一定道理的。父母要教孩子說(shuō)話，這實(shí)際上是在教孩子模仿大人說(shuō)話；語(yǔ)言環(huán)境也確實(shí)不能缺少，因?yàn)椴煌Z(yǔ)言環(huán)境中的兒童就學(xué)會(huì)不同的語(yǔ)言。但模仿說(shuō)還是有很明顯的缺陷。有的父母經(jīng)常教孩子說(shuō)話，有的父母不大教，但他們學(xué)會(huì)語(yǔ)言的時(shí)間都差不多；如果孩子學(xué)語(yǔ)言還不到一定的階段，如雙詞階段，即使父母怎么教他也學(xué)不會(huì)；兒童能說(shuō)出很多他從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到的句子。（2）強(qiáng)化說(shuō)這種觀點(diǎn)也承認(rèn)模仿，但更強(qiáng)調(diào)兒童除了模仿還要通過(guò)不斷的強(qiáng)化刺激來(lái)形成語(yǔ)言習(xí)慣。孩子說(shuō)出正確的話后就鼓勵(lì)，這叫正強(qiáng)化；說(shuō)出錯(cuò)誤的話后就糾正，這叫負(fù)強(qiáng)化。強(qiáng)化說(shuō)來(lái)源于蘇聯(lián)心理學(xué)家巴甫洛夫的條件反射理論和美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家布龍菲爾德、心理學(xué)家斯金納的刺激反應(yīng)理論。這種觀點(diǎn)也是有道理的。但不盡然。很典型的例子就是有時(shí)孩子說(shuō)了不正確的話，父母不僅不加糾正，而且還大加鼓勵(lì)。那么，這里可以提一個(gè)問(wèn)題，孩子是怎么知道哪個(gè)句子是正確的，哪個(gè)句子是不正確的呢？換種說(shuō)法，孩子是怎么學(xué)到正確的語(yǔ)法知識(shí)的呢？所以看出，強(qiáng)化說(shuō)解決不了很多的問(wèn)題。（3）天賦說(shuō)這就是喬姆斯基的語(yǔ)言天賦論。綠色的思想瘋狂地睡覺(jué)。睡覺(jué)瘋狂地思想綠色的。ThegreencolorfrightensBill.Doesntfrightenme.Butitsoundsokay.兒童對(duì)這些句子的理解不可能是靠模仿或強(qiáng)化得來(lái)的，因?yàn)樗豢赡苈?tīng)到有人說(shuō)這類的句子。天賦說(shuō)很有道理。問(wèn)題是語(yǔ)言獲得機(jī)制中到底包括一些什么東西目前還不清楚，說(shuō)語(yǔ)言獲得機(jī)制中包括什么都缺少客觀的證據(jù)；而且有人認(rèn)為把語(yǔ)言獲得都?xì)w功于遺傳過(guò)于低估了后天語(yǔ)言環(huán)境的作用。（4）認(rèn)知說(shuō)這種觀點(diǎn)既承認(rèn)遺傳機(jī)制的作用，也承認(rèn)后天學(xué)習(xí)的作用。這種觀點(diǎn)建立在皮亞杰提出的認(rèn)知心理學(xué)基礎(chǔ)之上。第三節(jié)語(yǔ)言與認(rèn)知活動(dòng)、語(yǔ)言與民族社會(huì)心理一、語(yǔ)言在各種心理活動(dòng)中的作用前面講過(guò)，思維的產(chǎn)生先于語(yǔ)言，思維的范圍大于語(yǔ)言，思維也在一定程度上決定語(yǔ)言，反過(guò)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言對(duì)思維也有一定的作用，而且對(duì)思維的作用非常重要：語(yǔ)言是思維的主要的物質(zhì)載體，語(yǔ)言也會(huì)對(duì)思維活動(dòng)產(chǎn)生很大的影響，因此，語(yǔ)言到底對(duì)思維會(huì)有什么樣的影響，語(yǔ)言和人的認(rèn)知活動(dòng)的關(guān)系，還有研究的必要。語(yǔ)言在各種思維活動(dòng)中所起的作用是不一樣的，對(duì)抽象思維起的作用大，對(duì)感性思維和發(fā)散思維起的作用小，但不是說(shuō)不起作用。語(yǔ)言對(duì)非抽象思維到底起什么作用，語(yǔ)言與民族社會(huì)心理的關(guān)系，也就是我們研究的對(duì)象。二、語(yǔ)言和人的認(rèn)知活動(dòng)語(yǔ)言在認(rèn)知活動(dòng)中的作用包括三個(gè)方面：1.語(yǔ)言可以幫助完成人的認(rèn)知過(guò)程比如說(shuō)我們剛學(xué)外語(yǔ)的時(shí)候，要想說(shuō)一句話，要先用漢語(yǔ)把話說(shuō)出來(lái)，再翻譯成外語(yǔ)；聽(tīng)一個(gè)外語(yǔ)句子，也要先把外語(yǔ)里每個(gè)詞都翻譯成漢語(yǔ)，才能明白外語(yǔ)句子，這就是用漢語(yǔ)想的過(guò)程。熟悉了外語(yǔ)以后，說(shuō)或聽(tīng)外語(yǔ)句子就不用再翻譯成漢語(yǔ)了，因?yàn)檫@時(shí)候他就直接用外語(yǔ)思考了。2.語(yǔ)言可以儲(chǔ)存人的認(rèn)知成果對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的一些認(rèn)識(shí)，要用語(yǔ)言記錄并發(fā)表出來(lái)，否則別人就不知道。有些時(shí)候，比如說(shuō)散步時(shí)想到一個(gè)問(wèn)題，想馬上記下來(lái)，但身邊沒(méi)有筆，就等到回去時(shí)再記下來(lái)，可回去以后，想的問(wèn)題就忘了，這就是認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)沒(méi)有被記下來(lái)的緣故，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了認(rèn)知成果需要語(yǔ)言記錄下來(lái)，語(yǔ)言可以儲(chǔ)存人的認(rèn)知成果。《闖關(guān)東》上有個(gè)人想做魯味鳳凰雞，但只聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)菜的名字和菜的味道，見(jiàn)不到用文字記錄的烹調(diào)過(guò)程，也就很難做出來(lái)。3.語(yǔ)言可以發(fā)展人的認(rèn)知能力人的思維能力，是逐步發(fā)展起來(lái)的，在發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)言也起著很重要的作用。兒童看到一個(gè)東西，父母教個(gè)他那叫凳子，后來(lái)兒童就以這個(gè)詞為線索，把世界上所有像凳子的東西都叫成凳子，這是一個(gè)概括的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，凳子這個(gè)詞起了很重要的作用，因?yàn)樗懒诉@個(gè)詞，就可以很方便地把像凳子的東西歸進(jìn)來(lái)，把不像凳子的東西排除出去?；际дZ(yǔ)癥的人本來(lái)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和我們是一樣的，類和類之間能夠互相區(qū)別。但患失語(yǔ)癥之后，他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就又成了混沌一片、雜亂無(wú)章了，這就是失去了語(yǔ)言的幫助的原因。下棋時(shí)不大可能用語(yǔ)言思考，但下完后要整理出思考的過(guò)程，提高自己下棋的水平，就要非用語(yǔ)言不可。三、語(yǔ)言和民族文化意識(shí)發(fā)散思維最重要的表現(xiàn)形式是民族文化意識(shí)。民族文化意識(shí)大多表現(xiàn)為感情、意志、美感、習(xí)俗等非語(yǔ)言的心理活動(dòng)，也就是說(shuō)，語(yǔ)言在發(fā)散思維過(guò)程中的作用不如在抽象思維中的作用大。而發(fā)散思維活動(dòng)在各個(gè)民族的語(yǔ)言上所反映出來(lái)的差異可能非常大，如白象。但這里我們要保持清醒的頭腦。這只能說(shuō)思維決定了語(yǔ)言，不能說(shuō)語(yǔ)言決定了思維，因?yàn)檎钦J(rèn)識(shí)不一樣才造成了詞語(yǔ)附加色彩的不一樣。但我們也要看到，不同語(yǔ)言的有些表現(xiàn)形式又確實(shí)可以反映不同民族的文化意識(shí)，也就是說(shuō)，語(yǔ)言對(duì)民族文化意識(shí)是有作用的。1.語(yǔ)言是重要的民族標(biāo)志，可以體現(xiàn)民族精神一種語(yǔ)言與另一種語(yǔ)言的差異主要的就是民族之間的差異。有些民族為了民族的發(fā)展，轉(zhuǎn)用了其他民族的語(yǔ)言，這是很正確的。如我國(guó)的回族、滿族等民族語(yǔ)言的發(fā)展。但同時(shí)在現(xiàn)階段，語(yǔ)言仍然是區(qū)別一個(gè)民族的最重要的標(biāo)志。正因?yàn)檎Z(yǔ)言是民族的重要標(biāo)志，因此，語(yǔ)言又是一種強(qiáng)大的民族凝聚力量。例如：我們不愿聽(tīng)到海歸說(shuō)外語(yǔ)；《最后一課》中說(shuō)明了法國(guó)人對(duì)法語(yǔ)充滿了感情；法國(guó)老太太教人們說(shuō)法語(yǔ)，法國(guó)總統(tǒng)不能在美國(guó)用英語(yǔ)演講；日本在東三省和臺(tái)灣搞語(yǔ)言同化政策等。2.語(yǔ)言有鮮明的民族特點(diǎn)，可以反映民族的文化思維是全人類共有的，而語(yǔ)言卻有民族特點(diǎn)，這是語(yǔ)言和思維最本質(zhì)的區(qū)別。例如：商代：諸父、諸母，說(shuō)明那時(shí)曾經(jīng)實(shí)行過(guò)一個(gè)氏族的兄弟和另一個(gè)氏族的姐妹共同互為夫妻的制度。獨(dú)龍族中結(jié)婚的意義是買(mǎi)女人。苗語(yǔ)：母父、妻夫、女女男男等詞與漢語(yǔ)中的語(yǔ)序不同。第九章語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生了解語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用包括哪些方面，了解語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系，了解信息處理的主要內(nèi)容和研究現(xiàn)狀。語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)；信息處理的內(nèi)容第一節(jié)語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用問(wèn)題應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：研究語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用問(wèn)題的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科。1.應(yīng)用研究和理論研究有區(qū)別，但又密不可分，語(yǔ)言理論研究，又叫本體研究。二者之間又有區(qū)別，在中國(guó)國(guó)內(nèi)，應(yīng)用學(xué)和理論學(xué)一直是合起來(lái)的，分是從西方開(kāi)始分的。（1）19世紀(jì)隨著偏重語(yǔ)言教學(xué)的語(yǔ)言學(xué)研究和偏重語(yǔ)言歷史演變的語(yǔ)言學(xué)研究的分化提出來(lái)的。后來(lái)二者的區(qū)別越來(lái)越大。理論語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)容越來(lái)越豐富，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)也包括了機(jī)器翻譯等內(nèi)容。（2）雖然二者互相獨(dú)立、互相區(qū)別，但兩者又互相依存、緊密聯(lián)系，甚至有時(shí)很難區(qū)分哪些是理論研究，哪些是應(yīng)用研究。一方面從語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的歷史看，理論研究和應(yīng)用研究曾一度不加以區(qū)分。比如中國(guó)的文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)研究，既是理論研究，同時(shí)又是為解經(jīng)服務(wù)的。另一方面，從分科角度看，也并不存在純粹的理論研究和應(yīng)用研究。最狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言教學(xué)，也不能說(shuō)沒(méi)有理論或不需要理論。如詞組（朱德熙）與短語(yǔ)（呂叔湘）、句法成分（朱德熙）與句子成分（呂叔湘）。最狹義的理論語(yǔ)言學(xué)，如歷史比較語(yǔ)言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)、生成語(yǔ)法等，也都有應(yīng)用價(jià)值。2.先有語(yǔ)言學(xué)理論研究，然后才有語(yǔ)言應(yīng)用，但應(yīng)用的結(jié)果也會(huì)推動(dòng)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是把語(yǔ)言學(xué)的研究成果轉(zhuǎn)移到應(yīng)用上來(lái)，因此，理論研究要先于語(yǔ)言應(yīng)用研究。比如最早的教學(xué)語(yǔ)法體系，就是建立在古希臘羅馬語(yǔ)的研究基礎(chǔ)上的，這種語(yǔ)法體系一直應(yīng)用到現(xiàn)在。如把語(yǔ)法分為詞法和句法兩部分，根據(jù)形態(tài)和概念來(lái)區(qū)別名詞、動(dòng)詞、形容詞等，確定主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等。但我們也要看到，經(jīng)常是應(yīng)用上的需求，推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。如注解有注和疏。到了唐代，唐代人不僅連古籍都看不懂，而且連注解也看不懂，于是，唐代的語(yǔ)言學(xué)家給書(shū)做注解的時(shí)候，就不僅要注解先秦的古籍，而且還要給秦漢的注解做注解，這就是疏。（1）幾乎所有的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科都是隨著語(yǔ)言應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)大才產(chǎn)生的。漢語(yǔ)產(chǎn)生了文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)，為什么沒(méi)有產(chǎn)生語(yǔ)法學(xué)？這是因?yàn)楦鞣秸Z(yǔ)言相比，漢語(yǔ)沒(méi)有豐富的形態(tài)變化，而主要靠虛詞和語(yǔ)序來(lái)表示結(jié)構(gòu)關(guān)系和語(yǔ)義關(guān)系，似乎有訓(xùn)詁學(xué)和文字學(xué)就夠了。語(yǔ)法教學(xué)體系引發(fā)了漢語(yǔ)學(xué)界關(guān)于詞類和句子分析問(wèn)題的幾次大討論。（2）還有些情況是，應(yīng)用走在了語(yǔ)言理論的前面，對(duì)語(yǔ)言理論提出了更高的要求。比如說(shuō)，計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生就使有些人想利用電腦來(lái)處理人類的語(yǔ)言，這又推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。上個(gè)世紀(jì)五、六十年代，曾經(jīng)掀起了一陣機(jī)器翻譯的高潮，但最終的結(jié)果不理想，于是促使人們對(duì)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)更深一步的思考。如有人說(shuō)語(yǔ)言學(xué)研究已經(jīng)成了信息處理的瓶頸，實(shí)際可以說(shuō)，語(yǔ)言研究拖了計(jì)算機(jī)發(fā)展的后腿。3.語(yǔ)言應(yīng)用的領(lǐng)域十分廣闊。狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（語(yǔ)言教學(xué)）：母語(yǔ)教學(xué)、兒童語(yǔ)言教學(xué)、民族地區(qū)的共同語(yǔ)教學(xué)、外語(yǔ)教學(xué)、雙語(yǔ)教學(xué)、聾啞人的特殊語(yǔ)言教學(xué)。廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：（1）語(yǔ)言學(xué)在人文科學(xué)中的應(yīng)用。除了語(yǔ)言教學(xué)外，還包括語(yǔ)言規(guī)范，語(yǔ)言學(xué)與哲學(xué)、文學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等的交叉研究。（2）語(yǔ)言學(xué)在自然科學(xué)中的應(yīng)用。包括信息處理，語(yǔ)言學(xué)與數(shù)學(xué)、物理學(xué)、電子學(xué)、符號(hào)學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、遺傳學(xué)、神經(jīng)病理學(xué)等的交叉研究。第二節(jié)語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)一、語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系1.從表面上看，語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)似乎并沒(méi)有太大的關(guān)系。（1）掌握自己的母語(yǔ)，在很大程度上是通過(guò)自然而然的習(xí)得過(guò)程和潛移默化的模仿強(qiáng)化等環(huán)境作用實(shí)現(xiàn)的。（2）語(yǔ)言教學(xué)和外語(yǔ)教學(xué)，似乎并不用很多的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)。中國(guó)人教外國(guó)人漢語(yǔ)，水平不是都很高；外國(guó)人教中國(guó)人外語(yǔ)，水平都是很低的。（3）語(yǔ)言的歷史演變、語(yǔ)言能力、大腦構(gòu)造等知識(shí)，這些或者是不用教，或者是教不了。2.但語(yǔ)言教學(xué)還是需要一定的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)。（1）一方面，我們學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的過(guò)程，其實(shí)就是在學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中，語(yǔ)言知識(shí)無(wú)疑能對(duì)這一過(guò)程起到幫助和促進(jìn)的作用。比如說(shuō)學(xué)習(xí)母語(yǔ)的改病句。學(xué)習(xí)外語(yǔ)的練習(xí)。（2）另一方面，有些語(yǔ)言學(xué)知識(shí)在教學(xué)中是不可或缺的。如音節(jié)拼讀規(guī)律、輕重音、多義詞、同音詞、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法關(guān)系等。很多知識(shí)，學(xué)的人不必知道，但教的人如果學(xué)問(wèn)淵博，肯定會(huì)使學(xué)的人學(xué)起來(lái)得心應(yīng)手。3.那么，語(yǔ)言教學(xué)需要哪些語(yǔ)言學(xué)知識(shí)呢？語(yǔ)言獲得和語(yǔ)言學(xué)習(xí)是不同的兩個(gè)概念：語(yǔ)言獲得主要指掌握母語(yǔ)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)主要指學(xué)習(xí)外語(yǔ)。兒童掌握母語(yǔ)的前期主要靠獲得，后期主要靠學(xué)習(xí)；成人學(xué)習(xí)外語(yǔ)前期主要靠學(xué)習(xí)，后期主要靠獲得。一般講語(yǔ)言教學(xué)都把母語(yǔ)教學(xué)和外語(yǔ)教學(xué)分開(kāi)來(lái)，前者叫第一語(yǔ)言教學(xué)，后者叫第二語(yǔ)言教學(xué)。二、語(yǔ)言學(xué)和第二語(yǔ)言教學(xué)第二語(yǔ)言教學(xué)除外語(yǔ)教學(xué)外，還包括雙語(yǔ)地區(qū)的語(yǔ)言教學(xué)和民族語(yǔ)言地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)教學(xué)。實(shí)際后者也可以叫做外語(yǔ)教學(xué)。外語(yǔ)教學(xué)有如下特點(diǎn)：1.外語(yǔ)教學(xué)是一種基礎(chǔ)性的語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)，因此，學(xué)習(xí)中就要更多地借助語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)。所謂基礎(chǔ)性是指學(xué)習(xí)外語(yǔ)的人是在掌握了一種語(yǔ)言之后又去學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言，所以往往不具有靠直覺(jué)習(xí)慣等能潛移默化地掌握語(yǔ)言的能力，因此就不得不重新去學(xué)習(xí)如發(fā)音、詞語(yǔ)、語(yǔ)義、語(yǔ)法等一些最基礎(chǔ)的語(yǔ)言知識(shí)。這是外語(yǔ)教學(xué)最主要的一個(gè)特點(diǎn)。為什么要更多地借助語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)呢？一方面外語(yǔ)學(xué)習(xí)者更多地是在自己的國(guó)家里學(xué)習(xí)外語(yǔ)，不具備在外語(yǔ)環(huán)境中長(zhǎng)期生活的條件。另一方面，即使有了外語(yǔ)環(huán)境，語(yǔ)言學(xué)知識(shí)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)也是有幫助的。因?yàn)橥庹Z(yǔ)學(xué)習(xí)者主要是成年人，往往都錯(cuò)過(guò)了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最佳年齡，所以不具備像兒童那樣的生物學(xué)意義上的語(yǔ)言獲得能力。外語(yǔ)教學(xué)需要的語(yǔ)言知識(shí)包括兩類：一是非系統(tǒng)的零星知識(shí)，比如說(shuō)一個(gè)個(gè)詞的讀音，一個(gè)個(gè)詞的意義，這些知識(shí)都需要一點(diǎn)一點(diǎn)記住，甚至說(shuō)死記硬背。二是系統(tǒng)的理論知識(shí)，即可以一類一類掌握的規(guī)則。外語(yǔ)學(xué)習(xí)者一般具有較強(qiáng)的理解能力和推導(dǎo)能力，不但可以容易地接受這些知識(shí)，而且可以通過(guò)這些知識(shí)的幫助大大節(jié)省學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力。2.外語(yǔ)教學(xué)是一種交叉性的語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)，因此在學(xué)習(xí)中既要依賴母語(yǔ)的幫助，又要排除母語(yǔ)的干擾。所謂交叉性，是指原有的語(yǔ)言知識(shí)和外語(yǔ)的語(yǔ)言知識(shí)的交叉。原有的語(yǔ)言知識(shí)既有有利于學(xué)習(xí)外語(yǔ)的一面，也有干擾學(xué)習(xí)外語(yǔ)的一面。要充分利用母語(yǔ)的基礎(chǔ)，同時(shí)盡量排除母語(yǔ)的干擾。有利的方面：（1）就語(yǔ)言的內(nèi)部知識(shí)來(lái)說(shuō)，母語(yǔ)和外語(yǔ)都有一些相同的現(xiàn)象和規(guī)則。外語(yǔ)學(xué)習(xí)者可以利用母語(yǔ)的基礎(chǔ)很快地接受外語(yǔ)中類似的現(xiàn)象和規(guī)則。例如：元音和輔音、實(shí)詞和虛詞、詞組和句子、名動(dòng)形等詞類、主謂等結(jié)構(gòu)關(guān)系、句子的語(yǔ)氣等。（2）就外部知識(shí)來(lái)說(shuō)，母語(yǔ)和外語(yǔ)都會(huì)反映一些相同的客觀事物和思想認(rèn)識(shí)。外語(yǔ)學(xué)習(xí)者可以利用原來(lái)的這些知識(shí)理解外語(yǔ)中類似的意義內(nèi)容和表達(dá)形式。相同的事物和概念，相同的詞語(yǔ)；相同的表達(dá)和判斷，相同的句子；相同的關(guān)系和推理，相同的復(fù)句和句組。不利的方面：（1）母語(yǔ)的依賴性和語(yǔ)境的破壞性。這主要指沒(méi)有外語(yǔ)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力和外在要求。（2）母語(yǔ)思維和母語(yǔ)文化的干擾。比如說(shuō)用母語(yǔ)的結(jié)構(gòu)來(lái)理解外語(yǔ)的句子，用母語(yǔ)的結(jié)構(gòu)來(lái)造外語(yǔ)的句子。3.外語(yǔ)教學(xué)是一種多元性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)中需要發(fā)現(xiàn)特殊的客觀現(xiàn)象，采取有效的教學(xué)方法。所謂多元性是指外語(yǔ)學(xué)習(xí)的人有年齡大小、文化高低、時(shí)間長(zhǎng)短、環(huán)境好壞的差別，也有外語(yǔ)教師、選用教材、速成漸進(jìn)等的差別。（1）中介語(yǔ)現(xiàn)象：在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者往往會(huì)建立一種既不同于母語(yǔ)也不同于外語(yǔ)而只屬于個(gè)人的語(yǔ)言系統(tǒng)，這就是中介語(yǔ)。中介語(yǔ)在學(xué)習(xí)初期發(fā)展很快，越到學(xué)習(xí)后期發(fā)展就越慢，后面這一階段就叫做高原期。高原期的出現(xiàn)有兩個(gè)方面的原因；一是外語(yǔ)越學(xué)越難，二是學(xué)習(xí)者越到后期越不容易改正自己的習(xí)慣性錯(cuò)誤。從外語(yǔ)教學(xué)角度看，雖然不同的人學(xué)習(xí)外語(yǔ)的情況不同，但中介語(yǔ)的發(fā)展規(guī)律還是大致相同的，這一學(xué)習(xí)發(fā)展過(guò)程被稱作內(nèi)在大綱。（2）語(yǔ)言遷移現(xiàn)象：外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)叫做來(lái)源語(yǔ)，要學(xué)的外語(yǔ)叫做目標(biāo)語(yǔ)，來(lái)源語(yǔ)對(duì)目標(biāo)語(yǔ)的影響叫做語(yǔ)言遷移。其中積極的影響叫做正遷移，消極的影響叫做負(fù)遷移。外語(yǔ)教學(xué)中要注意兩種語(yǔ)言的共同點(diǎn)，主動(dòng)利用正遷移；又要注意兩種語(yǔ)言的不同點(diǎn)，盡量避免負(fù)遷移。這一教學(xué)過(guò)程叫做引導(dǎo)遷移。中介語(yǔ)出現(xiàn)的錯(cuò)誤有三類：一是系統(tǒng)前錯(cuò)誤，也就是不會(huì)造成的錯(cuò)誤；一是系統(tǒng)錯(cuò)誤，也就是記錯(cuò)造成的錯(cuò)誤；一是系統(tǒng)后錯(cuò)誤，也就是忘記造成的錯(cuò)誤。外語(yǔ)教學(xué)方法：a.翻譯法（規(guī)則法）：多講語(yǔ)法規(guī)則，允許用本族語(yǔ)說(shuō)明外語(yǔ)現(xiàn)象，注重書(shū)面語(yǔ)的讀寫(xiě)訓(xùn)練，重視不同語(yǔ)言的對(duì)比。優(yōu)點(diǎn)是能培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的分析語(yǔ)言現(xiàn)象、閱讀、寫(xiě)作能力，缺點(diǎn)是聽(tīng)說(shuō)的交際能力比較差。b.聽(tīng)說(shuō)法（視聽(tīng)法、交際法）：受刺激-反應(yīng)學(xué)說(shuō)影響而產(chǎn)生的外語(yǔ)教學(xué)法。主要使用談話類教材，也較多利用視聽(tīng)設(shè)備。優(yōu)點(diǎn)是能培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的聽(tīng)說(shuō)能力，缺點(diǎn)是讀寫(xiě)能力和分析能力比較差。c.另外還有對(duì)比法、強(qiáng)化法、沉浸法等。三、語(yǔ)言學(xué)與第一語(yǔ)言教學(xué)一方面，母語(yǔ)在很大程度上是獲得的，而不是學(xué)來(lái)的，因此，很多外語(yǔ)教學(xué)中的東西在母語(yǔ)教學(xué)中就用不上。另一方面，母語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)又與提高全民文化素質(zhì)、反映社會(huì)文明程度有密切關(guān)系。第一語(yǔ)言教學(xué)實(shí)際是指完成了語(yǔ)言獲得，即能夠順利地聽(tīng)和說(shuō)一種語(yǔ)言之后，進(jìn)行的更高層次的一種語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)，也就是所謂的語(yǔ)文教學(xué)。一般指中小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)。母語(yǔ)教學(xué)的要求：1.從初步的要求看，首先要打牢語(yǔ)言基礎(chǔ)和補(bǔ)充語(yǔ)言知識(shí)。一方面，讓學(xué)生從具備聽(tīng)說(shuō)能力發(fā)展到讀寫(xiě)能力；另一方面，使學(xué)生既鞏固原有的語(yǔ)言知識(shí)和能力，又補(bǔ)充新的語(yǔ)言知識(shí)和能力。2.從稍高的要求看，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生閱讀寫(xiě)作能力和邏輯思維能力。一方面，讓學(xué)生從具有認(rèn)字看書(shū)的能力發(fā)展到具有閱讀欣賞的能力；另一方面，使學(xué)生從把語(yǔ)言僅僅作為交際工具的能力發(fā)展到作為邏輯思維的工具。3.從更高的要求看，提高文化素質(zhì)和建設(shè)精神文明也要學(xué)習(xí)一些語(yǔ)言知識(shí)。四、詞典1.百科知識(shí)詞典：《永樂(lè)大典》（世界上第一部百科知識(shí)詞典）、《大不列顛百科全書(shū)》、《中國(guó)大百科全書(shū)》、《家庭生活詞典》、《北京地名詞典》等。2.語(yǔ)言詞典（語(yǔ)文詞典）：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《新英漢詞典》等。歷史詞典：《辭源》、《漢語(yǔ)大詞典》、《牛津英語(yǔ)詞典》等。專用詞典：《北京話土語(yǔ)詞典》、《形容詞用法詞典》等?！掇o海》兼有歷史詞典和專用詞典雙重性質(zhì)。電子詞典（信息詞典）：《動(dòng)詞語(yǔ)法信息詞典》。資料詞典：《小學(xué)生作文詞典》、《唐詩(shī)鑒賞詞典》。第三節(jié)語(yǔ)言學(xué)和信息處理一、語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言信息處理隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)似乎也具有了一定的語(yǔ)言能力，它們可以接收、傳送，甚至理解、表達(dá)自然語(yǔ)言的各種信息，或者說(shuō)人和計(jì)算機(jī)之間可以通過(guò)語(yǔ)言來(lái)溝通，這就是語(yǔ)言信息處理。計(jì)算機(jī)不可能天生就會(huì)某種語(yǔ)言，而必須靠人去教它，教就需要利用語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)。第二次世界大戰(zhàn)中，美國(guó)破譯日軍的密碼，這可以看作是最早的采用科學(xué)方法獲得的語(yǔ)言處理技術(shù)。50年代，美國(guó)科學(xué)家韋弗提出了利用破譯技術(shù)將一種語(yǔ)言翻譯成另一種語(yǔ)言的想法；同時(shí)代的英國(guó)科學(xué)家圖靈也提出了制造智能機(jī)器人的想法，他們都是計(jì)算機(jī)信息處理科學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人。怎么教計(jì)算機(jī)來(lái)處理人的語(yǔ)言，還有不同的意見(jiàn)：1.哪些語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)可以用于信息處理技術(shù)。上個(gè)世紀(jì)五、六十年代，信息技術(shù)處理的高潮，但困難估計(jì)不足。后來(lái)人們逐漸清醒，出現(xiàn)了語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)（工程語(yǔ)言學(xué)）和計(jì)算語(yǔ)言學(xué)（理論語(yǔ)言學(xué)）。2.語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)可以用于哪些信息處理技術(shù)。語(yǔ)言信息處理包括機(jī)器翻譯、文字處理、文本檢索、語(yǔ)料統(tǒng)計(jì)、信息傳輸、校對(duì)摘要、語(yǔ)音識(shí)別、言語(yǔ)生成、語(yǔ)義分析、人機(jī)對(duì)話、人工智能等，它們需要的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)是不一樣的。二、已有的成果1.漢字編碼和漢字處理2.文本檢索和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)3.語(yǔ)料庫(kù)和語(yǔ)料分析：生語(yǔ)料庫(kù)（未標(biāo)注任何附加信息）；熟語(yǔ)料庫(kù)4.語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)和語(yǔ)音的識(shí)別和合成5.文本的自動(dòng)校對(duì)和摘要三、未來(lái)展望1.機(jī)器翻譯：?jiǎn)卧~平面的翻譯；句子平面的翻譯；語(yǔ)義平面的翻譯；語(yǔ)境平面的翻譯2.人機(jī)對(duì)話：鐵路客運(yùn)查詢系統(tǒng)3.人工智能

音樂(lè)技能型崗位：關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的表述,以下判斷正確的一項(xiàng)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的表述,以下判斷正確的一項(xiàng)是()?A.文以載道說(shuō)是把藝術(shù)的本質(zhì)歸結(jié)為主觀創(chuàng)造精神B.嚴(yán)羽的妙悟說(shuō)和袁宏道的性靈說(shuō)把藝術(shù)的本質(zhì)歸結(jié)為某種客觀精神C.藝術(shù)的本質(zhì)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上審美主客體的統(tǒng)一D.車爾尼雪夫斯基認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是主觀情感的表現(xiàn)解析：無(wú)。本題選C。藝術(shù)無(wú)意識(shí)說(shuō)是()提出?A.斯賓塞B.劉勰C.貝爾D.弗羅伊德解析：無(wú)。我們堅(jiān)持以正風(fēng)肅紀(jì)反腐凝聚黨心軍心民心，堅(jiān)決懲治腐敗、糾治不正之風(fēng)，堅(jiān)決清除影響黨的先進(jìn)性和純潔性的消極因素，健全為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政的各項(xiàng)制度，在十九屆中央紀(jì)委四次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記充分肯定黨的十八大以來(lái)正風(fēng)肅紀(jì)反腐的重大成就，深刻總結(jié)黨風(fēng)廉政建設(shè)取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，明確提出繼續(xù)堅(jiān)持老虎、蒼蠅一起打，重點(diǎn)查處不收斂不收手的違紀(jì)違法問(wèn)題深刻把握黨風(fēng)廉政建設(shè)規(guī)律，一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，對(duì)于新時(shí)代堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，把嚴(yán)的主基調(diào)長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，具有重大指導(dǎo)意義。人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，一刻也不脫離人民是我們黨從勝利走向勝利的根本保證。人民群眾最痛恨腐敗和不正之風(fēng)，如果任憑腐敗蔓延，就會(huì)喪失黨長(zhǎng)期執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。黨的十八大后，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：人民把權(quán)力交給我們，我們就必須以身許黨許國(guó)、報(bào)黨報(bào)國(guó)，該做的事就要做，該得罪的人就得得罪這是一筆再明白不過(guò)的政治賬、人心向背的賬。只有堅(jiān)決懲治腐敗、糾治不正之風(fēng)，堅(jiān)決清除影響黨的先進(jìn)性和純潔性的消極因素，才能以優(yōu)良的作風(fēng)和嚴(yán)明的紀(jì)律贏得人民信賴和擁護(hù)。

解放軍文職招聘考試本質(zhì)論的“合理的”思想-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-08-1809:36:571、關(guān)于本質(zhì)論的最大的三段式是本質(zhì)（正）現(xiàn)象（反）現(xiàn)實(shí)（合）的思想。黑格爾認(rèn)為本質(zhì)是指本質(zhì)在自身之內(nèi)的反映，即是純粹映現(xiàn)在思維中的抽象的本質(zhì)，是作為實(shí)存的根據(jù)的本質(zhì)?，F(xiàn)象是本質(zhì)表現(xiàn)為它的對(duì)立面，即借事物而表現(xiàn)，這時(shí)本質(zhì)是通過(guò)他物反映自身?，F(xiàn)實(shí)是本質(zhì)與現(xiàn)象的統(tǒng)一，是本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)只表現(xiàn)自身，外化其內(nèi)在本質(zhì)，不復(fù)表現(xiàn)他物，因而是最深刻含義的本質(zhì)。黑格爾的這種唯心主義結(jié)構(gòu)是要表明本質(zhì)這個(gè)概念從抽象到具體的自己的運(yùn)動(dòng)。但其中也包含了一種合理的猜測(cè)，即人類對(duì)于事物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也是一個(gè)從抽象到具體、從初級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。2、關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一的思想。在作為實(shí)存根據(jù)的本質(zhì)這部分，黑格爾著重闡述了對(duì)立統(tǒng)一即矛盾規(guī)律，批判了形而上學(xué)否認(rèn)矛盾的各種觀點(diǎn)與謬論，因而包含著特別值得我們注意的合理內(nèi)核。（1）認(rèn)為當(dāng)直接的存在最初上升到本質(zhì)時(shí)，本質(zhì)就被規(guī)定為自身同一的關(guān)系，本質(zhì)的自身同一不應(yīng)是抽象的完全等同，即抽象的同一，而應(yīng)理解為具體的即包含差別的同一，即具體的同一。他認(rèn)為，嚴(yán)格地把抽象的同一和具體的同一劃分開(kāi)，是區(qū)別辯證法哲學(xué)和形而上學(xué)哲學(xué)的關(guān)鍵。（2）認(rèn)為矛盾就是同一中的差別發(fā)展或展開(kāi)、分裂為兩個(gè)對(duì)立面，它暴露出兩個(gè)對(duì)立面之間這樣的聯(lián)系和性質(zhì):1雙方都肯定自己而否定對(duì)方，互相排斥；2雙方離開(kāi)了自己否定的一方即無(wú)自己一方的存在，互相依存；3雙方無(wú)論對(duì)于自己一方和對(duì)立的一方，都是又否定又肯定，都是既揚(yáng)棄對(duì)方又揚(yáng)棄自己的活動(dòng)，從而揚(yáng)棄了雙方自己；互相轉(zhuǎn)化；④矛盾自我揚(yáng)棄的結(jié)果表現(xiàn)為一個(gè)新的矛盾統(tǒng)一體。（3）黑格爾針對(duì)當(dāng)時(shí)否認(rèn)矛盾的本質(zhì)性、普遍性和客觀性的情況，堅(jiān)決地主張矛盾是比同一更深刻、更本質(zhì)的范疇，論證了矛盾的普遍性和客觀性。黑格爾認(rèn)為矛盾是一切運(yùn)動(dòng)和生命力的根源；事物只是因?yàn)楸旧砭哂忻?，它才?huì)運(yùn)動(dòng)，才有動(dòng)力和活動(dòng)。針對(duì)形而上學(xué)否認(rèn)矛盾、貶低矛盾的觀點(diǎn)，他說(shuō):矛盾是推動(dòng)整個(gè)世界的原則，說(shuō)矛盾不可設(shè)想，那是可笑的。黑格爾針對(duì)形而上學(xué)思維方式所謂矛盾是不可想象、不可思議的謬論，尖銳地指出，思維就是矛盾，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有思維，思維的真實(shí)任務(wù)就是把握矛盾、理解矛盾，從而把握住作為具體東西的對(duì)象全體的自己運(yùn)動(dòng)的命脈，推動(dòng)思維、認(rèn)識(shí)前進(jìn)。